я.ру |
Дневник |
|
Феномен обиды. Дарин Хаффорд |
Метки: разное |
Иудейский закон. Зачем и кого побивать камнями? |
Дневник |
Человек, впервые пришедший к Богу и прочитавший Левит 20, пожалуй может даже разочароваться. Как это Бог, Который есть любовь вдруг берёт и приказывает предать кого-то смерти. Где здесь прощение и милосердие? Где Евангелие в этих стихах?
Действительно, это глава очень сложная для понимания.
Но понять её всё же возможно:
1) если мы молимся и просим Святого Духа открыть нам, как это сочетается с характером Божиим;
2) если будем постоянно держать в голове, что перед нами та часть Пятикнижия Моисеева, которая представляет собою юридический документ. Юридические документы всегда страдают некоторой сухостью, и для того, чтобы из понять требуется определённая систематическая, юридическая логика. Читая эту главу, надо помнить, что каждое слово, здесь записанное, представляет собой юридический термин.
Сначала обратим внимание на второй стих: «скажи сие сынам Израилевым: если кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между Израильтянами...»
Итак, мы из второго стиха мы видим, на кого распространяется закон. На две категории людей:
1) сыны Израилевы. Это понятно, кто такие.
2) пришельцы. Кто такие? Помните ли вы ярчайший текст, в котором упонимается это слово? «Помни день субботний, чтобы святить его: шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих...»
Таким образом, мы видим, что под действие Закона о побивании камнями попадают две категории людей: Сыны Израиля и пришельцы в жилищах израилитян.
Древнее государство Израиль было теократическим (глава – БОГ) и Пятикнижие содержит в себе множество законов по его устройству. Кроме уголовного законодательства, было ещё и иммиграционное законодательство.
Как же звучало иммиграционное законодательство Божьего Израиля?
Исх.12:45 «поселенец и наёмник не должен есть её (*пасху)... Если же поселится у тебя пришелец и захочет есть Пасху Господу, то обрежь у него всех мужского пола, и тогда пость приступит к совершению её и будет как природный житель земли»
Таким образом, мы видим:
1. иноземец. Человек, которой далёк ото всякого понятия об Истинном Боге и поэтому ему Бог Израиля и Священное Писание буезразличны, но если этот чел-к заинтересовался этим, то он как бы начал менять свой статус, как бы приобретая «вид на жительство» в Израиле Божием, и становился пришельцем.
2. пришелец. Может жить среди израильитян, но только не должен нарушать субботу. Т.е он приобретает и права и обязанности. Поэтому если он грубо нарушает законы земли, в которую пришёл (отдаваёт, например, своих детей Молоху), то понесёт наказание по этим законам. Если же пришелец понял и принял БОГА, глубину совершаемых жертвоприношений, то он мог получить «паспорт» этого гос-ва. Всё, что ему нужно было сделать, – это высказать пожелание совершить Пасху Господнюю, прикоснуться к агнцу Божьему и вкусить его плоти. И тогда, заключив завет праведности по вере через обрезание, он становился, как природный житель земли.
3. природный житель земли.
В такой последовательности шёл процесс проповеди Евангелия. Люди, не интересовавшиеся Истинным Богом, глядя на ЕГО народ, начинали проявлять интерес, а затем становились природными жителями земли Израилевой, становясь уже таким же евреями, как и те, кто родились от евреев. Об этом говорит пророк Исайя: «дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов» (Ис.56:7)
Для того, чтобы получить «вид на жительство» в гос-ве Израиле Божием, не нужны никакие деньги и документы, нужно всего лишь начать соблюдать субботу. А для того, чтобы получить «паспорт», нужно восхотеть совершать Пасху.
Однако с этим гражданством приходила и ответственность. Ответственность за дело миссии спасения, которую Господь Бог возложил на Свой народ. Мессионерская программа того времени несколько отличалась от того плана, который приводится в жизнь сейчас.
Сегодня Божий народ рассыпан по всему лицу земли и представляет собой остаток, кусочек земли БОЖИЕЙ почти в каждой части планеты.
Во времена ВЗ народ Божий должен был обосноваться на небольшой территории, расположенной в восточном Средиземноморье между Средиземным и Мертвым морями. Этот небольшой клочок земли должен был стать плацдармом, начиная с которого весть Божия о законе и спасении должна была охватить весь мир благодаря тому, что Бог обещал благословить эту землю, превратить её в сад, дать людям идеальное здоровье и идеальную экономику, чтобы всем захотелось иммигрировать в эту страну.
Территория Израиля должа была расти за счёт пришельцев, поселяющихся рядом, принимающих истинного Бога и Бог стал бы благословлять и эту землю, принимающую Его законы и присоединяющуюся к Израилю.
Но этот Божий план предусматривал огромную ответственность. Исх.19:5 «если вы будете слушаться гласа Моего и исполнять заповеди, то будете Моим уделом из всех народов...»
Вот и представьте, КАК в глазах окружающих народов может выглядеть израильитянин, приносящий своих детей Молоху? Вы представляете себе, что представлял из себя этот обряд, распростанённый в зоне Ханаана? Обряд был связан с плодородием. В том регионе всего 2 времени года: дождь и засуха. Местные народы считали, что этим управляет бог продородия: Молох, Ваал и пр. Чтобы задобрить его, они раскаливали до красна статую Молоха и бросали ему на руки младенца. Представьте себе, что ЭТО может сделать израилитянин, знающий закон Божий и называющий себя избранным Божиим!
Заметьте, что уголовное наказание за это преступление не распространялось на неизраилитян. Ведь язычники, к большому сожалению, жили в той страшной культуре, привыкли к ней и просто не ведали о ДРУГОМ способе общения с Богом, об Истинном БОГЕ.
Бог был вынужден применять уголовное наказание по отношению к Своим детям.
Что скажет иноземец, который, с одной стороны, видит благословенную землю и тянется к БОГУ, а с другой стороны, видит, в представителе благословлённого народа, в верующем человеке – такой страшный садизм и извращение? Что он подумает о Боге этого человека? Лицемерный Бог, я туда не пойду, там нечисто. Что будет с этим иноземцем, отказавшимся от Истинного Бога? Он, уходя, скорее всего, обрекает себя на вторую смерть, но кто является виновником того, что этот иноземец УМРЁТ? Израилитянин, ведущий себя так, что имя БОГА позорится. Именно отвратительно грешащий израилитянин, по сути своих действий, является убийцей, убивающим второй смертью.
И Бог вынужден защищать... иноземца.
Обычно читающим Ветхий Завет кажется, что Бог лицеприятствует израилитянам. Но 20 глава книги Левит говорит, что это не так. Бог предъявляет очень серьёзные требования к Своему народу и готов даже лишить жизни впавшего в беззаконие израилитянина ради того, чтобы спасти от второй смерти тянущегося к спасению иноземца. Спасти иноземца от вечной погибели, от вечного разделения с БОГОМ, от вечного небытия.
И если действия кого-то из избранного народа Божьего могут привести к тому, что ищущий Бога человек станет безбожником (останется беззаконником), то это вторая смерть для человека! В этом случае Бог не намерен молчать и бездействовать. Он будет наказывать Своего избранного.
ВСЕХ ЛИ и СРАЗУ ЛИ ПОБИВАЛИ КАМНЯМИ?
Кто приводил в исполнение приговор, кто в этом гос-ве брал на себя обязанности палача?
Одно дело сказать: «Бог отнял жизнь». Другое дело привести приговор в исполнение или даже смотреть на то, что кто-то умирает насильственной смертью. И то, и другое – страшно для человека с нормальной психикой.
Второзаконие 17 и 25 главы раскрывают нам, что представлял из себя судебный процесс в Божьем гос-ве Израиль.
«По словам двух свидетелей, или трех свидетелей, должен умереть осуждаемый на смерть: не должно предавать смерти по словам одного свидетеля; рука свидетелей должны быть на нём прежде всего, чтоб убить его, потом рука всего народа..». (Исх.17:6-7)
К сожалению, это весь процесс осуждения и приведения приговора в действие дан здесь в сжатом виде. Однако существуют иудейские документы (свод Иудейского законодательства – Мишна, трактат «Синедрион»), раскрывающие, что и в каком порядке происходило. Читая их, поражаешься тому, насколько сложна и серьёзна была процедура казни.
Читающие Ветхий Завет часто приходят в выводам о том, что закон Ветхого Завета – это «шаг вправо, шаг влево - побьют камнями». Вроде как в каждой синагоге обязательно должен быть склад с камнями.
Попробую рассказать вам в кратце всю процедуру наказания для того, чтобы вы поняли – насколько сложно бросить камень.
Когда выносится приговор, осуждённого ведут к месту казни.
Процессия состоит из пяти человек.
Первый становится в дверях знания Синедриона и держит в руках шарф.
Второй едет на лошади несколько сзади основной процессии. Зачем?
Дело в том, что Синедрион должен проголосовать единогласно за вынесения смертного приговора. И даже после этого, если вдруг у какого-нибудь члена Синедриона возникает какая-то тень сомнения по поводу виновности осуждённого, он должен заявить об этом во всеуслышание и тогда стоящий в дверях человек должен взмахнуть шарфом и всадник поскачет вперёд, чтобы остановить казнь и вернуть человека на доследование. Т.е. мнение одного человека могло предотвратить смерть. Кстати, даже сам осуждённый мог сказать, что у него есть что-то в свою защиту и тогда его возвращали на доследование.
Итак, 1 человек - в дверях Синедниона, 1 – на коне.
И трое идут к месту казни (1 осуждённый и 2 свидетеля)
Понимаете, кто приводил приговор в исполнение? Те 2 свидетеля.
Сегодня, к сожалению, большинство приговоров выносится на основании косвенных док-в. Иудейское законодательство не признавало косвенных док-в, должны были быть только свидетели, которые бы указали на чел-ка пальцем.
Что легче? Ткнуть в обвиняемого пальцем или попытаться отвратить его от грешного пути? Вы думаете, что указать пальцем было легче? Не тут-то было. Смотрите, что следовало за тем, когда свидетели указывали на обвиняемого:
Впереди процессии шёл глашатай, объявляющий «такой-то осуждён высшей мерой наказания за такое-то преступление, которое он совершил тогда-то и там-то, а свидетели тот и тот». Т.е. твоё имя, как человека, указавшего пальцем, становилось известно всему Израилю. Никакой анонимности, чтобы предотвратить лежесвидетельству. Ведь пока идёт процессия, и люди слышат имена, кто-то мог выйти вперёд и заявить, что те два свидетеля сговорились .... и тем самым спасти жизнь приговорённого.
Свидетели должны были сбросить осуждённого со скалы так, чтобы посыпались камни.
Затем оба свидетеля должны были спуститься вниз, взять тело осуждённого и похоронить в специальной могиле, предназначенной для злодеев.
По прошествии года свидетели должны были вернуться к гробу, отвалить камни от могилы, извлечь кости преступника и захоронить в его семейной могиле. Только после этого они могли подойти к роственникам преступника и сказать: «Мы сделали всё по закону Божьему и теперь между нами ничего нет».
После всего вышесказанного, что легче: указать пальцем на преступника или приложить усилия к исправлению этого преступника? Пожалуй, легче приложить все силы, чтобы СПАСТИ, отвратить грешника от его греха, чем повести согрешившего к месту смерти.
Вот и получается, что наказание смертью со всех сторон было очень тяжёлым, неестественным делом в среде народа Божия. Но НЕОБХОДИМЫМ, чтобы имя Божие не хулилось среди иноземцев, ищущих Истинного Бога.
Бог хотел научить Своих людей быть ответственными и перед Ним, и перед согражданнами, научить их молиться друг за друга, переживать друг за друга, помогать упавшим ВСТАТЬ, прикладывать все силы для исправления человека прежде, чем «указать на него пальцем», как на неисправимого грешника и придать его смерти.
Бог предусмотрел ВСЕ возможности для осуждаемого ИЗБЕЖАТЬ смерти. И даже более того: быть спасённым для Вечности через искреннее покаяние.
Осуждающий брата своего всегда несёт ответственность за это «осуждение». Не лучше ли сначала попытаться привести брата своего обратно в свет Божий?
по проповеди А. Болотникова. Написано пользователем SashaL .
Метки: евреи |
Здравые Учителя веры. Проповеди, статьи |
Метки: разное |
Одна особенность прощения. Александр Величко |
Метки: разное |
Артур Кац - Осторожные размышления на тему феномена пробуждения |
Метки: разное церковь |
Послание Лаодикийской церкви |
Метки: разное церковь |
Послание Филадельфийской церкви |
Метки: разное |
Образ Божий: от нечестия к славе. Илья Лизоркин |
Исторический фон
Пот. Кровь на песке. Стон рабов. Фараон, восседающий в своем тронном зале. Рабство. Изгнание. Безнадежность. Пустыня. Египет. Голос Бога. Все это припомнилось Моисею после того, как он вывел Израильский народ из Египта. Прошло всего несколько месяцев после того, как воды Чермного моря сомкнулись над головами солдат египетской армии.
Метки: разное |
БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ! |
Метки: разное |
Без заголовка |
Метки: разное |
Диакон Андрей Кураев: Благодатный огонь происходит от зажигалки в кармане!!! |
Метки: разное |
РЕЛИГИОЗНЫЙ ОШЕЙНИК. Николай Мазуровский |
Метки: разное |
МЫ ПРОВЕРЯЕМСЯ ЧЕРЕЗ НАШИ ПАДЕНИЯ И ОШИБКИ by David Wilkerson | April 26, 2011 |
Метки: разное |
ВРАГ ПО ИМЕНИ КАИН. НИКОЛАЙ МАЗУРОВСКИЙ |
Метки: разное |
ТЩЕТНО ПРИНЯТАЯ БЛАГОДАТЬ. НИКОЛАЙ МАЗУРОВСКИЙ |
Метки: разное |
Исторические доказательства воскресения Иисуса Христа |
Метки: разное |
Крик души |
v+ТОСКА
Ещё один пример, часто у меня бывает такая тоска, что душа болит. Хочется, чтобы кто ни будь просто пришел, хотя бы со мной просто чай попить. От одиночества просто крыша едет. От чего? (сами посидите дома, где каждый день одно и тоже) Когда я ВЕРУЮЩИМ это говорю, мне отвечают: А ведь Христос в Гефсимании тоже был один! Знаешь, как было Ему трудно, его ученики спали. Но и ты не знаешь, какого было Христу, знай бы не говорил (и что? тогда зачем нам вообще церковь?) Разве Христос сказал ученикам: всё нормально ребята, идите, спите, Я буду молиться. Завтра Мне идти на смерть, но душа моя ликует: ХАЛЕЛЛУЯ. Мне все по барабану, все нормально, сейчас налетят Ангелы устроим вечеринку. вы что какая печаль всего три дня и Я у Папы. Или Христос просил своих учеников быть с Ним? АЛЛО!?(МАРК.14:33-34) И взял с Собой Петра, Иакова и Иоанна и начал ужасаться и тосковать. И сказал им: душа моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте, Его охватил ужас и тоска.(в другом переводе) Моя душа объята смертельной печалью…
Почему тогда, когда у меня душа полна смертельной печали, почему я должен говорить: ХАЛЛЕЛУЯ! Все классно, когда Сам Иисус пришел к ученикам и сказал: ребята «труба» Мне, молитесь, на душе погано. Иисус, как Ты мог так сказать? Если Иисус просил помощи у кого? у этих немощных людей, даже не скрывал, что Ему плохо, то почему я должен притворяться? Когда ученики уснули, то Ангелы пришли Ему на помощь:(Лук.22:43) Явился Ему ангел с небес, укреплявший Его. Вот не нужна нам церковь, будем один на один со своей тоской. А в церкви будем в маске ходить .Все хорошо, будем как Иисус, когда нам плохо будем ждать ангелов, (шутка).И верующие не говорят, что у Иисуса, когда душа болела, Иисус приходил за поддержкой к ученикам Своим, об этом мало кто говорит. А просто Иисус был один Его ученики уснули, и все - это закон церкви, разве мы не тело?(1Кор.12:25-26) чтобы в теле не было разделения, но чтобы мы сами проявляли одинаковую заботу друг о друге. Если страдает один орган, то с ним страдают и все, если прославляется один орган, с ним радуются и все. Я хочу быть самим собой, алло! Если мне плохо, то мне плохо; если радостно, то радостно. Если жениться хочу, почему мне должно быть стыдно? Только потому что написано, что надо всегда радоваться, да мы это видим, 1Фесс.5:16 Всегда радуйтесь,(Рим.12:15) Радуйтесь с радующимися так же написано, и плачьте с плачущими.АЛЛО. Часто мы берём только те стихи, которыми могут поставить человека на место, а не утешить, типа: вот мы какие духовные. Ещё меня обвиняли в том, что я всегда говорил об исцелении
Итак, Иисус исцелял калек, у всех на глазах прошло время и уже как-то привыкли люди к Его фокусам. Людей исцеляет, бесов изгоняет. И ещё Парень знает Писание всё нормально, дадим указание, где и кого можно исцелять, пусть забавляется, только под нашим присмотром. Что бы не было соблазна.,И вот в одну из суббот Иисус сидел в синагоге и слушал трёп первосвященников про субботу (не знаю толи Иисусу стало скучно от разговора с законником, толи ещё что-то не знаю толи ему было слово Сын Мой нарушь закон субботы не знаю) вдруг Иисус положил Свои руки на больную женщину, и та стала здоровой:и соблазнил священников. А была суббота.(Лук.13:10-12) Иисус учил в субботу в одной из синагог. Там была женщина, вся скрюченная, она совсем не могла разогнуться, потому, что в ней был нечистый дух, (или имевшая духа немощи) который держал ее в болезни восемнадцать лет. Увидев ее, Иисус ее подозвал и сказал: Ты избавлена (освобождаешься) от болезни. Он (Иисус) возложил на нее руки, и она сразу выпрямилась и стала благодарить Бога.Женщина 18 лет болела (А что говорить про тех, кто страдает с детства? каково их родителям, верующие об этом мало задумаются) Когда Иисус исцелил эту женщину, то она стала славить Бога. Возможно, там были те, кто знал её, как она страдала долгие годы. Иисус Сам исцелил её без всякого крика о помощи. Но вместо радости, начальник синагоги стал негодовать к сожалению. (Подобное происходит и в наши дни в церквах. Мы ведь в смирение, нужно сделать братское, и узнать для чего человеку исцеление. Представляю человек прошел в больницу, а врач его спрашивает а для чего вам лечится? ) .(Лук.13:13-16) Но начальника синагоги разозлило, что Иисус исцелил в субботу, и он обратился к присутствующим: Есть шесть дней для работы, вот и приходите для исцеления, не в субботу, а в один из этих дней. На это Господь ответил ему: Лицемеры! Разве в субботу вы не отвязываете в стойле вола или осла и не ведете его поить? Так не нужно ли было освободить в субботу и эту женщину, одну из потомков Авраама, вот уже восемнадцать лет связанную сатаной? Начальник синагоги стал негодовать - сразу видно истинного верующего. Он очень любил Бога, соблюдал субботы, я бы посмотрел, как бы он стал соблюдать субботу, если эта женщина была бы его матерью, дочерью, или женой? Даже Сам Христос назвал его лицемером. Вол дороже человека.
НА УШАХ.
Часто мы такие правильные. В церквах у нас все порядок :правильная музыка, фильмы, одежда, смирение, во всем порядок, и мы боимся чего-то нового.У нас есть смирение, пока у нас всё хорошо. Когда у ближнего беда, тогда мы как верующие, можем обличать: типа у тебя нет смирения. И мы можем день и ночь просить Господа сохранить нашу церковь от таких людей как Вартимей. Который приходит в твою церковь и все ходят на ушах. Ведь вы хотите дары? Тогда в церкви всегда появится человек, который поставит ваше служение с ног на голову. Почему не знаю. Его из церкви будут гнать в дверь, говоря: ты ведь самолюбивый. Думаешь только о себе. Так нам Господь сказал: уходи, а то мы тебя сатане предадим.1Кор.5:5 вы должны предать этого человека сатане, Но такой человек будет залазить в окно и кричать: где ваш Бог? Где сила про которую вы говорите из года в год? Потому что он устал от разговоров о дарах, потому что ему не чего уже тереть (было время, когда Я стал ненавидеть темы о дарах), потому что ответ будет только один: ещё не время. Мы будем придавать таких анафеме за то, что они играют не по правилам. А они всегда будет на плаву. Мы придаём их сатане а им хоть бы что они живи и кричать Где ваш Бог, который не может избавить вас от таких людей, подобных Вартимею? У вас ведь все правильно, но Бог Сам посылает таких людей к вам, почему? потому что у вас все правильно, только с вашей точки зрения. (Лук.6:6-7) В другую субботу Иисус вошел в синагогу и учил. Там был человек с иссохшей правой рукой … (вполне возможно, что этого человека специально посадили. Насколько я знаю, больных людей в синагогу не пускали)Учителя закона и фарисеи следили, не будет ли Иисус исцелять в субботу, потому что искали повода Его в чем-нибудь обвинить.У нас всегда так: кто нам не нравиться, тех мы готовы сожрать. Во многих церквах говорят о чудесах, но легче, чтобы инвалид поехал в дом инвалидов, чем молится о чуде. И никто не вспомнит про этого инвалида, уже есть такие случаи. Я знаю такой случай, когда человека верующие загоняли в угол и это человек заканчивал жизнь самоубийством, легче выгнать человека из церкви, чем беса из человека.
БОМЖ,
Вартимей мечтал о переменах. Есть бомжи, которые не по своей воли стали бомжами. Некоторые имеют высшие образование, я знал одного деда, когда я подходил к нему от него исходила доброта. Хотя от многих исходит злоба и попытка отнять деньги. Есть бомжи, которые довольны своей жизнью, работать не нужно, деньги подают. Все классно, особенно у кого маленькие дети. детям дают деньги, а родители на эти деньги пьют. Хоть им будут предлагать хорошую работу все равно они не захотят перемен, им и так не плохо. Они будут говорить, что им надоела такая жизнь, но им это нравится. Сам наблюдал за такими им от 20 лет и старше. Им нравится, когда им подают, но не нравится, когда им говорят, что они молодые им нужно работать, они даже не пытаются что-то изменить. Может об этом и говорится стихах, который сказал Иоанн: (Иоан.5:1-9) Немного позже Иисус пошел на иудейский праздник в Иерусалим. В Иерусалиме, недалеко от Овечьих ворот, есть бассейн, называемый по-еврейски Вифезда, окруженный пятью крытыми колоннадами. Там лежало много инвалидов, слепых, хромых и парализованных. Они ожидали движения воды Иногда ангел Господа сходил и возмущал воду, и тогда первый, кто входил в бассейн, исцелялся от любой болезни. Среди них был человек, больной уже тридцать восемь лежал. Когда Иисус увидел его лежащим там и узнал, что он уже давно в таком состоянии, Он спросил его: Ты хочешь выздороветь? Больной ответил: Господин, да ведь нет никого, кто бы помог мне войти в воду, когда вода бурлит. Когда я стараюсь сам дойти до воды, кто-нибудь меня уже опережает. Тогда Иисус сказал ему: Встань! Бери свою циновку и иди. И человек тот в тот же миг стал здоров. Он взял свою циновку и пошел. Это произошло в субботу.
Иисус пришел в купальню и исцелил одного из всех. Почему? Может у этих людей было смирения? Потому что знали в субботу исцелятся нельзя.( шутка) и мы говорим вот видите Иисус исцелял не всех и этом мы как бы опрадиваемся почему нет исцеление, Может многим не куда было идти? Тогда почему когда вода в купальни возмущались, тогда люди бились, кто будет первым? Когда люди желали чуда, то их ни что не могло остановить. Люди даже искали Иисуса. Была даже бойня, а тут Сам Иисус пришел, исцелил у всех на глазах парня, который у всех на глазах лежал долгие годы, и от людей никакой реакции, никто не попытаться даже кликнуть Его. Я бы там был, Матф.13:58 И не совершил там многих чудес по неверию их. Иисус редко кому сам подходил для исцеление.
Иоан.9:1-4 Однажды Иисус проходил мимо человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили:- Учитель, почему этот человек родился слепым, кто согрешил, он сам или его родители?- Ни он сам, ни его родители, - ответил Иисус. Это произошло для того, чтобы на нем были явлены Божьи дела. Иисус исцелял тех, людей кому было по барабану, что о них подумают. О таких людях говорят: дошли до точки, кто орал во весь голос,(Мар.7:25-27) О приходе Иисуса узнала одна женщина маленькая дочь, которой была одержима нечистым духом. Эта женщина пришла и упала к Его ногам, а она была язычницей, сирофиникиянкой. И она попросила Иисуса, чтобы Он изгнал демона из ее дочери, Иисус сказал ей: Пусть сначала наедятся дети, ведь нельзя же забрать у них хлеб и отдать собакам. (Люди подумали: как её Иисус поставил на место, она Его так достала, что Он назвал ее собакой.) Мы видим её ответ: (Мар.7:28) Господин, - ответила женщина, - но ведь и собаки едят под столом крошки, которые роняют дети. Мы можем ли подумать, что у этой женщины нет смирения? - А Иисус называл это верой. Мы можем пронаблюдать, что в Новом завете, исцеление давалось очень трудно: Матф.13:58 И Он не совершил там многих чудес, потому что у людей не было веры … илипо неверию их. Часто мы молимся, не веря в то, что будет ответ. Ещё чаще в других убиваем веру, типа: я лучше знаю, я давно верующий твоя болезнь угодна Богу. А ты побудь в шкуре инвалида. Ещё лучше будешь знать. (Но я уверен, что и в наше время есть и бомжи и инвалиды, кто хотят перемен! Некоторые люди стали бомжами не по своему желанию. Что же происходит, когда эти люди кричат о чуде?)(Екке.3,15) Что было то и теперь есть и что будет, то уже было.
ПРАВИЛО,
Вернёмся к Вартимею. Мы его учим христианским правилам, о которых в Библии не написано, но мы ведь лучше знаем то, что нужно придти в церковь покаяться в грехах, показать себя с хороший стороны, ходить в смирении. Если верующие не будут против принять водное крещение, и крещение Духом Святым. Отдавать десятину, жертвовать, классно одеться, (ведь ты теперь сын Божий). ХАЛЛЕЛУЯ!
Радуйся тому, что ты познал Бога, и что Он у тебя есть, люди и этого не имеют. Просто радуйся жизни и принимай жизнь такой, какая она есть. Ты сильный и можешь служить Богу молитвами. Не расстраивайся, возьми себя в руки. и т.д. посиди в углу лет 15-20 тогда может быть мы послушаем твои идеи, и даже соберем братское и поговорим о твоём исцеление, если у тебя не будет замечаний. Может оно тебе не нужно, ( нет это правда так происходит в церквах )Вартимей, ну теперь то, ты понял как нужно? Чудак человек, мы не против твоего исцеления. ХАЛЛЕЛУЯ! Но вдруг Богу не угодно твоё исцеление? Пока ты еще новообращенный и можешь возгордиться, 1,ПЕТРА.5,5 написано: Бог гордым противится. 1Тим.3:6 Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился, Так происходит, к сожалению, в церквах. Чем просить чудо, легче обличить и сказать: будь смиреннее и возможно Он тебя даже исцелит. А если нет велика твоя награда на небесах, (что-то никто не хочет на место Вартимея? или моё? у вас тоже будет больше награды). И так для кого дары исцеления?
СОСТРАДАНИЕ,
(Мар.10:48) Многие говорили Ему, чтобы он замолчал … Многие заставляли Вартимея заткнутся, подразумевая: куда прёшь урод, тебе ведь всё объяснили, ты что тупой? Я понял одно, не многие верующие могут понять, каково всю жизнь прожить слепым или парализованным, когда тебе 40, а ты сам даже не можешь обслужить себя. А если мать умрёт? - тогда у тебя одна дорога - в дом инвалидов. Вот вам и ХАЛЛЕЛУЯ. Я плохо говорю, меня трудно понять и поэтому со мной неохотно общаются. Говорят: мне МЫ тебя не понимаем. Я отвечаю: если бы вы не избегали бы меня, а пытались бы общаться со мною, то научились бы меня понимать. (Они уверены, что у меня нет смирения.) Тогда почему кто со мной общается, и кто хочет общаться, тот даже по телефону меня понимает - проверено. АЛЛО. Это когда у тебя все классно: дом, машина, жена, уважение в церкви - ты верующий 25 лет, тогда о смирении говорить легко. Многим верующем не понять боль других пока они не испытают на себе весь кайф болезни подобно моей. Ты побудь в моём состоянии какое-то время, потом поговорим.
30 ЛЕТ ГЛАВНЫЙ ЕПИСКОП
Когда я пришел в церковь, то пастор меня избегал, ему было стыдно, что я у них нарисовался. Он был в годах и лет 30 нес служение пастора, потом главного Епископа. У пастора В.В. к тому времени жена умерла, и он не имел права женится, ещё написано: муж одной жены. (это тот который меня выгонял из церкви.) Он до конца ещё не осознавал, как трудно быть больным ещё бы уважаемой человек. Он меня избегал и почти никто не интересовался в церкви кто я? Прошло время, ему стали говорить про меня, так вышло, что меня стали бесы атаковать. (три года бесы меня атаковали под конец я попал в больницу, бесы до вили меня до самоубийства. В некоторых церквах не верят, что у человека могут быть бесы, но часто человеку нужно молитва освобождения. Когда в первый раз за меня стали молится, то меня стало крутить, многие были в шоке, но после этой молитвы мне стало легче даже мама заметила, что я стал спокойным) Я стал говорить верующем, что слышу голоса, а те передавали пастору. Он только спросил: а разве он не дурак? Снова ничего не произошло, хотя нужна была молитва освобождение только когда он стал сильно болеть, извиняюсь - впал в блуд испытал весь кайф скорбей. После стал как- то подходить, и обнимет, и брюки поправит. Но шок был, когда одна сестра общалась с этим пастором, незадолго до его смерти, услышала его признание, что он был ко мне не справедлив. Мне жаль стало его, раньше даже как то презирал его. Видя, что новый пастор сталь мне уделять время, со мной стали немного общаться.
ПАСТОРА
Я Знал одного пастора он младше меня, он всегда требовал, что бы его называли по имени отчество и чтобы к нему обращались на вы. Это уважение? Потом он впал в грех, я понял одно, если пастору нельзя сказать ты, значит с ним что- то не так. Другой пастор уже ему много лет сразу сказал, может просто называть меня по имени, и давай на ты. чтобы легче было общаться.
ПОКАЖИТЕ НА СВОЁМ ПРИМЕРЕ,
Я желал исцеления, но были верующие, которые говорили: зачем тебе исцеление? Посмотри: работать тебе не нужно, ты живешь на всём готовом, ты можешь много молится и читать Библию, проводить время с Богом. А вот у нас такой возможности нет, у нас муж (жена), дети, дом, дача, работа, и т, д. Тебе этого не понять. И они правы, да!? Я не могу понять: если мне так классно, то почему они не хотят на моё место? Если они так любят Господа, то почему они тогда не молятся чтобы Господь сделал их инвалидами? Что бы они ему служили, да они говорят, что если будет Богу угодно, то они станут инвалидами. Просто самом деле попросить об этом, Бога? Будет ли им все равно, если из-за их инвалидности их оставят мужья, или жены уйдут? Пусть уйдет пусть оставит, главное то, что они будут с Богом! У тебя будет много времени! для Господа можно молится и тогда ваши мужья жены дети и т. д. придут к Господу по вашим молитвам и станут инвалидами для Господа и будут молится о других АЛЛО,, как выгодно инвалидность Но, однако, никто не готов и не хотят стать инвалидом, даже ради Господа. Почему? (А я в место их стал бы здоровым и попахал бы на стройке.Говорить всегда легко, а ты покажи на своём примере.) Алло! Где вы?
ДАР ВИДЕТЬ БОЛЬ,
Я недавно познакомился в интернете с верующей девушкой и был в шоке, в хорошем смысле, она описала моё состояние так, как будто знает меня много лет. Хотя были знакомы всего 15-20 минут. Она написала то, что те верующие, которые знают меня много лет, даже представление не имеют, что происходит со мной, весь тот страх по ночам. Мы часто теряем этот дар – дар сострадания. В одно время, когда мне было плохо, мне звонил один верующий брат. Он или начинал молится потом спрашивал: тебе плохо было в такой день? Как он узнавал, что мне плохо, не знаю, сейчас он даже забыл меня может это сделал Господь, а возможно я виноват. Он и другие знали, что я сломал ключицу. Ни одной смс мне никто не прислал. (хотя из всех был один кто писал смс когда я сломал ключицу мама легла на операцию и те верующие кто живут рядом не разу не зашли) Почему один не успеет лечь больницу, как к нему многие приходят, другой лежит и никто приходит? И мы говорим: извини это от Бога ведь написано: Иоан. (3:27) Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. Нам Господь не дал слово прийти к тебе. Вот сидим годами и ждем откровение, когда Господь скажет: сходи, посети больного. позвони, напиши смс, купи ему на такую сумму подарок и т. д. А то вдруг нужно написать смс, а мы его посетили. Человека годами мучили бесы, а мы ждём откровение что делать? что делать? Христос уже сказал, что делать АЛЛО… Мар.16:20 Моим именем изгонять нечистых духов, и все, АЛЛО.
НЕ ТОТ,
(Мар.10:48) (Вартимей) слепой стал кричал еще громче… Мы часто делаем ставки на человека и сами приходим в шок, когда помощь проходит не о тех, от кого мы ее ждем.
СТАВКА,
Матф.25:44 Они тоже спросят: "Господи, когда мы видели Тебя голодным, или когда Ты хотел пить, или нуждался в приюте или в одежде, или был болен, или в тюрьме, и мы не помогли Тебе? 2 верующих братаодин очень хороший и добрый, вся церковь его уважает, он у всех на виду и только про него и говорят: какой он хороший брат во Христе, хорошо знает Библию, ко всем внимательный. Его ставят в пример: какой духовный брат, как хорошо говорит. Другой братан, лишний раз к нему и подходить не хочется – хам. Его неграмотность и ничтожество уже достало всех, даже незнаем, как от него избавится. Но происходит странная вещь, когда к кому-то приходит беда и нужна помощь, самое странное, что мы видим, приходит на помощь, то ничтожество. Мы ждали того, духовного брата, но часто происходит обратное. У этого классного и духовного брата времени не было. (не хотелось прийти просто он ждал указание от Господа) А то ничтожество, на котором поставили крест и даже Бог открыл, что он за человек, но именно это ничтожество и приходит во время беды. Почему? Потому что он испытал боль и отверженность и в церкви стал духовной проституткой. Потому что он без маски, стоит на своём, вся церковь от него в шоке. Только потому, что его не поняли, на нём уже поставили крест, решив на братском, что он полное ничтожество. Часто через это ничтожество проходит духовный прорыв и даже бесы бояться его, (1Пар.4:9-10) Иавис был знаменитее своих братьев. Мать дала ему имя Иавис, сказав: я родила его с болезнью. И воззвал Иавис к Богу Израилеву и сказал: о, если бы Ты благословил меня Твоим благословением, распространил пределы мои, и рука Твоя была со мною, охраняя меня от зла, чтобы я не горевал!.. И Бог ниспослал ему, чего он просил. Где его смирение?
ОТРАВЛЕНИЕ УМА,
Зачастую у «церковного человека» ум отравленэто в любой конфессии. Но когда человека все достает, тогда приходит прорыв. Тогда он все поставит с ног на голову. На этом человеке крест поставили, предали сатане. А то там у Христа будем его видит вечно зачем когда можно его отдать сатане когда человека отдали сатане то Он уверен что Тогда можно и по хулиганить, по доставать сатану, по- полный программе, на земле всеравно идти ад ведь придали сатане что терять? Может, попытаются исцелить, изгнать беса.
НЕ ПОМОГЛО,,
(МАРК.10 - 47) Вартимей ещё более стал кричать: Сын Давида! Сжалься надо мной!Чтобы заткнуть Вартимея, люди могли сделать с ним всё что угодно, даже избить его во имя Иисуса. ХАЛЕЛУЯ! Но что Вартимею было терять? Свою жизнь бомжа? Возможно, что дома его никто не ждал, если у него вообще был дом. Вот Он и продолжал гнуть своё. (Однако я уверен, что Вартимей был русским парнем шутка), потому что только русским инвалидам всё бывает по барабану, особенно, если их все достало. (знаю по себе,) Вартимей продолжал кричать ещё сильней. С того случая прошло более 2-х веков и что? - И ничего - инвалиды, какими были в то время, такими и остались по сей день. Хамы нет смирения, идут на пролом особенно, если все через неделю инвалиды будут жить в доме инвалидов. Кому охота туда? вот и начинает орать к Богу, и верующие уверены, что у них нет смирения, что дом инвалидом это от Бога, ХАЛЛЕЛУЯ.
Я вообще-то бываю тихий, даже иногда где-то про меня говорят хорошо, но если сам Христос пришел бы в церковь, вот где была бы бойня! Там и без меня есть, кого было бы исцелять. Они, правда, ДОТОШНЫЕ, будут просить, чтобы Иисус исцелил их, а тут я со своим рылом, а мне не очень там рады, потому, что Я всех достал. Мне говорят о смирении, а я им об исцеление. У меня много что есть: еда, вода, музыкальный центр, DVD, спутниковая антенна (а там ХАЛЛЕЛУЯ 3 христианских канала), сотовый, диски, кассеты и наконец, Интернет. Мне от церкви подарили компьютер. Чтобы мне подарили компьютер мне всего- то нужно было сломать ключицу, наверняка на радостях, что я больше не смогу приходит в церковь. (Что? А ты со мной пообщайся на духовные темы и тоже будешь «рад». Да! Я многие имею благодаря верующим, мать не могла бы все это купит. ) Вообще-то если бы я был пастором, то я бы не давал Библию инвалидам – опасно, если я один ставлю на голову несколько церквей, сразу, а что было бы, если нас было бы десяток вообще порвали бы пошли на прорыв Духа Святого. У нашего Вартимея всего этого не было, что есть у меня, но если бы Иисус пришел в церковь и я бы там был, то я тоже сделал бы всё чтобы коснуться Его. Ты можешь сказать: что тебе не хватает, посмотри как много у тебя всего. Я готов все отдать, за то чтобы меня полюбила девушка. Понимай меня как хочешь АЛЛО.(1Тим.6:8) Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. (другой перевод)Мы должны быть довольны. Вот видишь, что написал Павел тогда отдай свою крутую тачку и ходи ногами или купи себе старую и на ней ездил.
ЖАЛО,
Мне говорили, ведь у Павла тоже было жало от сатаны и Господь его не избавил хотя он молится- это твоё жало.Да, Павел писал, что ему, было, дано жало, чтобы он не превозносился:(2Кор.12:7) И чтобы я не зазнавался тем, что получил такие великие откровения, Бог дал мне жало в тело, ангела сатаны, чтобы мучить меня. Господь давал Павлу видение. ТАК, если у меня жало есть, то тогда где откровение? АЛЛО! Если как Павел, то как Павел во всем, где откровение? ведь вы говорите моя болезнь моё жало.
ДУХОВНЫЕ ДАРЫ,
(1Кор.12:31) Ревнуйте о дарах больших. (1Кор.12:28) И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. У нас многие говорят языками и иногда пророчествуют все, ещё есть дар выяснят кто прав. Этим даром обладают верующие всех конфессий… Кстати если тебя соблазняет, что я инвалид, пишу это можешь предать меня анафеме. Это у верующих лучше всего выходит - друг друга предавать сатане. Меня когда в первый раз предали сатане из-за девушки, я переживал: всё теперь буду в аду. Потом понял, если это так, то я могу говорить всё, что захочу. Тогда я буду самим собой.
ПОЧЕМУ ВЫ УВЕРЕНЫ,
Вот когда верующие говорят о Вартимее, почему то верующие его всегда одобряют, мол, видите, какая у Вартимея была вера, что про него даже в Библии написано. ХАЛЛЕЛУЯ, Алло гараж. Вартимей был хам, у него не было смирения НАПИСАНО: (Мар.10:48) Многие говорили Ему, (или заставляли) чтобы он замолчал, но Вартимей кричал еще громче. Вы сами не задумывались, что если бы сами вы шли по той же дороге с Иисусом, то где гарантия того, что услышав бомжа, вы подошли бы к Вартимею, чтобы ему помочь, а не заткнуть ему рот? (Мы ведь пока незнаем, что про него будет написано в Библии) пока он только бомж. Вот ты идёшь с Иисусом, а рядом идут твои друзья, знакомые, ты уважаемой человек в церкви у всех на виду и тут вдруг крик: А-А-А-А-А-А! Иисус помилуй меня!!! Сморим, это орет бомж в лохмотьях. Возможно, вам тоже было стыдно подойти к нему! ведь Иисус прошел мимо, и не остановился, значит исцеление Вартимею не нужно. Вот поэтому многие заставляли его молчать. ХАЛЛЕЛУЯ. Я уверен, что там шли люди, видавшие различные чудеса и исцеления совершенные Иисусом. (Иоан.6:2) За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными. Ходили слухи о делах Иисуса, работало сарафанное радио: (Мар.3:8) Эти люди шли к Иисусу, потому что слышали о делах, которые Он совершал. Матф.11:6-7 что вы слышите и видите: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные исцеляются, глухие слышат, мертвые воскресают, и бедным проповедуется Радостная весть.Однако даже никто не сказал: а давайте этого слепого, тоже подведём к Иисусу, может Он его тоже исцелит? Ну, взяли бы так и сделали ли бы, если уж не из жалости, то хотя бы ради прикола. Но не тут, то было – напротив, заставляли его замолчать. Может, в этот раз были люди, которые не видали чудес, даже не знали и не слыхали, что Иисус исцелял?
ЭТО УЖЕ БЫЛО,
Исцеление Вартимея удивительно ещё тем, что всего лишь несколько дней назад произошло тоже самое. Лука нам говорит, что когда Иисус входил в Иерихон, сидел у дороги слепой, который узнав, что идет Иисус, стал кричать, а люди заставляли его тоже замолчать: (Лук.18:35-39) Когда Иисус подходил к Иерихону, у дороги сидел слепой, просивший милостыню. Услышав, что мимо идет толпа, он спросил: что там такое? Он стал кричать: Иисус, Сын Давида, сжалься надо мной! Те, кто шел впереди, пытались его унять, чтобы он замолчал, но он еще громче кричал: Сын Давида, сжалься надо мной!
Лука пишет, когда Иисус подходил к Иерихону, а Марк говорит, что это произошло тогда, когда Иисус выходил из Иерихона. У дороги сидел Вартимей, и когда он стал кричать, то люди заставляли его молчать. (Это 2 разных человека судьба одна на двоих жизнь даже исцеление) Бог сделал так, чтобы картина повторилась. Как написано (Мар.6:52) ибо не вразумились [чудом] над хлебами, потому что сердце их было окаменено. Бог посадил Вартимея на обратном пути, когда Иисус выходил из Иерихона и как мы видим, люди не ударили в грязь лицом,(Мар.10:46-48) Они пришли в Иерихон. Когда Иисус выходил из города вместе с учениками и большой толпой, у дороги сидел слепой нищий Вартимей. Многие говорили(заставляли) ему, чтобы он замолчал. Вы думаете, что в наши время такое не бывает?Мы видим, что людям было стыдно подойти к слепому. Подобное происходит у нас в церквах - мы убиваем веру в чудо. Например, в этот раз были люди, которые даже не слыхали, что Иисус исцелял, но как быть с учениками Христа?
УЧЕНИКИ ХРИСТА,
А теперь давайте поговорим о учениках Христа. (Мар.10:46) Они пришли в Иерихон. Когда Иисус выходил из города вместе с учениками своими. Там шли ученики Христа, которые к тому времени, не только видали, как Иисус исцеляет, но и сами могли исцелять болезни и изгонять бесов: (Матф.10:1) Созвав двенадцать своих учеников, Иисус дал им власть изгонять нечистых духов и исцелять все болезни и недуги. Лук.9:1-2 и 6 Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных. Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду.
(Мар.6:12-13) Ученики отправились в путь и проповедовали людям о покаянии. Они изгнали много демонов, помазали маслом оливы многих больных и исцелили их. (Лук.10:18-19) Семьдесят учеников возвратились к Иисусу радостные: Господи, говорили они, даже и демоны подчиняются нам, когда мы приказываем им Твоим именем! Тут возможно ученикам тоже стало стыдно: увидав человека в лохмотьях, возможно, там шли их знакомые друзья, и ученикам Иисуса было стыдно, даже прикоснутся к Вартимею. (Как в наши дни многие верующие боятся прикоснуться к инвалидам: вдруг бесы, а мы ведь чистые! Осквернимся ещё. Что подумают про меня верующие соблазнятся ещё я ведь свет миру,)
ДЕТИ НАУЧЕНЫ ОТ СВОХ РОДИТЕЛЕЙ,
Братья и сестры, если мы говорим, что ещё не время исцелять изгонять бесов, то наши дети будут говорить тоже самое.Агг.1:2 так сказал Господь Саваоф: народ сей говорит: "не пришло еще время, не время строить дом Господень".Народ того времени тоже был уверен что пока ещё не время. Это в место того что бы строить храм, мы говорим ещё не время. В место того что бы спросить Господа почему у нас нет даров, бесы не выходят? Мы говорим ещё не время,
РУССКАЯ ВЕРА,
Например, когда мы говорим о Боге с православными, то они отвечают: вы что? - это вера дедов наших!Я смотрел передачу «Пусть говорят», случайно включил, и там показывали молодую пару из бывших наркоманов муж с женой, они проходили лечение в христианском центре «Рассвет». Сейчас у них новая жизнь, Господь подарил им сына и они неописуемо рады. На передаче так же сидел Православный священник, и что он сказал этой паре, не только у меня, был шок даже у моей неверующей мамы. Этот служитель Божий много, что говорил, я запомнил только последнюю фразу, он сказал: лучше бы вы умерли от наркотиков, чем вы продали НАШУ РУССКУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ ВЕРУ. Так и какая вера? Пара шла в ад АЛЛО.
НАШИ ДЕТИ,
(Иоан.5:19) На это Иисус ответил им так: Говорю вам истину, Сын сам по себе не может делать ничего. Он может делать только то, что видит, как делает Его Отец. То, что делает и Сын. делает, если мы говорим ещё не время исцелять, изгонять бесов, то и наши дети будет так поступать. Если мы пытаемся исцелять, то и дети будут тоже пытаться, Подобное происходит у нас в церквах: мы видим чудеса и вместо того, что бы кричать: Господи, и это все? у нас много больныхи инвалиды, мы начинаем молится о чуде, но при этом говорить всем больным, что твоя болезнь угодно Богу и т.д. (Иак.1:8) Это человек с раздвоенными мыслями и не уверенный в том, что он делает. (другой перевод) Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.Как часто в наше время происходит подобное: в место того что бы просить Бога показать, как инвалида подготовить, чтобы он (она) после исцеления не ушли в мир. Нам легче заткнуть его: нам по барабану, что с ним будет (хоть в дом инвалидов), главное, что бы мы как верующие, были правы, у нас смирение. Тогда для чего в церкви дары? Алло! Для кого мы просим дары, АЛЛО, Покажите пример на себе кто готов на моё место? ради Христа? - Никого. Что вас хватает только на то, чтобы учить, а самим слабо стать на место Вартимея?Даже Петру было стыдно подойти к слепому, что бы помочь ему. За то когда Христос воскрес из мертвых, у Петра крышу от радости сорвало, и что первым кого исцелил Пётр, был парень с Д.Ц.П.
ЗАКРЫТАЯ ТЕМА,
Диагноз: детский церебральный паралич д.ц.п.(Деян.3:1-11) Однажды в три часа дня Петр и Иоанн шли в храм на молитву. В это время туда принесли человека, калеку от рождения. На сегодня точно установлено, что у этого парня был детский церебральный паралич. В наши дни мы не хотим говорить о Д.Ц.П. За 15 лет, я только 2-3 раза читал про исцеление Д.Ц.П.
(Деян. 3:2) Его каждый день оставляли у так называемых Прекрасных ворот, и он просил милостыню у входящих в храм. Это всё что он мог - собирать милостыню. Схема была примерно такая, как и у Вартимея, но скорее всего даже хуже. Вартимей мог ходить, а этого всю жизнь таскали, возможно, кормили из ложки. А сколько грязных слов он слышал в свой адрес, что он якобы грешник и поэтому страдает. Я не знаю, на сколько это правда, но слыхал в одной из проповеди, что у этого парня были ноги скрюченные, а суставы выпирали в наружу (А кто из верующих ради Христа согласен стать парализованным или слепым?. но Я таких верующих не встречал, напротив, как только верующие заболеют, сразу просят молиться за их исцеление. Учить всегда легче Ты стан на моё место. Я понимающий и не совсем хам, иначе давно исцелился. Мне хамство не хватает для исцеление,) Читаем дальше: (Деян 3:3-6) Увидев Петра и Иоанна, которые хотели войти в храм, он попросил и у них (милостыню). Петр и Иоанн пристально посмотрели на него, и Петр сказал: Взгляни на нас! Человек поднял глаза, ожидая получить от них что-нибудь, но Петр сказал: Серебра и золота у меня нет… парен поднял голову но Пёрт его обломал сказав что у него нет не чего тогда парен ждал насмешчик ведь у Пётра ре чего не было. Зачем тогда он просил посмотрит. Возможно Петр увидал в глазах этого человека боль, страдание одиночество, увидал его пустую жизнь. Возможно, Петру стало жаль его. (правда, в том, что Пётр увидел в его глазах смирение, парень спокойно сидел себе. Если бы Вартимей не стал, кричать, Пётр тоже его исцелил бы ( шутка)) Он подумал: блин деньги забыл дома, хлеба с собою тоже нет. Потом он вспомнил слова Христа: (Мар.16:17) Уверовавших же будут сопровождать знамения: и решил испытать силу Христа: (Деян. 3,4-7) но то, что есть, я даю тебе. Во имя Иисуса Христа из Назарета встань и ходи. что Пётр не мог исцелить кого то другого? не с д.ц.п. что-бы не соблазнить читающих слово божие. Или хотя бы собрал браское как положено(Деян.3,7) Он взял его за правую руку, помог подняться, и в тот же миг ступни и голени калеки окрепли. Он вскочил на ноги и начал ходить! (Много лет люди видали этого парня с его изуродованными ногами. год за годом сидел у ворот Храма, собирая милостыню, и вдруг у всех на глазах, все его суставы ног встали на свои места!) (Деян. 3:9-11)Он вошел с ними в храм, ходил, прыгал и прославлял Бога. Он вскочил на ноги и начал ходить! Он вошел с ними в храм, ходил, прыгал и прославлял Бога. И все люди это видели. Они узнавали в нем того человека, который сидел и просил милостыню у Прекрасных ворот храма, и удивлялись тому, что с ним произошло. Нищий не отходил от Петра и Иоанна, (какой у людей быль шок!? Меня бы исцели весь Камызяк быль бы в шоке, но это не говорит что все покаются, многие будут говорит что надо за это выпить) (Деян. 3:11) и весь народ в изумлении окружил апостолов в колоннаде храма, которая называлась колоннадой Соломона. Нооказалось, что исцеление ДЦП - это уголовно наказуемое дело, потому что за это, Петра посадили в тюрьму: шутка (Деян.4:1-9) Пока Петр и Иоанн говорили к народу, к ним подошли священники, начальник храмовой стражи и саддукеи, которые были крайне возмущены. Они схватили Петра и Иоанна и, так как уже было поздно, заключили их до утра под стражу. Они поставили арестованных посередине и стали допрашивать их: Какой силой и от чьего имени вы все это делаете? Тогда Петр, исполненный Святым Духом, сказал им: Начальники народа и старейшины, если вы сегодня требуете от нас ответа за добро, совершенное калеке, и спрашиваете нас, как он был исцелен. Начальникам не важно, что человек, наконец, то, стал здоров. Они требовали отчет. Многим верующим в наше время, легче сказать: твоя болезнь угодна Богу. Сиди и ликуй. Или требуют отчет(для чего (козе баян) извините инвалиду исцеление? В наши время даже СПИД исцеляется хоть многие уверены, что СПИД это наказание за половое распутство.
НОВЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ ИСЦЕЛЯТЬ,
Потом Христа достала тупость начальников, и тогда Иисус дал Петру новую возможность исцелять: потом даже тень Петра исцеляла больных: (Деян.5:15) Люди выносили на улицы больных, клали их на кроватях и циновках, чтобы хоть тень Петра упала на них, когда он будет проходить мимо. Мы сегодня боимся просит Бог почему моя тень или одежда не исцеляет Сегодня Иисус даёт новые возможности, исцеление человек получает только потому что кто то помолится по видео, а где это написано? Смотришь записи конференций: бесы выходят, что это АЛЛО. Павел тоже исцелял своей одеждой, так что и бесы выходили: (Деян.19:11-12) Бог совершал через Павла необыкновенные чудеса. Больным давали прикоснуться к платкам и передникам, к которым прежде прикасался Павел, и у них проходили болезни и злые духи выходили из них. Что ему делать было не чего…..Может быть, поэтому сейчас мы избегаем говорить о Д.Ц.П, потому что это уголовно наказуемое дело? шутка А в Библии ведь НАПИСАНО, что мы должны быть послушны властям. По христианским каналам говорят об исцелениях, но про Д.Ц.П редко говорят, будто этой проблемы нет. Легче сказать о смирении: знаешь - это твой крест, смирись. Алло! Если нет исцеление то верпующие от без силыла начинают говорит о смирение Тогда зачем вы молитесь о дарах? – только потому что НАПИСАНО, вот и молимся. А для кого эти дары? – потом решим, церковь послушна Богу. Годами ничего не происходит в церкви, и уже третье поколение сменилось, но так никто и не увидал силы Божьей в полной мере, лишь жалкие чудеса. И в место того, что бы кричать: Бог, нам этого мало, мы не довольны! Напротив, но хоть такие, хоть так.
Когда курильщик бросил курить, из него вышел «бес никотина» и бородавки исчезли. И мы это называем - дарами. А что там, на коляске, 30 лет человек парализован - это его крест - это нормально. Зато сейчас, церковь может помочь кому-то деньгами, даже купить компьютер, а лишний раз найти время, чтобы приехать не получается, потому что нет времени. Они говорят: Спасаем мир молитвами. Мы ведь и за тебя молимся. Но я, то откуда знаю, молитесь вы или забыли за год? Ни звонка, ни смс-ки. Годами просим дары, а исцелить калек не могут, бесов изгонять не могут. Бесы годами выходят из человека и никак не выйдут, и это стало нормой. Апостолы так бесов изгоняли? Павел один раз не мог узнать беса несколько дней, Деян.16:16-18. Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом порицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И [дух] вышел в тот же час. Как мы видим бес говорил правильные слова, поэтому Павлу нужно было слово знание. Благодаря этому мы годами не можем изгнать бесов, сатана ходит по церквам как у себя дома, и говорит: он инвалид, а ты уже такой духовный, возьми и поставь его на место, скажи ему о смирении. Скажи, что это его крест. И в церкви начинают говорить о бизнесе, о процветании. И НАЧИНАЕМ, друг другу хвалиться: например там где-то на Украине лет 15-20 назад, Бог исцелил кого-то - и мы об этом говорим: вот видите какой наш Бог, какое чудо было с Евгенией Полещук. (Может, кто знает, слыхал? Из-за тяжелой работы она стала инвалидом её Бог исцелил) ХАЛЛЕЛУЯ. И мы сотни раз это говорим, друг другу… хвалимся. Мы читаем книги, где происходили исцеления и говорим: вот это нам бы так! Хотя нам не важно, что у нас инвалиды, тоже могут быть исцелены силой Бога.
НАША ЦЕРКОВЬ ОТ БОГА,
(1Кор.1:11-13) братья, от домашних Хлои я узнал о ваших СПОРАХ , я имею в виду, что одни из вас говорят: "Я Павлов",(пятидесятник) другие "Я Aполлосов", (баптист),третьи "Я Кифин", (харизмат). Ая - Христов – новая деноминация.Неужели Христос разделился? - Коринфская церковь обладала всеми дарами Духа Святого, однако у них тоже были споры, и даже блуд. Сейчас в церквах бывают исцеления, но это жалкие чудеса. Какие могли бы быть мы? Поставили лимит: там у этих не правильное прославление, у тех одежда не такая, в этой молятся не правильно. МЫ поставили систему в церкви, где только у нас все правильно: прославление, молитвы, смирение. Во многих церквах поставили лимиты, и создали систему, где одна конфессия идет против другой. А что? Главное, что по Слову, Апостолы тоже ведь ругались между собой. Деян.15:38-39 но Павел не хотел брать с собой того, кто оставил их в Памфилии и не помог исполнить порученную им работу. Разногласие по этому вопросу было столь острым, что они расстались. когда нам исцелять? Нам не до этого мы друг другу доказываем, что только мы правы. Мы так поступаем? Ведь это важнее чем, какой - то инвалид, который всю жизнь больной. Я предлагаю тогда выходить стенка на стенку, если по вере, тогда это не грех только, если ударят по щеке потому что тогда нужно поставлять другую так сказал Христос.
Потому что они не по преданию наших Апостолов, поступают, которое они получили от Иисуса Христа:(2Фесс.3:6) Завещаем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас. Павлуша писал, чтобы УДАЛЯТЬСЯ, и мы удаляемся. 2Кор.6:17 "Выйдите поэтому из их среды и отделитесь, - говорит Господь, - не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас". АЛЛО, Павел писал о тех верующих, кто не хочет работать: 2Фесс.3:11-12 Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся. Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб.
РАНЫ,,
Человек не успеет покаяться, ещё на душе его глубокие раны, Бог только знает, что у него была за жизнь, а мы вместо того, что бы показать любовь, мы верующие налетаем на этого человека, как вороны. Нападаем со всех сторон, и начинаем клевать: так нельзя одеваться; есть хорошая музыка - не слушай её, она мирская это грех. Мы тебя вчера видали, ты общался с верующими с другой церкви. Ты ведь знаешь, что мы с ними не общаемся. У них рок музыка. Нам по барабану, что другие деноминации живут по Слову, мы этому научены. И получается что те, кто получил от грешной жизни страшные раны, ещё получил раны от верующих. Мир нас имел теперь имеют верующие, Кто-то из-за верующих не смог себя найти в Боге, и из-за этих ран, и ушел от Бога. Потому что в Библии читаем одно в церквах говорят другое, мы уверены, что в других церквах не правильно понимает Библию, как будто ты все понимаешь до конца (Иер.30:12-13) Ибо так говорит Господь: рана твоя не исцелена, язва твоя жестока; никто не заботится о деле твоем, чтобы заживить рану твою; целебного врачевства нет для тебя.ВЫ МОЛИТЕСЬ О ПРОБУЖДЕНИИ, О ДАРАХ, АЛЛО, КАКОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ? БЛАГОДАРЯ НАШЕЙ ВРАЖДЕ МЕЖДУ КОНФЕССИЯМИ, САТАНА НАС РАЗДЕЛЯЕТ. ВОТ КОГДА ХРИСТОС БУДЕТ НАС ОБЬЕДЕНЯТЬ, ВОТ ТОГДА БУДЕТ ПРОБУЖДЕНИЕ, ИСЦЕЛЕНИЕ, ИЗГНАНИЕ БЕСОВ. Что мы сегодня видим в наших общинах в виде чудес - это можно назвать мелочью. И мы довольны. Несколько лет назад к нам в город переехала верующая семья из Баку. Они рассказывали, что у них в Баку происходило мощное исцеление, бесы выходили прямо на служении. Это было в конце 90-х. Хочется не упустить из вида, что когда они приехали к нам, им сразу же нарисовали про меня:(Мат.18,8) Лучше тебе войти в жизнь калекой, чем с двумя ногами быть брошенным в ад. И вот прошло лет семь. Эта сестра поехала в гости в Баку, и когда приехала обратно, то рассказала, что из этой мощной церкви, остались лишь несколько маленьких групп. Я уверен, что они даже не общаются между собой, разногласия погубили их. Когда их объединял Христос, тогда была сила. Что вам не приходилось слышать, что когда вы начинаете говорить о Боге, Бог есть любовь и т.д. то часто вам отвечают: вы сами не ладите между собой, какой Бог? какая любовь?
(10Кор.1:11-13) братья, от домашних Хлои я узнал о ваших СПОРАХ Я имею в виду, что одни из вас говорят: "Я Павлов",пятидесятник,другие "Я Aполлосов", баптист,третий: "Я Кифин", хиризмат. АЯ Христов"-ещё там кто-то.Неужели Христос разделился? - Так какого Бога Вы можем показать людям? (Гал.5:15) А если будете грызть и рвать друг друга на части, смотрите, как бы вам не истребить себя! ИЛИЕсли же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. мы правы нет мы хотя НАПИСАНО Деян.10:34-35 Петр начал говорить: - Теперь я понимаю, что Бог действительно беспристрастен, и в каждом народе Ему угоден тот, кто боится Его и поступает по правде! СИЛА В ЕДИНСТВЕ. Потому для меня не важно кто ты. Из какой ты конфесей,
ЭТО НЕ ОТ БОГА,
Я слушаю христианский рэп и рок. Слушая эту музыку, мне охота молиться о прорыве. А когда слушаю так называемую правильную христианскую музыку, то иногда охота удавиться. Конечно же, есть мирская музыка но хорошая. Я слушаю ещё мирского барда, правда, не все его песни. У него есть и хорошие песни. Слушаешь, и появляется желание, молится. Слушаю и другую мирскую музыку много есть хорошей. Есть так же много мирских хороших фильмов. Очень люблю фильм «Два капитана», там есть чему поучиться верующим. Просто надо понимать, например: порно, боевики или где молодежь на экране говорит о сексе – это, конечно же, не угодно Богу. Некоторые дети уже в 13 лет пробовали секс, потому что сейчас в молодежных фильмах много говорят о сексе, а потом говорим, где Бог ПОЧЕМУ ТАК много разврата
БОГ ТОЛЬКО У НАС,
Мы молимся о духовных дарах, чтобы доказать другим церквам, что только наша церковь от Бога. Мы уверены, что если Бог пошлёт нам дары, то верующие из других церквей увидят, что Бог только у нас. Мы правы во всем: в музыке, молитвах и т. д. Алло, Бог так не играет, проверено. Вы уверены, что если будут исцелять больных и изгонять бесов, у вас в церкви, то все увидят что у вас Бог? Но все равно будут такие верующие, кто будет говорить, что эти дары не от Бога. Иисус, когда исцелял, о Нем тоже так говорили: (Мар.3:22-23 и 30) А учителя закона, пришедшие из Иерусалима, утверждали: Он одержим Вельзевулом. Он изгоняет демонов с помощью повелителя демонов. Тогда, подозвав их к себе, Иисус стал объяснять им с помощью притч: Как сатана может изгонять сатану? Он сказал это потому, что они говорили, будто в Нем нечистый дух. Эти люди были уверены, что в Иисусе был нечистый дух. Что говорить о церкви? Которая будет исцелять, все равно будут утверждать, что ваши дары не от Бога, поэтому нужно исцелять из-за сострадания, не только кто нам нравится, если даже будут, приходит верующие с других церквей для исцеления.
Легче всего сказать, что твоя болезнь угодна Богу, хотя Бог не успел еще ничего сказать. Бог еще не сказал ни слова, а мы уже все знаем. (Я это пишу потому, что знаю: если не у всех так, то во многих церквах это происходит) А те, кто будет пытаться исцелять, они всегда будут «не правильно» исцелять и их всегда будут поганить, типа: они не так молятся, не так исцеляют, их исцеление не от Бога. предадим их сатане,( а ты и этого не имеешь) за то у нас все правильно. А проходит время, и тот кто все делал не правильно, того смотришь уже и по CNLпо ТБН показывают. А мы сидим и ждем, непонятно чего.
А КТО ВАС РУКУПОЛАГАЛ НА ЭТО?
Один брат верующий бывал во многих городах и странах, он говорил о Христе, и вот один раз он приехал на остров к дикарям и говорил о Христе, об исцелении т.д. Там люди были настолько тупые, что они его слова поняли буквально (Просто он забыл их предупредить, что это уже не работает) А этот народ настолько был тупой, что поверили всему, что он говорил, и когда тот приехал к ним через год, то у него крыша поехала: там даже мертвых воскрешали. Он не верил своим глазам. Наконец он подходит к ним и спрашивает: (вопрос мне понравился) Скажите, а как вы это делаете? Я 25 лет верующий, но даже у меня не было таких чудес? Те ему отвечали: (ответ тоже класс.) Но ведь ты сам нам это говорил, мы все делаем по твоему слову. Заметьте не по слову Христа, а по слову брата(Мы часто говорим людям то, во что и сами не верим, и другим по голове даём: нужно быть смиренным) Другой, просто подходил к покойникам, ставил их на ноги и говорил: живи. Отходит, тот раз упал. Он снова ставит его и говорит: живи. Ему говорят: хватит мучить покойника. Он отвечал им: я хочу понять, почему мы говорим много о дарах, а они не работают? После на его служениях стало происходить такое! - Он просто подходил к инвалидам, ломал на глазах их коляски, костыли, разбивал очки, и те исцелялись. АЛЛО, так не исцеляют - это не от Бога, никто не сделал попытки исцелять, без Бога. нужно собрать братское, узнать для чего человеку исцеление, нужно разрешения пастора, чтобы исцелять и изгонять бесов можно только так, как установили в церкви 10-ть поколений назад. Если будут по-другому исцелять и изгонять бесов, то не этого Бога написано: (Матф.24:24) Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.Пусть человек лучше останется больным, или годами его мучают бесы.
Деян.6:10 Стефан, человек, полный Божьей милости и силы, совершал в народе великие чудеса и знамения. Кто Стефана рукополагал, творить чудеса? его только поставили раздавать хлеб. как он смог самовольно исцелять больных и изгонять бесов? За то мы будем святыми. Меня одно время так мучили бесы, что я чуть не умер от самоубийства. Пастор В.В. узнал об этом лишь тогда, когда приехали пастора из других городов, во время молитвы меня сильно крутило, что верующие пришли в шок, но после этой молитвы мне стало легче, что даже моя мама заметила, что я стал другим, а до этого наши верующие говорили. В.В., что я слышу голоса, но он не обращал на это внимание.
БЕСЫ,
Есть церкви, где уверены, что в человеке не может быть бесов, это не правда ещё как могут. Чаще человеку нужно молитва освобождение, порой это очень трудно. Поэтому мы как страусы закапываем голову в песок, типа бесов нет, может, ещё и сатаны нет?,
ПРАВА,
Что? Сатана должен был во имя Иисуса изгонять сам себя? – это должны делать служители. И мы сидим ничего не пытаемся сделать, ждём откровения: а вдруг это не от Бога? По скайпу уже исцеляются. Говорят еще, что только пастор имеет права класть руки на больных. Допустим это так, только где об этом написано? (Мар.16:17-18) Уверовавших будут сопровождать знамения: они будут Моим именем изгонять нечистых духов, говорить на новых языках. Они будут брать в руки змей, и если даже выпьют смертельную отраву, это не повредит им; они будут возлагать руки на больных, и те будут выздоравливать.Где написано, что только пастора имеют право на возложение рук? Ещё в 90-х были у меня такие мысли: что будет, если дети будут класть руки на детей, интересно исцеление будет? Ведь Иисус сказал будьте как дети Увы, но это работает, у Бога и это работает. АЛЛО! У одного пастора его дети кладут руки на детей, и происходит исцеление и для их церкви это нормально. Это не по библейски, в Библии такого нет! Да! Но за то, по вере. Христос сказал: будьте как дети. Мы боимся чего-то нового. Лучше сидеть в церкви, говорить с наслаждение о чудесах, читать книги про исцеление, и говорить: вот нам бы так! Все что у нас хорошо получается - это поганить верующих из других церквей.
НЕ ОТ БОГА,
В то время когда я пришел в церковь, церковь была разделена - одни начали хлопать, девушки ходить в брюках, а мы уверены были, что это не от Бога и годами мы не общались, хотя ещё вчера были братья и сестры. Мы поступали по библейски.2Кор.6:17 "Выйдите поэтому из их среды и отделитесь, - говорит Господь, - не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас".1Иоан.2:19 Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но [они вышли, и] через то открылось, что не все наши. Все же тайком, мы заходили к ним, посмотреть, что у них происходит, а потом в нашей церкви их осуждали. Пошли против Бога. (Сейчас вроде общаются.) А вот, например, если бы Господь дал бы нам в то время дар исцеления, я уверен, что мы бы призирали бы верующих из других церквей, особенно если бы кто-то из них просился бы к нам на исцеление. Вот тут-то мы бы сказали: ну и где ваш Бог? видите у нас дары. Вот еще: пример кто-то перешел в другую церковь (разные бывают причины) все он для нас стал врагом, хотя ещё вчера был наш брат, сестра.
И вот одна сестра, видя, что я хожу, общаюсь с верующими с других церквей, и там за меня молится, стала говорить: Чем наша церковь хуже. Вот, если у меня будет беда, то я кроме своей церкви ни кого просить молится, не буду. И вот ее зять заболел и 3 года лежал подключичным к аппаратом. Тогда верующие стали просить, что бы за него молились даже в США, на Украине и много где ещё. Я спросил ее и как это понять? Она отвечала: Я ни кого не прошу. На что я ответил: Да, но вы этому рады, вы не говорите, что вы против. Да, она может, и не просила, но и не была против. После этого я ее забыл, когда видал, к соложению её зять умер. Или у человека беда случилась, и он просто закурил. Все - на год отлучают. Другой своим языков наносит вред окружающим - это нормально. (Иак.3:5-9) … так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию,
Я ОТВЕЧУ,
Ещё про некоторых хочу сказать, когда я им говорю, что они не правы, они отвечают, если я не прав, то я отвечу перед Господом, (которые всегда и во всем правы, так они считают, на все 100%,) Как будто бы Бог у них в кармане. АЛЛО! во многих случаях. Мы часто говорим НАПИСАНО 1Кор.6:7. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения? Оставаться обиженными это легче всего, А вот что - то исправить это трудно, понять простить. Бог даёт нам возможность исправить с нашими близкими взаимоотношения. Матф.5:23-24 Поэтому если ты приносишь в дар Богу свою жертву и перед жертвенником вспомнишь, что твой брат обижен на тебя то оставь свой дар перед жертвенником и пойди вначале помирись с братом, а потом приходи и приноси жертву. (Матф.18:15) - Если твой брат согрешил против тебя, то пойди и с глазу на глаз скажи ему, в чем он не прав. Если он послушает тебя, то ты приобрел своего брата. Кто ты чтобы меня обличать? Вот я могу. Например, когда я не мог приходить на собрание, то по их мнению, я был врагом Христа. А когда другие не могли приходить, у них это нормально, были дела. Ещё меня в церкви обнимали, а на улице делали вид, что не знают меня. Когда я им про это говорил, мне отвечали, что у меня нет смирения. Как мы любим, говорить о смирение другим. Я уверен, что это лицемерие. Отказалось нет это не лицемерие, это тоже по Слову Гал.2:11-13 Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. или так Гал.2:11-13 Когда Петр пришел в Aнтиохию, я прямо в лицо сказал ему, что он неправ.Раньше он ел вместе с язычниками, но когда пришли люди, посланные Иаковом, он стал отступать перед ними и перестал общаться с язычниками из страха перед теми, кто был обрезан. Так же лицемерно, как он, начали поступать и другие евреи, так что их лицемерие сбило с правильного пути даже Варнаву. (все нормально даже Петр избегал некоторых, значить и мы поступаем по Слову, и нам можно. избегать Ведь НАПИИСАНО. Для нас пример взять из слова. Лучше бесов изгоняли бы чем лаяться между собой)Так что Павел поставил на место того кто лично знал Иисуса, Паша АЛЛО Я Пётр ел и пил с Иисусом тебе ли меня обличать? Ты кто такой? (выходит, что я тоже поступал по Слову, Павел был никто, однако тоже поставил Петра,
ЦЕНА ДАРОВ
Метки: разное церковь |
Борьба за молитву. Берт Кленденнен |
Борьба за молитву. Берт Кленденнен
Одним из самых сложных моментов, а может быть, самым сложным моментом, является путь к истинной молитве, иначе говоря, посвящение всего себя молитве. Наше глубокое погружение в молитву приводит к неожиданному столкновению с множеством трудностей, нежданных и негаданных, которые обрушиваются на нас также стремительно и мощно, как силы из засады! Любой ценой воспрепятствовать истинной молитве!
Говорю вам об этом не потому, что вы не знаете сего, но чтобы вы могли распознать врага отчетливо, определенно и явственно, чтобы могли открыто признать, что это не какое-то неблагоприятное стечение обстоятельств, а преднамеренный план. Хорошо продуманный план врага, направленный против истинной молитвы.
Метки: разное |
КОМУ НУЖНО ТВОЕ НЕВЕЖЕСТВО? Александр Жибрик |
Метки: разное |
Тайна сатанинских помех! Давид Вилкерсон |
В последнее время ведётся много разговоров о больших конспиративных движениях - разработанных планов и схем, преднамеренно направленных на разрушение демократии и христианства в Америке. В основе этой хитросплетённой деятельности находятся высшие политические круги, движение "Новый век", коммунизм, светский гуманизм, иллюминанты и различные культы. Однако я считаю, что Бога никогда не беспокоили эти перечисленные движения. Достаточно одного Его лёгкого Божественного дуновения, чтобы навсегда предать забвению как самих злоумышленников, так и их коварные замыслы!
Но существует одна тайная деятельность, за которой с беспокойством следит наш Небесный Отец, - это заговор, составленный и направленный против христиан, положивших в своём сердце достигать совершенства во Христе. Этот сатанинский заговор составлен для того, чтобы всячески помешать осуществлению Божьего плана по восстановлению святого остатка - людей, всецело посвятивших свои жизни для Иисуса Христа!
Метки: разное |
Оставление первой любви. Ч.Х.Сперджен |
Метки: разное |
Молитва "уготованного сердца" Ч. Сперджен |
Метки: разное |
Парите вместе с орлами. Билл Ньюмен |
Метки: разное |
Здесь можно скачать книги Дерека Принса и его жены Лидии. |
|
Комментарии на послание к Евреям, глава 11 |
Дневник |
Главная тема этой главы - проницательность и стойкость веры. Она указывает нам на людей из ВЗ, обладавших отменным духовным зрением, которые прошли через невероятные посрамления и страдания, но не отреклись от веры.
Вера - уверенность в том, что на Бога можно положиться. Это убежденность, что все сказанное Богом - правда и все обещанное Им - сбудется.
Вере необходимо основание - какое-то откровение Божье, какие-то Его обетования. Она отнюдь не шаг в неизвестность. Она требует представления самых непоколебимых доказательств во вселенной и находит их в Слове Божьем. Она не ограничивается лишь возможным, а вторгается и в мир невозможного. Кто-то сказал: "Вера начинается там, где заканчивается возможное". Если это возможно, то в нем нет места для славы Божьей.
В жизни веры тоже есть трудности и проблемы. Бог пропускает нашу веру через горнило суровых испытаний, чтобы посмотреть, искренна ли она (1 Пет. 1,7). Но, как сказал Джордж Мюллер: "Трудности - это дрожжи, на которых подходит тесто веры".
Герои ВЗ ходили верой, а не видением и поэтому получили Божье одобрение. Все последующие стихи этой главы являют собой иллюстрацию того, каким образом Бог свидетельствовал им.
Адам и Ева не включены в почетный список героев веры. Когда Еве нужно было решать, кто говорит правду - Бог или сатана, она отдала предпочтение сатане. Это, однако, не означает, что потом они не были спасены верою, символом которой стала одежда из шкур животных.
Авеля Бог счел праведным отнюдь не за его личные превосходства, а по причине превосходства его веры. С нами дело обстоит точно так же: мы оправданы не за свой характер или добрые дела, но единственно благодаря превосходству жертвы Христа и нашему принятию Его.
Енох в какой-то момент своей жизни должно быть, получил от Бога обещание, что он уйдет на небеса, не увидев смерти. До того времени, рано или поздно, умирали все. Нигде не сказано ничего о том, что кто-то был переселен, не увидев смерти. Но Бог пообещал, и Енох поверил. Это было самое разумное, что Енох мог сделать.
Что может быть благороднее доверия, питаемого творением по отношению к своему Творцу? Именно так все и произошло! Триста лет Енох ходил перед невидимым Богом (Быт. 5,21-24) и потом сделал шаг в вечность. Прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. Жизнь веры всегда угодна Богу. Он любит, когда Ему доверяют. Вера - единственное, что позволяет Богу занять надлежащее Ему по праву место и ставит человека на его место. "Она несет Богу великую славу, - пишет У. Х. Макинтош, - потому что доказывает, что остроте Его глаз мы доверяем больше, чем своим собственным". . В Боге нет ничего, во что человеку было бы невозможно поверить. Все упирается в вопрос, хочет ли он этого.
Вера Ноя основывалась на предупреждении Бога, что Он собирается уничтожить весь мир потопом (Быт.
6,17). За всю свою историю человечество еще никогда не видело потопа, более того, есть основания считать, что до того времени на земле не было и дождя (Быт. 2,5-6). Ной поверил Богу и построил ковчег, хотя, вероятно, жил далеко от судоходных водоемов. Над ним, несомненно, потешались и стар и млад. Но вера Ноя была вознаграждена: его семья спаслась, мир был осужден его жизнью и свидетельством, и он сделался наследником праведности, обретаемой на основании веры. Возможно, многие первые христиане из евреев, которым написано это Послание, нередко задавали себе вопрос: если истина на их стороне, почему их так мало? И Ной сходит со страниц ВЗ, чтобы напомнить им, что в его дни правы были только восемь человек, весь же остальной мир погиб!
11,8 Живя в Уре Халдейском, Авраам, возможно, был идолопоклонником, когда однажды ему явился Бог и приказал перебраться на новое место жительства. В послушании веры он покинул дом и страну, не зная, куда идет. Несомненно, его друзья высмеивали его за такую глупость, Авраам же считал:
"Я иду по дороге,
Ведущей меня в неведомое,
Но лучше с Богом идти во мраке,
Чем самому в ярком свете,
Лучше верой идти вместе с Ним,
Чем одному своим видением".
(Эллен Аннис Кастерлайн)
Постороннему наблюдателю путь веры может показаться безумным и опрометчивым, но тот, кто знает Бога, будет с радостью идти за Ним вслепую, не зная всего маршрута заранее.
11,9 Бог обещал Аврааму Ханаанскую землю. Она действительно ему принадлежала. Тем не менее, единственное, чем он на ней владел, была пещера, где погребали мертвых. Вместо того чтобы обзавестись недвижимостью, он довольствовался жизнью в шатрах, которые символизировали странничество. Какое-то время он относился к Ханаану так, как если бы это была чужая страна.
В этих странствиях его сопровождали сын и внук. Его праведный пример наложил свой отпечаток и на их отношение к земле, хотя они были сонаследниками того же обетования и знали, что земля будет принадлежать им.
11,10 Почему же Авраам так равнодушно относился к недвижимому имуществу? Потому что он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог. Он страстно желал не сиюминутного, материального, а вечного. В оригинале и перед "городом", и перед "основанием" стоит определенный артикль (который соответствует указательному местоимению в русском языке) - этот город, это основание. Вера принимает во внимание только один город, достойный этого названия, единственный, который стоит на незыблемом основании.
Бог - архитектор этого небесного города, Он же - его строитель. Это образцовый город, без трущоб, отравленного воздуха, загрязненной воды, без всех тех проблем, от которых страдают все наши мегаполисы.
11,11 Верою Сарра получила силу зачать в девяностолетнем возрасте.
Повествование ясно указывает, что она уже вышла из того возраста, когда могла бы родить ребенка. Но она знала, что Бог обещал дать ей младенца и не может взять Свое слово назад. Она непоколебимо верила в то, что Он сделает все, что обещал.
11,12 Когда родился Исаак, Аврааму было примерно 99 лет. С человеческой точки зрения он уже не мог стать отцом, но раз Бог обещал ему многочисленное потомство, это должно было произойти.
Через Исаака Авраам стал отцом неисчислимой земной семьи - еврейского народа. Через Христа он стал отцом неисчислимой духовной семьи, то есть всех верующих всех последовавших за этим веков.
Песок на берегу морском, вероятно, служит символом его земного потомства, в то время как звезды на небе символизируют небесный народ.
11,13 Патриархи все умерли в вере.
При своей жизни они не увидели исполнения Божественных обетований. Авраам, например, никогда не увидел своего многочисленного потомства. Еврейский народ никогда не владел всей обещанной ему землей. Святые ВЗ не увидели исполнения обетования о Мессии. Но их вера, подобно телескопу, позволяла им видеть обетования совсем рядом, так что в Писании они изображены радостно приветствующими их приближение.
Они осознавали, что этот мир не был их вечным пристанищем. Они довольствовались жизнью странников и пришельцев, отказываясь следовать призывам обосноваться здесь поудобнее. Они желали пройти через этот мир, не позаимствовав ни одной из его характерных черт. У них были сердца пилигримов.
11,14 Своей жизнью они ясно показывали, что ищут отечества. Вера посеяла в их сердцах тоску по родине, удовлетворить которую все радости Ханаана были не в состоянии. В них жило стремление к другой, лучшей земле, которую они могли бы назвать домом.
11,15 Сказав, что они искали отечество, автор поясняет, что здесь он имеет в виду отнюдь не ту землю, где они родились. Если бы Авраам захотел вернуться в Месопотамию, он мог бы это сделать, но та земля уже не была для него отечеством.
11,16 На самом же деле они искали небесное отечество. Это довольно примечательно, если вспомнить, что большинство обещаний народу израильскому относились к материальным благословениям на земле. Но у них была и небесная надежда, и именно эта надежда давала им силы относится к этому миру как к чужой стране.
Такой дух странничества особенно угоден Богу. Дарби пишет: "Он не стыдится называться Богом тех, чей удел и сердце - на небесах". Он приготовил им город, и в нем они обретут покой, довольство и совершенный мир.
11,17 Мы подходим к величайшему испытанию веры Авраама. Бог приказал ему принести в жертву своего единственного сына - Исаака. Не колеблясь, Авраам послушно пустился в путь, чтобы принести в жертву Богу самое дорогое из сокровищ своего сердца. Неужели не обратил внимание на то, перед какой, казалось бы, неразрешимой дилеммой он оказался? Бог обещал дать ему бесчисленное потомство. Исаак был его единственным сыном. Аврааму было уже 117, а Сарре - 108 лет!
11,18 Обещание великого множества потомков должно было исполниться в Исааке. Дилемма заключалась вот в чем: если бы Авраам умертвил Исаака, то как бы это обещание могло исполниться? Исааку в то время было лет 17, и он не был женат.
11,19 Авраам знал, что обещал Бог, все остальное было неважно. Он пришел к выводу, что если Бог потребовал от него заколоть собственного сына, то Бог же и воскресит его из мертвых, чтобы исполнить Свое обещание.
До этого момента не было отмечено ни одного случая воскресения из мертвых. Ничего подобного в истории человечества еще не случалось. Авраам в буквальном смысле слова изобрел идею о воскресении. Вера в Божье обетование привела его к заключению, что Богу придется воскресить Исаака.
В переносном смысле Авраам действительно получил Исаака из мертвых. Всем своим существом он покорился тому факту, что Исаак должен умереть. Бог вменил ему в заслугу этот поступок. Но, как точно подметил Грант, Господь "не дал сердцу Авраама познать ту жестокую боль, что познает Его собственное сердце". Он приготовил овна, который должен был занять место Исаака, и единственный сын был возвращен отцу.
Прежде чем мы расстанемся с этим выдающимся примером веры, необходимо отметить два момента. Первый: в намерения Бог никогда не входило, чтобы Авраам убил своего сына. Бог никогда не требовал от Своего народа человеческих жертвоприношений. Он испытал веру Авраама и увидел, что она искренняя, а потом Он отменил Свой приказ.
Второй: вера Авраама в обетование о многочисленном потомстве испытывалась на протяжении ста лет. Патриарху было семьдесят пять, когда ему в первый раз был обещан сын. Он ждал двадцать пять лет, прежде чем родился Исаак. Исааку было семнадцать, когда Авраам повел его на гору Мориа, чтобы принести в жертву Богу.
Исааку было сорок, когда он женился, и прошло еще двадцать лет, прежде чем родились его близнецы. Авраам умер в возрасте 175 лет. В то время все его потомство составляли семидесятипятилетний сын и двое пятнадцатилетних внуков. И тем не менее он "не поколебался в обетовании Божьем неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное" (Рим. 4,20-21).
11,20 Нам, с нашим западным образом мышления, трудно понять, что такое необычное было в вере Исаака, Иакова и Иосифа, как она описана в последующих трех стихах. Исаак, например, обрел место в зале славы героев веры потому, что призвал будущие благословения на Иакова и Исава. Что в этом такого примечательного? Еще до рождения детей Господь объявил Ревекке, что мальчики станут родоначальниками двух народов и что старший (Исав) будет служить младшему (Иакову). Исав был любимцем Исаака и, как старший сын, должен был получить от отца лучшую долю в наследстве. Но Ревекка и Иаков обманули почти ослепшего Исаака, и лучшее благословение он дал Иакову. Когда их заговор был раскрыт, Исаак пришел в страшную ярость. Однако Он не забыл слова Божьего, что старший будет служить младшему и, несмотря на то что любил Исава больше, осознал, что все должно остаться так, как есть, когда заговор был раскрыт.
11,21 В жизни Иакова было немало бесславных страниц, тем не менее ему воздается честь как герою веры. С годами он сильно изменился, и умер он в расцвете славы. Благословляя Ефрема и Манассию, сыновей Иосифа, он скрестил руки так, чтобы благословения старшего сына пали на Ефрема, младшего. Несмотря на протесты Иосифа, Иаков настоял на том, чтобы благословение осталось в силе, потому что это был порядок, указанный Господом. Его физическое зрение ослабло, зато зрение духовное было острым как никогда. Последнее, что мы видим на закате жизни Иакова, это его фигура, склонившаяся в поклонении, опираясь на посох. Ч. Г. Макинтош так подводит этому итог: "Конец жизненного поприща Иакова представляет собой чудный контраст со всем предыдущим характером его столь богатой событиями жизни. Он напоминает нам ясный вечер, сменивший собою бурный день; солнце, весь день скрывавшееся за тучами и туманом, сияет во всем своем великолепии и красоте; последние лучи его золотят запад, предвещая прекрасное завтра. Так было и с престарелым патриархом. Все действия, запятнавшие его жизнь, все его хитрости, уловки при заключении сделок, ловкачество, его эгоистические опасения, плод его неверия - все эти темные стороны его природного характера и земли ушли в прошлое, и он предстает перед нашим взором во всем спокойном величии веры, раздающий благословения, определяющий преимущества своих сыновей, обнаруживая при этом святую чуткость, которую можно приобрести лишь в тесном общении с Богом". (C. H. Mackintosh, Genesis to Deuteronomy: Notes on the Pentateuch, p. 133.)
11,22 Вера Иосифа при его кончине тоже была сильна. Он верил обетованию Бога вывести народ израильский из Египта. Благодаря вере, уже тогда перед его мысленным взором стоял Исход. Он был так уверен в нем, что наказал своим сыновьям взять его кости с собой и похоронить их в Ханаане. "Следовательно, - пишет Уильям Линкольн, - хотя он был окружен всем великолепием и пышностью Египта, его сердце было не там, а со своим народом в его грядущей славе и благословениях". (William Lincoln, Lectures on the Epistle to the Hebrews, p. 106.)
11,23 По сути, здесь нам представлена вера родителей Моисея, а не его самого. Смотря на младенца, они видели, что дитя прекрасно, но это была не просто физическая красота. Они видели, что этому ребенку уготована особая участь, что Бог избрал его для особого труда. Их вера в то, что Бог обязательно достигнет Своих целей, придала им мужество ослушаться царского повеления и три месяца прятать ребенка.
11,24 Верою уже сам Моисей смог отказаться от многого. Окруженный роскошью египетского дворца, владеющий всем, чего люди с таким ожесточением добиваются, он познал, "что не обладание вещами, а отказ от них несет истинный покой" (Дж. Грегори Мэнтл).
Во-первых, он отказался от славы Египта. Он был приемным сыном фараоновой дочери, и ему, таким образом, было гарантировано место среди элиты страны, а может быть, даже и престол фараона. Но в его венах текла кровь еще более благородная - кровь земного избранного народа Божьего.
Обладая этим саном, он никак не мог унизиться до положения члена царской семьи Египта. Достигнув совершеннолетия, он сделал свой выбор.
Он не собирался скрывать свою национальную принадлежность ради нескольких коротких лет земной славы.
Результат? Память о нем увековечена не в двух строках иероглифов на какой-нибудь мрачной гробнице, а в Божьей вечной Книге. Вместо того чтобы очутиться в музее как одна из египетских мумий, он обрел славу как человек Божий.
11,25 Во-вторых, он отказался от наслаждений Египта. Возможность быть вместе со страдающим народом Божьим значила больше, чем потворство своим желаниям и прихотям. Честь разделить судьбу своего мучимого народа несла ему большее удовлетворение, чем кутежи при дворе фараона.
11,26 В-третьих, Моисей отвернулся от египетских сокровищ. Благодаря вере он смог увидеть, что легендарные сокровищницы Египта теряли всякую ценность в лучах вечности.
Поэтому он избрал для себя то же поношение, какое позже возьмет на Себя и Мессия. Верность Богу и любовь к Его народу значили для Моисея больше, чем все сокровища фараона.
Он знал, что с его смертью толку от них не будет.
11,27 В-четвертых, отрекся он также и от египетского правителя. Черпая мужество в вере, Моисей покинул страну рабства, не убоявшись гнева царского. Этим он однозначно порвал с обычаями мира. Он столь мало боялся фараона, потому что столь же много боялся Бога. Его взгляд был прикован к Тому, Кто есть "блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, Единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из людей не видел и видеть не может.
Ему честь и держава вечная! Аминь" (1 Тим. 6,15-16).
11,28 И наконец, он отверг религию Египта. Учреждая Пасху и совершая пролитие крови, Моисей навеки демонстративно дистанцировался от египетского идолослужения. Он бросил вызов всей его религиозной системе. Спасение ему несла кровь агнца, а не воды Нила. В результате истребитель пощадил первенцев израильтян, но убил египетских.
11,29 Сначала создавалось впечатление, что Красное море несло еврейским беженцам гибель. Преследуемые по пятам врагом, они, казалось, попали в ловушку. Но, послушные Божьему слову, они двинулись вперед, и воды расступились: "...и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды" (Исх. 14,21). Когда египтяне попытались последовать за ними, колеса их колесниц увязли в песке, воды вернулись на свое привычное место, и армия фараона утонула. Таким образом, Красное море стало мощеной дорогой избавления для израильтян и смертным приговором для египтян.
11,30 Окруженный высокими стенами, город Иерихон был первым военным объектом израильтян при завоевании Ханаана. Человеческий разум заявил бы, что взять такую неприступную крепость под силу лишь огромной армии. Но у веры совсем другие методы. Для того чтобы достичь Своих целей, Бог пользуется стратегией, которая человеку может показаться глупой. Господь приказал Своему народу семь дней обходить город. На седьмой день от них требовалось обойти его семь раз. Священникам следовало громко трубить в свои трубы, народ должен был громко кричать, и стены падут.
Военные эксперты отказались бы от такого метода как от нелепого. Но он возымел действие! Оружие в духовном сражении тоже не от мира сего, но в нем заложена Божественная сила для разрушения твердынь (2 Кор. 10,4).
11,31 Мы не знаем, когда блудница Раав начала поклоняться Господу, но совершенно ясно, что она это делала.
Она оставила лжерелигию Ханаана и приняла иудаизм. Ее вера подверглась суровому испытанию, когда порог ее дома переступили еврейские соглядатаи. Кому она будет верна: своей стране и соотечественникам или же Господу? Раав решила встать на сторону Господа, даже если это и означало предать свою страну. Благодаря теплому приему, который она оказала соглядатаям, она и ее семья были пощажены, тогда как ее непокорные соседи погибли.
11,32 Здесь автор задает риторический вопрос: "И что еще скажу?" Он уже привел впечатляющий перечень людей, продемонстрировавших во времена ВЗ веру и долготерпение. Сколько еще имен надо перечислить, чтобы донести до читателя эту истину? У него нет недостатка в примерах, вот только время поджимает. Более подробное описание займет слишком много времени, поэтому автор ограничивается лишь перечислением некоторых имен, а также триумфов и испытаний веры.
Вот Гедеон, чья армия была сокращена с 32 000 до 300 человек. Сначала домой были отправлены робкие, затем те, кто слишком высоко ценил личные удобства. С ядром истинных последователей Гедеон изгнал мадианитян.
Потом был Варак. Призванный возглавить Израиль в битве с ханаанским войском, он согласился на это только при условии, что с ними пойдет Девора. Несмотря на это, Бог видел его великое упование и внес его имя в список мужей веры.
Самсон тоже относится к тем израильтянам, чьи слабости были очевидны. Тем не менее Бог увидел веру, которая дала Самсону силы голыми руками убить молодого льва, уничтожить тридцать филистимлян в Аскалоне, убить тысячу филистимлян ослиной челюстью, унести ворота Газы и, наконец, разрушить храм Дагона, убив в момент своей смерти больше филистимлян, чем за всю жизнь.
Несмотря на то что он родился вне брака, Иеффай, тем не менее, стал судьей, спасшим народ от аммонитян.
Он - яркий пример того, как вера дает человеку силы подняться выше своего происхождения и окружающей среды и влиять на ход истории во славу Бога.
Верой лучится поединок Давида с Голиафом, его благородное поведение по отношению к Саулу, захват Сиона и другие бесчисленные эпизоды. В псалмах вера Давида обрела форму раскаяния, хвалы и пророчества.
Самуил - последний судья Израиля и его первый пророк. Во времена, когда на священство легла зловещая тень духовного банкротства, он стал Божьим посланцем к народу. Это одна из величайших фигур в истории Израиля.
Добавьте к приведенному списку других пророков, благородных глашатаев Божьих, людей с необычно чуткой совестью, которые лучше умрут, но не солгут, которые предпочтут уйти на небеса с чистой совестью, чем остаться на земле с запятнанной.
11,33 От перечисления имен людей веры автор теперь переходит к описанию их подвигов. Они побеждали царства. Здесь на память приходит Иисус Навин, судьи (которые в действительности были военными предводителями), Давид и другие.
Они творили правду. Соломон, Аса, Иосафат, Иоас, Езекия и Иосия вошли в историю как цари, во времена которых царила праведность, хотя сами они и не были совершенны.
Они получали обетования. Под этим может подразумеваться, что Бог заключал с ними заветы, как это было в случае с Авраамом, Моисеем, Давидом и Соломоном; или же они получали исполнение Божьих обетований, что наглядно демонстрировало истинность Его слов.
Они заграждали уста львам. Ярчайшим примером этому служит Даниил (Дан. 6,22), но нам не следует забывать и Самсона (Суд. 14,5-6), и Давида (1 Цар. 17,34-35).
11,34 Они угашали силу огня. Жаркий огонь в печи только и смог, что сжечь путы трех молодых евреев и освободить их (Дан. 3,25). Таким образом, он оказался замаскированным благословением.
Избегали острия меча. Давид спасся от злобных нападок Саула (1 Цар. 19,9-10), Илия спасся от смертоносной ненависти Иезавели (3 Цар. 19,1-3), Елисей спасся от сирийского царя (4 Цар. 6,15-19).
Укреплялись от немощи. В анналах веры есть немало символов слабости. Аод, например, был левшой и тем не менее убил моавитского царя (Суд. 3,12-22). Иаиль, представительница "слабого пола", убила Сисару колом от шатра (Суд. 4,21). Нападая на стан мадианитян, Гедеон был вооружен глиняными кувшинами и одержал победу (Суд. 7,20). Самсон сокрушил тысячу филистимлян ослиной челюстью (Суд. 15,15). Все они - наглядное подтверждение той истины, что Бог избрал немощное мира, чтобы посрамить сильное (1 Кор. 1,27).
Были крепки на войне. Вера придавала людям сверхъестественную силу, позволяя побеждать противника, во много раз их превосходящего.
Они прогоняли полки чужих. Зачастую плохо вооруженные и намного уступающие противнику по численности, армии Израиля одерживали легкую победу, приводя противника в замешательство, а всех остальных - в изумление.
11,35 Женщины получали умерших своих воскресшими. Примеры этому - вдова из Сарепты (3 Цар. 17,22) и женщина из Сонама (4 Цар. 4,34).
Но у веры есть и другое лицо. В дополнение к тем, кто совершил невероятные подвиги, были и те, кто испытывал невероятные страдания. Последние в глазах Божьих столь же ценны, что и первые.
Из-за своей веры в Господа некоторые должны были пройти через жестокие пытки. Отрекись они от Него, их тут же освободили бы; но они предпочитали умереть и вновь воскреснуть в небесной славе, чем продолжать жизнь с клеймом предавших Бога. Во времена Маккавеев Антиох Епифан одного за другим казнил на глазах друг у друга мать и ее семь сыновей. Они отвергли его предложение отпустить их ради того, чтобы получить лучшее воскресение, то есть лучшее, чем просто продолжение жизни на земле. Моррисон пишет: "Итак, это тоже плод веры, когда она приносит человеку не избавление, а во времена, когда ему избавление предлагают, дает великое мужество это избавление отвергнуть. Бывают времена, когда о вере свидетельствует то, что человек отвергает. Есть избавление, которое вера заключает в объятия.
Есть избавление, которое вера отталкивает. Их пытают и мучат, но они не принимают предлагаемого им избавления, и это служит знаком и печатью их верности. Бывают минуты, когда самым громким свидетельством веры служит категорический отказ перейти в большую комнату". (G. H. Morrison, "Morrison on Luke", The Glasgow Pulpit Series, I:42.)
11,36 Другие испытали поругания и побои, были в узах и в темнице. За свою преданность Богу Иеремия познал все эти формы наказания (Иер. 20,1-6; 37,15). Иосиф тоже был брошен в темницу за то, что страдание предпочел греху (Быт. 39,20).
11,37 Они были побиваемы камнями.
Они были перепиливаемы. Предание утверждает, что именно так царь Манассия казнил Исаию.
Они были подвергаемы пыткам. Возможно, здесь описываются ужасные испытания, которые применяли к верующим, желая вынудить их пойти на компромисс, отречься, согрешить или каким-нибудь другим образом отказаться от своего Господа.
Они умирали от меча. Именно эту цену заплатил Урия за то, что принес царю Иоакиму Божью весть (Иер.
26,23); но эти слова больше относятся к массовому убийству, подобному тому, что имело место во времена Маккавеев.
Они скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления. Мурхед комментирует: "Отрекись они только от Бога и поверь лжи мира, они могли бы нежиться в шелках и бархате, наслаждаться роскошью в княжеских дворцах. Вместо этого они скитались в одежде из шкур овец и коз; в глазах мира они и сами были ничуть не лучше этих животных, и все равно они радовались тому, что их почитали пригодными лишь на заклание". (William G. Moorehead, Outline Studies in the New Testament. Philippians to Hebrews, p. 248.)
Они мужественно переносили нищету, лишения и гонения.
11,38 Мир обращался с ними так, как если бы они не имели права жить на земле. Но Дух Божий вставляет здесь замечание, что все было как раз наоборот - это мир был недостоин их.
Они скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. Лишенные домов, оторванные от семей, преследуемые, подобно диким зверям, выброшенные из общества, они переносили жару и холод, скорби и бедствия, но сохраняли верность своему Господу.
Хотя Бог свидетельствует о вере этих героев ВЗ, тем не менее они умерли, не получив обещанного. Они не дожили до того времени, когда могли бы увидеть приход долгожданного Мессии или насладиться благословениями, которые несет Его служение. Бог приготовил для нас нечто лучшее. Он устроил все так, чтобы они не без нас достигли совершенства.
И они не начнут наслаждаться полным совершенством прославленного тела на небесах, пока мы все не будем восхищены, чтобы встретить Господа в воздухе (1 Фес. 4,13-18). Души святых ВЗ уже сейчас совершенны в присутствии Господа (Евр. 12,23), тела же их не воскреснут из мертвых, пока Господь не вернется за Своим народом. Лишь тогда они смогут насладиться совершенством славы воскресения.
Другими словами, верующие ВЗ находились далеко не в таком привилегированном положении, как мы. Но подумайте об их изумительных триумфах и огромных испытаниях! Подумайте об их подвигах и долготерпении! Они жили по ту сторону креста; мы же живем в лучах его полной славы.
Как же выглядит наша жизнь на фоне их жизни? Не услышать призыва главы 11 Послания к Евреям просто невозможно.
Комментарии к Новому Завету Уильяма МакДональда
|
Стали говорить новыми языками, как дух давал им провещевать… |
1. Познавать Истину
Познав Благодать Бога и откровение Иеуша, мы не остаемся в вакууме, но призваны возрастать. Для этого существует от Бога три составные, помогающие достигать нам зрелости в Мошиахе. Ими являются: - Община, с ее структурой управления, для спонсирования духовного роста каждого члена общины, утверждения в Благодати и Святости. – Записанное Слово Божье – вечный источник Жизни, веры и мудрости. – Дары Духа Святого «примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.» (Деян.1:8)
|
Я позволю тебе выбирать. МАКС ЛУКАДО |
|
семь церквей асии |
Метки: история |
Семь церквей по книге Откровения. |
Метки: история |
Тимо Лордхем, Швеция - "Скиния" |
kingofgloryjerusalem.com/russian/media.asp
много интересного, видео, статьи
Метки: разное |
прекрасный сайт |
|
Мы живем в страшное время |
Метки: преступления |
Тьма века сего + Пронзая тьму |
интересные книги ,помогающие понять духовный мир
Метки: христианские книги |
Украинская Реформаторская Православная Церковь. |
Метки: сергий журавлев |
ДАЖЕ ГИТЛЕР НЕ ДОШЕЛ ДО ТАКОГО |
|
Согласование Евангелий |
Метки: библия |
Скоро ли Второе Пришествие Христа? |
Метки: второе пришествие |
Узаконенное убийство |
Чтобы вы знали что творите!!!
Младенцы, восходящие на Голгофу
Впервые в мире аборты были узаконены в большевистской России в 1920 году. Сегодня наша страна занимает первое место по количеству сделанных операций подобного рода.
Эти кадры не "для слабонервных". Не случайно в аннотации к фильму, созданному американским врачом Бернардом Натансоном, настоятельно рекомендуется соблюдать максимальную осторожность при показе человека с неподготовленной психикой запросто может хватить удар. В ленте под названием "Безмолвный крик" с помощью ультразвуковой аппаратуры запечатлен процесс восхождения 12-недельного малыша на кровавую голгофу. Бесстрастная видеозапись зафиксировала те моменты, когда в утробе матери, согласившейся на аборт, его, живого ребенка, последовательно разрывают, четвертуют и размалывают холодные стальные инструменты. Следующие четыре абзаца людям со слабыми нервами и сердцем лучше не читать.
...На экране появляется картинка. Вот голова ребенка, вот его тельце. Маленькая ручка тянется ко рту. На изображении различаются не только ротик, глаз, носик, но и даже то, что головка малыша заполнена мозгом. Видна глубокообразная ткань - плацента. Внизу, у самого края экрана, расположились крохотные ножки. Сердечко бьется ровно, совершая 140 ударов в минуту. Время от времени малыш слегка меняет свое положение. Все его движения спокойны: он ощущает уют и безопасность.
Вдруг рядом с границей экрана появляется зловещая тень - это вакуум-кюретка (специальный инструмент, присоединенный через вакуумную трубку к электронасосу с "засасывающим" давлением около 55 мм ртутного столба). Она медленно, но неумолимо приближается к малышу. Он уже ощущает опасность: пытается отодвинуться от инородного тела, в его активных, но совсем беспомощных движениях появляется панический страх.
Вакуум-кюретка нащупывает ребенка. Возбуждение и ужас малыша достигают апогея. Его маленький ротик раскрывается в безмолвном крике. В последнем порыве отчаяния он трогательно и беззащитно отодвигается в сторону в левую часть матки. Сердце бьется все быстрее и быстрее: 200 ударов в минуту! Плодный пузырь прорывается, утробные воды, составляющие теплый уютный мирок этого маленького человечка, быстро исчезают. Кюретка безжалостным драконом впивается в тельце ребенка и буквально отрывает его от крохотной головки. Теперь все...
Секунду спустя врач вводит аборцанг. Он крепко обхватывает оставшуюся в матке головку, Слабые, еще не сформировавшиеся косточки маленького черепа раздавливаются и расплющиваются в одно мгновение. То, что еще несколько минут назад было головой, удаляется. Теперь на экране видны только куски тканей и осколки - все, что осталось от крошечного и беспомощного человеческого существа.
Убийство в ассортименте.
Описанное выше представляет из себя так называемый мини-аборт и считается наиболее "гуманной" операцией подобного рода. Существуют и другие. Так, например, ребенка расчленяют и удаляют из матки с помощью специального петлеобразного ножа. Этот аборт совершается вслепую, в результате чего у каждой четвертой женщины травмируется мышечный слой матки. После чего поврежденный участок не восстанавливается. Случается и прободения матки.
Другим видом аборта, осуществляемым при беременности сроком до 27 недель, является малое кесарево сечение. Дети в это время часто жизнеспособны. Они плачут, стучат ножками, двигают ручками. Чтобы избавиться от них, их умертвляют самым варварским способом: кладут между рамами окна или в холодильник, где они быстро погибают от переохлаждения. Есть и менее "гуманные" способы прерывания беременности...
Жизнь человека начинается не с рождения, а с момента зачатия. Уже самая первая клетка - зигота - является неповторимой и содержит всю информацию о человеке: его пол, рост, цвет волос, черты лица, строение всех белков, группу крови, способности.
После 18 дней приходит в действие его собственная система кровообращения, кровь малыша уже не смешивается с материнской и может отличаться от нее по группе. Начиная с четвертой недели, он уже может чувствовать любовь своей мамы, радоваться, пугаться, слышать звуки.
В шесть недель у маленького человечка формируются руки, ноги, глаза. Нос, уши. Можно даже снимать энцефалограмму мозга. И хотя сам эмбрион весит только 30 граммов, он уже совершает первые движения. Он чувствует боль и отдергивает ручку, если ее уколоть.
В десять - одиннадцать эмбрион еще так мал, что мог бы стоять на мизинце своего отца, но у него уже можно снять отпечаток пальцев, он двигает глазками и язычком. Если подсластить околоплодные воды, он будет чаще глотать их , и совсем перестанет это делать, если они вдруг станут горькими.
К двенадцати неделям, когда по нашему законодательству разрешается аборт, все органы и системы плода окончательно формируются и остается только их развитие. Малыш дышит, четко реагирует на свет, тепло, шум. Он поворачивает головкой, сжимает кулачки, гримасничает... Интересно, что в четырнадцать недель сердце ребенка перекачивает 24 литра крови в день. Он засыпает и просыпается вместе с матерью. Если на него направить яркий свет, он беззащитно закрывает свое лицо ручками.
"С точки зрения современной биологии (генетики и эмбриологии) жизнь человека как биологического индивидуума начинается с момента слияния ядер мужской и женской половых клеток и образования единого ядра, содержащего неповторимый генетический материал. На всем протяжении внутриутробного развития новый человеческий организм не может считаться частью тела матери. Его нельзя уподобить органу или части органа материнского организма. Поэтому очевидно, что аборт на любом сроке беременности является намеренным прекращением жизни человека как биологического индивидуума", - считают заведующий кафедрой эмбриологии Биологического факультета МГУ, профессор, доктор биологических наук В. Голиченков и его коллега-профессор той же кафедры, доктор биологических наук Д. Попов.
Добавлено:
Цитаты врачей
1) Врач B.McMillan о том, почему она прекратила делать аборты: "Дошло до того, что я не могла больше видеть маленькие тельца".
2) Медсестра абортария: "Здесь мы делаем операции. Здесь все, что мы делаем. Бывают тяжелые, мрачные моменты, когда я думаю, что не могу больше вынести вид еще одного таза с кровавыми останками, или прошептать еще одну фразу утешения. Так я выхожу из операционной после всех и ищу новую карту. Я готовлю себя к новому тазу, новой быстрой и раздражающей потере".
3) Другой работник той же клиники: "Мы все хотели бы, чтобы плод был бесформенным, но это не так. И это больно. В этом много душевной боли".
4) "Руки, ноги, грудные клетки появляются в щипцах. Это не является знаком для кого-либо". Врач В. Томпсон.
5) Каждая женщина имеет одни и те же два вопроса. Первый: "Это ребенок?" "Нет", уверяет ее врач, "это продукт развития зародыша (или сгусток крови, или кусок ткани)". Несмотря на то, что эти врачи видят этих детей ежедневно, менее дюйма длиной, с руками, ногами и глазами, закрытыми, как у новорожденных щенков, они лгут женщинам. Сколько женщин решилось бы на аборт, если бы им сказали правду?" - Кэролл Эверетт, бывшая владелица двух клиник по производству абортов и директор четырех.
6) "Они (плоды) были рядом с мусорными баками в картонных коробках, как цыплята. Я заглянула в коробку перед собой. Там был маленький голый человечек, плавающий в кровавой жиже".- Работница клиники Susan Lindstrom, M.S.W.
7) "Вам надо стать немного шизофреником. В одной комнате вы ободряете пациентку, что небольшое нарушение в сердце плода не страшно - у нее будет замечательный здоровый ребенок. В другой комнате вы уверяете другую женщину, которой только что сделали аборт, что это хорошо, что сердце было уже нездорово... Ей не о чем беспокоиться. У нее не будет живого ребенка... Кто-то должен делать это. К несчастью, мы исполнители в этом случае". - Врач John Szenes.
8 "В первый раз я почувствовал себя убийцей, но делал это снова и снова, а теперь, 20 лет спустя, я вижу, что случилось со мной как с врачом и человеком. Да, я стал жестоким. Правда, деньги были важны. О, было просто однажды сделать шаг - увидеть в этих женщинах животных и в этих младенцах - кусочки ткани..." - врач (без подписи).
9) "Я ненавижу христиан, так как знаю, что они прощены, и я знаю, что Бог никогда не простит мне то, что я делаю" - врач, (без подписи.
10) "Со строгой медицинской точки зрения, каждую беременность следует прерывать " - врач Лиза Фортиер.
11) "Я не знал ни одной женщины, которая, родив ребенка, не была вне себя от радости, что я не убил его" - британский врач Алек Бурн.
12) Из свидетельства многих женщин, утверждавших, что им не сообщали о том, каким образом будет сделан аборт или о том, какую мучительную боль им придется испытать. Одна молодая женщина по имени Рианел задала вопрос: "Почему кто-нибудь, кто знал о развитии утробною плода больше, чем я, не потратил времени и усилий на то, чтобы рассказать мне об этом до того, как я уже приняла это бесповоротное решение?"
13) Относительно методов, к которым прибегает медперсонал для уничтожения жизни миллионов детей, царит широко распространенное неведение. Например, в сентябре 1993 г. Брэнда Прэт Шейфер, медсестра с тринадцатилетним опытом работы, была направлена ее учреждением в клинику, где делали аборты. Ввиду того, что сестра Шейфер считала себя ярой сторонницей абортов, она и не думала, что это назначение послужит причиной возникновения проблем.
Но она ошибалась. В своем заявлении она говорила: "Я стояла рядом с доктором и наблюдала за тем, как он делал аборт, частично напоминавший роды, у женщины на шестом месяце беременности. Пульс ребенка отчетливо просматривался на экране ультразвукового аппарата. Доктор извлек все тело и руки младенца, кроме его маленькой головки. Его тельце двигалось, пальчики сжимались. Он бил своими ножками.
Доктор взял ножницы и воткнул их ему в затылок. Ребенок судорожно дернул ручками и замер в напряжении, как обычно случается с детьми при испуге, когда им кажется, что они вот-вот упадут. Затем доктор вынул ножницы, вставил в образовавшееся отверстие трубку мощного насоса и высосал мозг младенца. Теперь его тельце выглядело вялым и безжизненным. После этого случая в клинику я уже не вернулась. Но до сих пор меня преследует выражение лица того мальчика. Это было совершенное, ангельское лицо, которое мне когда-либо доводилось видеть".
14) Есть и другие ужасные методы, практикуемые специалистами. Например, инъекция соляного раствора, применяемая после 16 недель беременности. Через брюшную полость матери в сумку с ребенком вводят длинную иглу, через которую вводится сильный соляной раствор. Ребенок питается этим раствором, "дышит" им и это медленно его отравляет. Он бьет ручками, судорожно дергается всем своим тельцем, заживо сжигаемый раствором.
15) чётко было видно, как инструмент отсёк маленькую ручку, но самое страшное, что он ещё жив, его ротик открыт в безмолвном крике от немыслимой боли, ещё одно движение инструмента пришлось на ножку ребёнка, но он ещё жив. Через несколько минут его сердце навсегда было остановлено.Это "обычная", законная, оплачиваемая работа акушеров абортария, коей я имел несчастье быть свидетелем, и по закону я не имел права вмешаться и воспрепятствовать убийству.
Цитата врача
- Ненавижу тех мамаш, которые дотягивают до четвертого-пятого месяца, - вздыхает, не прерывая работы, Маргарита Михайловна. - Плод уже сформировывается, и тогда аборт больше похож на расчлененку, чем на операцию. Когда видишь на своей ладони оттяпанную твоими щипцами ручонку, хочется прирезать эту стервозину, которая вынуждает тебя это делать! А некоторые еще спросят потом: <Кто там был - мальчик или девочка?>...
Если у вас есть желание и возможность, пожалуйста, распространите информацию с этого сайта или эту статью везде, где это только возможно. И даже если вы убережете только одного ребёнка и поможете одной маме сохранить своё дитя - всё это уже стоило делать!"
P.S. Иногда избежать страданий помогает простое правило - всегда иметь с собой презерватив
|
Чудеса Пурима |
|
Пророческие уроки из острого современного кризиса |
Дневник |
|
Управляющий в имении Божием |
Дневник |
|
Протестантизм. История и современность |
Дневник |
|
Медицина о последних минутах жизни Христа |
Дневник |
|
Неудобные люди |
Дневник |
|
Зачем нам нужен Иисус? |
Дневник |
|
Известные люди о евреях |
Куприн А. И. (из рассказа «Жидовка»)
Собр. соч., стр. 225 - 227, ГИХЛ, М., 1958
О еврейском народе
«Удивительный, непостижимый еврейский народ!... Что ему суждено испытать дальше? Сквозь десятки столетий прошел он, ни с кем не смешиваясь, брезгливо обособляясь от всех наций, тая в своем сердце вековую скорбь и вековой пламень. Пестрая, огромная жизнь Рима, Греции и Египта давным-давно сделались достоянием музейных коллекций, стала историческим бредом, далекой сказкой, а этот таинственный народ, ... не только существует, но сохранил повсюду крепкий, горячий южный тип, сохранил свою веру, полную великих надежд и мелочных обрядов, сохранил священный язык своих вдохновенных божественных книг, сохранил свою мистическую азбуку, от самого начертания которой веет тысячелетней давностью! Что он перенес в дни своей юности? С кем торговал и заключал союзы, с кем воевал? Нигде не осталось следа от его загадочных врагов,… а он гибкий и бессмертный, все еще живет, точно выполняя чье – то сверхъестественное предопределение. Его история вся проникнута трагическим ужасом и вся залита собственной кровью: столетние пленения, насилие, ненависть, рабство, пытки, костры из человеческого мяса, изгнание, бесправие... Как мог он остаться в живых?... Почем знать: может быть какой-нибудь высшей силе было угодно, чтобы евреи, потеряв свою родину, играли роль вечной закваски в огромном мировом брожении?»
О еврейской женщине.
«...Сколько тысячелетий ее народ должен был ни с кем не смешиваться, чтобы сохранить эти изумительные библейские черты... Но еврейская женщина стережет дух и тип расы, бережно несет сквозь ручьи крови, под гнетом насилия, священный огонь народного гения и никогда не даст потушить его. Вот я гляжу на нее и чувствую, как за ней раскрывается черная бездна веков. Здесь чудо, здесь какая-то божественная тайна... Что я значу... в сравнении с этой живой загадкой, может быть, самой необъяснимой и самой великой в истории человечества?»
Спасибо 
mark6 за предоставленную информацию
|
Национальный вопрос |
Дневник |
|
| Страницы: | [1] |
