Совершенно случайно наткнулась на картины Азата Миннекаева. Серия, посвященная людям, традициям и духам Аляски, поднимает очень древние пласты памяти, неуловимые сны-полеты духа во "Вселенную шаманов". (Это название сайта автора.)
Свидетель


1.


Полет орлов


2.

Хозяин солнца


3.

А вот отрывок из статьи Г. Дзенискевича, кандидата исторических наук, зав. отделом Америки
Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого , «Люди и духи старой Аляски».
«Осенью 1993 года в Петербурге, в Музее антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамере) открылась не совсем обычная выставка.
На ней, наряду с этно­графическими коллекциями, были представлены живописные полотна художника Азата Миннекаева. Выставка позволила получить представление о традиционной культуре коренных обитателей аме­риканского Севера — алеутов и эскимосов.
Первый снег


4.

В практике нашего музея еще не было подобного комплексного экспонирования картин художника, который обра­щается к теме этнографического прошлого народов, и подлинных вещей этих народов, собранных на той же территории и относящихся к тому же историчес­кому времени, о котором рассказывают картины.
Согласно древним верованиям, мир был на­селен бесчисленными добрыми и злыми духами, а роль посредника в сношениях с ними отводилась шаману. Шаманской теме художник уделил много внимания.
Отражение


5.

Танец духов


6.

Шаман, снимающий маску


7.

На одной из картин изображен шаман в процессе камлания, на другой мы видим его перед началом магического действия. Шаман собирается надеть маску, его лицо крайне сосредоточено, так как через минуту ему предстоит перевоплощение в того духа, которого данная маска символизирует.
На двух полотнах показаны места захоронений шаманов.
Похороны вождя


8.

В пещере предков


9.

Особенно насыщено информацией полотно «В пе­щере предков». Островные алеуты захоранивали ша­манов как вождей и почетных охотников, в пещерах и гротах. После бальзамирования трупу придавалось сидячее положение, на него надевалась погребальная одежда, а лицо закрывалось специально вырезанной маской. На картине очень точно запечатлен этот обычай, но, кроме того, художник здесь хотел расска­зать и о другом. Справа на картине изображен ста­рый охотник в промысловом головном уборе с факе­лом в руке. На его лице — сложная гамма чувств: почтение, озабоченность, деловитость. Становится ясным, что сюда его привела не только священная память об усопшем.»
Учитель танцев


10.

Два моржа


11.


А вот впечатления другого специалиста
Борис Шишло, доктор этнологии, искусствовед, зав. отделом Сибири, Музей человека, Париж, Франция

---Когда несколько лет назад в Кунсткамере я впервые увидел окружённые этнографическими артефактами композиции Азата, я тут же ощутил силу его искусства, которое не нуждается в дидактических иллюстрациях. Оно самостоятельно и самодостаточно. Напротив, мёртвые музейные предметы после соседства с его картинами оживают. Предметы той общей нам всем эпохи, из которой мы все вышли и в которую нас возвращает Азат, эти предметы, в отличие от нашего времени, не столько материальны в своей природной плоти, сколько духовны---
Великий шаман


12.


http://al-gallery.com/xudozhniki/azat-minnekaev/

Серия сообщений "мои тематические подборки3":
Часть 1 - Живопись на бересте Александра и Татьяны Норык
Часть 2 - Юбилей Павла Андреевича Федотова
...
Часть 9 - Итальянские и крымские пейзажи И. Левитана
Часть 10 - О поэтах с позиции современного дизайна)))
Часть 11 - "Вселенная шамана" Азата Миннекаева
Часть 12 - Зима за окном...
Часть 13 - Иркутск и его художник Владимир Александрович Кузьмин.
...
Часть 48 - Куличи, куличики...
Часть 49 - Птички в шапочках))
Часть 50 - День семьи