С 1948 года Книга книг стала надежным советчиком в возрождении Эрец-Исраэль. Оказывается, книга, которой более 3300 лет, содержит информацию, весьма актуальную для восстановления сельского хозяйства и экономики страны. Вот примеры:

1. Всякое заселение Негева казалось бесперспективным. Южнее Иудейских гор, от Хеврона до Египта, простирается пустыня. Метеорологи говорят, что среднегодовое количество осадков здесь меньше 150 мм. Многие считали, что о заселении Негева нечего и думать. Но в нашей недельной главе (20:1) сказано: «И отправился оттуда Авраhам в страну Негев, и поселился между Кадешем и Шуром, и проживал он в Граре». А ведь Авраhам занимался скотоводством, без воды ему было не обойтись. «И вновь Ицхак откопал колодцы водные, которые выкопали в дни Авраhама, его отца» (26:18).

На основании данных Торы геологи вели поиски в песках и скалах Негева и нашли чистую питьевую воду (маим хаим — живую, т.е. родниковую воду). Есть там и подземные соленые воды. И по сей день колодец, подле которого жила Агарь, рабыня Авраhама, с сыном Ишмаэлем (21:14—19), обеспечивает водой 60 семей неподалеку от Беэр-Шевы.

2. Какие деревья могут прижиться в Негеве? Израильский специалист по лесопосадкам Иосиф Вейц ответил на этот вопрос так: «Дерево эйшел, которое сажал Авраhам в Беэр-Шеве». И были посажены два миллиона таких деревьев.

3. И еще несколько слов о лесопосадках. Деревья лучше растут там, где они когда-то уже росли. Профессор Загари из Иерусалимского университета предложил: «Давайте положимся на слова Книги книг. А что там сказано? В Книге Йеhошуа (17:17, 18) говорится, что когда люди из колена Эфраима и Менаше пожаловались Йеhошуа, что народу у них много, а земли мало, то он им сказал: “Ступайте и вырубайте лес”. Следовательно, там были леса. А там, где лес был, он привьется вновь».

4. Сказано в Торе: «Страна, камни которой — железо, а в горах ее будешь добывать медь» (Дварим, 8:9). Геологи стали искать — и нашли в Тимне медь.

Города, троны и державы

Стоят у Времени на виду

Не дольше, чем цветы,

Что каждый день умирают.

Но как новые почки пробиваются,

Чтобы радовать новых людей,

Из истощенной и заброшенной земли

Снова встают города...

Р. Киплинг

Север, юг, запад, восток... Для крошечной страны, состоящей как будто из одних границ, эти понятия долж ны быть чисто условными. Но только не для этой  страны. Ведь земля Израиля, — это буквально малень кая модель большой планеты Земля: со снегами Хермона на севере и почти  африканской саванной на юге, у Красного моря; с зелеными холмами Галилеи и  пустынями. Такой же калейдоскоп и с погодой. Когда в Иерусалиме идет снег, — в со рока километрах от него, на Мертвом море, можно купаться. «А из нашего окна Иордания видна. А из вашего окошка только Сирия немножко..,» — шутят новые репатрианты (те, кто еще помнят Михалкова)…Не менее удивителен исторический калейдоскоп Израиля. Города вырастают  на песке... Города уходят в песок... И снова возвращаются из небытия...

Кесария... Две тысячи лет назад — столица римских наместников в  Иудее...История Кесарии начинается в середине III века до н.э. с не большого поселения, по лучившего в память своего основателя, финикийского правителя Стратона, на зва ние Стратонова Башня. Доставшись после иудейского царя Александра Янная рим с ко му полководцу Пом пею, а затем египетской царице Клеопатре, оно в конце концов был подарено императором Августом Ироду. Тому самому, к имени которого прибавляют то «Великий», то «Кровавый», то «Строитель»,то «Де тоу б и й ц а » . Как бы там ни было, именно Ирод обнес К е с а р и ю мощ ной стеной, построил гавань и порт, храмы, дворцы, термы, про вел в город воду, со ору див неви данные до того вре мени в Эрец−Ис ра эль акведуки, которые подводили воду от источников, находившихся за десятки километров от Кесарии. Вскоре Кесария становится столицей римской провинции Иудеи.

Вот как описывает Иосиф Флавий строительство Кесарии: «Найдя на морском берегу местность, в выс шей степени удобную для города и раньше называвшуюся Стратоновою башнею, он... восстановил весь город, притом из белого мрамора, и украсил его роскошными дворцами и общественными зданиями. Самым же примечательным его сооружением, отличавшимся как величиною, так и массою употребленного в него труда, была обширная гавань величиной в Пирейскую... Желая изменить характер этой местности, царь назначил для гавани настолько обширное пространство, что тут могла укрыться целая большая флотилия... Напротив входа в гавань стоял на кургане замечательный по красоте и величию храм Августа, а в этом последнем — его колоссальная статуя, не уступавшая по своему образцу Олимпийскому Зевсу... Город он посвятил всей области, гавань — мореплавателям, а честь всего этого творения — кесарю и дал ему имя Кесарии». Построенный царем Иродом главный порт Иудеи соперничал с самим Иерусалимом. Но если Иерусалим и при Ироде сохранил свой еврейский облик и дух, то обращенную лицом к «прогрессивной мировой общественности» Кесарию «просвещенный» царь сделал городом чисто языческим. Римские прокураторы приходили и уходили, и к статуе предшествующего начальника спешили при делать мраморную голову нового повелителя. Безголовые мраморные статуи можно увидеть и сегодня на раскопанной главной улице языческой Кесарии. 

Только евреи, фанатично следуя строгим законам иудаизма,  никогда не создавали изображений ни Бога, ни,тем более, людей. Также не кланялись военачальникам, царям, императорам... Поэтому часто навлекали насвою голову множество бед...

Иосиф Флавий описал, как однажды Понтий Пилат велел евреям явиться в Кесарию на стадион. Сидя в судейском кресле, Пилат объявил пришедшим, что прикажет изрубить каждого, кто не примет императорских изображений, которые надмен ный прокуратор хотел установить в Иерусалиме. Римские воины обнажили мечи.Окруженные иудеи, словно сговорившись, упали на землю и воскликнули: «Скорее мы дадим убить себя, чем преступим закон!» Пораженный этим подвигом во имя веры, Пилат отдал приказание немедленно убрать статуи из Иерусалима.

Единственное документальное свидетельство существования Понтия Пилата найдено здесь, в Кесарии. При строительстве общественных зданий в то время было принято «расписываться» — кто вел работы и по чьему указанию. Имя Пилата упомянуто на одной из театральных ступенях, которые чинили по его приказу. Провластвовав в Иудее десять лет, этот римский наместник так бы и умер в безвестности, как и многие его предшественники, если бы на его долю не выпала честь распять на кресте за богохульство, разбой и посягательство на царский престол еврейского правдоискателя. Вскоре в Кесарии разразился еврейский по гром, резню устро и ли язычники —жители города, что п о слу ж и л о  поводом к  Иуд е й с ко й  войне.

Помнит Кесария и мученическую казнь вдохно вителя второго еврейского восстания против Рима — рабби Акивы. После победы над мятежни ками император Адриан, дабы уничтожить в народе память о центре этого восстания — Иерусалиме, запретил евреям под страхом смерти селиться в этом городе, переименовал его в Элиа Капитолина.
Благодаря этой победе язычества Кесария переживает свой очередной взлет. Город расширяется, строятся новые мощеные улицы, украшенные величественными скульптурами (две из них и сегодня можно увидеть в Кесарии), возводятся мощ ные акведуки для обеспечения жителей города во дой, процветает торговля, сотни судов со всего Средизем номорья бросают свои якоря в порту. В те далекие времена это место было проклято евреями. После подавления антиримского восстания тысячи пленных евреев погибли на арене театра, растерзанные дикими зверями на потеху язычникам. Великолепная Кесария была больна той же болезнью, что и вся Римская империя. Огромная держа ва, измученная безумием и роскошью кровавых временщиков−императоров, жаждала спасения.
С принятием христианства город становится христианским центром. Считается, что  здесь Петр — любимый ученик Иисуса — крестил римского сотника Корнелия, первого язычника, при нявшего христианство, а апостол Павел, об виненный в лжепророчестве, провел в тюрьме Кесарии два года перед отправкой на суд в Рим. Говорят, именно здесь хранилась знаменитая чаша Грааля. Эту чашу захватили с собой убегавшие в Европу крестоносцы. В средние века, когда Кесарию захватили пришедшие на Святую Землю рыцари, город пережил свой последний расцвет и экономический подъем. Дело в том, что Иерусалим недолго оставался в руках ревнителей «воинства христова». Захваченный вновь магометанами, он переживает очередной спад. Соответственно возвышается Кесария.
Важную роль в этом сыграл французский монарх Людовик IX, прозванный за свою набожность
Святым. Он восстанавливает город, окружает поселение высокой стеной и глубоким рвом, через который перебрасывает два моста. Остатки укреплений времен крестоносцев и сегодня поражают своей мощью и величием. Говорят, Людовик издал даже специальный указ, по котрому каждый приходящий
в Кесарию должен был принести с собой несколько камней и передать их в помощь строителям цитадели.
Мощные укрепления, однако, не спасли Кесарию, когда она в 1265 г. была захвачена и разрушена египетским султаном Бибарсом. Город оставался в руинах вплоть до 1884 г., пока турецкие власти не
поселили здесь беженцев−мусульман. Поселенцы несколько благоустроили местность, возвели, как и полагается, мечеть (сейчас в ней разместился ресторан) и прожили здесь, вместе с несколькими арабскими семействами, до 1948 года.
Более чем двухтысячелетняя история города доказывает, что недаром в Талмуде сказано: «Если
скажет тебе человек — оба разрушены — не верь. Остались оба — не верь. Разрушен Иерусалим и
осталась Кесария — верь!» Отсюда следует, что пока Иерусалим остается столицей Израиля, трудно
поверить в скорый расцвет Кесарии. Если бы не старания археологов, возвращающих города из не бы -
тия, то только Иродовский акведук напоминал бы сегодня о былом величии столицы римской провинции. Кейсария сегодня живет воспоминаниями о прошлом, и это прошлое — ее главное богатство.
Ребята из близлежащего киббуца Сдот−Ям прямо на развалинах древних стен регулярно дают спектакль о жизни царя Ирода. В Кесарии можно по знакомиться с остатками гавани и порта, воздвигнутых Иродом Великим, осмотреть византийские статуи, средневековые стены и башни. Про из водимые в настоящее время раскопки позволили обнаружить на территории фундамент дворца Ирода остатки ипподрома, римские термы, древнюю синагогу с прекрасным мозаичным полом. Но, конечно, гордостью Кесарии является ее театр. Воз двигнутый Иродом и перестроенный в византийскую эпоху, он и сейчас поражает красотой и совершенством акустики. Три с половиной тысячи зри те лей, затаив дыхание, наблюдают за завораживающим действием, фон которого — шум прибоя, уходящая за горизонт синева Средиземного моря и пески, пески, скрывающие до сих пор развалины храмов и дворцов...

Марина Воровьева

Согласно Декларации Бальфура от 1917 года вся подмандатная Палестина (см. рис. 1) предназначалась под создание еврейского государства. Эта территория включала в себя площади се годняшних Израиля и Иордании.В то время это была безжизненная земля с болотами на севере и пустыней на юге. С конца 19 века с возникновением сионистского движения сюданачинают съезжаться евреи из России и Восточной Европы и селиться в прибрежных равнинах. Они организовывают здесь первые еврейские поселения и города и начинают возделывать землю.

Писание так пророчествует об этом в Иез. 36:8−12:А вы, горы Израилевы, распустите ветви ваши и будете приносить плоды ваши народу Моему Израилю; ибо они скоро придут.
 Ибо вот, Я к вам обращусь, и вы будете возделываемы и засеваемы.
 И поселю на вас множество людей, весь дом Израилев, весь, и заселены будут города и застроены развалины.
 И умножу на вас людей и скот, и они будут плодиться и размножаться, и заселю вас, как было в прежние времена ваши, и буду благотворить вам больше, нежели в прежние времена ваши, и узнаете, что Я Господь.
И приведу на вас людей, народ Мой, Израиля, и они будут владеть тобою, [земля]! и ты будешь наследием их и не будешь более делать их бездетными.

 Англия имела исторический шанс стать бла госло вением для Израиля, создав еврейское государство и оказав помощь евреям в репатриации. Однако в 1922 году английское правительство в угоду арабам, которые взбунтовались против еврей ского  присутствия на этой земле, в односторон нем порядке разделило эту землю по реке Иордан на две неравные части, позволив евреям селиться  только к западу от р. Иордан. Арабам отдали самые  плодородные земли, а евреи получили лишь 22%  от обещанной Палестины (см. рис. 2).

Вот, что говорит Писание по поводу тех, кто берет на себя смелость делить землю Его и решать судьбу народа Его вопреки воле Божьей.

Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима,
 Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили.
И о народе Моем они бросали жребий... (Иоил.3:1-3):

Но и эту землю евреи не получили. Англия сложила свои полномочия и передала управлениеПалестиной ООН. В ноябре 1947 года на Ген. Ассамб лее ООН две трети участников проголосовали
за раз деление западной части Палестины на два государства — еврейское и арабское. Сделано это было по принципу этнической заселенности: «где больше арабов — арабская земля, где больше евреев — еврейская». Евреям до ста лась область на севере, прибрежная часть и пус ты ня на юге. Иерусалим был объявлен междуна род ной зоной (см. рис.3).

Но и этого арабам было мало! Они в принципе отказывались признать еврейское присутствие на своей, как они считали, земле и не приняли план разделения, отказавшить тем самым от создания
сво его государства. В 1948 г., сразу после про возгла шения Израилем независимости, пять арабских стран начали войну с Израилем на уничтожение. Молодое крошечное еврейское государство приняло вызов и чудом выстояло, разгромив на голо ву пять вражеских армий и расширив свои территории.
Так выглядел Израиль после окончания войны  за Независимость. Сектор Газы остался под управление египетской администрации, Западный Берег под управлением Иордании, а Иерусалим был разделен на две части — западная часть (новый город) принадлежала евреям, восточная часть со всеми святыми для евреев местами оставалась под
управлением Иордании, и евреи туда не до пускались (см. рис.4).

Западный Берег — это большой район к западу от р. Иордан, включающий в себя исторические области Иудею и Самарию и такие важные для евреев города как Хеврон, Шхем, — исконно еврейские земли. Сектор Газы — это узкая прибрежная полоска земли, являющаяся важным стратегическим районом для Израиля. На них претендуют се годня палестинские арабы, желая создать на них арабское палестин ское государство Фалястын. Хотя, по сути, палестин ские арабы это те же самые иорданцы, живущие и по правую сторону от р.Иордан. У них уже есть свое государство, и называется оно — Иордания! Именно это и имели
ввиду британцы, создавая Иорданию.

Государство Израиль развивалось и укреплялось, большие волны алии — возвращение евреев — прямое исполнение пророчеств на наших  глазах. Вот, что сказано об этом в Иер. 31:8−10:

Вот, Я приведу их из страны северной и соберу их с краев земли; слепой и хромой, беременная и родильница вместе с ними, - великий сонм возвратится сюда.  Они пошли со слезами, а Я поведу их с утешением; поведу их близ потоков вод дорогою ровною, на которой не споткнутся; ибо Я - отец Израилю, и Ефрем - первенец Мой.  Слушайте слово Господне, народы, и возвестите островам отдаленным и скажите: "Кто рассеял Израиля, Тот и соберет его, и будет охранять его, как пастырь стадо свое"

 Но в 1967 г. арабы предприняли еще одну попыт ку «сбросить евреев в море». В результате молние носной войны, получившей название Шестидневной, Израиль разбил превосходящие силы арабских  армий нескольких стран и расширил свои территории, захватив весь Западный Берег на западе, Синайский полуостров на юге и стратегически важный район на севере — Голанские высоты. Иерусалим теперь также был в руках еврейского народа (см. рис. 5).

Под давление США Израилю пришлось остановить войну, а в дальнейшем вернуть Синай Египту. Сегодняшняя территория Израиля (см. рис.6).

Израиль вернул Синай Египту в обмен на мирное соглашение с ним, подписанной в 1982 г. Создал автономнию для палестинских арабов на территории Западного Берега и Сектора Газы, отдав мно -
гие поселения арабам. Но принцип «мир в обмен на территории» не оправдал себя. Территории отдаются исправно, а мира как не было, так и нет. Подстрикаемые мусульманскими странами, такими как Сирия, Иран, Ирак, Египет, террористы смертники из палестинских арабов взрывают мирных израильтян, дестабилизируя ситуацию на Ближ нем Востоке. Арабы раз за разом отвергали любой план, предлагаемый им на переговорах. В 2000 г. израильский премьер−министр Эхуд Барак предложил Арафату 90% земли на Западном Берегу, но Арафат отказался! Это еще раз до казывает, что арабам не нужно еще одно государство или земля, которой у них предостаточно, для них не приемлема сама идея присутствия евреев на Ближнем Востоке, который они считают «землей ислама».
Таким образом, причины конфликта лежат не в политике или географии, но в религии.
Однако, если брать в расчет религиозные права на эту землю, то здесь евреи имеют наибольшее преимущество перед остальными. Дело в том, что Всевышний, призвав Авраама, обещал ему и его потомкам по линии Исаака землю от реки Египетской до реки Евфрат.

Быт. 15:18 : В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата"

Приблизительный эскиз изображен на этой карте (см. рис. 7).

Эта территория включает в себя, как это вид но на карте, ряд арабских государств и захватывает части территории еще нескольких стран. При близительно таким было царство Соломона, только без Синая. Господь определил Израилю естественные при родные границы — реки: от Нила до Евфрата и по обе стороны реки Иордан. Все остальные деления Израиля Являются несоответствующими воле Божьей! Более того, за небиблейский раздел Гос под ней земли обещан строгий суд:

Иоиль 3:2 : "Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили".

Сегодня мы наблюдаем как древние пророчества Исайи, Иеремии, Иезекииля о возвращении исполняются на наших глазах. Прочтите эти строки: «Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут. Тогда увидишь, и возрадуешься, и затрепещет и расширится
сердце твое... Кто это летят, как облака, и как голуби — к голубятням своим? Так, Меня ждут острова и впереди их — корабли Фарсисские, чтобы перевезти сынов твоих издалека» Ис. 60
«возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас» Иер. 29
«вот, Я возьму сынов израилевых из среды на родов, между которыми они находятся, и соберу их отовсюду и приведу их в землю их. На этой земле, на горах Израиля Я сделаю их одним народом» Иез. 37

Читая эти строки и наблюдая сегодняшнее возвращение еврейского народа на свою землю самолетами и кораблями, еще раз убеждаешься, что Бог живой и верный Своим обещаниям. Как написано: «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и несделает? будет говорить и не исполнит?» Числ. 23:19

Израиль не раз доказал свое право на су ществование и на обладание своей землей. Археологические раскопки свидетельствуют об обитании еврей ского народа в земле Ханаана еще 3000 лет назад. Другие «претенденты», также жившие здесь, уже давно исчезли как этнос. Канули в небытие древние племена филистимлян, древние египтяне, халдеи, ассирийцы, а еврейский народ, пройдя не человеческие испытания, сохранился как нация со своей само бытной культурой, языком, традициями, религией и связью с землей, которая не преры ва лась на протя жении тысячелетий. Израиль доказал свое право тем, что за всю историю его изгнания, ни один народ так и не прижился на этой земле, а сердечная мечта евреев, отраженная в пасхальном пожелании «На будущий год — в Иерусалиме!» говорит о не пре станном стремлении евреев на эту землю. Эта мечта воплотилась, когда первые поселенцы, засучив ру ка ва, вонзили свои лопаты в ка ме нистую почву непри ветливой Палестины. Эта мечта стала реальностью, когда грошовую за бо ло чен ную землю евреи покупали за баснословные суммы, ибо для них она было бесценна. Эта мечта осу ществилась, потому что ценой этому были бес ко нечные страдания в рас сея-
нии и, в конце концов, 6000000 жертв Холокоста. Наконец, Израиль до ка зы вает свое право тем, что Сам Всевышний дал ему эту землю и об этом говорит самый достоверный исторический документ — Библия. А это самый главный аргумент. Даже такой искушенный политик как Давид Бен−Гурион, доказывая право Израиля на землю Израиля на выступлениях в ООН, не на шел ничего лучше, как по трясать Библией и ци ти ровать пророков. Поэтому, давайте на последок еще раз прочтем эти священные строки:

Тогда Господь Бог твой возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя Господь Бог твой.
Хотя бы ты был рассеян до края неба, и оттуда соберет тебя Господь Бог твой, и оттуда возьмет тебя,
и приведет тебя Господь Бог твой в землю, которою владели отцы твои, и получишь ее во владение, и облагодетельствует тебя и размножит тебя более отцов твоих;
и обрежет Господь Бог твой сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе;
(Втор.30:3-6)

Израиль находится в окружении 22 враждебных стран, население которых в 45 раз превышает население Израиля, а территория их превосходит территорию Израиля в 500 раз. Достаточно взглянуть не некоторые соседние страны, чтобы увидеть  абсолютное территориальное превосходство их перед Израилем. Вот для сравнения несколько стран: Египет: 1,001,449 кв.км, Иордания: 97,740 кв.км, Сирия: 185,180 кв.км, Ливан: 10,400 кв.км, Ирак: 434,924 кв.км, Саудовская Аравия: 2,149,690 кв.км, Израиль: 20,770 кв.км.
Сегодняшний Израиль своим положением не отличается от положения юного Давида перед громадным Голиафом. Но, как и в те славные древние дни, современный Голиаф не в силах одолеть маленький Израиль, ибо Господь Саваоф, хранящий Израиля, «не дремлет и не спит», но «охраняет его, как пастырь стадо свое».

Творец всего избрал народ Израиля быть уникальным народом, который бы свидетельствовал о Нем. "Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле" (Второзаконие 7:6). Мы были избраны для того, чтобы быть свидетелями Божьей реальности для этого мира, который отпал от Бога. "А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня" (Исаия 43:10-11). Еврейский народ был избран для того, чтобы показать миру существование единственного истинного и живого Бога.

Мы должны были показать миру, что Это Верховное Существо не является безличностной силой. Он не просто некая неопределенная "высшая сила", сотворившая вселенную и потом бросившая ее на произвол. Бог есть Личность, и Он желает иметь личные отношения с людьми. Бог Израиля является Спасителем, желающим помочь евреям и не-евреям, мужчинам и женщинам, богатым и бедным избежать гибели, к которой все они направляются.

Еврейский народ был создан, чтобы свидетельствовать всем народам о том, что этот Бог желает, чтобы все человечество повернулось к Нему и пришло к познанию Его истины, которая спасет их. Если мы, Избранный Народ, верны нашему призванию, то Бог обещал благословить нас более всех народов земли, чтобы народы увидели, что Бог Израиля есть истинный Бог. Если же мы непокорны своему призванию, Господь обещал сурово наказать нас, чтобы народы мира увидели, насколько страшно не покоряться Богу Израиля. В любом случае, будь то через наше послушание или непослушание, Избранный Народ свидетельствует миру о том, что с Богом Израиля нужно считаться.

ИЗБРАННАЯ ЗЕМЛЯ
Быть Избранным народом означает быть связанным с Избранной Землей. Бог дал нам Эрэц Йисраэль (Землю Израиля), которая расположена в стратегическом центре мира. "Это Иерусалим! Я поставил его среди народов, и вокруг него - земли" (Иезекииль 5:5). Земля Израиля является мостом, соединяющим такие континенты, как Европа, Африка и Азия. Из-за этого центрального положения еврейский народ находится на виду у всех народов земли.

Очень важно, чтобы каждый знал четырнадцать фактов об этой особой Земле:

Факт №1. Земля Израиля принадлежит Богу. "Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня" (Левит 25:23). Поскольку Земля Израиля принадлежит Богу, Он может давать ее кому пожелает.

Факт №2. Земля Израиля была дана Богом потомкам Авраама. "И явился Господь Авраму и сказал : потомству твоему отдам Я землю сию" (Бытие 12:7). Живой Бог позже сказал Аврааму: "И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом" (Бытие 17:7-8).

Факт №3. Несмотря на то, что у Авраама было много сыновей, земля Израиля не была отдана ни Измаилу, ни любому другому из сынов Авраама, а только лишь одному Исааку. "И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим! Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него" (Бытие 17:18-19). Бог отверг молитву Авраама о том, чтобы Измаилу быть наследником завета, и поставил вместо него Исаака. Спустя много лет Господь Бог явился Исааку и сказал: "Тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему; умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные" (Бытие 26:3-4). Зная, что Исаак был наследником завета, включавшего в себя Землю Израиля, Авраам отдал все, что имел, Исааку. Он дал дары и другим своим сыновьям, но отослал их в другие земли, на восток, не желая, чтобы наследник завета соперничал из-за Земли Израиля с другими своими братьями (Бытие 25:5-6).

Факт №4. Несмотря на то, что у Исаака было два сына, Иаков и Исав, Земля была отдана не Исаву, а Иакову. Однажды ночью Иакову приснился сон, в то время как он убегал от брата своего, Исава. В этом видении Господь сказал ему: "Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные" (Бытие 28:13-14). Позже Бог явился Иакову и сказал: "Землю, которую Я дал Аврааму и Исааку, Я дам тебе, и потомству твоему по тебе дам землю сию" (Бытие 35:11-12). Это обетование отдает Землю Израиля потомкам Иакова - современному еврейскому народу.

Факт №5. Не существует сомнений относительно данных Богом границ Израиля, поскольку они были подробно и детально описаны для нас в Священных Писаниях: "И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки… Встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее" (Бытие 13:14-17). "В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата" (Бытие 15:18-21). "Проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского и от пустыни до реки (Евфрата)" (Исход 23:31). Таким образом, мы приходим к выводу, что вся Земля Израиля, включая Иудею и Самарию (так называемый "Западный Берег"), Газа, Голанские высоты и весь Иерусалим, была отдана народу Израиля Богом Израиля навеки. Нам и только лишь нам было отдано право владения землей Израиля как вечным наследием от Господа. Никакое человеческое правительство или правительства не имеют права или власти уступать части Земли Израиля кому бы то ни было.

Факт №6. В дополнение к вечному завету (включающему землю), Священные Писания описывают более сорока случаев, когда Бог клялся клятвой дать еврейскому народу эту землю. Вот один из примеров: "Вечно помнит завет Свой, слово, которое заповедал в тысячу родов, которое завещал Аврааму, и клятву Свою Исааку, и поставил то Иакову в закон и Израилю в завет вечный, говоря: "тебе дам землю Ханаанскую в удел наследия вашего" (Псалом 104:8-11). Нет ни одного другого отрывка, в котором бы использовалось так много слов для описания Божьего непреложного обещания Израилю: завет, слово, клятва, поставил в закон, заповедал, тысяча родов, вечный завет. Нужно быть невероятно предубежденным человеком, чтобы не понять, что Бог уверяет еврейский народ в его вечном праве на Землю Израиля наиболее сильными словами. Для Бога совершенно невозможно нарушить Свою клятву (см. Евреям 6:16-18).

Факт №7. Грех Израиля, непослушание и рассеяние никогда не аннулировали Божий завет с Его Избранным Народом и не отменяли навсегда нашего права на Землю Израиля. Наше изгнание из земли было лишь временным. "И тогда как они будут в земле врагов их, - Я не презрю их и не возгнушаюсь ими до того, чтоб истребить их, чтоб разрушить завет Мой с ними, ибо Я Господь, Бог их; вспомню для них завет с предками, которых вывел Я из земли Египетской пред глазами народов, чтоб быть их Богом. Я Господь" (Левит 26:44-45).

Моисей отдельно предсказал, что мы переживем время послушания и благословения в Земле, за которым последует период временного непослушания и изгнания из Земли, после чего наступит духовное восстановление перед Богом и физическое восстановление в Земле. "Когда придут на тебя все слова сии - благословение и проклятие, которые изложил я тебе, и примешь их к сердцу своему среди всех народов, в которых рассеет тебя Господь Бог твой, и обратишься к Господу Богу твоему и послушаешь гласа Его, как я заповедую тебе сегодня, ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души твоей, - тогда Господь Бог твой возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя Господь Бог твой. Хотя бы ты был рассеян до края неба, и оттуда соберет тебя Господь Бог твой, и оттуда возьмет тебя, и приведет тебя Господь Бог твой в землю, которою владели отцы твои, и получишь ее во владение, и облагодетельствует тебя и размножит тебя более отцов твоих" (Второзаконие 30:1-5). Нет никакого совпадения в том, что после двух тысяч лет изгнания еврейский народ восстанавливается на Земле, которой владели наши отцы и одновременно возрастает духовное восстановление мессианского еврейского движения.

Знание того, что Бог не нарушит Своего завета с сынами Израиля, даже несмотря на наши грехи, должно утешать каждого христианина. Если Бог нарушил Свой завет с еврейским народом (включающий Землю Израиля) из-за наших грехов, то как тогда насчет девятнадцати столетий истории христианства? Несомненно, что в Церкви всегда существовал верный остаток, так же как и всегда был верный остаток истинных верующих в Израиле, но вместе с тем постоянно возрастал антисемитизм, ересь, отступничество, жадность, разврат, расколы и бесконечная борьба за власть и положение среди видимой Церкви. Исповедующие христиане подвергали своих собратьев-христиан пыткам и смерти во имя Христа. Если Бог смог отменить Свой завет с Израилем, то тогда Он с не меньшей легкостью отменил бы и Свой завет с Церковью! Но верный Бог никогда не нарушит ни одного из Своих заветов с Израилем или Церковью.

Факт №8. В Своем пророческом Слове Бог обещал заново собрать нас на "нашей земле". "И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу… И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим" (Иезекииль 36:24,28). И снова Иезекииль пророчествует: "Так говорит Господь Бог: вот, Я возьму сынов Израилевых из среды народов, между которыми они находятся, и соберу их отовсюду и приведу их в землю их" (Иеремия 37:21). Иеремия добавляет: "Посему вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут уже говорить: "жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской"; но: "жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли северной и из всех земель, в которые изгнал их": ибо возвращу их в землю их, которую Я дал отцам их" (Иеремия 16:14-15). В конце времен это восстановление в нашей собственной Земле будет более великим, чем Исход из Египта!

Факт №9. В Своем пророческом Слове Бог называет Эту восстановленную Землю "Израилем", а не "Палестиной". "Вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву" (Иезекииль 37:12). Название "Палестина" происходит от названия филистимлян, древних врагов еврейского народа. "Палестина" - это было унизительное название, данное Земле Израиля римлянами после того, как они завоевали ее. Но на протяжении всего Слова Божьего эта земля всегда называется Израилем, и никогда Палестиной.

Факт №10. Бог, обращаясь к нам через пророка Иезекииля, говорит нам о том, что эта Земля особо предназначена для еврейского народа. "А вы, горы Израилевы, распустите ветви ваши и будете приносить плоды ваши народу Моему Израилю; ибо они скоро придут. Ибо вот, Я к вам обращусь, и вы будете возделываемы и засеваемы. И поселю на вас множество людей, весь дом Израилев, весь, и заселены будут города и застроены развалины" (Иезекииля 36:8-10). 2500 лет тому назад Иезекииль сказал, что в Последние Дни еврейский народ будет восстановлен на нашей Земле. Земля начнет процветать и еврейское население на ней весьма возрастет. За последние сто лет наблюдалось исполнение этих пророческих слов. Земля Израиля, бывшая бесплодной многие столетия, за последние сто лет увидела возрастающее число сынов Израиля, возвращающихся на нашу древнюю родину. Начиная с 1880-х это пророческое возвращение в Израиль набирало скорость и сегодня в Израиле живет четыре с половиной миллиона евреев, вернувшихся из более чем семидесяти стран мира.

Факт №11. Двадцать пять столетий тому назад Господь также сказал нам о том, что возвращение евреев в Землю вызовет ответную реакцию со стороны соседей Израиля. "Так как враг говорит о вас: "а! а! и вечные высоты достались нам в удел"… В огне ревности Моей Я изрек слово на прочие народы и на всю Идумею, которые назначили землю Мою во владение себе, с сердечною радостью и с презрением в душе обрекая ее в добычу себе" (Иезекииль 36:2-5). Несмотря на то, что народы, окружающие Израиль, будут претендовать на право владения Землей Израиля и попытаются изгнать законных еврейских жителей, Бог отвергает их притязания.

Несмотря на то, что большинство евреев были временно изгнаны из нашей Земли (всегда существовал остаток еврейского народа, живший в Земле Израиля), это не дает никому другому права претендовать на Землю Израиля. Если хозяин дома недоволен своими плохими арендаторами и выселяет их из своего жилища, то он не ожидает, что кто-то другой завладеет вакантной собственностью и потребует права на нее. Господь временно выселил нас из Земли. Это не дает права римлянам, Византии, крестоносцам, Османской империи или арабам претендовать на владение святой Божьей Землей.

Факт № 12. Бог сурово накажет каждого, кто попытается завладеть этой Землей для себя. "Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима, Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили" (Иоиль 3:1-2). Когда Мессия вернется, плен еврейского народа будет восстановлен и все народы будут созваны в Иерусалим, где будут судимы за то, что рассеяли еврейский народ и разделили нашу Землю.

Факт № 13. В конечном итоге в конфликт из-за земли Израиля будет ввязан весь мир. В книге Захарии 12:2-3, написанной в шестом веке до н. э., пророк предрекает: "Вот, Я сделаю Иерусалим чашею исступления для всех окрестных народов (народы отреагируют на возвращение еврейского народа с раздражением), и также для Иуды во время осады Иерусалима. И будет в тот день, сделаю Иерусалим тяжелым камнем для всех племен (Исламские соседи Израиля захотят уничтожить ненавистного "сионистского врага". Исламское мировоззрение настаивает на том, что само существование еврейского государства на мусульманском Ближнем Востоке является оскорблением для Аллаха и Ислама, и оно должно быть уничтожено); все, которые будут поднимать его, надорвут себя (народы мира будут вовлечены в этот конфликт и объединятся для того, чтобы лишить Иерусалим еврейского присутствия. Тем не менее, они поймут, что попытки изгнать евреев из их земли вызовут национальную грыжу у каждого народа!), а соберутся против него все народы земли". (Эти объединенные нации начнут последнюю мировую войну на Ближнем Востоке, и она будет вестись вокруг Иерусалима). Удивительно видеть, как сегодня перед нашими глазами разыгрывается именно тот сценарий, который так давно описал пророк.

Факт № 14. Это будет временем тяжелых бедствий для еврейского народа, но мы будем чудесным образом спасены. "О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это - бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него" (Иеремия 30:7). Пламя антисемитизма достигнет своей высочайшей точки в ближайшем будущем, но с Божьей помощью мы пройдем через этот огонь и достигнем времени невероятного спасения.

Есть только один способ, как всемирный антисемитизм может уничтожить еврейский народ, и Господь сказал о нем! "Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф - имя Ему. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда. Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь" (Иеремия 31:35-37). Все, что нужно сделать антисемитам для того, чтобы уничтожить еврейский народ, это изменить ход движения солнца, луны и звезд. Им также нужно успокоить могущественные океаны, чтобы на них не было волн. Затем им нужно отправить экспедицию к пределам творения и измерить окружность вселенной. И наконец, им нужно будет еще отправить другую экспедицию, к центру Земли. Тогда, и только тогда будет у них достаточно силы, чтобы уничтожить сыновей и дочерей Израиля.

Заключение

Если вы христианин, вам нужно покаяться в любом проявлении антисемитизма. В области теологии вы должны отречься от "заместительного богословия", ложного учения о том, что Бог разорвал отношения с еврейским народом и заменил Израиль Церковью. Через пророка Иеремию мы получили предупреждение против всякой теологии, отрицающей национальное будущее для Израиля. "Не видишь ли, что народ этот говорит: "те два племени, которые избрал Господь, Он отверг?" и чрез это они презирают народ Мой, как бы он уже не был народом в глазах их. Так говорит Господь: если завета Моего о дне и ночи и уставов неба и земли Я не утвердил, то и племя Иакова и Давида, раба Моего, отвергну, чтобы не брать более владык из его племени для племени Авраама, Исаака и Иакова; ибо возвращу плен их и помилую их" (Иеремия 33:24-26). Никто не должен учить или верить в то, что еврейский народ был потерян, уничтожен, заменен, сменен, навсегда отставлен в сторону или навеки изгнан из нашей Земли.

Если вы христианин, вы должны стоять за Израиль и поддерживать Израиль везде, где это возможно.

Вы должны "просить мира Иерусалиму", прося Бога послать Царя Мессию назад, чтобы Он воцарился на престоле Давида в Иерусалиме. На Ближнем Востоке, и на всей планете Земля, никогда не будет мира до тех пор, пока Мессия Йешуа не начнет править из Иерусалима над восстановленным Израилем, населенным мессианскими евреями.

Вы должны поддерживать служения, проповедующие еврейскому народу по всему миру Благую Весть о Мессии. Вам нужно поддерживать те организации, которые не только благословляют Израиль, но и несут нам Благую Весть.