Пётр впервые встретил Иисуса, когда рыбачил. Во время этой первой встречи Пётр осознал, кто такой Иисус. Какое чувство внушил Иисус Петру? Судя по всему, это было чувство святости. Пётр почувствовал, что это необычный человек. Но, несмотря на Его святость, к Нему можно подойти.
Фарисеям не нравилось, что Иисус показал, насколько Бог доступен.
Кто-нибудь исполнил закон? Даже у Давида не получилось. Закон осуждает лучших из нас. Благодать спасает худших из нас. Полторы тысячи лет люди были под законом. Сегодня мы уже не под законом, но под благодатью.
Можем ли мы отменить свою греховность, делая добро?

1 часть




2 часть

1. Примите Святого Духа




2. Истолкование и пророчество

1. Необходимость




2. Связь с верой

Плод наших уст

Сердце и уста

Наш Ходатай

…Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя, и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря…
(Бытие 22:16-17)

То, что вы удерживаете – пропадает, а то, что вы уступаете – умножится! Если бы Авраам не отдал своего сына, то Бог никогда бы не размножил его сына. То, что вы отдаете, именно то Бог и умножит. Бог благословляет вас, но Он умножит только то, что вы отдадите Ему. И что бы это ни было, возможно это ваше служение, возможно это ваш бизнес или общественное положение, но чем ближе вы подходите к Богу, тем более ценным для вас это может казаться, пока, наконец, Бог не укажет на что-то, что действительно имеет самое большое значение для вас. Он скажет: “Это именно то, чего Я хочу”. Вы, наверное, ответите: “Боже, это неправильно”. Я не думаю, что Бог играет по правилам. Кто-то сказал: “На войне и в любви все несправедливо”.

Взаимоотношения любви не спрашивают о том, что справедливо. В определенном смысле любовь делает самые большие запросы. Любовь говорит: “Я хочу всего тебя. Я не собираюсь делить тебя больше ни с кем”.

Итак, вот эти пять шагов посвящения Авраама. Каждый из них был связан с оставлением чего-то:
1) его страны;
2) его отца;
3) его племянника;
4) сына, которого он не должен был иметь;
5) сына, которого Бог дал ему.

Что это такое? Это и есть путь возрастающего посвящения. Вы не сделаете все эти шаги за один день. Если бы Бог с самого начала сказал Аврааму о том, что Он собирается попросить его в конце пути, то Авраам никогда не встал бы на этот путь, не правда ли? Пройти этот путь можно только доверившись Богу. Он любит тебя, Он заботится о тебе и Он знает намного лучше, чем ты, в чем ты действительно нуждаешься.

Сделайте шаг посвящения, к которому призывает вас Бог! А если вы совершили ошибку, то не удерживайте Измаила, который отравляет и будет отравлять вашу жизнь и семью, – позвольте ему уйти!
И да благословит вас Господь!

Не основывайте свою веру на философии, догматах или на чем-то подобном – мудрость человеческая не может быть надежным основанием для вашей веры. Ваша вера должна основываться на силе Божьей, потому что сила Божья не изменяется.

Дальше Павел продолжает:
"Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную…"

Как мне нравятся эти слова: Божья мудрость, хранимая в тайне. Бог имеет мудрость, тайную и сокровенную мудрость Божью. И для меня, как философа, это было тем, что я искал. Я всегда искал мудрость. Слово “философия” означает “поиск мудрости”. Я искал и искал мудрость, но приходил к все большему разочарованию. Но однажды, по Божьей милости и благодати, я пришел на то место, где мне открылась дверь к сокровищнице тайной, сокровенной мудрости Божьей. Вот что Павел говорит об этом, и каждый раз, когда я читаю эти слова, внутри меня поднимается чувство восторга:
"…но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей…"
Читать далее...

Пророк Исаия говорит: «Если враг придет как река, дуновение Господа прогонит его» (Исаия 59:19). В версии короля Иакова и в других переводах сказано: «Дух Господень выставит знамя против него (против врага)». Не надейтесь, что враг не придет как наводнение. Бог говорит, что это будет. Но сказано, что когда придет враг, тогда мы можем ожидать, что Дух Господень даст ответ, поднимет знамя.

В армиях древности знаменосец был ключевой фигурой, потому что он высоко держал знамя армии. Все солдаты были обучены во время замешательства и в трудный момент битвы смотреть на знамя, собираться вокруг знамени, перегруппировываться и предпринимать контратаку. Пока знаменосец не оставлял свою позицию и был в состоянии высоко держать знамя, это было верным признаком, что остается возможность одержать победу. Но если знаменосец был убит или ранен, и знамя падало, это вносило смятение и панику в войска.

В десятой главе Книги пророка Исаии описывается битва, и там есть такие слова: «и он будет, как чахлый умирающий» (Исаия 10:18). В версии короля Иакова и в других переводах сказано: «это будет так, как бывает, когда падает знаменосец». Когда это случается, солдаты оглядываются вокруг, ища знамя, чтобы знать место, где они должны объединиться, чтобы получить там направление и указание для продолжения и завершения сражения. Если знамя падает, то войска приходят в смятение и пускаются в бегство.

Но наш день битвы отличается тем, что для нас, народа Божьего в Господней армии, знаменосцем является Сам Святой Дух. В тот момент, когда Божьему народу начинает казаться, что давление слишком сильно, беззаконие слишком велико, земля слишком темна, силы зла слишком сильны – тогда Библия обещает: «Дух Господень – Дух живого Бога – поднимет знамя». Когда это знамя увидит истинный Божий народ, не имеет значения какой церкви, деноминации или традиции эти дети Божьи принадлежат, они объединятся вокруг знаменосца, чтобы перейти в контратаку.

Когда будет казаться, что все зашло слишком далеко, внезапно Святой Дух поднимет знамя, и Он поднимет его таким образом, что это изумит всех нас. Божий народ из всех деноминаций и культур, который действительно любит Его и стремится к Нему, сплотится вокруг этого знамени. Мы увидим не поражение, а победу народа Божьего. Не имеет значения, насколько темным может быть тот час, даже когда враг придет как наводнение, Дух Господень собирается поднять знамя победы.

Третья необходимая нам реакция на ситуацию в мире близко связана с оптимизмом и посвящением – согласование себя с Божьими целями, которые Он достигает на земле. Если мы сделаем это, то будет не потопляемы, как Божьи цели.

И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
1 Иоанна 2:17

Как истинно это! Мир непостоянен – все пройдет. Он временен, нестабилен, небезопасен. Но тот, кто соединится с Божьей целью, кто решил исполнять волю Божью, тот пребывает вовек. Ничто не сможет опрокинуть его или победить его. Бог говорит:
Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю.
Исаия 46:10

Когда мы настраиваем самих себя согласно Божьим целям, то мы соединяемся с тем, что является непобедимым. В Послании Евреям описано два царства: непоколебимое и колеблемое.

Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес, Которого глас тогда поколебал землю и Который ныне дал такое обещание: «еще раз поколеблю не только землю, но и небо». Слова: «еще раз» означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. Итак, мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий.
Евреям 12:25-29

Царства этого мира являются колеблемыми – они колеблются, и будут колебаться все больше и больше. В любом царстве или системе этого мира не будет стабильности и безопасности. Непоколебимым Царством является Царство Господа Иисуса Христа. Оно не может быть поколеблено, и поэтому мы будем благодарны Богу и «будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий».

Было бы глупо присоединиться к царству, которое будет в конечном итоге разрушено, когда мы имеем возможность присоединиться к Царству, которое восторжествует над всеми вражескими силами. Я бы порекомендовал всем, читающим эти строки, принять мой совет и присоединиться к непоколебимому Царству Господа Иисуса Христа.

Хочу сказать вам, что, как я верю, Бог будет делать сегодня. Он желает разоблачить нашего врага и дать нам силу истребить его.
Ключевым словом для понимания колдовства является слово «контроль».
Я не верю, что Бог когда-нибудь контролировал кого-то (в плохом смысле этого слова). Он даровал каждому из нас свободную волю, и Он ожидает, что мы будем сотрудничать с Ним добровольно. Но Он не контролирует нас и не принуждает нас делать что-то, что противоречит нашей воле.
Присутствовали ли вы когда-нибудь на собрании, посреди которого вдруг вставали какие-то люди и громко произносили какие-то глупые вещи, а потом говорили: «Дух Святой заставил меня сделать это». Истина состоит в том, что Святой Дух никогда не заставляет нас делать что-либо. Он никогда не порабощает свободную волю человека, потому что Бог дал ее. Если кто бы то ни было говорит, что Святой Дух заставил его сделать что-то, это означает дух, о котором он говорит, не является Святым Духом.
Сатана стремится к контролю. Он порабощает человеческую волю. Временами он берет полный контроль над человеческой личностью и вводит людей в такое состояние, в котором они абсолютно не отдают себе отчет в том, что они делают. И тогда, некоторое время спустя, люди вдруг начинают осознавать, что они сделали что-то, чего совершенно не хотели делать.
Дерек Принс

Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля. (В NASB: "Но Ты - Святой, о Ты, восседающий на престоле славословий Израиля.) Псалом 21:4

Вот картина, которая может кардинально изменить наше отношение к молитве и поклонению: престол, на котором сидит Бог - это славословия Его народа. На небе у Бога уже есть престол, утвержденный навеки. Но когда Он оставляет Свой небесный престол, чтобы прийти к Своему народу на земле, наша хвала становится Его престолом. Бог есть Царь вовеки, славим мы Его или нет. Мы не делаем Его Царем, славословя Его. Но мы предлагаем Ему престол, который Ему полагается.

Иисус пообещал Своим ученикам: "Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Матфея 18:20). Его присутствие посреди нас гарантировано. Оно зависит от Его верности, а не от нашей встречи. Но когда Он приходит к нам как Царь царей и Господь господствующих, это правильно и уместно, что мы встречаем Его как Царя. Как Царь, Он заслуживает престола. Ничто другое не подобает Ему. Предложить Ему престол - это наша привилегия. Когда мы славословим и превозносим Его, когда мы прославляем Его имя и восхваляем Его величие, мы признаем, что Он - Царь. Мы встречаем Его правильно. Мы предлагаем Ему престол, который Ему полагается.

Это не только ответ хвалы, приличествующей Тому, Кому мы поклоняемся. Это также изменит наше отношение и увеличит нашу веру. Чем больше мы славим Его, тем яснее понимаем Его царскую мудрость и силу. Тогда не требуется никаких усилий, чтобы верить в ответы на наши молитвы. Это становится естественно - верить, что этот славный Царь и хочет, и может сделать то, о чем мы просим Его.

Ответ веры:
Господи, помоги мне никогда не забывать строить престол хвалы, который полагается Тебе.

ГЛАВА 3. Предостережения

И в связи со всем сказанным, мне бы хотелось вылить немного холодной воды на некоторых из вас и слегка остудить ваши головы. Я не советую вам искать крещения в Святом Духе, я не советую играть с духовными переживаниями. До тех пор, пока вы не будете относиться крайне серьезно к Богу, вам лучше не делать никаких шагов, потому что без такого отношения вы попадете только под еще большее осуждение и ваши проблемы только еще больше возрастут. Это не веселый пикник, организованный воскресной школой. Подходить к этому, не имея правильного отношения и упуская из виду другие вопросы нашей духовной жизни, — все это крайне опасно.
Не хочу хвалиться, но я выработал такое отношение и живу в этом уже многие десятки лет. И поэтому могу сказать, что видел людей, которых постиг крах из-за того, что они не связывали крещение со всем остальным, что должно присутствовать в христианской жизни и характере, свидетельствуя миру. Позвольте мне сказать вам пару слов предостережения.

Прежде всего, Святой Дух — не диктатор. Он — утешитель и учитель. Он не принуждает вас делать что-то. Человек, который нарушает ход собрания, а затем заявляет: “Я ничего не мог поделать, Святой Дух заставил меня так поступить”, — имеет ошибочное представление о Святом Духе, потому что Он не диктатор, Он не заставляет вас что-то делать. Если дух, пришедший в вашу жизнь, принуждает вас что-то делать, то вы имеете ложного духа. И Дух Святой не даст вам больше, чем вы пожелаете принять, добровольно подчиняясь Ему. Некоторые люди, приняв крещение в Святом Духе, не получают видимой пользы от этого, потому что потом они не желают быть направляемыми, наставляемыми, ведомыми и контролируемыми Святым Духом — а Он не делает этого вопреки вашей воле. Для хождения с Духом Божьим нужна жизнь постоянного подчинения Богу и ожидания Бога. Кто-то сказал: “Гораздо легче исполниться Духом, чем оставаться наполненным Духом”, — и в этом есть большая доля истины.
Читать далее...

ГЛАВА 2. Природа крещения

Теперь давайте вкратце рассмотрим природу этого переживания так, как оно описано в Писании, а не так, как люди порой рассказывают в своих свидетельствах.
Один молодой человек подошел ко мне в Копенгагене, где я проповедовал, и сказал: “Я говорю иными языками; это произошло тогда, когда никого со мной не было. Как вы считаете, я был крещен в Святом Духе?”
Я ответил: “Полагаю, что да. Я не верю, что требуется какое-либо другое доказательство, если вы говорите иными языками, как Дух Святой дает вам провещавать”.

“Это хорошо, — сказал он, — но когда я слушаю, что люди говорят о своих переживаниях, они всегда описывают прекрасные эмоции, которые они испытали, великую радость и мир. Я же не почувствовал чего-то особенного”.
Я сказал: “Не позволяйте сбить себя с толку свидетельствами людей. Когда Библия говорит о крещении в Святом Духе, она никогда не связывает это с какого-либо рода эмоциями”.
Читать далее...

Крещение в Святом Духе

Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой...
Деяния 1:8

ГЛАВА 1. Изучение предлогов

Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
1 Коринфянам 12:13

Я привел этот стих, как введение, и хочу поговорить с вами на тему, о которой много говорят, — о крещении в Святом Духе. На протяжении многих лет я имел возможность путешествовать по разным странам и континентам и проповедовать почти повсюду. И везде, куда бы я ни приезжал, я обнаруживал, что эта тема является предметом повышенного интереса и дискуссий, возможно, даже споров среди христиан во всем мире.

Порой христиане имеют такое понимание, что когда мы говорим о духовных вещах, то это больше касается эмоций, поэтому не стоит особенно напрягать свой разум. Это абсолютно неверно; мы должны проявить очень внимательное отношение к изучению Божьего Слова. И то, о чем я буду говорить, мало поможет вам, если вы не подключите к этому свое сознание, равно как и свои эмоции.

Этот стих требует определенного разъяснения, частично по вине переводчиков, которые порой осложняют понимание Библии для многих людей. Но прежде, чем я начну, позвольте мне указать на одну примечательную особенность этого стиха. Здесь есть короткое, но важное слово “один”, которое повторяется три раза. Мы не сможем должным образом понять смысл этого стиха, пока не уясним, что главное ударение апостол Павел делает не на учении, а на единстве Тела Христова. И те из нас, которые имеют благословение крещения в Духе, должны постоянно помнить, что прежде наших личных благословений в результате этого, все-таки первоначальной целью Бога является единство Тела Христова. Я полагаю, что говоря о крещении Святым Духом, мы зачастую не находимся в согласии с Божьим учением и откровениями из-за того, что теряем из виду этот центральный момент крещения в Святом Духе.
Читать далее...

Я хочу предложить вам свое понимание того, что значит “быть не от мира”. Иисус сказал: “Мои ученики не от мира, как и Я не от мира”. Итак, что значит “быть не от мира”? Приведу небольшой пример. Это событие произошло в Коринфе и описано в 17-й главе книги Деяния. Когда апостол Павел приходил в какой-то город, то это обязательно заканчивалось беспорядками. Сомневаюсь, что настоящие пробуждения по большей части пройдут без общественных волнений.

Служа миссионером в Восточной Африке, я сотрудничал с группой канадских миссионеров. Они спорили о том, должны ли открывать церковь в новом районе. И один из моих друзей сказал фразу, которая навсегда осталось со мной: “Разозлим мы их или обрадуем – но они будут знать, что мы здесь есть!” Пусть это вызовет любые чувства с их стороны – но они должны знать, что мы есть! Хуже всего, если окружающие смогут спокойно проигнорировать нас, как будто нас нет. И, в основном, сегодня в Европе люди не замечают церковь. Они относятся к ней, как к чему-то малозначительному и неважному, как “к мебели”. Она не имеет никакого влияния. Это вина церкви. Но поверьте мне: если мы будем оказывать влияние, то обязательно встретимся с сопротивлением. У вас не может быть одного без другого. Если вы хотите пробуждения, то, скорее всего, вы встретите возмущение и противление.
Читать далее...

На веки, ГОСПОДИ, слово Твое утверждено на небесах... Псалом 118:89

Многие века человек пытался понять природу Бога с помощью догадок и рассуждении, но всегда заходил в тупик. разные философы, все говорившие, что используют чистый разум, приходили к совершенно различным заключениям: Бог есть совершенный разум; Бог есть абсолютная реальность; Бог имманентен всему существующему; Бога нет; и так далее.

Вопреки всем этим догадкам, Бог суверенно избрал открывать Себя не рассудку человека, а его вере. Главный канал Божьего самооткровения - уникальная Книга, написанная по Его вдохновению, Библия. В словах Давида, процитированных здесь, Библия сообщает нам три замечательных факта о себе.

Первый факт заключается в первом слове: "Вовеки..." Библия вечна. Течение времени не влияет на нее. Она не меняется с модой, историческими событиями, умонастроениями и мыслями человека. Она пребывает вовеки.

Во-вторых, Давид говорит: "Твое слово". Это Божье Слово, не человеческое. Оно произошло от Бога, не от человека. Это откровение Самого Бога - Его путей. Его мыслей, Его умонастроений, Его целей, Его законов. Люди были каналами, через которые это пришло, но источником всегда был Бог.

В-третьих, это слово "утверждено на небесах". Ничто, происходящее на земле, не может когда-либо поколебать его. Оно неподвластно указам царей или императоров, мнениям политиков или насилию армий. Оно вне досягаемости всех злых сил. В конечном счете оно определяет ход всех событий на земле.

Ответ веры:

Я принимаю верой Божье откровение о Себе, записанное в Слове Божием и склоняюсь перед его авторитетом в моей жизни.

"Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал; вот, иду; в свитке книжном написано о мне; Я желаю исполнить волю Твою... Псалом 39:7-9

Когда Давид упоминает жертву и приношение, он говорит о религиозных обрядах. В сущности, он говорит, что самих по себе их недостаточно. Мы можем совершить все обряды, но упустить ту часть, которая по-настоящему важна. Он продолжает: "Ты открыл мне ухо". Вот внутренняя суть истинной религии, которая только и придает смысл обрядам. Нам нужно слышать голос Божий, говорящий прямо к нам и лично. Для этого Сам Бог должен открыть наши уши.

Только тогда мы сможем ответить подобно псалмопевцу: "Вот, иду; в свитке книжном написано обо мне..." Когда Бог открывает нам уши, а мы, в свою очередь, отдаем Ему свои жизни, мы делаем потрясающее и славное открытие, что Он имеет особый план на каждого из нас - план, написанный от вечности "в свитке книжном". Планы, которые Бог имеет на Свой народ, бесконечно разнообразны. Он никогда не делает одного человека под копирку с другого. Его план на каждую жизнь уникально согласован со всеми индивидуальными особенностями каждого из нас.

Без этого откровения о Божьей индивидуальной воле на каждого из нас одни лишь религиозные обряды могут показаться нам скучными и отупляющими. Но когда наши уши открыты, тогда становится легко сказать: "Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой".

Ответ веры:

Открой мне ухо, Господи, и глаза, чтобы видеть, что написано в свитке о моей жизни.

Когда я в страхе, на Тебя я уповаю. В Боге восхвалю я слово Его; на Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне плоть? ("На Бога, слово которого хвалю, на Бога я уповаю; не буду бояться".) Псалом 55:4-5

Одно, что я особенно ценю в Библии - ее честность. Она смотрит фактам в лицо. Она изображает жизнь такой, как есть. Она принимает во внимание человеческую слабость. Давид не делает ложных заявлений на свой счет. Он не говорит: "Я никогда не испугаюсь". Нет, он признает: "Могут прийти минуты, когда я буду в страхе. Но когда такие моменты настанут, я буду знать, что мне делать. Я буду уповать на Бога и хвалить Его слово, - Его верное, надежное слово. Упование и хвала преодолеют мой страх".

В жизни веры часто есть конфликт между двумя частями нашего естества: нашим духом и нашими эмоциями. В своих эмоциях мы испытываем все степени страха, может быть даже панику. Мы тщетно боремся с ней. Она охватывает нас. Но есть другая часть нашего естества - дух, который не желает поддаваться панике, который не принимает диктата эмоций. Дух внутри нас говорит: "Я не приму решение моих эмоций насчет этой ситуации. Я обращусь к Богу. Я буду помнить, что говорит Его Слово. Я найду Божье обетование, которое отвечает моей нужде. В моих эмоциях я могу чувствовать страх, но в моем внутреннем естестве я уповаю, и это упование дает мне защищенность и уверенность, которые гораздо глубже моих эмоций".

В такой ситуации нашу личность можно сравнить с рекой в ветреный день. Наши эмоции - как волны на поверхности, мутные и беспокойные. Но в глубине нашего естества жизнь нашего духа течет в безмятежном мире.

Ответ веры:
Господи, благодарю Тебя за покой глубоко внутри меня, на который не влияют ветры, бушующие на поверхности жизни.

Когда Иисус во время последней вечери разделил со Своими учениками хлеб и вино, Он тем самым привел их во взаимоотношения завета с Собой. После того, как Иисус передал им чашу, чтобы они испили из нее, Он сказал:
Ибо сие есть Кровь Моя нового завета... (Матфея 26:28).

Они не просто разделили чашу завета с Ним, они также разделили ее друг с другом. Этот важный акт привел каждого из них в завет с Иисусом, но в то же самое время он привел их всех в завет друг с другом. С этого времени их взаимоотношения завета были не только вертикальными— с Иисусом; они были также горизонтальными — друг с другом.
Читать далее...

Мы можем суммировать связь между логосом и ремой следующим образом:

Рема — это часть вечного логоса, спроецированная во времени.
Рема — это часть небесного логоса, принесенная на землю.
Рема — актуализирует потенциал логоса.
Рема — конкретно реализует логос, носящий общий характер.
Рема — берет часть целого — логоса — и представляет в том виде, в каком человек может усвоить его.
Рема — как куски хлеба, которыми Иисус накормил множество народа; она удовлетворяет нужды и возможности каждой отдельной личности; часто мы получаем ее через других.
Читать далее...