Я специально задал этот несколько провокационный и вызывающий вопрос. Потому что ответ на него очевиден для тех, кто хоть раз прочитал , как жил Павел.

Но тогда почему мы делаем карьеру в христианском мире? Почему для нас настолько значимой является наша позиция в людской среде среди христиан?

Единственную «карьеру», которую делал Павел это его карьера в том, какую награду он получит в «явление Его».

2 Тим 4.6 А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный судия, в день оный; да не только мне, но и всем , возлюбившим явление Его.

Возлюбить явление Его и делание карьеры в христианском мире это вещи несовместимые. Нельзя делать карьеру среди людей и делать её перед Богом одновременно.

Как человек может рассчитывать на то, что его восхитит Христос в пришествие своё и спасёт от «бедствий, идущих на вселенную», если для него его позиция среди людей очень важна?

Ожидание Его прихода означает то, что для человека перестаёт быть значимым то, кем он является среди людей. И становится значимым то, кем он является в Боге.

Это и есть подлинное смирение.

А.Королёв
Источник

Глубокий взгляд на три арены духовной брани: разум, церковь и поднебесье

ЧАСТЬ I

РАЗУМ КАК ПОЛЕ БИТВЫ

Помните о том, что место, где был распят Иисус, называлось «Голгофа», что значит «лобное место». Для того, чтобы быть эффективными в духовной брани, нам прежде всего необходимо научиться воевать в разуме как на своем первом поле битвы. Разум и есть наше «лобное место». И все потому, что территория нераспятой мыслительной жизни является тем проломом, через который сатана осуществляет атаки на нашу жизнь. Чтобы поразить дьявола, нам необходимо обновиться духом своего ума!

2
КРЕПОСТЬ БЛАГОЧЕСТИЯ: СМИРЕНИЕ


Сатана боится добродетели. Его ужасает смирение, – он ненавидит его. Он видит смиренного человека, и мурашки бегут по его спине. Волосы сатаны становятся дыбом, когда христиане становятся на колени, так как смирение – это подчинение души Богу. Дьявол дрожит перед кротким, потому что там, где у него когда-то был доступ, теперь стоит Господь, а сатана в ужасе от Иисуса Христа.

С КЕМ ВЫ СРАЖАЕТЕСЬ НА САМОМ ДЕЛЕ?

Вы помните, что после падения человека в Эдемском саду Бог приговорил змея к тому, что он будет «есть прах». Вспомните также, что Бог сказал о человеке: «прах ты» (Быт. 3:14-19). Сутью нашего плотского естества, – то есть всего того, что является плотским по природе, – есть прах. Мы должны увидеть здесь связь: сатана питается нашей земной, плотской натурой, которая есть «прах». Сатана обедает тем, что мы удерживаем от Бога.
Читать далее...

ГЛАВА 7

Смиренное сердце Бога, явленное во Христе


Как только Господь открыл глаза нашего разумения, чтобы видеть славу креста или мягкого сердца Бога, проявившегося на Голгофе, мы избрали предлежащую нам радость. Вместо того чтобы требовать своего и защищать свое дело, мы избираем путь креста нашего Господа.

Есть песня, которая поется в пустыне. Осия 2:14-16: «Посему вот, и Я увлеку ее, приведу ее в пустыню, и буду говорить к сердцу ее. И дам ей оттуда виноградники ее и долину Ахор, в преддверие надежды; и она будет петь там, как во дни юности своей и как в день выхода своего из земли Египетской. И будет в тот день, говорит Господь, ты будешь звать Меня: «муж мой», и не будешь более звать Меня: «Ваали».

Когда я избираю сердце смирения, я выбираю быть благодарным в любых обстоятельствах; и, находясь в пустыне, я буду петь и составлять мелодии в своем сердце. Пока возлюбленная находится в пустыне, она будет петь песню любви и благодарности своему Возлюбленному. Ей не нужно будет ничего для своего удовлетворения, потому что она уже полностью удовлетворена Его любовью, и для нее этого достаточно.
Читать далее...

ГЛАВА 6

Возвращение владычества законному Правителю


Царем в царстве тьмы, который правит всеми царствами этой мирской системы, является сатана, и в центре его характера находится сердце, вознесенное в гордости. Исаия 14 открывает пять амбиций, которые Люцифер имел и вынашивал в своем сердце; и каждая из этих амбиций открывает глубину жажды Люцифера возвысить и прославить себя, чтобы на него смотрели как на центр всей вселенной. Этот превознесенный эгоцентризм является сутью гордости. Гордость без колебаний свергнет с престола Всемогущего Суверенного Бога Вселенной и сама взойдет на него, чтобы на нее смотрели как на центр жизни. В этом состоит корень дьявольского характера, который, согласно 1 Тимофею 3:6, был причиной его полного и абсолютного осуждения и изгнания с небес. Вне всяких сомнений, этот царь, правящий царством зла, находится в открытой вражде с Царем, правящим Небесным Царством, и с Его характером.

Царь царей, Которого Бог Отец поставил Своим Святым Суверенным Правителем (Псалом 2:6-7), имеет такое сердце, которое является полной противоположностью сердцу сатаны. Сердце, которое ненавидит Бог, является гордым и надменным (Притчи 16:5), а сердце, горячо любимое Богом, – это кроткое и смиренное сердце. Иисус сказал, что в глубине Его сердца заключены смирение, кротость и покорность (Матфея 11:29).

Тот, Кто назван Женихом, скоро придет за Невестой, чтобы соединиться воедино и чтобы двое стали одним целым. Должна ли Невеста иметь с Иисусом одинаковый цвет глаз? Должна ли Невеста иметь тот же цвет волос, что и у Иисуса? А как насчет того, чтобы иметь ту же силу, что и Господь? Что же должна иметь Невеста, чтобы соединиться со своим Господом?

Невеста должна иметь то же сердце, что и у ее Жениха, а Его сердце является кротким и смиренным.
Читать далее...

СМИРЕНИЕ И КРОТОСТЬ Гордость это показатель слабости, а смирение, это показатель мудрости и силы. (Дмитрий Лео) Гордость приносит разрушение, а смирение перед Богом приносит продвижение. (Дмитрий Лео) Бог позволит происходить разным ситуациям в нашей жизни, чтобы сделать нас сильнее. Вместо того чтобы критиковать, роптать, спорить, доказывать правоту и т.п. правильнее будет смириться. (Дмитрий Лео) Мы не можем подчиняться Богу только в той сфере, в которой нам нравится, но должны подчиниться Ему во всем. (Дмитрий Лео) Есть много людей, желающих, чтобы все видели, как они совершают великие дела, но Бог выберет того, кто не стремится показать себя. (Смит Виглсворд) То, что я делаю, исходит не из-за того, что я знаю, кто я, но из того, что я забываю кто я. (Карри Блейк) Чем больше я знаю, что я сам ничто, тем больше Он становится большим во мне. (Карри Блейк) Внутри нас всегда будет эта борьба, как ответить нашим обидчикам – добром или злом. (Дмитрий Лео) Господь обещает лично разобраться с нашими врагами и обидчиками, однако Он хочет, чтобы мы не заразились этим вирусом зла и не распространяли это дальше. (Дмитрий Лео) Даже если ты добрый человек и не желаешь никому зла, все равно найдутся те, кто будут делать тебе зло – весь мир лежит во зле. (Дмитрий Лео) Блаженны гибкие, ибо они не сломаются (Ральф Хау) Мы должны перестать жить для себя, но начать жить для других. Это не гордость знать, кто я есть. Слава, как цветок, мы можем только понюхать его и отдать Иисусу, потому что он принадлежит Ему по праву. Кротость – это когда мы жертвуем нашими правами. Чаще всего нас волнуют наши нужды вместо того, чтобы нас волновали Его нужды. Важны не мои нужды, а Его желания. Я мелочь в кармане Бога и Он может распорядиться мной, так как Он хочет (Джон Вимбер). Наш ответ Богу должен быть всегда «да» еще до того как мы услышим что именно Он хочет чтобы мы сделали. Мы не можем подчиняться Богу только в той сфере, в которой нам нравится, но должны подчиниться Ему во всем. Оскорбление – это реакция нашей гордости. Смиренного человека нельзя оскорбить (Джек Фрост). Чем больше мы имеем у себя гордости, чем больше она не нравится нам в других. (К. Льюис) Только когда мы занимаем место слуги, только тогда Он может занять место Господа в нашей жизни. Важны не твои молитвы и не твои способности, важна твоя капитуляция. Научись капитулировать. (Катрин Кульман) Когда ты говоришь «я смирен» то это проявление твоей гордости. Христиане, ищущие знаменитости в царстве Божьем, зря теряют время. (Джек Дир) Деда-еу

Служение Благословение Отца - www.imbf.org

Путь просветления, или духовного совершенствования, явленный Христом (путь спасения), – это путь смирения. Смирения души и тела (аскеза), сердца (полное самоотречение) и духа (безмолвие богосозерцания, исихазм Восточной Церкви). Шаг первый. Смирение души и тела: Остановиться на путях своих. Научиться жить моментом «здесь и сейчас». Воздерживаться в слове, в движениях и в пище. Спрашивают – отвечай, не спрашивают – молчи. Плавные движения, благожелательная речь, спокойный взгляд. Никуда не бежать и никогда не кричать, никому ничего не доказывать и не оправдываться. Есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть. Принимать ближнего своего и обстоятельства своей жизни такими, каковы они есть – без гнева и раздражения, без страха и тревоги, без гордости и обиды. С миром. Это аскеза – смирение души и тела, молитва разума и уст. Шаг второй. Смирение сердца: Раскрыться пред небом в покаянии, самоотречении и любви, навстречу Богу и стихии. Отречься себя. Расслабиться, отдаться, полностью довериться Богу. Это надо почувствовать, как полет, как на качелях в детстве, до захвата дыхания. Полное доверие, полная отдача, полное самоотречение... «В руки Твои, Господи, отдаю дух, душу и тело мои. Здоровье мое, семью мою, работу мою, достаток, благополучие и безопасность мои... Ты же меня благослови. Ты меня помилуй. И жизнь вечную даруй мне. Аминь...» (Молитва на раскрытие сердца). Это самоотречение – смирение, раскрытие, или молитва сердца. Шаг третий. Смирение духа: И, наконец, смирение духа. Войти в свое сердце – скользнуть, провалиться, внутренне упасть в него, как на маты навзничь, – и почувствовать, познать себя уже не как тело, и не как разум, а как дух, имеющий разум, и живущий в теле. Познать Бога в себе. И так и жить – жизнью внутренней, мистической, сокровенной, в мире и радости духовной. Это называется смирением, или молитвой духа. Это называется – спасением... Вхождение в Божественную реальность: Душа наполняется до самого края, мысль и помыслы теряются, остается лишь духовное ощущение, чистое духовное знание и дух, как внутреннее ядро сознания. Удивление, ошеломляющее счастье, невинность чувств, нежность, светлая беззаботность, радость, глубокая любовь. И, наконец, святость. Полное погружение в безграничную святость...

www.vedmedenko.org

Славе предшествует смирение (Когда мы ожидаем явления Его..).


Господь наш очень цельная Личность. Если Он делает – так он делает. Если он что – то делает, то делает это великим образом. Для Него лучше ничего, чем часть.

И Он наметил день, один день, когда Он проявит славу Свою в тех, кто принадлежит Ему. Этот день - день Христов. Этот день - день славы Христа и день славы тех, кто принадлежит Ему. В один день Он проявит славу Свою во всех тех, кто верили в Него. От Авеля и Авраама до тех, кто застанет пришествие Его. Слава, которая проявится в нас и будет являться славою Христа. В это день произойдёт воскресение из мёртвых и восхищение церкви. Это будет величайшее событие со времени всемирного потопа. Но мир не увидит его, потому что не принадлежит Ему. В нём примут участие только те, кто принадлежат Ему всецело, полностью. Этот день будет днём Христа и тех, днём тех, кто Его.

Если это является реальным для нас, то нам есть смысл начать готовиться к этому дню уже сейчас. Ведь такое великое событие требует и соответствующей подготовки. Каким же образом нам следует готовиться к нему? Ведь мы знаем массу примеров, когда люди зарывались в землю, или наоборот, всходили на гору в белых одеждах, встречать Его. Но Он так и не приходил, а люди оставались ранеными, разочарованными, обманутыми этими спекуляциями.

Писание говорит, что славе предшествует смирение.Пр.15.33. Можно с уверенностью утверждать, что смирение и является путём к славе.
Читать далее...

Проповедь Дмитрия Лео (www.imbf.org) — Как приготовиться к большому служению. Смирение – это наша реакция на то, что бросает нам вызовы. Жизнь бросит каждому вызовы, но Бог ожидает от нас правильной реакции. Многие готовы идти с чудесами и знамениями и проповедовать с больших платформ, но не многие готовы смиряться.

“Сохраняйте простоту!… Бог отвечает смиренным сердцам.”

Бобби Коннер
15 февраля 2011

Дух Божий сказал мне … ” самое мудрое, что вы можете сделать, это сохранить простоту! ” Один из самых быстрых способов определить религиозные системы, искусственно созданные людьми, является то, что они всегда активны, очень заняты, много работают, и усложняют то, что Бог сделал простым.

Наши поиски (Христа) любой ценой должны сохранить детское сердце. Да, мы должны двигаться к признакам зрелости, однако в этом мы никогда не должны терять детской природы в нашем поиске Христа. Помните, что “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать” (1Петра 5:5).
Читать далее...

По учению афонских исихастов существует три вида света: телесный, душевный и духовный. Душевный свет – это свет человеческого разума, это способность воспринять информацию, поступающую к нам из окружающего нас внешнего мира, из той жизненной среды, в которой мы находимся, из того интеллектуального поля, созданного человечеством, которое называется культурой и цивилизацией. Здесь мы видим сложное преломление поступающей информации через призму наших чувств, тайных желаний и страстей, психологических установок, укоренившихся комплексов, априорных положений и т.д.

К душевному свету относится способность человеческого рассудка – предполагать, воображать, логически доказывать, создавать картины и образы, имитировать жизненные или воображаемые ситуации в различных вариантах, ставить задачи и находить решения, строить разнообразные комбинации из имеющего в наличии материала, придумывать, изобретать, прогнозировать, принимать решения или отвергать их, анализировать и синтезировать явления, создавать гипотезы и концепции.
К душевному свету относится также обширная область фантазии и воображения. Фантазия, соединенная с религиозным поиском приводит человека к общению с демоническим миром, усвоению идей и представлений, внушаемых демоном. Фантазия, соединенная с логикой создала и создает философские системы – бумажные башни, с высоты которых авторы стремятся штурмовать само небо.
Читать далее...

Часть 2
Вниз - это вверх

Всякая гордость должна быть исключена и Бог делает Свой выбор на этом основании. Как видите, это всеобщий принцип. Давайте обратимся опять к Евангелию от Луки, где очень много написано об этом принципе, вероятно более, чем в любом другом Евангелии. История о богатом правителе, который пришел к Иисусу. Луки 18:18-25:

И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй; не убивай; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца твоего и матерь твою. Он же сказал: все это сохранил я от юности моей.

И я верю, что он сказал правду. Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, следуй за Мною. Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.

На меня всегда производит впечатление это место Писания, потому что обычно люди не печалятся из-за того, что они богаты. Однако в присутствии Иисуса ценности этого человека вдруг изменились, богатство стало на первый план.
Читать далее...

Часть 2. Вниз – это вверх

Давайте рассмотрим Его возвышение, которое также имеет семь шагов. Первый шаг возвышения: поэтому Бог превознес Его.

Второй шаг: дал Ему имя, которое превыше всех имен. Есть только одно имя, которое превыше всех других имен, это имя Иисуса.

Третий шаг: дабы перед именем Иисуса преклонилось всякое колено.

Четвертый, пятый и шестой шаги указаны при перечислении разных частей вселенной, чьи колена будут склонены. Четвертый шаг: на небесах. Пятый шаг: на земле. Шестой шаг: в преисподней. Три огромные части вселенной признают вознесение Иисуса преклонением своих колен. Наконец седьмой, окончательный уровень возвышения: каждый язык исповедует Иисуса Христа Господом в славу Бога Отца.

Итак, мы видим семь ступеней смирения и семь уровней возвышения Господа Иисуса Христа. Но Он не мог бы сделать шаги вверх, пока Он не сделал шаги вниз. Я предлагаю вам поразмышлять над словом “поэтому”, Бог “поэтому” дал Ему самое высокое место во вселенной.

Многие годы я думал, что все это было выработано заранее. Иисус просто сделал на земле определенные вещи, и потом Бог автоматически вознес Его. Но однажды я увидел, что это не так. Иисус должен был выполнить условия для того, чтобы быть вознесенным. А если Он должен был исполнить их, то вы и я тоже должны исполнить их!
Читать далее...

Часть 2. Вниз – это вверх

Давайте рассмотрим Его возвышение, которое также имеет семь шагов. Первый шаг возвышения: поэтому Бог превознес Его.

Второй шаг: дал Ему имя, которое превыше всех имен. Есть только одно имя, которое превыше всех других имен, это имя Иисуса.

Третий шаг: дабы перед именем Иисуса преклонилось всякое колено.

Четвертый, пятый и шестой шаги указаны при перечислении разных частей вселенной, чьи колена будут склонены. Четвертый шаг: на небесах. Пятый шаг: на земле. Шестой шаг: в преисподней. Три огромные части вселенной признают вознесение Иисуса преклонением своих колен. Наконец седьмой, окончательный уровень возвышения: каждый язык исповедует Иисуса Христа Господом в славу Бога Отца.

Итак, мы видим семь ступеней смирения и семь уровней возвышения Господа Иисуса Христа. Но Он не мог бы сделать шаги вверх, пока Он не сделал шаги вниз. Я предлагаю вам поразмышлять над словом “поэтому”, Бог “поэтому” дал Ему самое высокое место во вселенной.
Читать далее...

Часть 1. Вверх – это вниз
(продолжение)

Божьим ответом на этот бунт было то, что только Бог мог придумать. Обратите внимание, корнем проблемы была гордость. И Бог видел, что надо разобраться с этой проблемой раз и навсегда, необходимо сделать это так, чтобы такая проблема не возникала больше никогда. Тогда Бог решил сотворить новое существо – его имя Адам (человек). Это существо было сотворено не так, как другие творения Божьи. Обо всех других творениях Бог говорил, и они появлялись. Словом уст Своих и Духом Своим Он сотворил небеса и обитателей их, все, что наполнят их. Однако в этом случае было совсем по-другому. Давайте прочтем только один стих. Бытие 2:7 – это один из моих любимых стихов:

И создал Господь Бог человека…

На еврейском языке слово человек – это имя собственное, Adam. Оно напрямую связано с еврейским словом “земля” – Adama. Оно также связано с еврейским словом “красный” – adon, а также со словом “кровь” – don. Таким образом, это слово сразу же вызывает целую гамму ассоциаций. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
Читать далее...

21. В Его смирении

«По смиренномудрию почитайте один другого высшим себя... в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим... уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил. 2,3-8).

В этой дивной главе мы находим собрание всех драгоценных истин, явленных нам личностью Сына Божиего. Сначала мы видим достойное поклонения Его божество: «образом Божиим», «равным Богу». Затем следует тайна Его становления человеком в словах, полных глубокого неисчерпаемого значения: «Он уничижил Себя Самого». За этим следует примирение чрез унижение, послушание, страдания и смерть: «Он был послушным даже до смерти, и смерти крестной». И все это венчается Его прославлением: «Бог превознес Его». Божество Иисуса, становление Его человеком, унижение, в котором Он совершил наше искупление, и возвышение Иисуса – таковы сокровища мудрости этой главы.Читать далее...

"Богатый легко становится бедным, властитель - рабом, а важный человек - ничтожным. И если с такой легкостью человек может прийти к состоянию, презираемому им сегодня, то может ли быть заносчивым его сердце из-за [сегодняшнего высокого] положения, которое столь непрочно? Сколько всяких болезней могут (не дай Б-г!) прийти к человеку, и ему придется собственными устами умолять других людей о помощи и поддержке, о том, чтобы они хоть немного облегчили его участь! Сколько неприятностей (не дай Б-г!) подстерегают человека, и он будет вынужден ради своего спасения искать сочувствия у многих из тех, кого он [прежде] из презрения даже не приветствовал! Подобные вещи мы видим ежедневно своими глазами, и одного этого достаточно, чтобы вырвать из сердца человека гордыню и облечь его в смирение и скромность...
Но больше всего следует размышлять о слабости человеческого разума, о его склонности к ошибкам и самообману, о том, что он всегда ближе к ошибке, чем к истинному знанию. Человек обязан постоянно бояться этой опасности, искать возможности учиться у других и услышать совет, дабы не споткнуться, как сказали наши мудрецы (Авот 4:1): "Кто мудр? Тот, кто учится у каждого человека". Еще сказано (Притчи 12:15): "...слушающий советы - мудр".
Лишает качества смирения пресыщение благами этого мира, как об этом прямо сказано в Торе (Дварим 8:12, 14): "Чтобы не случилось так, что наешься, и пресытишься... и занесешься в сердце своем"...
Но главное, что лишает [смирения], - это глупость и недостаток истинных знаний, ибо видим мы, что самая большая гордыня - у самых больших глупцов, и наши учителя сказали (Шабат 33а, Кидушин 49б): "Признак гордыни - бедность Торой", и еще (Зоар, Балак 193:2): "Признак невежды - похвальба"...
Еще лишает человеке смирения дружба с льстецами или принятие их услуг, ведь они крадут сердце человека своей лестью: ради того, чтобы что-то получить от него, они восхваляют и превозносят его, раздувая его достоинства до последней степени и добавляя ему то, чего у него нет вовсе. Бывает даже, что его истинные качества прямо противоположны тому, за что его восхваляют. Ведь в конце концов, разум человека слаб, и природа его немощна и легко поддается соблазну, тем более в том, к чему она склонна. Поэтому, когда он слышит подобные речи, исходящие из уст тех, кому он доверяет, они проникают в него словно яд, он попадает в сети гордыни и гибнет...
Поэтому всякий дальновидный и умный человек должен быть осторожен и внимателен к поведению тех, кого он хочет приблизить к себе или сделать советником, или назначить управляющим своим домом, - еще более острожным и внимательным, чем в еде и питье. Ибо еда и питье могут повредить только его телу, а друзья и слуги могут уничтожить его душу, все его достояние и достоинство. Царь Давид, мир ему, сказал об этом: (Псалмы 101:6-7): "... идущий путями непорочности - будет служить мне. Не сядет в доме моем двуличный...". И нет большего блага для человека, чем найти искренних друзей, которые раскрыли бы ему глаза в том, в чем он слеп, и наставляли бы его с любовью, спасая от всякого зла. Ведь то, что человек не может увидеть сам, поскольку не видит своих недостатков, друзья увидят и поймут, предостерегут его и впредь он будет осторожен. Об этом сказано (Притчи 24:6): "... и спасение - во множестве советующих".
(Рабейну Моше-Хаим Луцатто, Путь праведных. Месилат Йешарим).

Взято из - http://alex-zhibrik.blogspot.com

Сегодня наш разговор пойдет о Смирении, но прежде чем вы зевнете, я попрошу вас оставить на время всякое негативное впечатления о кротости и смирении. В процессе мы откроем некоторые секреты кротости и смирения, которые помогут нам удерживаться в положении, которое позволяет жизни Христа являться через нас. Обсуждаемая добродетель имеет особое значение. Мы видим как Христос описывает Самого Себя: — Я кроток и смирен сердцем (Мт.11:28).Читать далее...

СМИРЕНИЕ - ПУТЬ К СЛАВЕ



5-го сентября 2009 г Боб Джонс получил видение о приближающейся славе. Он сидел в необычном поезде и спросил Проводника, что это за поезд? Проводник ответил, что это Поезд Славы, и прибудет он в место назначения в 2012 году. Все, кто в поезде, увидят, как Поезд Славы прибудет через 3 года… Через 3 года мы придем к концу старого и рождению нового, и слава Божья сойдет на церкви.

Итак, слава придет, но придет ли слава автоматически. Нет. Потому для нее есть условие. Одно для всех поколений, и мы должны им воспользоваться:

Славе предшествует смирение. (Прит.15:33)



Проблемы понимания.


Чтобы иметь смирение, нужно знать, как оно выглядит и как его проявить? Многочисленные примеры из истории показывают: до сих пор церковь не очень хорошо разбиралась в этом вопросе, смирение в ее исполнении часто принимало довольно уродливые формы, и это отражает непонимание, которое сохраняется и сегодня. Вот несколько примеров так называемых подвигов смирения:
Читать далее...