фото с www.saltt.ru

Многие адепты современного неоязычества утверждают, что их вера — это «возвращение древнего язычества», попранного некогда коварными христианами во главе с князем Владимиром.

Но насколько соответствует их доктрина историческим сведениям о дохристианской вере Руси и каков истинный источник популярного у наших граждан якобы славянского многобожия?

В наше время, полное плюрализма и тотальной толерантности, явление «сам себе богослов» получило очень широкое распространение. В религиозном учении известного реформатора Мартина Лютера тоже с трудом соотносились слова апостола Павла с посланием Иакова, и он даже был готов отдать собственный колпак богослова тому, кто «примирит Павла с Иаковом». Но если Лютер еще задумывался над тем, прав ли он, то нынешние гуру такими «комплексами» не страдают.

Как говорил отец сайентологии Рой Хаббард, «создавай свою религию и зарабатывай на этом миллионы»! Не нравится тебе православие, так сочиняй ему альтернативу в собственных катакомбах. Не устраивает то, что говорит твой пастор, организуй собственную общину, ведь наверняка многим твое религиозное творчество больше придется по вкусу. А главное, любого человека, утверждающего (иногда справедливо), что ты на самом деле несешь сущую ересь по отношению к предыдущей религии, можно припечатать на месте цитатой из Конституции о праве каждого исповедовать свои убеждения! Как говорится, не подкопаешься…

 Но вспомним и о другом праве — на получение правдивой информации. Если каждый ныне уполномочен сочинять религии по собственному усмотрению, то потенциального потребителя этих духовных продуктов еще никто не лишал аналогичного права на объективную оценку их качества. Особенно если речь идет о лозунгах типа: «Обратись к вере предков!». Необходимо различать самодел, честно позиционирующий себя как: «Мне открылось такое-то видение», и авторское творчество, претендующее на возрождение чего-либо. Последнее просто обязано следовать азам того, что оно якобы возрождает, иначе все его заявления о преемстве — не что иное, как самое обыкновенное рекламное вранье.

Возьмем для примера современное славянское неоязычество. Как известно, одним из главных божеств неоязыческого пантеона является Род (отсюда и одна из версий самоназвания этого течения — «родноверы»). Но существовал ли Род как «отец всего» у древних славян? Такую теорию в свое время отстаивал один из самых известных исследователей славянского язычества, Б.А. Рыбаков. Но даже у него это утверждение весьма противоречиво. На сложности трактовки, в частности, обращается внимание в труде Д. Гаврилова и С. Ермакова «Боги славянского и русского язычества. Общие представления». Есть свидетельство одной рукописи XVI века, описывающей древние верования и цитируемой Н. В. Калачевым: «То ти не Род седя на воздусе мечет на землю груды, и в том рождаются дети» (1872, с. 24). Приводя эту цитату в своей книге, Б. Рыбаков невольно перечеркивает собственную гипотезу. Если Род — действительно аналог христианского Бога-Отца, то почему же — «то ти не Род»? Ясно, что дело здесь не в единобожии, подозревать в котором древних славян вправду нет оснований. Но сказано: «Всем бо есть творец бог, а не Род» (Рыбаков, 1981, с. 449). Выходит, совсем другое божество почиталось нашими предками как вседержитель и податель жизни? Тем более, что известный историк и этнограф И. Срезневский как синоним слова «Род» приводит «геенна, огонь неугасимый», а по мнению ряда других специалистов-религиоведов, Род у многих племен был чем-то вроде Домового, мелкого божка вторичного пантеона.

Как минимум создатели неоязычества лукавят, выдавая предполагаемый отдельными теоретиками статус Рода за абсолютно известный факт. Исторически (на уровне официальной науки, а не «альтернативной истории», объектом которой, кроме Земли, является — только не смейтесь! — и Сириус) это никак не доказано.

Более того, не могло быть у разрозненных славянских племенных союзов, многие из которых в силу огромного расстояния друг с другом вовсе не общались, идентичного религиозного культа. Первая попытка создать единый для всей Руси пантеон богов была предпринята в 980 году князем Владимиром, и, надо сказать, не увенчалась ожидаемым успехом. И это в те времена, когда жили настоящие свидетели древней веры, а не читатели фантастических произведений о ней.

Впрочем, некоторые адепты русского неозычества, похоже, понимают нелепость своих притязаний на возрождение «единой славянской религии». Иначе зачем бы им понадобилось сочинять кощунственную пародию на христианский «Символ веры» (нетрудно догадаться, откуда взята конструкция «исповедания»: «Верю в Богов, моих пращуров, единых в Роде, вечных и неуничтожимых»)? Так и вспоминается известное высказывание о том, что дьявол — обезьяна Бога. Похоже, и у веры Христовой обезьяны-учения тоже иногда заводятся.

Читая, что одного из «пророков» неоязычества предки: «во имя спасения потомков позвали возвестить РУНВеру в единственного господа с именем Даждьбог», человек, мало-мальски знакомый с историей Руси, только иронически улыбнется. Как минимум, «предкам» за такую переборчивость попало бы в ирии и от Перуна, и от Сварога, и от Ярила, не менее почитаемых славянами. Ко всему прочему, варяжские руны, как и индийские веды, — совершенно другая и чуждая древним славянам культура. Но только таких общин становится все больше, несмотря на то, что историческая безграмотность «возрождателей» налицо. Почему?

Неоязычество — хорошо продуманный и коммерчески успешный проект. Выставляя в крайне неприглядном свете христианское учение (понятие о сути которого, кстати, большинство неоязычников имеет весьма смутное), оно в противовес ему предлагает людям «карма-колу» на любой вкус. Интегрировать Индию и Русь — да запросто! Сделать из вчерашнего «лузера Васи» крутого волхва — элементарно! Наслаждаться каждой своей прихотью и жить «на всю катушку», не оглядываясь на мораль и нравственность, всяческий «неоязъ» учит не хуже какой-нибудь «школы для стерв». А главное, как и любая другая неосекта, язычество убеждает каждого в том, что он крут, и потому плевать на все грехи. Это поистине лучший психологический наркотик для славянской души. И самый опасный…

http://www.pravda.ru/faith/confessions/newreligion/19-11-2012/1135167-neoyaz-0/ 

от 19.11.2012

http://www.kommersant.ru/doc/2079147 от 30.11.2012 // 11:28

http://religo.ru/journal/18625

от 30 ноября 2012

Нам кажется, что мы имеем дело с традиционным российским исламом, а уже внутри, на самом деле, он далеко не традиционный, там внутри уже укоренились ваххабитские общины, и большой процент населения обработан ваххабитской идеологией

Марк Смирнов и Роман Силантьев беседуют о проблемах современного российского ислама

«Официальная мечеть способна стать оплотом традиционного ислама только в том случае, если её контролируют мусульманские лидеры, способные не только читать правильные проповеди, но и жёстко пресекать враждебную пропаганду на своей территории. Террористам гораздо удобнее вербовать людей не на улицах или рынках, а в местах молитвы», – сказал  в интервью агентству «Интерфакс» российский исламовед Роман Силантьев. При этом он отметил, что пресечение такой пропаганды происходит далеко не всегда, сотни российских мечетей стали «опорными пунктами террористов и экстремистов, местами хранения подрывной литературы, и оружия».

Тревожная информация, но, к сожалению, достоверная. Слишком часто российские СМИ сообщают об убийствах представителей традиционного мусульманского духовенства или о том, что то или иное медресе стало базой для сторонников вооружённого джихада. Всё это так не похоже на традиционный российский ислам, всегда отличавшийся стремлением к миру и стабильности, лояльностью к власти и органично вписывавшийся в жизнь российского общества. Что же происходит?

О проблемах современного российского ислама в редакции журнала «Наука и религия» беседовали Роман Силантьев и  Марк Смирнов.

М.С. – Роман Анатольевич, в ваших книгах по истории ислама в России и многочисленных интервью представлена весьма неоднозначная картина жизни современной мусульманской общины в нашей стране. Факты, которые вы приводите в своих выступлениях, позволяют говорить о том, что исламисты активно наступают на традиционный российский ислам и тем самым создают угрозу самим устоям нашего государства. Налицо конфликт между различными духовными управлениями мусульман и их лидерами, отсюда – раскол российских мусульман и всевозможные взаимные обвинения, в том числе в пособничестве радикальным исламистам, которые хотят создать на территории Российской Федерации исламское государство.

В нашей беседе, я бы хотел прояснить положение в Татарстане и Башкортостане. Последние события, по мнению исламоведов и политологов, говорят о том, что именно эти регионы становятся, горячими точками, где российское государство противостоит воинствующему исламизму. Оттуда поступают тревожные сообщения об убийствах неугодных исламистам представителей мусульманского духовенства или покушениях на их жизнь, о столкновении спецслужб с исламскими экстремистами. Оказывается, именно там свили гнездо те самые «ваххабиты», салафиты, сторонники вооружённого джихада – «священной войны за веру». И это уже не просто лозунги о создании на территории Татарстана и Башкортостана халифата, там уже звучат призывы к вооружённой борьбе с федеральной властью за создание независимого исламского государства, которое они называют Эдель Урал.

Р.С. – Да, политологи говорят, что центр религиозного экстремизма, исламизма начинает перемещаться с Кавказа в Поволжье. Но я бы сказал, что не центр перемещается, а радикальный ислам всё шире распространяется. Как раковая опухоль – растёт, а не перемещается. Ситуация и раньше там была непростая, но наступление на традиционный ислам там началось позже, чем, скажем, в Дагестане. Из этого региона стали позже отправлять молодых мусульман на учёбу за рубеж. Да и мусульман там меньше, чем на Северном Кавказе, и живут они зачастую, так сказать, в православном окружении.

У ваххабитов недостаточно сил, чтобы вести наступление по всем фронтам. Основной театр действия поначалу развернулся в Чечне. Но когда к власти пришёл Рамзан Кадыров и выдавил их из республики, они поползли в Кабардино-Балкарию, Ингушетию, Дагестан, где их раньше вообще не было. Поднакопив силы, они теперь ударили по Татарстану. Это их ответ на противодействие им со стороны муфтия республики и погибшего известного исламского богослова Валиуллы Якупова, которые забили тревогу, назвав вещи своими именами, и стали с ваххабизмом решительно бороться. А бандиты стали «отстреливаться».

М.С. – Всякое действие рождает противодействие.

Р.С. – Они быстро отреагировали на оказанное им в Татарстане сопротивление, и довольно жёстко. Кстати, у ваххабитов, нет безусловной цели воевать и устраивать теракты. Если они могут без боя овладеть ситуацией, это для них предпочтительнее. Есть такие примеры. В некоторых регионах они просто подчинили себе все мусульманские общины и слились с местной властью. Чувствуют они себя там свободно, ведут антироссийскую пропаганду и вытесняют прежних имамов из мечетей. Известно, что в Поволжье есть ваххабитское террористическое подполье. Чем это чревато, показали трагические события в Татарстане. Между тем ваххабиты вербуют российских мусульман в международные террористические организации. Муфтий Татарстана Илдус Файзов, на жизнь которого, как известно, было совершено покушение, сообщал, что целый батальон татар воюет в Пакистане… Недавние выпускники медресе Татарстана и Башкортостана воюют в рядах движения Талибан в Афганистане.

М.С. – Среди арестованных американцами террористов есть немало татар. И есть даже имамы. Их готовили в различных медресе Татарстана.

Р.С. – Да, официально известно о двух татарских медресе – Фуркан и Йылдыз. Окопались ваххабиты и в Нижнекамском медресе Иссаля. Новый ректор обнаружил  в ряде учебных пособий, по которым там учили молодёжь, подробные инструкции о том, например, как лучше отрезать голову кяфиру – неверному.

М.С. – Какая-то реакция со стороны местного муфтията была?

Р.С. – Муфтият попытался навести там порядок, но тут же – в ответ – произошло покушение на муфтия… А ректор, который изымал те пособия, сам был вынужден покинуть медресе.

М.С. – То есть на сегодняшний день ситуация в этих республиках такова, что традиционное исламское духовенство уже и не в состоянии справиться с исламистами. Вы очень точно сравнили сложившуюся ситуацию с опухолью, с метастазами, которые уже захватили жизненно важные органы, и сейчас уже требуется очень серьёзное, оперативное вмешательство…

Р.С. – Знаете, когда «оппоненты» традиционного ислама приходят к нашему мусульманскому духовенству дискутировать, оно эту дискуссию может выиграть. И выигрывает, потому что есть у нас грамотные богословы, хорошие проповедники. А когда к тебе с обрезом приходят и прозрачно намекают на то, что если ты будешь их критиковать, то пополнишь список из шестидесяти убитых духовных лидеров, это уже другое дело.

М.С. – Эта цифра погибших от рук бандитов имамов – по всей России?

Р.С. – Да, по всей России, за последние 20 лет. Как вы понимаете, обычный имам не может самостоятельно отбиться от боевиков и никто его защитить не сможет!

М.С. – Меня поразил случай, о котором вы рассказали. Ректор медресе  видит, что в библиотеке есть экстремистская литература, хочет исправить положение, но не может этого сделать, и вынужден уйти…

Р.С. – Его не поддержала, ни община, ни местные власти.

М.С. – Вы  несколько раз   упомянули, что происходит сращивание власти или отдельных чиновников, местных руководителей с ваххабитами. То есть где-то администрация, а, может быть, какие-то чиновники республиканского уровня уже пытаются играть по нотам этих «бородачей»?

Р.С. – Так и есть.

М.С. – У меня в руках сообщение одного из татарстанских СМИ: представитель администрации президента Татарстана, который в прошлом отвечал за связи с прессой, заявил, что в республике всего лишь (!) 120 радикалов – исламистов.  По его мнению, является большим преувеличением, когда говорят, что их тысячи  и что они представляют серьёзную опасность.

Р.С. – А вот министр внутренних дел Татарстана Артём Хахорин говорит, что в том же Нижнекамском районе  и в целом ряде районов республики налицо сращивание ваххабитов с местными властями. Это цитата из его речи, а не фантазии исламоведов. Я понимаю желание многих людей, особенно тех, кто у власти, приуменьшить масштабы проблемы, но она от этого меньше не становится. И факты свидетельствуют об этом.

М.С. – А вот и факты: для поддержки имама-ваххабита Рамиля Юнусова в его борьбе с муфтием Юльдусом Файзовым в апреле нынешнего года у мечети Кул Шариф в Казани собралось 1500 его сторонников, и это отнюдь не 120 человек. Кстати, сам настоятель мечети, сразу же после покушения на жизнь муфтия немедленно выехал в Лондон, конечно, для совершенствования в английском языке.

Р.С. – Я думаю, счёт завербованных идеологами ваххабизма татарских мусульман идёт уже на десятки тысяч.

М.С. – Похоже, что республиканским властям выгодно давать в Москву сведения, что, мол, никаких серьёзных проблем с радикальным исламизмом нет. Дескать, это отдельные политологи, как например, сотрудник Института стратегических исследований Раис Сулейманов, пытаются спекулировать на этой ситуации. Кто-то из татарских националистов даже подал на Сулейманова заявление в прокуратуру, с обвинением в клевете, и прокуратура стала проводить проверку. То есть получается, что сами власти в угоду татарским националистам и исламистам готовы к судебному преследованию учёного, который обращает внимание общества и властей на эту проблему?

Р.С. – Логика чиновников очень простая: мы тут проводим универсиаду в 2013 году, у нас прекрасная межрелигиозная и межнациональная ситуация. Всем в пример. У нас всё хорошо и иначе быть не может. Татарстан – это островок стабильности, среди бушующего моря межнациональных и межрелигиозных конфликтов. Ваххабиты прекрасно знают эту позицию властей и учитывают в своей деятельности. Поэтому, когда кто-то поднимает вопрос о вреде их пропаганды, о возможных серьёзных последствиях этого, они предпринимают контрмеры – вы нас не трогайте, и мы вам пока не будем сильно мешать, не будем никого убивать, устраивать теракты. Глядишь, они ещё в Страсбургский суд напишут жалобу на религиозные гонения и притеснения… Помнится, ваххабиты во Владивостоке даже в ООН писали, что местная мэрия их преследует. Зная всё это, власти предпочитают загонять проблему вглубь, не привлекая стороннего внимания. Иначе островок стабильности превратится в очередную горячую точку. Это значит, ваххабиты достаточно умело шантажируют власти. Но, знаете, с обычными бандитами ещё можно договориться. Полиция какого-нибудь мексиканского курорта заключает с бандитами соглашение: вы не режьте туристов, а мы закроем глаза на наркотики, проституцию и т.д. Но с ваххабитами договориться даже так  нельзя. Во-первых, они сами себя не контролируют. Во-вторых, с какой стати им с каким-то коррумпированным  чиновником  соблюдать договорённости, для них он вообще не человек, он предатель своей веры!

М.С. – Значит, власти Татарстана проблему ваххабитов не признают достаточно серьёзной и считают ситуацию нормальной?

Р.С. – Когда в республике была обнаружена банда «лесных братьев», которая имела в своей программе религиозные лозунги и совершала убийства мирных людей, тогда начали предпринимать какие-то меры. Но вот когда муфтий Татарстана Файзов пытался изгнать из мечети того самого ваххабита Юнусова, власти его не поддержали. Может быть, потому, что на помощь Юнусову приехало 1500 человек. И ваххабиты почувствовали свою силу и безнаказанность. Хотели убить муфтия, но покушение сорвалось, террористы сами взорвались в своей машине. Следствие склоняется к тому, что эти террористы были связаны с движением Талибан. Но они вполне могут и никого не представлять. У нас в России есть стихийные террористические структуры, часто малочисленные и не связанные с международными организациями, но при этом, они нередко  объявляют себя принадлежащими к  всемирному джихадистскому движению.

М.С. – Таким образом, получается, что мы, как сказал президент Путин ещё в 2001 году, опять «прохлопали» террористическую угрозу. Ведь уже не на Северном Кавказе, а в сердце России создаются ячейки джихадистов – сторонников священной войны за веру.

Р.С. – Знаете, с некоторыми болезнями смиряются и живут с ними всю жизнь. Тут вопрос в том, можно ли с этой болезнью жить дальше или надо её лечить любой ценой. Например, умный чиновник понимает, что невозможно полностью искоренить преступность, хотя необходимо максимально её ограничить, охраняя общество от особо тяжких преступлений. Но вот с терроризмом жить нельзя. Это куда страшнее даже коррупции.

М.С. – Потому что террорист не останавливается на достигнутом, он ищет большего, он рано или поздно требует какой-то политической реализации, в конце концов, он обязательно выставит политические требования. Собственно, ради этого и создаются террористические организации и совершаются акты насилия, цель которых запугать население и склонить власти к уступкам.

Р.С. – Если жесточайшим образом не пресекать терроризм, он будет только распространяться всё шире. Ваххабиты сейчас себя чувствуют куда вольготнее, чем в 1999-м году, когда они напали на Дагестан. Возможно, на них действует пример внесистемной оппозиции, безнаказанно критикующей власть и выводящей на акции протеста тысячи людей.

Возможно, они поняли, что могут власть эффективно шантажировать. Ну, например, если объявить сейчас войну на уничтожение террористов, тем самым обнаружив его серьёзную опасность, то придётся отменять Олимпиаду в Сочи, а уж Казанскую универсиаду им сорвать совсем легко. Два-три взрыва (бомбы и оружие у них есть) – и Запад скажет: ехать в Казань небезопасно. Ведь в Махачкале уже не рекомендуют проводить международные матчи. Под вопросом будет и чемпионат мира по футболу. Заметьте, они ведут себя нагло, понимают, что действительно могут сорвать эти мероприятия. Они спокойно разъезжают по Казани с флагами террористических организаций, выходят на митинги, угрожают, громогласно заявляют, что будут воевать за то, чтобы устроить в Поволжье халифат. Именно ваххабитский халифат.

М.С. – Выскажу такое предположение: появление в России того, что мы называем сегодня политической оппозицией нынешнему правительству, ваххабиты восприняли как определённый шанс и для себя, решили, что они в этой общей струе протестного движения найдут себе определённое место. Думаю, не случайно в Казани представители политической оппозиции и оппозиции исламистской выступают вместе, под одними знамёнами.

Р.С. – Это так, но, к счастью для государства, пока союза между ними нет, кстати, потому, что наши либералы мусульман в целом не слишком жалуют, и главное – не понимают различия между разными группами.

М.С. – В западных СМИ появляются сообщения о том, что исламисты, попадая в тюрьму, ведут среди заключённых активную пропагандистскую работу, причём именно среди коренного немусульманского населения. Например, среди отбывающих наказание за уголовные преступления. Недавно из одного выступления на научной конференции я узнал, что подобное же происходит и у нас в стране, особенно в Татарстане. Там в местах заключения,  в исправительных учреждениях официально работают представители муфтиятов и других мусульманских структур, они проповедуют среди преступников мусульманские нравственные нормы жизни, и это правильно, это их долг. Но здесь происходит нечто для меня совершенно неожиданное: представитель одного из муфтиятов, отвечающий за работу среди заключённых, оказался проповедником радикального ислама  и доставлял на зону ту самую экстремистскую литературу, которую изымают у ваххабитов правоохранительные органы и запрещают суды. Скажите, пожалуйста, что это за явление, когда для проповеди радикального ислама используются официальные пути – ведь у наших религиозных организаций есть доступ к заключённым. Понятно, с какой целью их туда пустило государство, но кто проверяет, что именно они там проповедуют?

Р.С. – Работа таких проповедников в местах заключения – это явная вербовка. Школы, тюрьмы, учебные заведения – вот места, где ведётся пропаганда враждебного России исламизма. Кстати, не только в Татарстане. Много заключённых ваххабитов в Якутии, в Алтайском крае. И там тоже ведётся эта пропаганда.

М.С. – А где же контролёры, оперативники ФСИН?

Р.С. – Муфтият – единственная официальная мусульманская структура в Татарстане, с ним заключено соглашение о такой работе. Кто будет проверять её? Ведь даже в Совете муфтиев России действует Нафигулла Аширов, который сам ведёт экстремистскую пропаганду. Государство не может отказать религиозным организациям в такой работе. Это международная практика. Официально признанная организация, зарегистрированная – на каком основании власти будут ей отказывать в посещении тюрем?

М.С. – Да, это как-то странно: одновременно поддерживать террористов и бороться с терроризмом. Я имею в виду официальную позицию мусульманских лидеров России. Это лицемерие или ложь во спасение? Какой-то заколдованный и бесконечный круг, который нельзя разомкнуть.

Р.С. – Отдельные энтузиасты пытаются с этим бороться, но не всегда это получается. Здесь нужна целенаправленная единая политика, поддерживаемая государством. А как можно понимать такую ситуацию: в конце 2009 года шейху Равилю Гайнутдину дали орден «За заслуги перед Отечеством» 4-й степени, а уже в начале 2010-го он получил официальное предупреждение за пособничество экстремистам. Остаётся удивляться, когда Равиль Гайнутдин по сути возлагает вину за случившееся покушение на муфтия Татарстана на самого пострадавшего. И шейха в этом поддерживает руководство республики.

М.С. – Вы рисуете удручающую картину. Чем может обернуться всё происходящее в жизни современной уммы России?

Р.С. – Если существующая тенденция сохранится, то своё будущее мы можем увидеть в сегодняшней ситуации в Ираке, Сомали, Афганистане. Возможный вариант для России – это, пожалуй, ближе к Афганистану.

М.С. – То есть вы говорите о возможности создания каких-то анклавов, которые объявят себя исламской зоной, где правят законы шариата?

Р.С. – Да, страна может распадаться не де-юре, а де-факто на разные зоны, живущие по своим законам.

М.С. – Пытались же исламисты в Дагестане создать такие анклавы, но у них ничего не вышло.

Р.С. – По сути там уже есть разные зоны – суфийские, ваххабитские и не определившиеся. Бывает даже так, что по одну сторону дороги ваххабитская зона, а по другую – суфийская. Если страна потеряет внутренний, властный стержень, то она может распасться. То есть в каждой зоне будут свои порядки, где-то будут властвовать  ваххабиты, а где-то ваххабитов будут отстреливать. И это всё в одной и той же стране.

Во всяком случае, я предвижу вот такое развитие ситуации. Ваххабиты, а из них террористы и выращиваются, хотят, прежде всего, захватить власть в исламском сообществе России. В каких-то регионах они это уже сделали. Это позволит им резко укрепить свои позиции. Ведь они знают, что наша власть принципиально выступает за дружбу с мусульманами, причём в этих лозунгах не уточняется, с какими конкретно.

М.С. – Это что, есть такая директива – дружить?

Р.С. – Это само собой разумеется – ислам традиционная российская религия, с мусульманами надо быть в хороших отношениях, в отличие, скажем, от мормонов. А что делать, когда все российские мусульмане становятся ваххабитами? Признать, что все они ваххабиты? Или всё-таки дружить дальше? Но тут уж будут другие условия. Вот почему ваххабиты вытесняют повсюду своих оппонентов – представителей традиционного ислама. Если дать им захватить власть в российской умме, то они станут вполне легитимной, официальной организацией. А вот какие порядки они установят в общине, это отдельный вопрос.

М.С. – Гениально, потому что просто. Не надо никакого вооружённого джихада, не надо терактов, нужно просто, как из матрёшки, вынуть совершенно другую фигуру, она будет поменьше, но она там хорошо помещается, а матрёшка-то уже совсем другая! Нам  кажется, что мы имеем дело с традиционным российским исламом, а уже внутри, на самом деле, он далеко не традиционный, там внутри уже укоренились ваххабитские общины, и большой процент населения обработан ваххабитской идеологией. Именно это приводит к тому, что  население поддерживает «бородачей», а не помогает правоохранительным органам в борьбе против них. Сочувствующие им граждане снабжают их продовольствием, оказывают всяческую помощь и т.д. Потому что за 15–20 лет, прошедших с тех пор, как Россия столкнулась с радикальным исламом, оказалось, что мы идеологически проигрываем, и противопоставить этому сильную, активную и убедительную проповедь духовные вожди наших мусульман уже не в состоянии.

Р.С. – Простой исторический пример. 1920-е годы в России идёт гражданская война. Англичане поддерживают белогвардейцев. А советскую власть не поддерживают. Для них она ничто, какие-то непонятные комиссары. Но происходит так, что эти комиссары побеждают, а политика компромисса вынуждает устанавливать с ними дипломатические отношения. То же самое ваххабиты ожидают и от нынешней России. Не будет им альтернативы, власти вынуждены будут иметь дело с ними. И заключать с ними компромиссные соглашения.

М.С. – Роман Анатольевич, картина, нарисованная вами довольно мрачная, однако обнадёживает именно то, что российские мусульмане, в своей массе, всё-таки как раз и являют собой ту самую альтернативу исламистам и сторонникам создания халифата вооружёнными путём. Они мирные люди, и никакой идеологический дурман, на мой взгляд, не сможет вскружить им голову настолько, чтобы нарушить мир и баланс различных национальных и религиозных общин в своих республиках, превратить их в поле битвы.

И ещё, я уверен, что многое зависит от государства: если оно проявит  политическую волю и решимость в борьбе с исламистской угрозой, то никаким сектантам одолеть его будет не под силу. Достаточно вспомнить те времена, когда не только англичане ждали падения молодой Советской республики, но и многочисленные басмаческие формирования, объявившие России священную войну под знаменем ислама… Кто победил в это борьбе – известно. След басмачества исчез из нашей истории на многие десятилетия. То, что происходит сегодня, это еще одна попытка использовать ту же самую силу в политических целях, развалить Россию по национальному и религиозному признаку. На то оно и государство, чтобы защищаться от посягательств на него, от кого бы это ни исходило. Вспомним название пьесы Михаила Шатрова о годах гражданской войны в России, когда нашу страну уже пытались испытать на оселке истории, – «Так победим»!

http://www.aif.ru/society/article/57786

Фото с http://vladnews.ru

В последние полгода отношение к Церкви в обществе резко изменилось. Теперь всё моднее стало ругать РПЦ, внимательно отслеживать поведение священников. Да и представители Церкви, прямо скажем, порой дают поводы для ­пересудов.

Об этом мы побеседовали с архимандритом Тихоном (Шевкуновым), наместником московского Сретенского ставропигиального мужского монастыря, ректором Сретенской духовной семинарии.

«AиФ»: — В последние полгода едва ли не каждую неделю скандал — то священник в нетрезвом виде попал в ДТП, то нахамил дамам… Что происходит?

А.Т.: — Конечно, можно констатировать, что мы являемся свидетелями информационной атаки на Русскую православную церковь. Но есть такой непреложный духовный закон: в проблемах, которые возникают перед тобой, надо искать причины не вовне, а в себе самом. И даже понимая, что существуют чрезвычайно агрессивные по отношению к Церкви внешние силы, нам в первую очередь важно строже относиться к себе. Апостол Павел говорил: «Не давайте повода ищущим повода».

«AиФ»: — С чем ещё связана эта антицерковная атака?

А.Т.: — Церковь стала слишком заметна, слишком значима в обществе. За последние 20 лет к вере пришли миллионы людей, воссоздано из руин и построено 35 тысяч храмов и монастырей, созданы шедевры современной иконописи, действуют сотни и сотни православных детских домов и старческих приютов, центров борьбы с наркоманией, возрождена церковная благотворительность. Перечислять можно долго. Но на всякое действие неизбежно возникает противодействие. И притом что все эти позитивные процессы и факты большинству наших соотечественников почти неизвестны, есть немало людей, которые попросту весьма не любят Русскую православную церковь. Они открыто выступают со своей позицией в СМИ — в газетах, на радио, по ТВ. Такие люди будут всегда пытаться доказать свою неприязнь теми или иными реальными или надуманными недостатками церковной жизни. Это надо принимать как данность и слишком по этому поводу не удивляться.Но вот на что несомненно и действительно важно обратить самое пристальное внимание — это на внутреннюю, духовную и внешнюю жизнь наших священников. В миру употребляется слово «дисциплина», но в Церкви правильнее и органичнее старинное слово «благочестие». Думаю, эти проблемы и вопросы будут обсуждаться на грядущих епархиальных и архиерейских соборах.

«AиФ»: — Раньше стать священником было сродни подвигу. Ты перечёркивал свои надежды на нормальную жизнь, портил судьбы близких… Теперь, говорят, в семинарию идут во многом ради тёплого и хлебного места…

А.Т.: — Это снова искажённые стереотипы. Служить Богу и Его Церкви сегодня приходят совершенно удивительные молодые люди. Они прекрасно понимают, что их ждёт жертвенный труд, а не кисельные берега. В миру мало кто догадывается, что такое священническое служение. С одной стороны, это ни с чем не сравнимое предстояние перед Господом, ежедневное открытие для себя всегда поразительного, исполненного любви и высших смыслов духовного мира. Но с другой — зачастую отторжение, непонимание знакомых, родных, да что говорить, очень многих людей. Личная, бытовая несвобода днём и ночью. В любой момент тебя могут позвать, и ты должен бросить всё и идти. После семинарии сущест­вует обязательное распределение, как это было в прежнее время во всех вузах. Из нашей Сретенской семинарии, например, значительная часть выпускников отправляется на Дальний Восток, на Сахалин, Камчатку, в самые сложные условия. Жизнь священника — это постоянный труд. В монастыре каждый монах плотно занят с понедельника по субботу — постоянные службы плюс послушания, а зачастую таких послушаний по два-три. В субботу вечером всенощная. В воскресенье одна или две литургии. Выходных не существует.

Ну и, наконец, молитва. Есть старинная русская поговорка: «Две самые тяжёлые на свете вещи — выхаживать старых родителей и Богу молиться». Как говорил один подвижник: «Богу молиться — это кровь проливать». Для сознания, далёкого от Церкви, всё это выдумки, бред. Спорить с этим бесполезно, да мы и не собираемся.

«AиФ»: — Священники — пример пристального интереса общества… Так всегда исторически было?

А.Т.: — Всегда. И к этому тоже надо относиться спокойно. В священнике зачастую хотят видеть некий идеал. И правильно делают. Но, когда в смоделированном идеале что-то в реальной жизни не соответствует, человек подвергается самой жёсткой, а порой и беспощадной критике. Общество подходит к нам с самыми строгими мерками. Впрочем, нахожу в этом только пользу.

от 05 декабря 12 (0:05)

Во всех городах мира жители всегда недовольны действиями коммунальщиков, когда происходят большие снегопады. Однако мало кто задумывается о том, какая это непростая задача – уборка снега с улиц. Возьмем наш любимый город.

Во-первых, Москва – самая крупная снежная столица мира. Для уборки города задействовано более 12 000 единиц техники. Содержание такого количества спецтехники – очень дорогое "удовольствие".


для качественной уборки половины 10-й полосной магистрали необходимо сразу 28 машин



машины выстраиваются в ожидании команды старшего группы


команда дана – колонна стартовала


машины идут одна за другой


за ночь в снегопад рейд повторяется 4 раза


сначала снег сгребают на обочину


основная проблема – припаркованные авто


потом снег грузят в самосвалы

Во-вторых, уборке снега мешают водители, которые так и пытаются пролезть сквозь ряды уборочной техники. Это очень сильно мешает. Более того, из-за огромного количества автомобилей днем технике работать практически невозможно, поэтому основное время работы – ночь.



В третьих, в снегопад, длившийся двое суток, выпало сразу 40 см снега (1/6 часть всей (!) зимней нормы осадков), что принесло нам существенные, но всего лишь затруднения в движении. Для Праги, Лондона или Хельсинки – такое количество было бы равносильно ЧП.


соцсоревнования по уборке снега


смена водителя – 12 часов

Забавный разговор состоялся с водителем одного из самосвалов. Я нетактично поинтересовался, сколько он получает, на что тот ответил: «Хорошо». Я подумал, что водитель смущается и спросил, а сколько получают водители других машин. Ответ был не менее лаконичным: «Тоже хорошо получают».


главное – следовать инструкции

В среднем, в Москве наблюдается около 60 переходов температур через «0», что существенно отличает нас, скажем, от Финляндии, где такой показатель минимум в два раза ниже. Именно постоянные перепады температуры «убивают» асфальтовое покрытие, создавая ямы и выбоины.


для тротуара своя техника

Несмотря на то, что температура воздуха положительная, температура поверхности земли все выходные оставалась слабо отрицательной: -3/-4 C.


снегоплавильный пункт


«просыпавшийся» снег аккуратно сгребают к плавильне


обычный московский дворник

Обычно именно первый снегопад вызывает больше всего проблем, так как многие водители по-прежнему ездят на летней резине, для кого-то, это и вовсе первая зима (к примеру, права только летом получили), да и просто многие отвыкают от зимнего стиля вождения.

P.S. А еще забавно слышать каждый сезон одну и ту же фразу: «в прошлом году снег убирали намного лучше!».

http://proboknet.livejournal.com/179156.html?view=11874516#

http://www.odnako.org/blogs/show_22417/

от 06 декабря 2012 Авраам Покой

В любую эпоху существуют доверчивые люди, принявшие её за вечность. Когда эпохи меняются -- они переживают кризисы. Это печально, но в большинстве случаев излечимо.

Куда страшнее, когда современники начинают принимать за вечных существ себя. Обычно эту болезнь подхватывает т.н. европеизированный класс, то есть нечто удобно закуклившееся на энергосберегающей должности и в энергосберегающем семейном положении. Их легко опознать по среднестатистическому монологу. "Я научилась ценить стабильность. -- сообщают они. – Деньги платят небольшие, но кредиты отдаю, каждый год со своими девчонками в Австрию мотаюсь на специальный курорт. Их там выгуливают, играют с ними, шерсть в порядок приводят..." Далее, как правило, начинается перечисление лекарств, с помощью которых им удаётся поддерживать эту вечность в последние два года.

Эти современники совершили несомненный прорыв в отношениях с жизнью. Потеря смысла существования – всю предыдущую историю считавшаяся главной бедой для разумного существа – сегодня рассматривается ими как небольшой побочный эффект счастья.

Больные описанного типа в каком-то смысле уже адаптировались к вечности. Они ничего толком не планируют делать как в ближайшие сорок миллиардов лет после своих похорон, так и в ближайшие сорок лет до них – и рады тому. Фактически их смерть уже наступила – но они продолжают обсуждать новости, покупать сапожки и шарфики, ездить в Австрию с собаками и даже порой участвуют в благотворительности, давая деньги на хосписы.

Причина такой странной мутации живого человека в доброкачественный невус – очевидна. Едва городская цивилизация Земли развилась до уровня, на котором одиночка или группа одиночек может комфортно пересидеть собственную полезность, – в рядах Человечества начала массово распространяться идея т.н. "Овечности" (обидный термин, произведённый от слов "вечность" и "овца").

Если коротко, то Овечность заключается в отрицании времени -- с одновременной безоговорочной капитуляцией перед ним.

Эту мысль необходимо изложить подробнее.

С точки зрения здорового человека жизнь – поразительно краткий путь из полного беспамятства к полной неизвестности. На этом пути нужно успеть очень многое, обеспечив как можно более надёжное продолжение жизни. Этой цели служит как обычная человеческая любовь с детоводством, так и научная деятельность, а также создание рукотворной красоты, починка «газелей» и просветительство. Полезными для продолжения жизни могут оказаться и парикмахер, и даже журналист – в зависимости от того, какую цель они преследуют, обрабатывая головы современников. Итогом жизни, проведённой здоровым человеком, становится развеянное по всей его родне, друзьям, городу, стране и миру улучшение – местами, возможно, неуловимое, но от того не менее реальное. И покуда человек здоров и жив – он осознанно или интуитивно ощущает волшебное чувство своей полезности. Оно делает его счастливым – даже тогда, когда он сам в этом не признаётся.

Современник же, подхвативший овечие любой тяжести, норовит освободиться от времени. Он пытается напрямую, прямо из своей уютной икеи, подключиться к вечности. Он желает выпрыгнуть из биографии и впасть в приятный сомнамбулический дзен, который принимает за просветление. Избегая сверхусилий и выращивая бонсаи, овечный больной искренне уважает себя за уравновешенность и мудрость. Он любит величать своё состояние «стабильностью» -- хотя на самом деле в этом безвозвратном проедании драгоценных дней в комфортной обстановке не больше стабильности, чем в установлении личного рекорда по энгри бёрдз в падающем самолёте.

Если в больном ещё теплится остаточное чувство времени -- то он внушает себе, что «уже сделал всё, что нужно» -- или, напротив, что «ничего не может сделать». В обоих случаях время он для себя объявляет остановившимся.

В особо запущенных вариантах -- человек вообще не вспоминает о существовании времени, пока над ним не грянут сердечно-сосудистые литавры или вкрадчиво не заползёт на колени онкологическое напоминание: время есть, и оно отлично помнит о нём. Тогда больной вспоминает о быстротечности жизни – но и её пытается по привычке использовать для легализации своей овечности, объявляя, например, что «он ни о чём не жалеет» (как будто это имеет значение) или что «он готов встретить свою судьбу» (как будто его готовность играет какую-нибудь роль).

Процесс превращения человека в упрощённого дачника мироздания приводит к закольцовыванию всех устремлений. Целью существования больного становится обеспечение максимально ненапряжных условий существования, целью которого, в свою очередь, является обеспечение максимально ненапряжных условий существования. Уже в силу этого овечность является врагом истории и прогресса.

Но овечность опасна не только тем, что сжигает зря миллионы и миллиарды жизней. В результате их бесполезного тления в ноосфере накапливается парниковый эффект – и овечные больные начинают диктовать условия здоровым. Так за прогресс и процветание начинает выдаваться разнообразие способов скрасить фальшивую вечность – после чего отрезвлять сачкующие общества приходят какие-нибудь глобальные катастрофы или нашествия варваров.

...В качестве универсальной профилактики и индивидуальной терапии овечности на ранних стадиях рекомендуется ношение наручного хронометра, негромко, но внятно тикающего и показывающего точный возраст носителя вплоть до секунды.

Часто помогает.

Правительство США приняло решение начать секретные поставки крупных партий оружия отрядам сирийской оппозиции. Об этом сообщает сегодня британская газета «Санди таймс».

«Соединенные Штаты впервые осуществляют сейчас подпольную операцию по передаче сирийским повстанцам оружия в целях активизации усилий по отстранению от власти президента Башара Асада, — отмечает издание. – Минометы, ручные ракетные комплексы, противотанковые ракеты будут направляться ими через дружественные ближневосточные страны, которые уже поставляют оппозиции вооружение».

По данным газеты, «США уже закупили часть оружия у Ливии из арсенала, созданного ликвидированным в прошлом году Муамаром Каддафи». «Оно включает переносной зенитно-ракетный комплекс Эс-эй-7 /»Стрела-2″/», — подчеркивает она.

«Санди таймс» указывает, что сирийская оппозиция с минувшей весны «получает, при видимом согласии со стороны США, оружие из Катара, Саудовской Аравии и Турции». Сейчас к этим поставкам напрямую присоединяются и сами Соединенные Штаты.

Издание также сообщает, что американские дипломаты и сотрудники ЦРУ создали постоянно действующий канал прямых переговоров с руководством военных структур сирийских мятежников. Соответствующий коммуникационный центр расположен в здании госдепартамента в Вашингтоне. Цель этих переговоров – предоставление консультаций вооруженной оппозиции по ведению операций против правительственных войск, установление особых доверительных связей с главарями боевиков и выработка будущих совместных действий.

Источник: http://www.itar-tass.com/c1/594854.html

от 15:33 09/12/2012

Великий Болотный Протест не пережил своей годовщины. Рожденному в муках интеллигентской рефлексии Координационному совету координировать в общем-то нечего. Единственное, чего болотные добились, — это внушительного и репрезентативного голосования за Путина, которому болотное движение позволило провести вполне содержательную избирательную кампанию. Надо признать, что никакой такой кампании без наличия демонстративной болотной угрозы провести было невозможно, поскольку никакой содержательной политики на тот момент действовавшая власть не демонстрировала.

Еще летом мы назвали процесс, происходящий в болотном движении, «расхомячиванием протеста». О том, почему интернет-хомяк — главная социальная опора движения — его покинул, говорилось много. Здесь главный факт — что хомячий процесс расхомячился. То есть рассосался. Навсегда. Вернуть хомяка в этот протест невозможно, а для любого другого возможного и вероятного протеста хомяк не нужен, да он и не пойдет. Поэтому никакого возрождения этого протеста не будет. Констатируем это не со злорадством, а с сожалением и даже страхом, поскольку этот протест как раз никакого страха по большому счету вызвать не мог.

Почему хомячий протест в принципе бесперспективен там, где реально существует государство и функционирует власть, хоть как-то сознающая себя таковой? Мы уже говорили, что особенность интернет-публики состоит в том, что ею можно манипулировать, и довольно легко, правильно выбрав момент и тему. Но ею совершенно невозможно руководить. В тот момент, когда хомячья масса чувствует, что ею начинают управлять и руководить, она рассасывается мгновенно. А для настоящей революции нужны настоящие вожди и по-настоящему управляемая масса.

Болотное движение по сути своей есть движение внутриэлитное. Именно с этим связана его исключительно московская локализация. Такой публики в достаточно репрезентативном количестве нет нигде, кроме Москвы, даже в Питере. Поскольку эта публика, весь этот офисноменеджерскожурналистскопиаровский планктон — это и есть обслуга нашей элитной клептократии, локализованной в Москве. Кстати, в этом контексте очень забавно, когда от имени этой публики призывают к борьбе с коррупцией. В случае победы над коррупцией ее даже истреблять не придется, она просто помрет с голоду.

То есть болотное движение — это типичный оранжад. Сырье для производства «оранжевых революций». «Оранжевые революции» тем и отличаются от революций настоящих, что они не революции — это внутриэлитные перевороты, в то время как революция — это есть смена элит. Истребление старых элит новыми. «Оранжевые революции» — это замена менее компрадорской группировки элиты на более компрадорскую. «Оранжевой революцией» нельзя свергнуть власть, если она реально существует как власть. А не как система туземного управления, суверенитетом над которой обладает внешний хозяин. Поскольку ее схема подразумевает необходимость спрашивать разрешения, можно ли туземному правителю сохранить свое кресло или пора сдать его более симпатичному для хозяина претенденту. Кстати, сам факт проявления болотного оранжада свидетельство того, что у большой части российских элит сложилось впечатление, что таковой власти в России нет. И можно попробовать.

На самом деле любой политический процесс, осуществляется ли он через выборы, престолонаследие, перевороты, при любом государственном устройстве, назови его хоть демократией, хоть диктатурой, существенно разделяется только по одному признаку: это механизм воспроизводства власти действующей элиты или это слом такого механизма, то есть смена элит — социальная революция.

Болотный протест, безусловно, никакой социальной революцией и даже попыткой таковой не был. Это восстание компрадорской элиты против власти. Во всяком случае против того ее элемента, который таковой властью в русском историческом смысле является, проще говоря, против Путина В.В. Какая элита, такое и восстание. Напомним, накануне революции 1905 года наша буржуазия выработала свою специфическую форму протеста. Мы знаем из советской истории, что форма протеста крестьянства — это бунт, пролетариата — это стачка. А форма протеста нашей буржуазии — это «банкетная компания», когда собирается обильное застолье, на котором произносятся тосты антиправительственного содержания.

Компрадорскобуржуазнодемократическая квазиреволюция в России провалилась. Так же как она проваливалась и будет проваливаться всегда. Социальные протесты и, не дай Бог, социальная революция в России возможны и вполне вероятны при резком осложнении экономической ситуации. А таковое осложнение практически неизбежно. То, что от такой революции нынешняя болотная и околоболотная публика получит мало удовольствия, утешение слабое.

Выход один: расхомячивание протеста должно сопровождаться расхомячиванием власти. В принципе перед нами простая альтернатива. А) Восстание власти против элиты. Прямое обращение к народу через голову действующих элит. Собственно, нынешняя власть так и обращается, правда, в основном по имиджевым пустякам. Но даже это обеспечивает ей легитимность. Пока. Б) Восстание народа против элиты и власти. Что одновременно будет означать, что власти в действительном исторически русском смысле уже нет. Как не было ее, например, в октябре 1917-го. В нашем конкретном случае это может означать и государственный суицид русского народа.

Собственно, единственный рациональный выход для действующей власти — это осуществить социальную революцию сверху — сменить действующую элиту. Никаких по большому счету мотивов не делать этого нет. Первое. Поскольку действующая элита — мародерская, компрадорская и никчемная — сливает страну. Второе. Поскольку эта элита четко сформулировала и открыто вербализует жестко антигосударственный и антинациональный политический курс и идеологию, при которых никакая системная позитивная деятельность не возможна. И открыто внедряет ее внутри действующей системы власти. Третье. Поскольку по факту эта элита уже восстала против действующей власти, то есть покусала руку, ее кормящую. Продолжать кормить с рук бешеную собаку контрпродуктивно.

P.S. По поводу замечания нашего старого революционера Делягина о том, что «для кризиса в России не хватает лишь русской молодежи». Дело не в том, что описанная автором этнодемографическая катастрофа несколько преувеличена. Дело в молодежи как таковой. С социальной точки зрения молодость — это тяжелое психическое заболевание, которое с возрастом неизбежно проходит. Правда, если до этого возраста удастся дожить. Как самому индивиду, так и стране проживания. Наш другой автор, Искандер Валитов, очень точно описывает социальную болезнь нашего общества, отразившуюся в протестном движении, — свойственное детям эмоциональное отсутствие воли к самоограничению. Преимущество «молодежи» перед зрелыми людьми в том, что там меньше ума, образования, опыта, профессионализма, ответственности — социализации в целом. Больше реактивности, спонтанности, наивного максимализма, неудовлетворенных амбиций, полового влечения и физических сил. Но преимущество это только для желающих учинить какое-либо масштабное безобразие.

http://www.odnako.org/magazine/material/show_22402/

http://mn.ru/newspaper/20121203/331974959.html

от 03 декабря

Протест захлебнулся в самом себе. Требования протеста были непонятны ни России, ни даже Москве.

«Утро 10 декабря. Над Москвой стоит легкая морозная дымка, от станций «Боровицкая», «Новокузнецкая» и «Полянка» тянутся люди. У многих ощущение, которого у горожан не было с августа 1991-го: «Не могу не пойти». На Болотной неожиданно оказывается около 30 тыс. человек, креативному классу становится понятно: «Нас много». На площади жены кинорежиссеров, милиционеры, чиновники правительства Москвы. Генеральный директор телеканала «Дождь» Наталья Синдеева стоит в толпе с охапкой белых хризантем и раздает цветы прохожим. Все говорят о «множестве красивых лиц». Красивые лица лидеров протеста противопоставляются окровавленному оскалу держиморд. Дмитрий Быков становится секс-символом, Федор Бондарчук моментально выпадает из списка самых красивых мужчин Москвы. За пару месяцев у движения родился не только дресс-код, но и фейсконтроль.

Рассерженный горожанин должен любить проект «Гражданин поэт», иметь при себе десять комплектов изделия «Белая лента. Протестная», ежедневно читать блог Алексея Навального, знать десять цитат из речи Парфенова на вручении премии Листьева, распространять информацию доброй машины правды, трижды в день показывать на кого-нибудь пальцем с текстом «Кремлевская мурзилка» и восхищаться неожиданно проявившемуся уму и совести Ксении Собчак.

Протест захлебнулся в самом себе. Требования протеста были непонятны ни России, ни даже Москве. Мода, даже если она функционально неудобна, все равно остается выбором десятков человек. Миллионы всегда и везде будут предпочитать удобные, комфортные и теплые вещи. И любые порой даже самые справедливые уверения, что вещи эти некрасивы или могли бы быть гораздо более качественнее, не работают.

Протест захлебнулся в самом себе, мода прошла, и любые попытки вернуть актуальность протесту приводят к семичасовым обсуждениям регламента заседания КС.

Модным может быть лишь победитель, а победителем вновь оказался Путин».

Это фрагменты из эссе Антона Красовского, подготовленного для доклада «Новая протестная волна: мифы и реальность», который наш фонд собирается представить 6 декабря. В итоговом тексте доклада будет статистика, аналитика, социология. Анализ публикаций в СМИ. Результаты опросов участников протестных акций. Не хочу предвосхищать все выводы, скажу лишь о двух очевидных.

Первый. Протестная волна спала. Интерес граждан и СМИ к протестному движению угасал весь этот год.

Вывод второй. С самого начала была очевидна разница между ожиданиями тех, кто вышел на площадь, и словами тех, кто поднимался на сцену. От митинга к митингу эта разница не просто становилась все заметнее — она увеличивалась.

Главный миф Болотной — это то, что на нее вышел так называемый креативный класс. Состав тех, кто оказался тогда на митингах, был, мягко говоря, неоднороден. Здесь были представители самых разных городских слоев: студенты, интеллигенция, офисные служащие, политические активисты.

Это и обеспечило первым митингам «За честные выборы» такую массовость и резонанс. Но сегодня все чаще звучит вопрос: а куда они исчезли, все эти многие тысячи рассерженных горожан. Что осталось?

Только треть опрошенных респондентов считает, что мотивом их выхода на площадь тогда было желание показать, «что они есть, показать, что нас не все устраивает, мы недовольны, я не один». Значительная же часть говорит, что ходили туда из любопытства.

Это значит, что многие из участников тех митингов сегодня не очень хотят гордиться своим в них участием.

Безусловно, было предсказуемое повышение политической активности в период федеральных выборов. Почти половина из них на выборы не ходила вообще. И тем не менее они протестовали против их результатов. Такой вот казус: мы не голосовали, но состав этой Госдумы нам не нравится.

Закончились выборы — начало спадать напряжение, поугасла и волна протестов. Часть «болотников» ушла в «общественные проекты» — кто в волонтерство, кто в сетевые стартапы с «общественным подтекстом».

Кто-то разошелся по «демократическим» и оппозиционным партиям. И здесь не только «Парнас», но и «Яблоко», и многие другие. Теперь уже точно — многие.

Кто-то — и это большой сюрприз исследования — стал сторонником «Справедливой России», которая, нелишне напомнить, начиналась как «вторая партия власти» с левым уклоном. Теперь у этой «социалистической» партии стало больше сторонников из числа «болотной» — либеральной — оппозиции.

Большое количество людей временно утратило интерес к политике.

Оснований для массовых протестов сегодня нет. Безусловно, какие-то акции будут проходить. Но они будут скорее фактором общественной, а не политической жизни

И еще, конечно, в сухом остатке от Болотной мы имеем 5 тыс. профессиональных активистов, которые сейчас и осуществляют «массовый протест» под руководством тех же «лидеров».

«Лидерами» их можно назвать только в кавычках. Вот один из ответов, который был дан во время опроса, проводимого нашим фондом: «Лидер, он не должен быть как Парфенов, подводить итоги. Лидер, он должен расставлять задачи конкретные на момент времени. Должен вкладывать, вносить идею. Это для аналитиков, расставлять все точки над i. Для людей нужна цель» (Михаил, 34 года).

Мне кажется, это очень точно описывает разочарование, которое испытали те, кто выходил на Болотную площадь в декабре прошлого года. Сегодня ни один из тех «лидеров» (из списка основных выступавших в 15 человек) не был назван в качестве приемлемого выразителя интересов выходивших на митинги.

Теперь всех интересует: что дальше? Оснований для массовых протестов сегодня нет. Безусловно, какие-то акции будут проходить. Но они будут скорее фактором общественной, а не политической жизни.

Но в то же время есть 18% населения (уже много лет эту цифру называет фонд «Общественное мнение»), которые заявляют о готовности голосовать за либеральную партию.

Для этого значительного числа людей никакого внятного электорального предложения до сих пор нет. И по-прежнему остается неясным, кто его сформулирует.

Есть «Яблоко», чей ядерный электорат уменьшается от выборов к выборам.

Есть Алексей Кудрин, который политически никак себя не проявляет.

Михаил Прохоров с его «Гражданской платформой» остается больше бизнесменом, чем политиком, несмотря на все свои обещания.

Есть координационный совет оппозиции, который даже не структура, а, по замечанию крайне оппозиционного политилога Дмитрия Орешкина, какой-то «прото-орган». Что угодно — центризбирком, обе палаты парламента и палата 6 в одном флаконе, но только не партия.

Есть «РПР-Парнас», а также многие другие, о чьих электоральных перспективах говорить крайне сложно, поскольку в выборах они либо не участвуют, либо делают это крайне эпизодически.

Безусловно, проблемой для тех, кто наконец всерьез займется строительством праволиберального проекта, является то, что его электорат очень искушенный и много раз разочаровывавшийся. «Сложный клиент», как говорят политтехнологи. Этому электорату нужна крайне внятная программа, которая определит и ближайшие, и стратегические цели, способные объединить и представителей креативного класса, и старых демократов, и интеллигенцию.

Во-вторых, хедлайнером такой партии должен быть настолько сильный политик, чтобы в случае необходимости он мог пожертвовать собственными амбициями. Без способности и готовности входить в коалиции в современной политике ну просто никак. Особенно на праволиберальном фланге.

И было бы нелишне напомнить либералам, что у них есть успешный опыт объединения. Правда, всего один — когда в 2005 году «Яблоко» и СПС выступили коалицией на выборах в Мосгордуму. И выступили крайне неплохо.

Четыре года до следующих выборов в ГД пролетят быстро. Мой прогноз неутешителен: если новая партия не проявит себя по-настоящему в течение ближайших года-двух (имеется в виду активное участие в выборах всех уровней), она не сможет показать хороший результат на следующих выборах.

И 18% наших граждан опять будут вынуждены искать политическое пристанище «на стороне». Либо игнорировать выборы, что, в общем, не факт.

Как показали наши фокус-группы, даже из тех, кто год назад вышел на Болотную, почти одна десятая проголосовала за «Единую Россию». Не многим больше — за «Справедливую». На третьем месте ЛДПР (последнее часто объясняют отсутствием графы «против всех»). В любом случае без выбора избиратель не останется.

Лозунги первой Болотной, как показали исследования, утратили актуальность безвозвратно. Практически все опрошенные заявили: в будущем готовы выйти или пойдут на митинги только по социальной повестке. В первую очередь называются проблемы доступности образования и здравоохранения, проблемы ЖКХ, пенсии, вопросы миграции. Заметьте: ни свобода политзаключенных, ни «честные выборы» или антипутинская риторика уже не являются тем, ради чего люди пошли бы на площадь.

Категорическое неприятие вызывают любые экстремистские лозунги. Так, лозунг «Идем на Кремль» вызвал отторжение у всех респондентов.

«Лидеры оппозиции» пока не умеют и не хотят говорить с демократическим избирателем о том, что его действительно волнует. А то, что волнует нынешних «лидеров протеста», совершенно неинтересно потенциальным избирателям либеральной партии. В этом и есть «ножницы для оппозиции».

В статье приводятся выдержки из исследования ВЦИОМ, выполненного по заказу ФоРГО для доклада «Новая протестная волна: мифы и реальность».

Константин Костин, председатель правления Фонда развития гражданского общества

http://www.echo.msk.ru/blog/ablindul/960152-echo/

от 02 декабря 2012, 12:52

Многие недоумевают по поводу позиции ряда членов Координационного Совета оппозиции, входящих в т.н. «Группу Граждан», неформальными предводителями которой являются Сергей Пархоменко и Ксения Собчак.

Оказавшись в составе КС оппозиции, члены Гр.Гр. заняли по отношению к Кремлю такую позицию,«конструктивизму» которой могли бы позавидовать не только «конструктивный оппозиционер»Прохоров, но и системные Зюганов и Миронов.

И понеслись из протестного движения гневные тирады о «троянских конях» и «сливе протеста».

А что, собственно, Вас удивляет, уважаемые оппозиционеры? И чего Вы ожидали?

Гр.Гр. состоит из достаточно обеспеченных представителей, как говорится, творческой интеллигенции. Именно в этом и таятся корни их глубокого недоверия как к левым, так и к националистам.

Члены Гр.Гр. - люди неглупые. И особых иллюзий по поводу победы либеральных сил на честных выборах в России они не испытывают. Как результаты выборов в Государственную Думу, так и недавний провал РПР-Парнас на выборах в Саратовской области или Барнауле, наглядно демонстрируют, что даже на кристально честных выборах либералам вряд ли светит более 10-15% голосов в совокупности.

Придет же к власти, судя по царящим в обществе настроениям, коалиция политических сил, использующих левые и патриотические лозунги.

А вот тут членам Гр.Гр. и становится страшно…

Приход к власти в России левых сил грозит «экспроприацией незаконно нажитого имущества» (которая будет безоговорочно поддержана, нужно отметить, широкими слоями населения) и, соответственно, отъездом из России состоятельных людей, обслуживанием нужд и прихотей которых члены Гр.Гр., в общем-то, и зарабатывают на жизнь.

Приход же к власти в стране националистов (как и участие в коалиционном правительстве) и вовсе кажется членам Гр.Гр. катастрофой, логичным следствием которой вполне может стать ускоренная репатриация на историческую родину наперегонки с фигурантами «списка Форбс».

Так что, уважаемые читатели, не обижайтесь Вы на «Группу Граждан»...

Они и действительно искренне хотели бы заменить Путина на того же Касьянова, Кудрина или Прохорова... 

Но при мысли о том, что во главе России станут силы, руководимые Сергеем Удальцовым, Александром Беловым или Владимиром Тором, им становится очень-очень страшно…

И этот страх шепчет им: «Лучше уж Путин…»

Есть у спортсменов принцип - даже если ты проиграл, ты все равно должен дойти до финиша. Не махнуть рукой, упав или отстав на десяток минут-кругов-баллов, а все равно закончить выступление. Похожая история, судя по всему, произошла и с раздутом в декабре 2011 года протестом - акция 15 декабря слишком похожа на некую формальность. Дескать - пообещали выйти и выйдем, а чтобы совсем уж не опозориться с численностью и невниманию к лидерам - и митинга проводить не будем.

Таким, судя по всему, получается итога "протестного года", в начале которого десятки тысяч москвичей (раскочегаренные подбрасываемыми либеральными СМИ "дровишками" и подливаемым оппозиционной блогосферой "бензинчиком") вышли на то самое "Болото вместо Революции" - требовать честных выборов, аплодировать "непримиримым депутатам" и ощущать "чувство локтя". Не станем долго говорить о мотивации простых "раздраженных горожан", их лидеров и "профессиональных активистов" - вспоминая признания "это было попыткой убедить Путина отказаться от участия в выборах президента", обывательские "хотелось показать, что мы не быдло и нас нужно слушать", журналистские "а классно мы мозги промыли и народ подняли", и так далее. Зачем?

Зато можно констатировать, не кривя при этом душой - история декабрьского протеста "за честные выборы" закончилась. Не умерла, но переродилась - как и в настоящем костре, где многометровый огонь после себя оставляет раскаленные угли, пепел и целый ворох искр. Достаточно посмотреть на численность последних "маршей миллионов" (хоть по данным полиции, хоть по цифрам самих активистов оппозиции), чтобы увидеть - она падает и падает. Достаточно открыть оппозиционные СМИ, чтобы прочесть десятки заметок, статей и колонок о том, что "протест не торт", о разочаровании в лидерах, лозунгах, ностальгию о "драйве первых акций". Нет, все это - удивительно, если бы оказалось наоборот - перемежается с "рапортовкой", что рано или поздно "выйдут полмиллиона, сам Чубайс предсказал", надежды "а вдруг как с Болотной, думали провал, а вышло много" (кстати, именно так и скажут лидеры после 15 декабря, к гадалке не ходи) и мечты "вот начнется кризис, тарифы взлетят и тогда..."

Но, согласитесь,  объяснения и оправдания "Мы приняли решение с учетом холодной погоды отказаться от проведения митинга, ограничиться шествием" звучат очень смешно. Особенно после февральского шествия по Якиманке и митинге на Болотной площади в -25 мороза - когда самым популярным запросом в Рунете было "как не замерзнуть на улице" и "как одеваться на митинг". То есть в начале 2012 года в 10 раз более сильный мороз не мешал вывести десятки тысяч человек, а теперь мешает? Может, честнее будет сказать (все же читали статьи и посты представителей КС оппозиции на эту тему), что Координационный совет понимает - выступления лидеров уже мало кому интересны, на них остается максимум треть шествующих. Которым, судя по реакции самих же оппозиционеров на заседаниях КС и сказать особенно нечего.

Вон, даже "золотое перо" протеста, активный участник множества "болотных" акций Леонид Бершидский уже не стесняется писать про "самыме невнятными лозунгами, какие видал я за год так называемой «протестной активности". По его мнению, КСО может "принять только нечто выхолощенное и бессмысленное", а борьба "за честные выборы" превратилась в борьбу "за освобождение политзаключенных, которых мало кто из участников огромных прошлогодних митингов сможет перечислить поименно". В итоге Бершидский заявляет "Протест не то что сдулся, его заболтали и обессмыслили", призывает к перевыборам КС и резмирует "ребята, простите, без меня".

Не менее удивительно - если не сказать феерически - звучат слова одного из организаторов митинга, члена КС и лидера "Левого фронта" Удальцова. От имени координационного совета он заявляет "Мы решили дойти до Лубянской площади, поскольку это место исторически ассоциируется с политическими репрессиями, которые в последнее время власти активно применяют к активистам протеста". Ой. Как сказали  весной-2012 про Хаматову - "может, у него дети в заложниках?". Иначе как объяснить, что коммунист, социалист и сталинист Удальцов, всю свою политическую жизнь восхвалявший Сталина (даже женился он в футболке с его потртетом) говорит о страшных сталинских репрессиях? Что могло заставить Удальцова предать социализм и своего любимого Сталина?

И все это - на фоне отказа движения "Русские" участвовать в протестной акции, заявлений "Левого фронта" об отказе подчиняться КС, идеи подписать петицию для той самой Госдумы, которую протестующие назвали "нелегитимно" и споров о списках политзаключенных.

Впрочем, есть и несколько конспирологические версии. О том, например, что понимая окончание "болотного тренда" организаторы акции могут попытаться его реанимировать - или, хотя бы, гальванизировать. Например, путем устроения какой-то "движухи" - наподобие задуманной и устроенной 6 мая. Ведь одно дело - закончить год шествием 10-30 тысяч человек (пусть даже и заявляя "было 50-100 тысяч, протест не скис") и совершенно другое - учинить нечто, что "перекинет" протестные настроения через новогодние каникулы и даст очередной повод "выйти протестовать против беспредела". Хотя вряд ли "раздраженные горожане" настолько любят своих лидеров, что готовы стать "дровишками для поддержания сопротивления", провести новый год "на сутках в ИВС" и заплатить многотысячные штрафы.

Какой из прогнозов окажется правильным - увидим.

http://vol1oleg.livejournal.com/1885256.html#

http://ohranka.com/archives/20016

Трогательные будни «борцов за Русь»

Владлен Кралин, более известный широкой публике по русифицированному, а точнее ариизированному (все-таки Тор, а не Перун) псевдониму «Владимир Тор», в последнее время, что называется, «пришел к успеху». Глава исполкома свежесозданной Национально-демократической партии, а с декабря еще и член финансовой комиссии Координационного Совета оппозиции.

В общем, все бы хорошо, да только говорящая фамилия дает себя знать. В конце февраля недавние соратники Тора по партииобнародовали в Интернете некие пикантные подробности деятельности в оной Владлена Леонидовича:

«…нельзя не вспомнить всю эту историю с деньгами НДП, от которой Кралин так открещивался. Как рассказывали люди, которые у Кралина тогда работали (и вы не поверите, в результате испортили с ним отношения), в мае 2012 у него случилась финансовая жопа. Кралин в панике — зарплату сотрудникам платить нечем, офис опечатали… И тут по божьему провидению совпадению НДП просит Кралина как главу исполкома закупить новую технику для офиса. В итоге совершенно неожиданно обнаруживается, что в офис НДП приехала БУшная техника, по виду из офиса Кралина под видом новой. Компы вообще убитые приехали)) Владлену предъявили, он естественно зарядил “прааастите меня, люди рррусские” и написал расписку, что деньги вернёт при условии, что историю не придадут огласке».

Судя по более ранним «протечкам» информации из НДП, размер присвоенных таким образом Тором «общаковых» денег составил 300 тысяч рублей.

Там же цитировались и более ранние случаи вымогательства Тором денег у коллег по «русскому делу», например, у Даниила Константинова:

«По словам Даниила, Тор требовал с него денег. Мотивируя это тем, что участие в протестной деятельности – дело затратное и соответственно «каждый участвует в соответствии со своим вкладом»(с). То есть, как я понимаю, хочешь тусоваться в т.ч. и на трибуне – отстегни бабок».

Чуть позже всплыл еще умилительный момент. «Борец за честь и совесть» Владимир Тор оказался еще и плагиатором. Журналисты Ленты.Ru нашли в его свеженькой докторской диссертации целые страницы копипаста:

«Степень оригинальности диссертационного сочинения Владимира Тора… невелика: заимствования из чужих авторефератов и статей, слово в слово и без указания источника, начинаются еще во введении. Его третий абзац, например, всего на пять слов отличается от второго абзаца автореферата Руслана Нуркаева, в 2009 году защитившего кандидатскую диссертацию в МПГУ на тему «Русская диаспора в странах Прибалтики: социальный статус, культурный уровень, связь с соотечественниками (1992-2003 гг.)».

Среди других источников Тора, в которых он не изменил ни слова и которые не указал при этом в списке литературы, — статья старшего научного сотрудника ИНИОН Тамары Кондратьевой «Диаспоры в современном мире: эволюция явления и понятия» (с конца 15 по 21 страницу — сплошь текст Кондратьевой), анонимный реферат «Менталитет русской диаспоры в странах Балтии» (списанный, в свою очередь, в том числе из книги (.doc) Владимира Жириновского 2001 года), труд доктора политических наук Надежды Арбатовой «Национальные интересы и внешняя политика России: европейское направление (1991-1999)» (в свободном доступе в интернете он представлен на различных сайтах с рефератами; с 27 по 50 страницу у Тора цитируется сочинение Арбатовой с незначительными изменениями, в списке литературы его при этом нет), книга ректора МГИМО Анатолия Торкунова «Внешнеполитические процессы в СНГ», предисловие депутата Госдумы Константина Затулина к книге «Российская диаспора на пространстве СНГ» (а также частично пересекающийся с предисловием анонимный реферат, с которым у Тора совпадают 10 страниц), сочинение того же Затулина «Царство, разделившееся в себе», автореферат (.doc) Аршака Акопяна, который защитил кандидатскую диссертацию на тему «Исторический опыт и уроки формирования двусторонних отношений Российской Федерации со странами СНГ (1992-1999 гг.)» все в том же МПГУ и все с такой же несуществующей публикацией, докторская диссертация Мусы Ибрагимова «Формирование и реализация государственной миграционной политики России в 1990-е гг.» (защитился в МПГУ) и другие труды».

Всегда отрадно, когда с лозунгом «против жуликов и воров» вышагивают наперевес как раз изобличенные жулики и воры 

Фото ИТАР-ТАСС, Валерий Шарифулин

Конституционный суд России рассмотрел запрос депутатов Госдумы по поводу конституционности положений закона «О митингах», серьезно ужесточенного летом 2012 года.

На слушаниях выступил писатель и политик Эдуард Лимонов, которого новый закон лишил права выступать даже заявителем массовых мероприятий. Представители власти ничего страшного в этом не видят.

Конституционный суд 27 ноября выслушал представителей группы из 102 депутатов Госдумы от партий «Справедливая Россия» и КПРФ, сомневающихся в конституционности обновленного закона «О собраниях, митингах, демонстрациях, шествиях и пикетированиях». Это уже третий запрос депутатов, касающийся законодательных новшеств, введенных Госдумой (то есть парламентским большинством) минувшим летом. Ранее были рассмотрены запросы о «муниципальном» и «президентском» фильтрах на выборах губернаторов и о процедуре, позволившей принудительно лишить мандата депутата Геннадия Гудкова.

В июне 2012 года с подачи депутата от фракции «Единая Россия» Александра Сидякинав закон «О митингах», а также в Кодекс об административных правонарушениях были внесены ужесточающие поправки. В частности, до 300 тысяч рублей были повышены штрафы для участников и организаторов несанкционированных акций, увеличен срок давности для привлечения к ответственности по делам о нарушениях порядка проведения таких акций, введено новое наказание в виде обязательных работ. Регионам дали право определять места, где проведение массовых акций разрешено.

Кроме того, запретили выступать заявителями массовых акций людям, которые неоднократно в течение года привлекались к административной ответственности за нарушения, установленные законом «О митингах». Олицетворением вредоносности этой нормы на слушаниях служил писатель и политик Эдуард Лимонов: московские чиновники припомнили ему старые нарушения и выписали соответствующий запрет — как только начала действовать новая норма. Лимонов все равно выходил на улицу и в результате уже трижды был оштрафован судами — больше чем на 30 тысяч рублей.

Группу депутатов в КС представляли депутаты Елена Мизулина (СР) и Вадим Соловьев (КПРФ). Лимонов приехал с адвокатом Глебом Лаврентьевым. Мизулина, по словам председателя КС Валерия Зорькина, поставила рекорд по продолжительности выступления в этом суде. «Для меня честь, и я рада работать здесь. Но я совершенно не рада причине, по которой я оказалась здесь 20 ноября (когда рассматривалась процедура лишения депутатского мандата — прим. «Ленты.ру») и сегодня. [Причина] — это полное попрание конституционных норм», — печалилась в ответ Мизулина.

Заявители настаивают на признании нового закона «О митингах» неконституционным как в целом, так и из-за содержания его отдельных положений. В ходе принятия закона Госдума нарушила нормы регламента, вытекающие из Конституции, считают заявители. Это дает основание для признания закона неконституционным в целом. Закон был принят в рекордные сроки, вся процедура уложилась в 26 дней, хотя обычный срок превышает 115 дней, указала Мизулина. Сокращение сроков, в частности, было достигнуто за счет того, что закон не направляли в регионы, хотя он содержит поправки в КоАП и, следовательно, относится к совместному ведению Российской Федерации и регионов.

Кроме того, в ходе голосования за закон во втором чтении думское большинство вопреки регламенту дважды сокращала время, отведенное на представление поправок: вначале с трех минут оно было сокращено до одной, а затем до 30 секунд. Речь идет о попытке думской оппозиции организовать «итальянскую забастовку», чтобы затянуть принятие драконовских поправок в закон «О митингах». Сокращение времени на представление поправок позволило единоросам отклонить все поправки оппозиции до полуночи и обеспечить вступление закона в силу накануне июньской акции протеста оппозиции.

Вопреки регламенту Госдумы между первым и вторым чтениями закон был изменен концептуально, считает Мизулина. Изначально предполагалось, что будут внесены небольшие поправки в КоАП, а вместо этого на первое место вышел закон о митингах, а КоАП оказался «дополнительной деталью». «Никогда и ни один закон не принимался с таким количеством нарушений!» — заявила депутат.

Размеры штрафов, установленные за нарушение нового закона, заявители считают чрезмерными. Мизулина вспомнила, что единоросы ориентируются на зарубежный опыт, но в других странах размеры штрафов значительно уступают среднему уровню зарплат, а в России они теперь «разорительны». И вообще, задача законодателя — вовсе не в том, чтобы выискивать наиболее одиозные нормы в законодательствах других стран, напомнил адвокат Лимонова Глеб Лаврентьев.

Кроме того, заявители критиковали неоправданное расширение круга обязанностей организаторов акций, на которых ложится ответственность и за превышение заявленной численности участников, и обеспечение их безопасности. В связи с этим Соловьев вспомнил, как во Ржеве на акцию КПРФ вместо заявленных 200 человек неожиданно пришло шесть тысяч: «Просто мэр повысил тарифы вопреки постановлению правительства. И кто виноват? Я, который подал заявку на 200 человек? Или мэр, который вывел людей на улицу?» Обеспечение безопасности митингующих является полицейской функцией, а вовсе не функцией организаторов акций, добавили заявители.

Лимонов, прибывший в КС в черном пиджаке и белой майке и признавшийся журналистам, что чувствует себя как «рояль в однушке на окраине города», судя по всему, решил сыграть роль «простой русской бабы»: он почти не говорил о законах, а рассказывал о своей трудной судьбе. «Я являюсь председателем партии «Другая Россия», а здесь — в качестве пострадавшего от закона», — сообщил он суду. По словам Лимонова, он «если можно сказать, профессионально занимается 31-й статьей Конституции», гарантирующей гражданам право собираться мирно без оружия.

 Затем Лимонов рассказал суду об акциях в рамках «Стратегии-31″, которые он проводит с 2009 года, отметив, что за попытки реализовать свое конституционное право «раз 25 был задержан и наказан» — арестован и оштрафован «бессчетное количество раз». «Ни разу мэрия не санкционировала мои акции, хотя они не политические. Молчаливый протест — люди приходят и ждут, когда их заберет полиция», — описал Лимонов традиционный сценарий выступлений на Триумфальной площади. Власть предпринимала различные меры, чтобы обосновать запрет на проведение митингов на Триумфальной: на одно время со «Стратегией-31″ назначались мотоциклетные соревнования, затем сбор крови, наконец, на площади начались археологические раскопки. «Я, наверное, единственный человек, из-за которого выкопали яму на лучшей площади города», — ехидничал Лимонов.

После принятия нового закона о митингах столичные власти яму обещают закопать, но Лимонову организовывать митинги на площади все равно не позволят. По словам Лимонова, об этом журналистам сказал представитель мэрии Майоров. Причина в том, что Лимонов привлекался к ответственности за нарушение закона о митингах. Этот повод для отказов в согласовании акций власти стали применять к Лимонову сразу после вступления в силу нового закона, хотя обратной силы он иметь не должен, отметил политик. «Поражен в правах. Прошу признать пункт закона неконституционным», — попросил он. Уступать право заявителя другому человеку Лимонов не хочет: «Я лидер политической организации, я должен проводить политические мероприятия — это моя работа. С другими заявителями акции будут бессмысленны».

Остальные заявители поддержали Лимонова, подтвердив, что запрет наказанным по новому закону людям в течение года выступать заявителями массовых акций является «дополнительной ответственностью». Это, по их мнению, также не соответствует Конституции. В свою очередь, всех заявителей поддержал представитель Уполномоченного по правам человека в России Виктор Михайлов.

Власти же считают закон полностью соответствующим Конституции. «Госдума исходила из целей утверждения гражданского мира и согласия, провозглашенного в преамбуле к Конституции, и учитывая, что публичные мероприятия по своей природе затрагивают интересы широкого круга лиц — как участников публичных мероприятий, так и лиц, в них не участвующих», — пояснил полпред Госдумы в КС Дмитрий Вяткин. Ограничивать право на проведение мирных публичных мероприятий разрешает и Конституция РФ, и международное законодательство, напомнил Вяткин. Ограничения могут вводиться в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороноспособности и безопасности государства, указал Вяткин. «Исходя из этих принципов, мы рассматривали и принимали этот закон», — сказал полпред парламента в КС.

И Вяткин, и полпред президента в КС Михаил Кротов считают, что оспариваемый закон не относился к числу предметов совместного ведения РФ и регионов. Несмотря на то, что речь в нем идет об изменении норм Кодекса об административных правонарушениях (это предмет совместного ведения), сам закон касается прав и свобод граждан — предмета ведения исключительно Российской Федерации. Однако мнение регионов было выяснено на заседании Совета Федерации, отметил Кротов. Он даже процитировал слова сенаторов, выступавших от имени своих регионов против «митинговщины», «ночевок на улицах» и за «преобладание закона над беззаконием».

Процедура согласования законопроектов с регионами вообще необязательна, хотя и предусмотрена законом, выходило из слов полпредов Госдумы и президента: обязательства учитывать их мнение у парламента нет. Нет обязательства реагировать на законы и у самих регионов. Любой из них мог отреагировать на ужесточенный законопроект о митингах, который сразу же был опубликован в специальной автоматизированной системе, где публикуются законопроекты, поступающие в Госдуму. Но ни один не сделал этого, отметил Вяткин.

Концептуальную правку закона между первым и вторым чтением полпреды отрицают, считая, что понимание концепции у них и у Мизулиной — разное.

Кроме того, регламент Госдумы является ее внутренним делом, рассматривать его КС не должен, считает Кротов. Госдума имеет право менять регламент в любой момент, полагает Вяткин. Но даже отступление от регламента не является основанием для признания закона неконституционным — только если нарушение таково, что не позволяет выявить волеизъявление депутатов, заключил полпред Госдумы.

Жесткость требований к организаторам акций представители власти объяснили расширением их полномочий. Организаторы должны «ответственно оценить» актуальность темы акции и рассчитать количество участников, чтобы не причинить вреда ни участникам акции, ни «третьим лицам и организациям», настаивают полпреды Думы и президента. Большие штрафы в России — не только для нарушителей закона о митингах, но и для других правонарушений. К тому же штрафы велики только для тех случаев, когда нарушением был причинен вред, а за простое нарушение суммы «приемлемые». Объяснять, откуда взялись эти суммы, полпреды не стали, хотя Вяткин обещал. Они лишь припомнили, что счет суммам, собранным в интернете на проведение оппозиционных «Маршей миллионов», идет «на миллионы». И напомнили, что организаторы этих акций «несут ответственность за тысячи человек», которых зовут на улицу. А Кротов указал на затраты бюджета при обеспечении безопасности всех этих людей. «Что поделаешь, демократия — вещь дорогая», — парировал Соловьев. «К тому же эти деньги не с неба берутся, это деньги налогоплательщиков, наши деньги», — напомнил депутат.

Лимонову представители властей объяснили, что от него закон защищает Конституцию. «Ограничение обусловлено давней традицией, что предполагает возможность превентивного воздействия на людей, подтвердивших свою неспособность [исполнять закон]«, — объснил Кротов. А «учет имевшихся до принятия закона судимостей» обеспечивает равенство всех перед законом, добавил полпред. «Иначе бы получилось, что лица, не имевшие судимости до вступления закона, не могут быть организаторами, а имевшие — могут», — объяснил Кротов, чем изумил некоторых заявителей. Адвокат Лаврентьев назвал слова полпреда «зловещими», после чего безуспешно попытался добиться от оппонентов ответа на вопрос, чем двухкратный нарушитель закона о митингах опаснее в качестве заявителя человека, совершившего двойное убийство. Полпреды отбивались аргументом о том, что и на осужденных по другим статьям тоже накладываются определенные ограничения. А Вяткин произнес банальность: человек ограничивается в той же сфере, в какой допустил нарушение.

Как и в случае с другими депутатскими запросами, решения КС еще не принял. Оно ожидается в течение месяца, сказали «Ленте.ру» в пресс-службе суда.

http://lenta.ru/articles/2012/11/27/limonov/

Максим Богатых

Сопредседатели питерского отделения НДП Александр Жучковский (слева) и Андрей Кузнецов.

Национально-демократическая партия (НДП) Тора-Крылова налаживает связи с украинскими и латвийскими антирусскими националистами

Питерский националист Александр Жучковский (сопредседатель питерского отделения НДП) 28 ноября сообщил в своем блоге в Живом Журнале:

«В середине ноября мы с Дмитрием Павловым [еще один активист питерского отделения НДП] побывали с команидировкой в «матери город русских» Киеве. Предметом нашего личного, журналистского и политического интереса была националистическая партия «Свобода», получившая на парламентских выборах неожиданно (даже для них самих) высокий результат: 10% по всей Украине и 18% (!) в столице. 

К сожалению, лидера «Свободы» Олега Тягнибока в это время в Киеве не было, но нам удалось очень обстоятельно побеседовать с депутатами Верховной Рады (всего «свободовцы» получили 37 мест в парламенте), в частности — с главой киевской партийной организации Андреем Ильенко».

По итогам поездки Жучковского и Павлова к бандеровцам на редактируемом главой НДП Крыловым портале АПН появилась весьма панегиричная статья о «Свободе», в которой »состоят тысячи пассионарных юношей и девушек», и которая, ну вы таки не думайте, ни разу не фашистская. Хотя в 2004 году главу «Свободы» Тягнибока выгнали из «оранжевой» коалиции «Наша Украина» именно в связи с его публичной похвалой бандеровцам за то, что те «взяли автомат и воевали с москалями, жидвой и прочей нечистью». Да и тесные связи «Свободы» с украинскими уличными неонацистами ни для кого не являются секретом.

В мае все тот же Павлов вместе с другим национал-демократом (Дмитрием Саввиным, одним из лидеров партии «Новая сила») далиинтервью латвийским СМИ о том, что посетили Ригу для контактов с латышской ультрарадикальной партией «Все для Латвии» (известной в частности тем, что является организатором ежегодных маршей ветеранов СС в Риге). Разразился немалый скандал, в ходе которого Павлов доказывал, что «просто был проездом в Риге у знакомых». А вот теперь — поездка к бандеровцам в Киев.

http://ohranka.com/archives/19475

23 ноября на пресс-конференции в Екатеринбурге известный российский правозащитник Лев Пономарев, видимо обретя вдруг сверхъестественные способности, «предсказал» беспорядки в челябинской колонии строгого режима. 24 ноября, в «день свиданий», 250 заключенных ИК-6 в Копейске подняли бунт. Наивные мальчики из МГЕР обвиняют Пономарева в «сговоре с иностранными государствами», однако все гораздо проще. «Вечерние Ведомости» попытались выяснить настоящие источники финансирования «черного правозащитника».

24 ноября 250 заключенных колонии строгого режима (ИК-6) в Копейске перед обедом вышли из барака и выдвинули перед администрацией колонии требования по ослаблению режима содержания, в том числе освобождению осужденных из штрафного изолятора (в частности, одного из криминальных «авторитетов», некоего Георгия Д.). О законности этих требований судить сложно, мнения высказываются абсолютно противоположные, но поведение правоохранителей во время бунта – выше всяких похвал. Прибывший на место ЧП ОМОН так и не был задействован, присутствующие там начальник ГУФСИН РФ по Челябинской области Владимир Турбанов и челябинский прокурор по надзору за соблюдением законов в исправительных учреждениях Александр Яковлев, а также несколько омбудсменов сумели в итоге убедить заключенных прекратить беспорядки.

Послушаем очевидца. «На сегодняшнюю минуту не было никаких спецопераций или применения спецсредств. Никого не бьют, никто не дерется... Заключенные выдвигают самые разные требования, кому-то медицинское обслуживание не нравится, у всех свои требования. Руководство колонии просит их разойтись по камерам», – рассказал «Интерфаксу-Урал» присутствующий в ИК-6 в тот день уполномоченный по правам человека в Челябинской области Алексей Севастьянов. Позднее он же высказал настороженность тем фактом, что зэки требуют освобождения вышеупомянутого Георгия Д.

«В связи с настойчивым желанием протестующих встретиться с проштрафившимся «авторитетом» возникает предположение о том, что нынешний бунт в колонии действительно может быть спланированной кем-то акцией. Приуроченной, как нарочно, ко дню свиданий, когда родственники осужденных смогли быстро передать информацию о произошедшем и поднять волну негодования в информпространстве. «В ходе проверки будет рассмотрена, в частности, и версия причастности криминальных авторитетов к беспорядкам в колонии», – пишет «Урал-пресс-информ», со ссылкой на СУ СКР по Челябинской области.

Действительно, вероятность того, что беспорядки были кем-то организованы, отрицать сложно. Ведь 250 человек это примерно три отряда, а, как известно, администрации колоний стараются сделать так, чтобы разные отряды как можно меньше контактировали друг с другом. Таким образом, в стихийность данного «протеста» верится все меньше и меньше.

Выступая на посвященной данному ЧП пресс-конференции 26 ноября, Алексей Севастьянов сделал два любопытных заявления. Во-первых, омбудсмен рассказал о том, что возле колонии он встретил некоего Сергея, который называет себя «смотрящим» в Копейске. По поводу этого его статуса в уголовном мире Севастьянов высказал сомнения, однако подчеркнул, что, по имеющимся у правозащитника сведениям, этот человек причастен к организации помощи бунтующим зэкам извне.

Второе заявление еще любопытнее. Севастьянов намекнул на личность одного из организаторов.

«Он известен абсолютно всем. За день до этого мои помощники были в Свердловске на семинаре, который проводили правозащитники Лев Пономарев и Алексей Соколов, и они тогда говорили, что в колонии готовятся такие мероприятия, когда они еще не начались», – цитирует агентство Mega-u.ru слова Севастьянова.

По сути, уполномоченный по правам человека в Челябинской области прямым текстом заявил, что 23 ноября Лев Пономарев уже мог знать о готовящихся беспорядках, а затем мог координировать их пиар-поддержку.

Стоит ли верить Севастьянову? Судя по публикациям в СМИ, этот человек зарекомендовал себя в регионе достаточно серьезно. Он не боялся критиковать председателя областного арбитражного суда Валерия Коротенко (в итоге судья покинул регион). Не боялся идти наперекор омбудсмену РФ Владимиру Лукину, за что получал от последнего упреки по поводу превышения своих полномочий.

Вместе с тем в самой Челябинской области о Севастьянове высказывались конструктивно. К примеру, председатель Заксобрания области Владимир Мякуш заявил, мол, Севастьянов известен в регионе как «юрист, правовед, человек, который защищает интересы жителей».

Словом, выглядит Севастьянов как человек, что называется, «непростого характера», но принципиальный.

Лев Пономарев отреагировал на вышеупомянутое заявление весьма нервно – заявил, что опубликованное ИА Mega-u.ru мнение Севастьянова (высказанное им к тому же публично) не соответствует действительности и «порочит (как косвенное обвинение в заговоре) и опорочивает (как утверждение о нашей непорядочности и нечестности) честь, достоинство и деловую репутацию руководителей известной общефедеральной правозащитной организации». Это он, видимо, себя имел в виду – ведь заявление сделано от имени ни много ни мало исполнительного директора Общероссийского общественного движения «За права человека»!

Почему же Пономарев так задергался? Не потому ли, что заявление Севастьянова правдиво и Лев Александрович действительно поддерживает связи с криминальным миром?

К слову, подобные обвинения в адрес Льва Пономарева высказывались и ранее. К примеру, в блоге независимой группы «СвободаИнформ» это указано прямым текстом. Речь идет об иркутской «олигархине» Татьяне Казаковой, обвиняемой по целому букету уголовных статей. Ее сожитель Дмитрий Матвеев вышел на местного правозащитника Дмитрия Дмитриева.

«…Через Дмитриева Матвеев установил контакты с лидером движения «За права человека» Львом Пономаревым – тем самым, кто участвует в акциях протеста «несогласных», «борется с милицейским беспределом» за права сексуальных меньшинств. Сколько и что именно было обещано Пономареву, история умалчивает, но после переговоров он начал «барабанить» письмами и ходатайствами различные ведомства и организовывать массовые мероприятия по защите Казаковой. В «теневом правительстве» Байкала очень надеялись, что участие правозащитника придаст расследованию уголовного дела широкий общественный резонанс и окажет влияние на принятие в отношении Казаковой выгодного судебного решения.

А самого Пономарева «теневики» держат на коротком поводке. В июне этого года он совмещал приятное с полезным в поселке Листвянка, координируя действия по защите Казаковой с ее адвокатами и комфортно отдыхая в подконтрольных ей гостиничных комплексах на берегу озера Байкал. По слухам, даже по Байкалу покатался на теплоходе Матвеева», – пишут авторы блога, констатируя, что «участвуя в деле Казаковой и отрабатывая деньги «братского» ОПС, Пономарев особо не опасается за свою репутацию».

Другой пример. Как пишет портал «Грани», 7 мая 2004 года первый заместитель начальника ГУИН Минюста РФ генерал-лейтенант Валерий Краев заявил журналистам, что «организованные преступные группировки финансируют правозащитников с целью дестабилизации мест заключения и даже организации наркотрафика». В числе общественных организаций, которые, по словам Краева, «занимаются подстрекательством и провокационными действиями», были упомянуты движение «За права человека», объединения «Комитет помощи заключенным», «Уральская амнистия» и другие – всего 163 организации.

Словом, похоже, что факт сотрудничества российских правозащитников с криминалом – «тайна Мадридского двора», прекрасно известная силовым структурам. Как жаль, что те же «молодогвардейцы», приписывая Льву Пономареву некие малодоказуемые «шпионские связи», не видят его вполне реальные прегрешения. А ведь отрабатывать бандитские деньги, пожалуй, более зазорно – крови на них гораздо больше, чем даже на долларах ЦРУ.

http://veved.ru/press/26406-lev-ponomarev-kushaet-s-tatuirovannoj-ruki.html

http://inopressa.ru/article/07Dec2012/taz/pr.html

от 7 декабря 2012 г.

Активистка Pussy Riot по прозвищу Кот в интервью немецкому телеканалу ARD заявила: несмотря на то, что акция в Храме Христа Спасителя вызвала возмущение, она бы снова приняла в ней участие, передаетTageszeitung. По ее словам, она готова и к более радикальным акциям, поскольку ситуация в России, особенно слияние политики и религии, так плоха, что "нужно как можно больше об этом говорить, чтобы что-то изменить".

Издание отмечает, что это первое интервью одной из активисток команды, состоящей из 15 человек, на немецком телевидении. Девушка была в балаклаве, ее голос был изменен из соображений безопасности.

Выступление на немецком телевидении должно привлечь внимание мировой общественности к тому, что две другие активистки находятся в колонии, говорит Кот. Пока что дальнейших акций Pussy Riot не предвидится, поскольку в данный момент нужно попытаться высвободить девушек из колонии через международный суд. Кроме того, по словам девушки, группа пытается сохранить интерес СМИ к этой теме и продолжать оповещать о проблемах в России и во всем мире.

http://rusfront2012.livejournal.com/7525.html#

от 5. 12.12.

На что на самом деле потратила миллионы из американских грантов Московская хельсинская группа и как дошла до такой жизни

20 ноября 2012 года вступили в силу поправки в закон «Об НКО». Справочно, НКО – некоммерческие организации, т.е. объединения граждан, которые в своей деятельности не преследуют получение материальной выгоды. 
«О, ужас, это случилось!» - завопили патриоты России с американскими паспортами. Недавно в топ «Яндекса» попало тревожное сообщение Московской хельсинкской группы (МХГ), многолетним лидером которой является Людмила Алексеева. Члены группы в лице бабушки Люды молят россиян о помощи. В соответствии с законом «Об НКО», организации принимающие участие в политической деятельности, либо оказывающие влияние на общественное мнение, получающие иностранные деньги, обязаны зарегистрироваться в качестве «иностранного агента». Таков закон!
Но МХГ гордо отказалась от иностранной помощи, заявляя о том, что не является «иностранным агентом». 
Людмила Алексеева признается, МХГ обнищала. Им не на что продолжать свою деятельность. А какую деятельность? Чем вы занимались все эти годы? Кому и в чем помогали? Почему обнищали?
А ведь есть, зачем просить россиян, слишком много становится недоступным, без зарубежных денег. Достатку бабушки Люды должны завидовать скромные пенсионеры и не только они. Пройдемся по вершкам расходов бабули за один лишь год, что так сказать на виду:

2011 год – летом круиз на теплоходе по Дунаю - 150-200 тысяч рублей;
2012 год – летом отдых в пансионате Подмосковья - 120-130 тысяч рублей;
2012 год – 20 июля 85–й юбилей бабушки Люды, ресторан в центре Москвы, 300 гостей - 350-400 тысяч рублей;
2012 год – покупка офиса МХГ в центре Москвы – 24 миллиона рублей...

А еще много лет жить и работать бабушке Люде помогают личный водитель (450-500 тысяч рублей в год) и домработница (420-450 тысяч рублей в год). 
Это без затрат на ЖКХ, лекарства, культурный отдых, да и гости, не глодают кости и т.д.
ИТОГО РАСХОДЫ ПЕНСИОНЕРКИ ЗА ОДИН ГОД СОСТАВИЛИ ПОРЯДКА 26 МИЛЛИОНОВ РУБЛЕЙ. Представьте себе доходы. Каков размах!?
Похоже, что не МХГ отказалась от иностранных денег, а зарубежные спонсоры, которые вздохнули с облегчением в связи с изменениями в российском законодательстве об НКО.
Дорогие россияне, не дайте понизить уровень жизни бабушки Люды, будет стыдно перед мировым сообществом! Подайте ей! 

P.S. А все ли доходы и расходы бабушка Люда указала в налоговой декларации?

Адвокаты, коих у Леонида аж целая бригада (кстати, непонятно кем оплачиваемые) уповают на Европу, делятся с прессой противоречивыми заявлениями, в общем, очень напоминают работу своих коллег по делу Pussy Riot.

Что же до соратников, то Сергей Удальцов сам балансирует на грани задержания, а остальным лидерам годовалого протеста Развозжаев, похоже, малоинтересен. Не их тусовки человек, не того круга общения. Как выражались при Сталине, не социально близкий.

Что и неудивительно, если вспомнить, что пик криков о  репрессиях от этой компании, начиная от Навального, случился сразу после летних обысков и изъятия немалых сумм у Собчак. Деньги ей вернули, масштаб репрессий спал.

По большому счету, лидерам протеста даже выгодны посадки их рядовых соратников, поскольку при отсутствии идей развития движения позволяют им оставаться в центре внимания российских и зарубежных СМИ, упрочивает их имидж борцунов с тиранией «в Европах», позволяет попасть в какой-нибудь рейтинг или даже получить неполживую и рукопожатную премию.

Что только подтверждает странное поведение того же Навального на оглашении приговора Лузянину и его заверения родственников арестованных по «Болотному делу», что «всем дадут или условные, или минимальные сроки».

Или жесткая критика, которой Борис Немцов подверг лозунг «Свободу политзаключенным» на последнем заседании Координационного совета (КС) оппозиции. Ну а что кто-то сидит и еще сядет, так «революций без жертв не бывает». Кстати, в таком исходе могут быть заинтересованы и те, кто оплачивает работу адвокатов.

В общем, все останутся при своих - главные фигуранты останутся в тени и на свободе, либеральная общественность получит нового политзека, а защита - причитающиеся гонорары, информационные площадки и свою минуту славы. Может, еще и книгу выпустят. Сейчас это модно. Это тренд.

Не исключаю, кстати, и  того, что и Удальцов за решеткой более выгоден либералам из оппозиции, чем на свободе. И лишний повод  попиариться, и перестанет он вносить смуту на заседаниях КС. Главное, не рефлексировать, а неустанно внедрять в мозги кандидатов на отсидки , что «заграница нам поможет», а в Европах разберутся.

http://www.kp.md/daily/25997.4/2925509/

от 06.12.12

За резолюцию проголосовало 120 государств, против выступили 3 делегации — США, Канада и Маршалловы острова, еще 57 стран при голосовании воздержались.

Генассамблея ООН приняла в понедельник по инициативе России резолюцию против героизации нацизма. За резолюцию проголосовало 120 государств, против выступили 3 делегации — США, Канада и Маршалловы острова, еще 57 стран при голосовании воздержались.

Резолюция «Героизация нацизма: недопустимость определенных видов практики, которые способствуют эскалации современных форм расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости» была принята в третьем комитете ГА ООН.

«Делегация Российской Федерации убеждена, что принятие данной резолюции при максимально широкой поддержке со стороны государств-членов внесет реальный вклад в дело искоренения расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости», — заявил представитель России Василий Небензя.

В документе, в частности, выражается серьезная обеспокоенность подъемом экстремистских движений и политических партий, пропагандирующих расизм, этноцентризм и ксенофобию, занимающихся распространением идеологии фашизма и расового превосходства.

Резолюция осуждает прославление нацистского движения и бывших членов организации «Ваффен-СС», в том числе открытие памятников и мемориалов, а также проведение публичных демонстраций с восхвалением нацистского прошлого, нацистского движения и неонацизма.

http://telegrafist.org/2012/11/27/20307/ от 27.11.2012

http://nstarikov.livejournal.com/814652.html#

от 14 ноября 2012

Одним из важнейших рычагов воздействия со стороны США на другие страны являются НКО. Некоммерческие организации. Борцы за нашу свободу, против всего плохого за все хорошее.

О том, как эти НКО работают, рассказывает материал, присланный мне человеком, который долгое время «трудился» в «полузащитном движении» в городе Воронеже. А теперь решил рассказать правду, скрывшись за псевдонимом.

Чтобы каждый мог прочитать и понять, зачем в России необходимо ужесточать законодательство в отношении НКО, получающих деньги из-за рубежа…

«Начну я свой рассказ не с начала, а с революции. Вот вопрос, для многих воронежцев, как оказалось, совсем не риторический. Как вы думаете, что общего между такими сообществами в социальной сети ВКонтакте, как «Бесплатный Воронеж», «Лига избирателей – Воронежская область», «Сказки и сказочники», «Лгбт Воронеж», ««Живая Библиотека» в Воронеже», «Добыча никеля – угроза для Черноземья и Прихопёрья!», «СТРАТЕГИЯ-31 (Воронеж)» и «Центр Защиты Исторического Наследия Воронеж»? Общее Воронеж. Правильно. А что еще?

А вот что. Администраторы и\или создатели этих интересных сообществ – активисты ряда некоммерческих организаций, действующих в Воронеже и финансируемых из зарубежных фондов. В нашем, воронежском случае, это в основном фонд Макартуров (США), Агентство США по международному развитию (USAID) и фонд Бёлля (Германия). Хотя есть и другие — например, американский Национальный фонд демократии (NED), Фонд Сороса и Фонд Форда.

Но общее на этом не заканчивается. Координаторы и постоянные участники всех перечисленных выше проектов напряженно, без выходных работают все в одном старинном доме красного кирпича, №34, по улице Цюрупы. В городе Воронеже. Не могу точно назвать количество НКО, обосновавшихся на третьем этаже старинного дома. Как минимум, это:

 - АНО «Центр развития гражданских инициатив»;

—  Межрегиональный Общественный Фонд (он же – ассоциация в защиту прав избирателей) «ГОЛОС»;

— Межрегиональная молодежная общественная благотворительная организация «Молодежная правозащитная группа (МПГ)»;

—  Антикоррупционный Сетевой Кабинет (ТИР);

— Объединенная правозащитная приемная;

—  Фонд «За экологическую и социальную справедливость»;

— Группа «Экозащита!»;

Ну и всем, кому надо, уже хорошо известное МПД – Молодежное правозащитное движение. На втором этаже обитают «Другая Россия» и «Солидарность», и, наверняка, кто-нибудь еще.

Активисты не менее чем полутора десятков организаций, помещаются в столь маленьком помещении с легкостью, по той причине, что участник одного из этих объединений зачастую является и участником двух-трёх других. И заодно – активистом нигде не зарегистрированного, но набирающего силу в Воронеже ЛГБТ-движения. То есть, активист двух-трех «правозащитных» организаций еще очень часто является и озабоченным своими «правами» геем, лесбиянкой или бисексуалом.

Но вернемся к нашей социальной сети, к тем группам, которые создают и администрируют обозначенные выше «правозащитники-экологи-лесбияны». Результатом примерно часового мониторинга стали 24 найденных сообщества и несколько десятков замеченных встреч, созданных только воронежскими активистами и только в «ВКонтакте». На дальнейшие поиски не хватило сил. По общим ощущениям, таких сообществ можно найти до пятидесяти, встречи же исчисляются сотнями. Что это такое? Зачем? Почему не без постоянного участия наших грантополучателей существуют также всевозможные вегетарианские сообщества, центры йоги и аюрведы, небезызвестная «коммуна Рассвет», вальдорфские школы, околонеоязыческие фестивали, зоозащитники и радикальные экологи?

А вот тут и поговорим о том, что называется «революцией через социальную сеть». У нас она выглядит несколько иначе, чем в Беларуси (где, собственно, и было придумано такое звонкое название для творящегося в соц. сетях и на улицах безобразия). Участниками разных НКО (НКО – некоммерческая организация) создаётся огромное число сетевых ресурсов, ориентированных на людей с более-менее совпадающими интересами. На любителей альтернативного искусства, или природы и животных, или альтернативной истории, или экзотических культур и религиозных практик, или нетрадиционных половых отношений. Или обыкновенной халявы, или, что самое главное – недовольных чем бы то ни было (строительством нового завода, размером стипендии, необходимостью служить в армии). Эти ресурсы планомерно развиваются, на них регулярно выкладываются нужные новости с нужными оценками, сообщения и видеозаписи, проникнутые пафосом борьбы, правдоискательства.

Читающей публике исподволь внушается мысль, что сил «так жить» больше нет, что в России всё более чем плохо, но что все угнетенные, несправедливо обиженные совершенно стихийно объединяются на… борьбу за всё хорошее против всего плохого. И, самое главное, на всех этих ресурсах одновременно появляются анонсы протестных мероприятий, на которые необходимо придти. И вот в сообществе любителей истории родного края появляется пламенное воззвание прийти на митинг «за честные выборы» или против преследований политических активистов. В этом нет ничего удивительного. Ради этого, собственно, всё и затевалось. Таким образом, у всех обозначенных ресурсов (напоминаю, только в «ВКонтакте» и только воронежских их не менее пятидесяти) есть три основные задачи:

1. Формировать у своей целевой аудитории определенное мировоззрение, нужный взгляд на российскую (как минимум) действительность. Высмеивать традиционные и прививать либеральные, «общечеловеческие» ценности, подогревать любого рода недовольство и внушать нехитрую мысль, которую можно выразить строчкой из старой кинчевской песни: «всё в наших руках». И верно, от тысяч подписчиков групп и встреч требуются в первую очередь — руки, чтобы перепостить в соц. Сети. Ноги, чтобы транспортировать туловище на площадь, и рты, чтобы кричать что-то вроде «долой», «даёшь» и «хватит это терпеть». Единственное, чего не требуется — это голова. Она у «протестного движения» уже имеется и очень неплохо себя чувствует вдали от вредных добывающих предприятий, пенсий, стипендий и прочих наводнений.
2. Объединять и координировать разного рода недовольных друг с другом.
3. Собирать массы людей в нужное время в нужном месте и под нужными лозунгами.

Немного о «нужных лозунгах»: просматривая десятки фотографий с публичных воронежских мероприятий «за всё хорошее против всего плохого», можно заметить одни и те же универсальные баннеры, каждый раз находящиеся в новых руках. Это могут быть и объемные лозунги с картинками, нарисованные разноцветными красками на огромных ватманах или ткани, и очень короткие, распечатанные на листах А4 (видя их в руках у 60-летних бабулек, каждый раз представляю, как набрав текст бабушка распечатывает его на своем принтере или же несется с флешкой в ближайший пункт фото- и прочей печати). Значительная часть баннеров, украшающих протестную толпу, изготовлена профессиональными активистами прямо в офисе на улице Цюрупы д. 34. Зачастую прямо в ночь перед ответственным мероприятием, ну а утром – роздана недовольным студентам, пенсионерам и маргиналам.

Впрочем, любая помощь и инициатива тоже приветствуются. Вот, например, читаем в группе «Живая библиотека в Воронеже»: все, кто желает помочь нам в подготовке и проведении следующей библиотеки – обращайтесь… (к тому-то и тому-то). Или проще: накануне публичного мероприятия труженики конторы на Цюрупы 34 просят своих знакомых и приятелей прийти и порисовать с ними плакаты. Неужели сумма, предоставляемая по гранту, не предполагает возможности заказать баннеры в типографии? И в чем должна выражаться наша помощь в подготовке «живой библиотеки», если ею занимаются профессиональные активисты, не занятые больше ничем, кроме активизма?

Конечно, здесь преследуются другие цели. В случае с «помощью в подготовке» — дать новому человеку почувствовать свою значимость, нужность. Пусть он придёт, выскажется, пусть внесенные им предложения никак не будут реализованы. Но человеку польстит оказанное ему внимание и, что самое главное, он в очередной раз выслушает либеральные мантры о толерантности, нарушении прав и свобод в России, «увидит своими глазами», какие простые, честные ребята здесь собрались, как здесь всё держится на одном лишь энтузиазме и бескорыстной взаимопомощи. И уйдёт, набив карманы наклейками о полицейском беспределе, нечестных выборах, экологической угрозе, праве извращенцев на любовь…

Рисование плакатов – тоже дело немаловажное. Любой человек будет искренне защищать то, во что вложен его труд, время или деньги. Лозунг, лично намалёванный маркером на листе А4 позволяет человеку яростно утверждать, что оппозиционерам «никто, нигде, ни за что не платит!!!». Да, и ведь ничто так не объединяет людей, как совместный труд. Совершенно одна история, если студентов или школьников пригласят в аудиторию, выйдет лектор, расскажет, например, о бедных геях и лесбиянках, о толерантности. И совсем другое дело: полночь, на полу, покрытом газетами, лежат ватманы или ткань, краски, скотч. Дружеская, но, в тоже врем, заговорщическая атмосфера, на столе чай и печеньки, ты раскрываешь свой творческий потенциал, работая кисточкой. Каждая буква рисуемого слогана многократно запечатлевается в твоём медитативно открытом сознании.

Параллельно идёт обсуждение завтрашней акции, то, как можно «противостоять незаконным действиям полиции», как глупые фээсбэшники будут фотографировать тебя из-под полы и как злобные «нашисты-православные» придут провоцировать и угрожать. А лесбиянки… Да вот они, рядом! Очевидно, что обвинять в чем-то этих милых девочек, ходящих по газетам в носочках и передающих тебе кружечку сладкого чая, может только законченный фашист…

Что самое удивительное, для некоторых известных мне активисток дорога от таких посиделок собственно к девичьим ласкам оказалась очень короткой. Но это далеко не самое главное…

А наутро человеческая толпа в совокупности с вот так вот изготовленными плакатами и баннерами (кривыми, косыми, но просто-таки дышащими искренностью и студенческим креативом) будет являть собой зрелище абсолютно стихийного гражданского протеста.

Теперь о том, кто и за какие деньги готовит «стихийные гражданские протесты», и зачем, собственно, деньги, если абсолютное большинство студентов, пенсионеров и маргиналов угорают на площадях абсолютно бесплатно.

Зачем деньги? Задача спонсоров революции не в том, чтобы купить за наличность участие меня, вас, Васи Пупкина и тысяч других сограждан в митинге, шествии, уличных беспорядках. Это было бы слишком накладно и очевидно: заплатили – они придут, не заплатили – не придут, еще и расскажут, что за прошлый раз приходили за деньги.

Задача спонсоров революции в том, чтобы МОТИВИРОВАТЬ нас добровольно собраться в нужном месте, в нужное время, под нужными лозунгами и под нужным руководством. Чтобы преподнести нас как недовольную биомассу, неразборчивым рёвом и телодвижениями создающую фон для вполне конкретных политиков, которые, стоя на некоей трибуне, выдвинут свои требования. Озвучат свои идеи, добьются своей цели. Вот конкретный пример. Марш миллионов объединил (вроде бы количественно, но не идейно) ультралевых (анархистов), правых (националистов, монархистов) и традиционных левых, вроде КПРФ. Раскачивать властную лодку вышли все вместе, анархист со своими мечтами об отмене государства, и монархист со своими, об империи.

Не будучи великим аналитиком, можно понять, что эти желания взаимоисключающие. Но когда власть рухнет, возьмёт её одна, вполне определенная политическая сила. Именно та, которая годами готовилась к этому взятию власти, та, которая имеет превосходящие ресурсы для достижения своей цели – финансовые, информационные, силовые.

И это будут явно не маргинальные анархические группки или романтики-монархисты. Так что же заставило их, таких разных, отбросив остатки своего здравомыслия, прийти и слиться в едином порыве? Вы скажете, что мотивирует сама суровая действительность, но это не совсем так. Тех людей, для которых российская действительность взаправду сурова (а это как целые регионы, так и определенные социальные группы), едва ли увидишь на митингах в Москве, и уж тем более – в своих областных и районных центрах. Они заняты трудом и своими семьями, тем, без чего им не выжить.

Для мотивирования же менее же занятой и более обеспеченной «общественности» существуют вполне определенные технологии. Если заглянуть не очень глубоко в историю, то все началось с советских диссидентов. А после распада СССР деньги «негосударственных» зарубежных фондов нашли в России своего получателя, и деятельность правозащитников стала стремительно развиваться. Поэтому некоммерческие организации (НКО), живущие на зарубежные гранты, занимаются не только сетевой революцией, так как социальные сети появились в России сравнительно недавно, а НКО существуют давно.

Тут сделаю небольшое отступление на тему грантов. Что это такое? Грант – эту сумма денег, которая предоставляется частному лицу или организации, подающей заявку,какой-либо российской или международной организацией под реализацию конкретного проекта, представляющего «общественную ценность». Грант предоставляется безвозмездно и безвозвратно, на условиях, предусмотренных грантодателем. Как коммерческая фирма составляет бизнес-план с целью убедить вкладчиков вложить деньги в дело, так заявка необходима для того, чтобы убедить грантодателя вложить деньги в ваш проект. Однако, в отличие от бизнес-плана, заявка пишется, чтобы получить средства на некоммерческий проект, то есть на дело, которое заведомо не принесет прибыли (надо понимать, что здесь речь идёт о непосредственно денежной прибыли и в ближайшей перспективе, реализация же геополитических интересов государств, финансирующих деятельность наших НКО через частные фонды, связана с прибылью напрямую, вопрос только в сроках). Гранты распределяются на конкурсной основе.

То есть, инструкции и четкие планы того, как разваливать Россию, растлить российскую молодежь и прочее, не всегда высылаются нашим грантоедам непосредственно руководителями фондов, а очень часто сочиняются самими грантоедами, которые яростно конкурируют за возможность получения денег. А заинтересованные лица за рубежом извлекают максимум выгоды, стараясь свести затраты и усилия к минимуму. Но в данном случае минимум – понятие растяжимое. В деятельность наших НКО вкладываются ОГРОМНЫЕ деньги, причем суммы вложений стремительно растут с каждым годом и скачкообразно возрастают в период любых федеральных выборов. Да и креативная деятельность наших заявителей все равно направляется в нужное русло: революционеры-профессионалы проходят многочисленные стажировки за границей, выезжают на семинары, встречи или даже обучаются в заведениях вроде Йельского университета. Тоже, за гранты, разумеется. В данном случае – гранты на обучение. А «революционеры-любители» продолжают говорить, что и они сами, и оппозиционные лидеры, и правозащитники работают на голом энтузиазме и исключительно из любви к ПРАВДЕ».

http://tskgml.livejournal.com/12067.html#

Цель этого поста – не защита и не обвинения кого-либо в этом нашумевшем деле. Цель – ответить на вопросы, которые возникают, когда начинаешь «ковыряться» в деле Магнитского. Можно сказать, что это попытка поставить себя на место обеих сторон в этой истории…

В любом деле, есть факты и логика, показания свидетелей и обвиняемых, задача следствия – все это «уложить» в единую логичную версию, подкрепленную доказательствами и убедить Суд, что так и было. Изучая дело Магнитского, я постоянно обнаруживал множество деталей, которые никак не укладывались в логику и версию Браудера – слишком это противоречило действиям потерпевшего. Точно также я находил множество фактов, которые абсолютно противоречили логики сотрудников МВД. Однако «Если вы не понимаете логики действий политика, Вы просто не знаете его истинных мотивов». Считаю, что данное высказывание полностью применимо и к преступлению. Эти мотивы я и попытался понять.

У любой рейдерской атаки есть план нападения. Во-первых, нужен «инсайд» про «объект». Во-вторых, нужен выход на коррумпированных сотрудников ИФНС, Арбитражного суда, МВД, нотариусов, СМИ, частных охранных агентств и т.д. Нужен стартовый толчок. Как правило – это фальсификация каких-либо документов. Это может быть создание фиктивной кредиторской задолженности, решения суда, фальсификация учредительных документов, фальсификация решений участников Общества о смене директора или участников и т.д. Вариантов – множество и все зависит от «объекта» нападения и желаемого результата. А так как есть план атаки - есть и план обороны от подобного нападения. Вопрос весь в том – на сколько «запущена болезнь», на столько сложным будет и процесс возврата контроля над собственностью. Первая задача – максимально быстро и эффективно сбить «боевой запал» рейдера, т.е. заблокировать его дальнейшие шаги, либо отбивать их в процессе самой атаки. Направлений для этого, по большому счету, три. Любой нормальный собственник в режиме «форс-мажор» будет задействовать все имеющиеся у него рычаги воздействия на ситуацию:

1. Подача заявления об уголовном преступлении в систему МВД.
2. Подача исковых заявлений, кассаций и требований о наложении обеспечительных мер в Арбитражных судах на дела, находящиеся в рассмотрении и уже вступившие в силу решения.
3. Неформальные услуги «решальщиков».

Существует еще силовой вариант решения проблемы (сюда отнесем всё нелегальное :) ) но мы не будем его рассматривать...


Вот так выглядела часть структуры собственности Фонда Hermitage Capital в России (картинка любезно предоставлена Hermitage Capital):

Как видно из схемы, Фонд не владел напрямую активами в России. Это было связано с тем, что до 2005 года, Законодательство РФ запрещало напрямую владеть акциями ОАО «Газпром» иностранцам, в целях консолидации пакета акций и недопущения его «размывания» на Запад. В связи с этим цены на «закрытом» рынке были более чем привлекательные. На этот жирный кусок Браудер и «раскрыл свой роток». Совместно с аудиторской компанией ЗАО «Файерстоун Данкен» была разработана схема «серого» владения акциями, которая выглядела примерно так:

Т.е. получалось «перекрестное владение» долями в обществах, при этом доля иностранной материнской компании на первый взгляд не превышала 49%, что формально соответствовало закону. «Оффшорок» была не одна. Я для простоты сократил. Всего компаний-резидентов России было озвучено 11 штук. Прибыли были большие, но налоги были еще больше. Чтобы легально, и без вопросов со стороны государства, работать, необходимо было платить 24% с прибыли и еще 15% с «чистяка» при выводе средств на материнские иностранные компании. Браудеру с Магнитским удалось «подкрутить» схему до гораздо меньших размеров. Для этого Браудер в 2001 году зарегистрировал несколько компаний в Калмыкии, которая давала льготу по налогу на прибыль в случае трудоустройства инвалидов (1, 2, 3, 4). На этом канале Youtube -допросы «сотрудников», принятых Браудером на должности финансовых аналитиков . Степень их «квалификации» каждый может оценить сам. Естественно, что не один Браудер «грешил» подобными схемами, но и другие инвестиционные фонды практиковали подобное. Все это и не устроило следственные органы , которые усмотрели незаконное применение схемы структурами Фонда и возбудили дело №151231 по факту уклонения от уплаты налога на прибыль в размере порядка 522 млн. руб. В итоге под «калмыцкую» схему попали Браудер, Магнитский и Черкасов. Все они в разное время являлись директорами ООО «Дальняя степь», ООО «Сатурн-Инвестменс» и ООО «Камея».

28.05.2007г. Возбуждается уголовное дело №151231 против директора ООО «Камея» г-на Черкасова по подозрению в уклонении от уплаты налогов в особо крупном размере, а именно 522 595 514 руб. На самом деле это дело было возбуждено СУ МВД Калмыкии еще 4 октября 2004 года и в 2007г. передано в ГСУ при ГУВД г. Москва.
04.06.2007г. В рамках расследования уголовного дела против директора ООО «Камея» г-на Черкасова следственная группа в лице Карпова и Кузнецова изымают в офисах Файерстоун Данкен печати и учредительные документы ООО П.М.Р. и некоторых других компаний.
15.06.2007г. Третейский суд при несуществующем ООО «Детокс», г.Казань признает долг компаний Glendora&Kone Holdings ltd (далее G&KHLtd), зарегистрированных на Кипре и являющихся собственностью HSBC Management Gransey Limited (Великобритания), к ООО «Плутон» в размере 1 000 000 рублей. Собственником и директором ООО «Плутон» является г-н Маркелов. От имени компаний Glendora&Kone Holdings ltd по доверенности действует некто г-н Октай Гасанов, который признает всю полноту предъявляемых претензий. Ранее между Glendora&Kone Holdings ltd и ООО «Плутон» заключается договор уступки 100% долей в ООО Парфенион, Махаон, Рилэнд (далее ООО «П.М.Р.») в пользу ООО «Плутон» в зачет этого долга. Так собственником ООО «П.М.Р.» становится ООО «Плутон».
02.07.2007г. Glendora&Kone Holdings ltd (т.е. сами рейдеры) подают заявление в Арбитражный суд г.Казани, с целью оспорить решение Третейского суда при ООО «Детокс» и признать права на ООО П.М.Р. собственностью истца. 
06.07.2007г. Суд заказными письмами с уведомлением о вручении высылает в адрес ООО «Плутон» и Glendora&Kone Holdings ltd определения Суда о принятии заявления Glendora&Kone Holdings ltd к производству. Адрес Glendora&Kone Holdings ltd фиктивный: г. Казань, ул. Академическая, д.2 (этот момент необходимо запомнить)
30.07.2007г. Арбитражный суд г.Казани, в отсутствии представителей истца (вот уж заинтересованность в деле), выносит решение об отказе в удовлетворении иска Glendora&Kone Holdings ltd. Признает права на ООО П.М.Р. за ООО «Плутон» и выдает последнему исполнительный лист на принудительное исполнение решения суда. 

Прошу обратить внимание на то, что во всех документах адресом регистрации Glendora&Kone Holdings ltd указан город Казань, ул. Академическая, д.2. Это очень важный момент. Рейдеры, при подаче искового заявления в Арбитражный суд 02 июля 2007 года, указывают фиктивный адрес настоящего собственника, чтобы ему не пришли определения Суда о принятии материалов дела к производству и чтобы не «спалить» всю схему заранее. Далее подается еще несколько исковых заявлений, о которых речь пойдет ниже.

06.09.07 – в ИФНС №46 поступили данные по ООО «Рилэнд» о смене собственника и исполнительного органа, 11.09.07 внесены изменения
06.09.07 – в ИФНС №46 поступили данные по ООО «Махаон» о смене собственника и исполнительного органа, 11.09.07 внесены изменения
17.09.07 – в ИФНС №46 поступили данные по ООО «Парфенион» о смене собственника и исполнительного органа, 20.09.07 внесены изменения

Интересным является тот факт, что указанные регистрационные действия производились в «родной» Браудеру ИФНС 46, где у него были зарегистрированы его компании…Это подтверждает в своих показаниях от 07.10.08г и Магнитский. Странно, не правда ли? Крадете у крупного бизнесмена компании, но не меняете инспекцию. Наверняка у него там есть «прикормленные» люди. Как минимум, которым платят, чтобы сообщать «хозяину» о подобных «инцидентах», как максимум – «решать вопросы», которые у Браудера возникали постоянно, судя по его уголовным делам по Калмыкии в период с 2004 по 2005 годы.

Что вообще должен сделать Браудер в первую очередь? 
Первый шаг - затормозить развитие процессов. 
Второй шаг – возврат под контроль имущества. 
Третий – оспаривание всех проигранных исков. 
Нет никакого смысла начинать историю с конца, не имея рычагов управления своими активами, находящимися в руках рейдеров. Это очевидно любому здравомыслящему человеку. Что для этого требуется Браудеру:
 

1. Оспорить решение №12 Третейского суда при ООО «Детокс» о признании задолженности в размере 1 000 000 руб. компаний Фонда Glendora Holdings ltd и Kona Holdings ltd перед ООО «Плутон».
2. Оспорить права ООО «Плутон» на 100% долей ООО П.М.Р.
3. Оспорить решение Арбитражного суда г. Казань от 30.07.07, которое легализовало право собственности ООО «Плутон» на 100% доли в ООО П.М.Р.
4. Оспорить решения ИФНС о внесении изменений ЕГРЮЛ по ООО П.М.Р. связанных со сменой собственника и исполнительного органа.
5. Открыть первую бутылку шампанского.

После проведения этих мероприятий контроль над ООО П.М.Р. был бы восстановлен. Банковские счета, через запрос в ИФНС об открытых счетах, в ненужных банках - прикрыты. Ситуация в ИФНС с камеральными проверками и заявлениями на возмещение переплаченных налогов – приостановлена. Осталось бы только оспорить все судебные решения, которые были вынесены в Судах г. Казани и г. Санкт-Петербурга. Параллельно, естественно, необходимо решать вопросы с уголовным преследованием преступников. Но все делать параллельно и сразу, как о ситуации стало известно. А известно о ней Фонду стало 16 октября 2007 года. 

18 октября 2007 года Фонд знал о том, что в ЕГРЮЛ внесены изменения и ООО П.М.Р юридически Фонду не принадлежат (см. протокол допроса М. от 05.06.08 на стр.5) о чем в ИФНС есть соответствующая запись. Этой же датой можно и нужно было бежать в МВД с заявлением о хищении ООО П.М.Р., а в Арбитражные суды с кассационными жалобами и исками о признании всего выше обозначенного – недействительным. 

Если кто-то наивно думает, что Браудер так и поступил – он сильно заблуждается…

Чеченский борец за ислам в Поволжье.

И заявил о якобы идущих «гонениях на мусульман» в России

Как сообщает ИА REGNUM, в интернете появилось видеообращение религиозного деятеля из Башкирии — Махмуда-хаджи Хакиева, уроженца Ачхой-Мартановского района Чечни, выступившего в поддержку прихожан казанской мечети «Аль-Ихлас». Ранее прихожане этой мечети активно участвовали в митингах исламистов в Казани.

Сам имам мечети «Аль-Ихлас» Рустам Сафин в 2009 году был осужден за членство в террористической организации «Хизб-ут-Тахрир аль-Ислами», а сейчас снова находится под следствием. Начиная с июля, сразу после терактов в Казани Сафин и община мечети неоднократно организовывали в столице Татарии и в городе Набережные Челны митинги, пикеты и автопробеги с исламистскими флагами, призывая к свержению власти и строительству халифата на территории России.

«Скоро будет приближение справедливого суда, и наступит царство Аллаха в России», — заявляет Хакиев на фоне Соборной мечети Уфы, после чего дает понять, что мусульмане должны объединяться независимо от того, каких течений ислама они придерживаются — ваххабиты, «Хизб-ут-Тахрир», «Ихван аль-Муслимун» и др. Это, по мнению Хакиева, (который в различных публикациях называет себя шейхом), необходимо, «поскольку власти в России преследуют ислам». Далее в обращении Хакиев всячески защищает казанских исламистов, именуя их «братьями».

Следует отметить, что это не первое выступление 64-летнего Махмуда Хакиева, редактора независимой мусульманской газеты «Ислам и мир» в интернете. Ранее он уже выступал в защиту международной организации «Хизб-ут-Тахрир аль-Ислами», признанной в РФ экстремистской. В Интернете можно найти и экспертизы высказываний Хакиева на предмет наличия в них экстремизма.

Как можно узнать из СМИ, «Махмуд Хакиев – глава чеченской диаспоры в Уфе». При этом давно инкорпорирован и в уфимские татарские круги — начиная с 1994 года проводит молитву, открывающую заседания Татарского дворянского собрания в Уфе. Участвовал в деятельности происламского «Евразийского блока России» во главе с Абдул-Вахедом Ниязовым в начале 2000-х. В ряде публикаций Хакиев упоминается как «имам-хатыб», однако не сообщалось, настоятелем какой из уфимских мечетей он является (и является ли).

http://ohranka.com/archives/19064

Немецкий философ Гегель сказал, что история повторяется дважды: первый раз в виде трагедии, второй — в виде фарса. Вероятно, отсюда мы получаем полный постмодернизм современного политического мира, когда знакомые реалии всплывают в неожиданных местах и в удивительной трактовке.

В постмодернистском политическом мире тоже есть Италия, которая обрела своего дуче. Правда, согласно гегелевским законам, Италия это ненастоящая, а Советская. То бишь, Грузия, в которой с 2004 года появился свой доморощенный Муссолини. Речь идет о Михаиле Саакашвили, чей режим с фашистским пока не успел сравнить только ленивый. Правда, в отличие от первоисточника все сферы жизни грузинского лидера выглядят как дурная пародия (по всем правилам постмодернистского мира). Если свастика — то безобидный усеченный крестик, повторенный пятикратно; если марш, то не на Рим, а на Тбилиси, если война — то не мировая, а пятидневная.

В то время, как Муссолини, являя собой тип настоящего мачо, расслаблялся за рулем своих многочисленных Alfa-Romeo, Саакашвили после политического поражения отправился зализывать раны в итальянский вип-санаторий для похудания престарелых европейских ветрениц «Эспас Анри Шено». Прелести отдыха в фешенебельном доме отдыха живописного городка Мерано, стоимостью в полугодовую зарплату президента Грузии, смачно в своем блоге описала Тина Канделаки. Об этом же со ссылкой на нее написал и Lifenews.

Пользуясь открытыми источниками, она подсчитала, что люкс с двумя спальнями и шестидневной оздоровительной программой обошелся Саакашвили в 15 тысяч евро. За эту кругленькую сумму президент Грузии посидел на диете, повыводил токсины, походил на различные массажики. Теперь Мишико может с легкостью пережевать еще пару десятков галстуков — времена-то, судя по всему, предстоят для него тяжелые. В Грузии продолжаются аресты его сподвижников — бывших и действующих сотрудников силовых структур, которые обвиняются в организации прослушки оппозиции. На казенных харчи уже посажено 12 чинуш. Эксперты прогнозируют, что прокуратура надеется выйти в ходе расследования на самого Мишико и если уж не упечь его с конфискацией, то хотя бы лишить президентского трона .

После поста Канделаки, мне кажется, прокуратура может заинтересовать и источниками доходов Саакашвили, ведь это его не первый шикарный отдых в Италии. Представляю, как Мишико, оправдываясь, ответит что-нибудь в роде: «Лечение мне оплатил Международный фонд помощи президентам развивающихся демократическим путем стран имени Кондолизы Райс». В общем, страшно даже подумать, что дальше будет происходить с президентом Грузии.

Тем временем, 20 ноября в страну вернулся экс-министр обороны Грузии Ираклий Окруашвили, который по известной матери ругает режим Саакашвили и обещает покончить с ним. Правда, экс-министра сразу же арестовали, но сам факт его возвращения говорит о том, что точка невозврата в падении Мишико пройдена. И он определенно скоро кончит. Вопрос только, как кончит?

Если Муссолини расстреляли и подвесили за ноги к перекрытиям бензоколонки на площади Лорето в Милане, то нашего карикатурного фашистика, по законам жанра, нужно будет заставить встать на площадь Свободы в центре Тбилиси с табличкой «Я идиот», как это случилось по решению суда с американкой, объехавшей школьный автобус по тротуару . Вот это будет поистине хороший финал для трагикомедии «Саакашвили на царстве». Занавес.

http://www.ridus.ru/news/54611/

http://www.intelros.ru/pdf/svobodnay_misl/2012_7_8/8.pdf

Уличная стихия испокон веков была инструментом политики, однако в наши дни развитие коммуникационных технологий и реализация доктрины «управляемого хаоса» наложило на это явление особый отпечаток.  Привычные полицейские методы противодействия массовым беспорядкам, в которые чаще всего  выливаются политические митинги, оказываются катализатором дальнейшего нагнетания политического напряжения вплоть до смены режима и, следовательно, нуждаются в соответствующей коррекции. Чтобы ситуация не стала неуправляемой, необходимо четко разбираться в природе современных социальных процессов, целях его участников.

1. Массовые беспорядки в истории

Протесты, бунты, революции — это обязательный атрибут в истории человечества, один из  механизмов ее поступательного движения. Основным субъектом подобных процессов, как правило, является большая, внешне не организованная группа людей, которая, в зависимости от научной школы, может называться либо толпой, либо массой.

Для социологов толпа — это случайное скопление людей (aggregation), сплоченная на основании эмоциональных и временных связей; для психологов — группа, кооперация внутри которой носит сравнительно случайный и временный характер. Историки обычно смешивают понятия «толпа» и «(народные) массы», хотя для анализа социально-политических процессов это абсолютно не корректно. Большинство современных социологов почему-то пребывают в уверенности, что «идея безумной (бесноватой) толпы появилась как ответ на социальные, экономические и политические вызовы status quo в Европе в течение XVIII-XIX вв.». Но если посмотреть на ретроспективу общественно-политических исследований, то выяснится, что именно Платон был первым, кто выдвинул эту идею, и его ochlodes therion был вполне адекватным концептом «безумной» толпы. Есть и другие древнегреческие авторы, представляющие интерес для исследователей массовых беспорядков. Так, Вирджиния Хантер проанализировала «психологический» взгляд Фукидида на проблему толпы, а Джош Обер, подчеркивая роль масс в исторических событиях, рассматривал революцию Клисфена как результат спонтанного восстания афинского демоса. Таким образом, традиция исследования безумной толпы достаточно продолжительна. Комплексные  криминолого-психологические и политологические исследования  роли толпы в истории, механизмах ее формирования начали проводиться на материалах европейской истории XVIII-XIX вв. (Гюстав Ле Бон, Жорж Рюде, Габриель де Тард и др.), причем в качестве источников использовались полицейские архивы, газетные публикации, то есть «источники изнутри». В нашей стране огромную роль в  исследованиях «безумной» толпы сыграли работы Н.К.Михайловского, В.М.Бехтерева, М.Н.Гернета. В начале ХХ века практически сложилась концепция толпы, включавшая и «безумную» разновидность, которая развивается и по сей день. Ее главные положения:

- толпа — не просто скопление людей, а особая психологическая общность, имеющая свои особые закономерности формирования и поведения;

- расовое, бессознательное общее у людей, доминирует в толпе над индивидуальными способностями;

- личность растворяется в толпе независимо от уровня ума, культуры, благосостояния, социального положения;

- по умственным качествам она [толпа] значительно ниже отдельных членов, склонна к быстрым переносам внимания, не критично верит самым фантастическим слухам;

- толпа слепо подчиняется лидерам;

- нравственность толпы «черно-белая»: она делит всех только на врагов и друзей, поэтому она может проявлять как полное бескорыстие и героизм, самопожертвование, так и  под влиянием лидера совершать любые преступления.

Революции, Гражданская и Великая Отечественная  войны, как и последующие экстремальные события дали обильный материал для изучения массовых беспорядков в нашей стране. К 80-м годам сложилась весьма четкая теоретическая картина психологических и социальных процессов, приводящих к массовым беспорядкам, которая позволила создать весьма эффективную систему борьбы с этими явлениями.

2. Новые технологии и смена парадигмы социальных трансформаций

С 50-х годов прошлого века начинается формирование новых «социальных» технологий и нового понимания мировых процессов через призму не порядка, но хаоса. 11 сентября 1956 года в Массачусеттском технологическом институте собралась специальная группа Института электрической и электронной инженерии, занимающаяся информационной теорией. Считается, что эта встреча положила начало когнитивной революции в психологии. Среди присутствующих были Джордж Миллер, Герберт Саймон, Аллен Ньюэлл, Ноам Хомски, Дэвид Грин и Джон Свитс. Несколькими годами позже У.Нейссер выпустил свой труд «Познание и реальность. Смысл и принципы когнитивной психологии», ставший теоретическим манифестом. В свою очередь теорию «управляемого хаоса» (известна также как теория «контролируемой нестабильности») изначально разрабатывали Н.Элдридж и С.Гулд, базируясь на гипотезе о «скачкообразной эволюции» О.Шиндуолфа (1950). Эта и некоторые другие работы по проблемам эволюционной теории послужили одним из стимулирующих толчков для пионерской работы Р.Тома  и выработки способов управления событиями «нелинейной революции» 70-80 годов в Европе. В первый раз элементы теории обкатывались на практике во время «студенческой революции» 1968 году  в Париже. В том же 1968 году Джин Шарп защитил в Оксфорде диссертацию на тему «Ненасильственные действия: изучение контроля над политической властью», развитие идей которой послужило идейной основой последующих «оранжевых революций». Особый всплеск практического и научного интереса к проблеме «управляемого хаоса» родился под влиянием работы И. Пригожина и И.Стенгерс «Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой», вышедшей на Западе в 1979 г. (в переработанном виде в 1984 г.) и переведенной в России впервые в 1986 г. В 1992 году Стивен Манн опубликовал в журнале Национального военного колледжа в Вашингтоне работу «Теория хаоса и стратегическая мысль», в которой соединил эту  теорию с новыми геополитическими концептами завоевания превосходства. Он прямо говорит о необходимости «усиления эксплуатации критичности» и «создании хаоса» как инструментах обеспечения национальных интересов США. В качестве механизмов «создания хаоса» у противника он называет «содействие демократии и рыночным реформам» и «повышение экономических стандартов и ресурсных потребностей, вытесняющих идеологию». Согласно С.Ману, существуют следующие средства создания хаоса на той или иной территории:

содействие либеральной демократии;

поддержка рыночных реформ;

повышение жизненных стандартов у населения, прежде всего  элит;

вытеснение традиционных ценностей и идеологии.

Однако, для того чтобы все эти теоретические построения стали действующей политической доктриной, потребовалось развитие соответствующей технической (технологической) базы и, прежде всего, доступных большинству населения информационных технологий. Это произошло в начале «нулевых» годов ХХ1 века. Благодаря облачным вычислениям, робототехнике, беспроводной связи 3G, Skype, Facebook, Google, LinkedIn, Twitter, iPad и дешевым смартфонам с поддержкой выхода в Интернет социум стал не просто связанным, а гиперсвязанным и взаимозависимым, «прозрачным» в полном смысле этого слова. Технические средства позволили создать сети нового поколения, которые формируют дальнейшее социальное развитие. Сегодня стоит вспомнить: изначально интернетовские социальные сети внедрялись для обеспечения и расширения социальных сетей реально существующих. То есть бизнес-сообществ, университетских группировок, крупных семейств, масонских лож и так далее. Можно вспомнить фразу из пророческой книжки Билла Гейтса, изданной в 1995 году: «Предположим, вам нужно организовать торжественное собрание своего семейного клана с пуншем… Как сделать так, чтобы не тратить целый день на обзвон половины страны? Высокие технологии помогут вам!»  С учетом того, что западный мир в принципе пронизан разнокалиберными «братствами» и «кланами» не хуже, чем Китай триадами — целевая аудитория «интернет-сетей» была вполне понятна. Поскольку ожидать от них каких-нибудь массовых беспорядков было нелепо, а сговоры, заговоры и подковёрные союзы и без того составляют основу общественно-политической жизни развитых стран — этим братствам и кланам инструмент сетевой  самоорганизации был вручён без всякого страха. Однако во второй половине нулевых все перечисленные сети совершили своего рода эволюцию. Они перестали просто обеспечивать связью выпускников Гарварда или фанатов аниме. Из инструмента социальные сети сами стали основой и причиной для объединения людей и создания общностей.

В 2002 году вышла книга Говарда Рейнгольда «Умная толпа: новая социальная революция» положившая начало распространению новых форм социальной организации основанных на массовом использовании информационных технологий. Как всегда, первыми «пользователями» новых технологий стала организованная преступность и специальные службы, организующие смену режимов в других странах.

3. Традиционная и «умная» толпы: генетическое сходство и отличия

К настоящему времени можно говорить о нескольких разновидностях «умной толпы», которые получили быстрое и глобальное распространение. Самая «простая» и самая распространенная из них — флеш-моб (также флэшмоб, флэш моб или просто моб, в английском языке flash mob — «толпа-вспышка», flash — вспышка, mob — толпа) — то есть заранее спланированная массовая акция, организованная, как правило, через современные социальные сети, в которой большая группа людей внезапно появляется в общественном месте, в течение нескольких минут выполняет заранее оговоренные действия, которые называются сценарием, и затем быстро расходится. Флеш-моб не имеет аналогов в мировой истории, хотя, в культурологическом плане он  является частью перфомансной коммуникации наравне с перфомансом, хеппенингом и флюксусом. Участники движения флешмоба исходят из того, что у любой флешмоб-акции существуют типовые правила. Наиболее важные из них:

* Кажущаяся спонтанность действия. Запрет собираться или привлекать внимание на месте до акции, одновременное начало и окончание акции ее участниками. После акции нужно мгновенно исчезать с места действия в разные стороны и делать вид, как будто бы ничего и не было.

* Сценарий должен привносить абсурдность в происходящее, хаотизировать ее.

* Каждый участник должен точно следовать сценарию.

* Действия участников не должны вызывать агрессивной реакции случайных зрителей. Участники не должны нарушать законов и моральных устоев, не мусорить.

Идеология флеш-моба придерживается девиза «Флеш-моб вне религии, вне политики, вне экономики». Этим флеш-моб, в глазах участников, обезопасил себя от внешних факторов и использования в собственных целях. На самом деле, флеш-моб как рекламный инструмент и как политическая акция предлагается коммерческими структурами во всех регионах нашей страны. Применительно к нашему контексту важно отметить, что отработка использования флеш-моба в «цветных революциях» на постсоветском пространстве показала его высокую эффективность как инструмента смены правящих режимов.

Вторая разновидность — криминальный карнавал, «шопинг-бунт» (shopping-riot) — организуемые через социальные сети массовые беспорядки, сопровождающиеся грабежами, поджогами зданий и автомобилей с целью развлечения.

Лондон — лето 2011 года. Дэвид Гудхарт, основатель журнала Prospect: это «поистине постполитические мятежи, мятежи наслаждения, мятежи в стиле «look-at-me», мятежи конца истории. Такое ощущение, что люди просто устали от «уз цивилизации»: на пустом месте образуются «криминальные флэш-мобы», состоящие из 50-300 человек в возрасте от 11 до 29 лет, мотивированные, прежде всего, желанием грабить магазины, торгующие спортивной одеждой, электротоварами, мобильными телефонами, сигаретами и алкоголем.

Это настоящий «криминальный карнавал», не имеющий никакого отношения к политике, к традиционным политическим протестам, как мы их привыкли понимать. Сами слова «восстание», «бунт», «протест» вводят в заблуждение, поскольку они подразумевает наличие определенного градуса протеста против правящей власти. Однако «бунтовщики» не имели никакой цели своего протеста, кроме протеста как такового. Это были карнавальные, постполитические бунты. Многие погромщики в интервью признаются, что участвовали в этих акциях, так как это было весело. Свидетели событий рассказывают о «карнавальной атмосфере» в местах погромов, где подростки развлекались вовсю. Согласно свидетельским показаниям, как минимум, в лондонском районе Clapham Common бунтующие были близки к экстазу. Они были возбуждены, они смеялись, они наслаждались происходящим; вполне можно согласиться с левыми, которые считают случившиеся погромы своего рода карикатурой на материализм и культуру потребления основной части общества. Участники беспорядков обнаружили интерес к культуре потребления и начали практиковать её довольно извращённым образом. Это был эдакий «насильственный консюмеризм» — выбивание витрин, грабежи».

Технологически — «криминальный карнавал» это флеш-моб, содержательно — осознанные грабежи, поджоги, то есть совершение тяжких преступлений ради развлечения, лицами, в большинстве своем живущими на социальные пособия и не имеющими постоянной работы. Криминальные карнавалы — явление, свойственное только мегаполисам  стран, имеющим развитые социальные программы, благодаря которым многие поколения граждан могут нормально существовать никогда не занимаясь постоянной работой.  Как показывает опыт Парижа, Лондона, Манчестера, Филадельфии — криминальные карнавалы способны хаотизировать крупный город на  достаточно продолжительное время.

Третья разновидность «умной толпы» — «мирный бунт», организуемые через социальные сети политические акции, ставящие своей целью делегитимизацию действующей власти в глазах населения и мирового сообщества. Технологии управляемой смуты, применяемые в «мирном бунте», базируются на своеобразном «социальном хакерстве». Предполагается, что в то время как граждане отказывают государству в повиновении, перестают поддерживать социальные связи, необходимые для нормального политического функционирования общества, само государство не отказывается и не может отказаться от своих обязательств перед ними. Участники «мирного бунта» опираются на незыблемость классической нормы, которую русский философ Владимир Соловьев формулирует как: «никакое действие преступника не может упразднить безусловных прав человека». Поэтому они предполагают, что в ответ на свои действия, которые хотя и являются ненасильственными, но от этого не теряют противоправного характера, они будут в лучшем случае задержаны, может быть избиты (эти побои можно с гордостью будет продемонстрировать в эфире отечественных и западных телеканалов), но своих основных гражданских прав они не лишатся, полиция по прежнему будет обязана их защищать от грабителей, «скорая помощь» приедет по вызову, в тюрьме им предоставят адвоката и т.д. В отличии от предыдущих форм «умной толпы», данная разновидность имеет достаточно сложную структуру, близкую структуре традиционной действующей толпы: примерно 10% составляют организаторы (менеджеры), координирующие деятельность остальных участников в режиме реального времени, около 30% — рекруты, то есть нанятые за плату участники. Не менее половины рекрутов — боевики, задачей которых служит провоцирование силовых конфликтов с представителями власти и правоохранительных органов. Остальные 60% — любопытные члены интернет-сообществ, в которых обсуждалась подготовка данной акции и их знакомые. Именно любопытные при достижении в акции ключевой цели — провоцировании власти на силовые действия, становятся базой для образования панической толпы, действия которой, как правило, сопровождаются жертвами. Большая часть организаторов, как выясняется, прошли подготовку по программам Центра практического ненасильственного действия и стратегий — или CANVAS,  находящейся в Белграде организации, организованной бывшими активистами сербского «Отпора» и готовившей активистов грузинской «Кхмары», украинской «Пора», египетской «6 апреля» и «Кефайя». В настоящее время CANVAS работает с активистами из более чем 50 стран в 12 из которых произошли смены режимов.

традиционной и «умной» толпами в формах возникновения: если для традиционной нужен «шоковый стимул» (внезапное событие, прямо затрагивающие жизненные интересы участников), то формирование «умной толпы» готовится продолжительным обсуждением в сетевых ресурсах и средствах массовой коммуникации. Но непосредственно на месте сбора «умная толпа» формируется гораздо быстрее традиционной (несколько минут против 3-6 часов). Второе отличие заключается в структурировании: если действующая агрессивная толпа (в ее «безумной) модификации имеет четкую структуру (см. рисунок 1), то для «умной толпы» характерно «роение».

Третье отличие в наличии управления. В традиционной толпе реальное управление существует лишь на начальных стадиях формирования и выдвижения к основному месту акции. В «умной толпе» управление (координация) осуществляется постоянно, включая подготовленную эвакуацию организаторов после начала силовых акций властей.

Четвертое отличие в предельной численности. Традиционная толпа, как субъектная общность с едиными переживаниями и действиями, редко бывает более 20000 человек на компактной территории. «Умная толпа», в которой эмоциональные переживания растянуты по времени, а мотивации разнонаправлены, на короткое время может достигать численности в несколько сотен тысяч человек, после чего дробится на более мелкие (локальные) образования.

Пятое отличие в эмоциональном состоянии участников. Если в традиционной толпе в ходе циркулярной реакции эмоциональное возбуждение участников может достигать терминальных значений (именно

поэтому за действующей толпой с античных времен закрепилось название «безумная»), то для организаторов и рекрутов «умной толпы» характерны имитации сильных эмоции. Как правило, эмоциональное состояние участников «умной толпы» не доходят до экстремальных значений.

Одно из существенных отличий акций «мирных бунтовщиков» является постоянное медийное сопровождение, причем кроме профессиональных журналистов организаторы в течении всей акции выкладывают видеокартинки и свои комментарии в сетевых ресурсах. Как не раз происходило во время «арабской весны» и в Сирии, комментарии и картинки имеют мало общего с происходящим, но они создают нужный настрой глобальной медийной аудитории по поводу действующей власти. В традиционной толпе профессиональная деятельность журналистов возможна лишь на начальных стадиях, далее психическое заражение приводит журналистов в тоже аффективное состояние. Возможна лишь дистантная фиксация действий агрессивной толпы.

4. Направления профилактики противоправных действий «умной толпы»

Так как образование «умной толпы» не является «естественной реакцией на внезапно возникшие события», а есть часть целенаправленных действий по хаотизации социальной обстановки, то этот процесс требует вполне конкретных ресурсов: организационных, финансовых, информационных, технических. Основной вопрос профилактики «умной толпы» — выяснение кто, сколько и каких ресурсов выделил и кто, как и когда собирается ими воспользоваться. Как ни парадоксально звучит, но именно ответы на эти вопросы не являются «страшной» тайной: они обсуждаются на сетевых форумах, печатаются в статьях, обсуждаются в теледебатах. Шоковое впечатление, которое производили на власть действия «умной толпы» вполне объяснимы: любой государственный аппарат за тысячелетия традиций сохранения власти привык к тому, что его контрагент будет скрывать свои намерения. Открытость воспринималась как уловка, при этом ответные действия властей на фоне глобальной медийной открытости «мирных бунтовщиков» выглядят неуклюжими и неадекватными в глазах не только «мирового сообщества», но и собственных граждан. Образно говоря: власть по-прежнему пытается играть в покер, когда ее противник (в данном случае — «умная толпа») играет в шахматы. Выход один — принять открытость как данность и начать играть в шахматы. Как это может выглядеть на практике.

И традиционная и «умная» толпы возникают не на пустом месте, а формируются вокруг неких «центров кристаллизации». У традиционной толпы они свои, у «умной» — свои. В первом случае «центры кристаллизации» расположены в криминальной среде, во втором — в виртуальной. «Центры кристаллизации» — это организационные ресурсы толпы. Для «умной толпы» таковыми являются: неправительственные организации, неформальные объединения, сетевые сообщества, фанатские и бойцовые клубы. Мониторинг их сетевой активности позволяет выявить масштаб подготовки к очередной акции, ее участников. В необходимых случаях — начать сетевую игру по противодействию данным планам. Это отнюдь не противоречит «щахматной» открытости: если кто-то из граждан государства открыто заявляет о своих намерениях бороться с государством, то нельзя возмущаться действиями государства по собственной защите.

Так как деятельность «умной толпы» связана с широким использованием технических средств и привлечением наемного персонала (организаторов и рекрутов), она не возможна без достаточного финансирования (это дополнительное отличие от стихии традиционной толпы). Откуда деньги и как происходит финансирование? Как правило, это наиболее болезненный вопрос, так как недостаточная финансовая прозрачность делают криминальным уже весь процесс подготовки акций. Но прозрачным является, как правило, лишь первый этап — перечисление денег из за рубежа и от отечественных частных инвесторов неправительственным и общественным организациям. Получившие финансовые средства организации легально могут оплатить только небольшую часть затрат на проведение акций «умной толпы». Дальше начинается криминал: оплата рекрутов и «специальных» акций. Самый криминальный путь — оплата наличными — в последнее время практически не используется. Наиболее популярный и относительно безопасный для организаторов путь — использовать для оплаты Интернет. В Европе подобные платежи давно являются объектом расследования и уголовного преследования, в нашей стране, благодаря несовершенству законодательства, эта практика относительно безопасна для «мирных бунтовщиков» и очень распространена в их среде. Типичный пример сетевого отчета Б.Немцова: «…Бюджет Сахарова (митинга на проспекте академика Сахарова — И.С.) складывался из установки сцены, звукоусиливающей аппаратуры, экранов (2,5 млн рублей), проведения социологического исследования по решению Оргкомитета стоимостью 252 тысячи рублей, организации инфраструктуры митинга (туалеты, заграждения и проч.) стоимостью 200 тысяч рублей. Подробный отчет о доходах и расходах в ежедневном режиме Ольга Романова публикует на своей странице в Facebook. Кстати, вот последний отчет по данным на 11:13 сегодняшнего дня. В кошельке Романовой № 410011232431933 собрана сумма 2 465 120 рублей 18 копеек. Вы можете перечислить эти средства без комиссии и анонимно через салоны «Евросети», а также через терминалы, где обычно пополняете свой счет за телефон. Члены Оргкомитета приняли решение в личном качестве перечислить средства. Сегодня я уже это сделал». В данном тексте и попытка оправдаться и призыв использовать платежную сеть для анонимного сбора средств. Выход для предотвращения подобных путей финансирования акций «умной толпы» — использовать международный опыт и приводить законодательство в соответствие со сложившимися реалиями.

«Умная толпа» не может существовать без сетевых ресурсов: это ее воздух, ее пространство, ее инструмент. Попытки лобового решения проблемы  — нейтрализация «умной толпы» путем технического отключения сетевых ресурсов в государстве — удалась в Китае, Иране и, отчасти, в Белоруссии. Уже во время «арабской весны» эта тактика оказалась бесплодной. Причина одна — мировым сообществом во главе США доступ граждан к сетевым ресурсам был объявлен одним из фундаментальных прав человека. 12 апреля 2011 на конференции  Freedom House в Вашингтоне  был представлен подготовленный этой организацией доклад : «Руководство в помощь пользователям интернета в репрессивных государствах». Заместитель помощника государственного секретаря США Дэниел Бэр, возглавляющий Бюро по демократии, правам человека и труду, которое финансировало доклад, назвал инструменты преодоления цензуры «самым важным способом поддержки цифровых активистов и других пользователей, живущих в обстановке репрессий и зажима интернета». Государственный секретарь США Хиллари Клинтон заявила в своей речи 15 февраля 2011 года: «Соединенные Штаты продолжают помогать людям, живущих в условиях зажима Интернета, обходить фильтры, всегда на шаг опережать цензоров, хакеров и бандитов, которые избивают их или сажают в тюрьму за высказывания в Сети». По ее словам, Государственный департамент потратил на эту работу более 20 млн. долларов, а в этом (2011) году израсходует еще 25 млн. долларов. В этой речи Государственного секретаря США анонсировался новый проект «революции гаджетов» c использованием технологий стелс-интернета. Цель программы стелс-интернета — обойти запреты на пользование Интернетом и даже мобильными SMS, которые ввели ряд правительств в момент беспорядков в их странах.  Подобные ограничения были введены весной-летом 2011 года в Сирии, Ливии, Египте, Иране. Стелс-станции, похожие на чемоданы с антеннами,  предназначены для моментального доступа в Мировую паутину в районах массовых беспорядков. Как сообщают американские источники, агенты США уже заложили целые партии вместе с модернизированными мобильниками в землю в условленных местах в «проблемных странах» — для пользования «группами диссидентов в час Х». Таким образом, правительства не смогут перекрыть протестующим информационный кислород, лишив их сотовой связи и Интернета, и они смогут координировать свои действия друг с другом. Другой проект, который опирается на технологии «Mesh Network» , объединяют мобильные телефоны, смартфоны и персональные компьютеры для создания невидимой беспроводной сети без центрального концентратора — каждый такой телефон действует в обход официальной сети, то есть напрямую. Сообщается, что опытные включения такой «шпионской» сети уже производились в Венесуэле и Индонезии. Проводятся эксперименты и с использованием Bluetooth-технологий: скажем, рассылка важных сообщений по всем телефонам такой альтернативной сети, минуя официального интернет-провайдера. Эта функция требует только модификации микропрограмм в смартфонах, и больше ничего. При большой плотности телефонов в городах это позволит координировать протестующих, даже если мобильную сеть в районе беспорядков власти отключат совсем. Развертывание во время массовых беспорядков сотовых сетей подконтрольных только Соединенным Штатам, не может не возмутить любое государство. По существу — США создали почву для глобальных конфликтов нового уровня: теперь — в момент массовых беспорядков — в любой стране могут быстро возникать агентурные сети, объединяющие разом тысячи и десятки тысяч абонентов, работающих против своего правительства. Ни технически, ни организационно спецслужбы ни одной страны мира пока не готовы противодействовать таким угрозам, но и остаться безучастными — не могут. От государственных структур требуется изменение структурно-управленческого видения ситуации. Фактически здесь речь идет о том, что пока государство, как классическая иерархическая система пытается бороться с «умной толпой» (классической сетевой структурой) исключительно классическими способами.  Образно говоря: госструктуры пытаются молотком победить плесень. Получается громко, зрелищно, но не эффективно. Достаточно давно подтвержденное правило: с сетевыми структурами могут эффективно бороться только другие сетевые структуры, работающие в том же операционном поле, что и их противники.

В качестве заключения

Инициация и локализация состояния «управляемого хаоса» с помощью акций «умной толпы» уже достаточно отработаны и представляют реальную угрозу государственности в нашей стране. Минимизация этой угрозы возможна при учете в противодействии всех специфических черт этих феноменов.

Автор: Игорь Сундиев, доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник ВНИИ МВД России, вице-президент Российской криминологической ассоциации

Исламисты в американской тюрьме на военной базе в Гуантаномо

Тюрьмы являются идеальным местом для выращивания исламистов. В местах заключения происходит процесс передачи опыта новичкам. Исламисты крепнут идеологически, выстраиваются структурные связи. Например, бывший лидер «Аль-Каиды» в Ираке аз-Заркауи окончательно идеологически оформился, когда оказался в тюрьме с одним из идеологов современного радикального исламизма аль-Макдиси.

Директор Агентства национальной безопасности Франции Паскаль Мейхлос говорит, что около 100 активных исламистов берут в оборот тех мелких преступников, которые решили обрести себя в религии. По сообщениям спецслужб Франции, радикальные исламисты ведут в тюрьмах активную прозелитскую политику. Так, в 2005 году было зафиксировано 175 случаев возникновения радикальных исламистских ячеек в 168 тюрьмах страны (всего во Франции 188 тюрем), причем 30% — это спонтанно возникающие ячейки, 20% — ячейки, возникающие под давлением сокамерников для того, чтобы следовать определенному направлению в исламе. В тюрьмах наблюдается процесс стабильного увеличения людей, следующих радикальной исламистской идеологии, категорического отрицания западной системы ценностей и призывающих к насилию как единственному способу достижения своих целей.

Власти Франции стали отслеживать эту опасную тенденцию с середины 1990-х годов, когда увеличилось число радикальных исламистов, совершавших теракты, в прошлом являвшихся заключенными. Именно в тюрьмах создаются новые радикальные исламистские сети, которые в дальнейшем на воле опираются на бывших заключенных. В сентябре 2005 года французское антитеррористическое ведомство уничтожило террористическую ячейку в пригороде Парижа. Ее создал в тюрьме «Сафу» алжирец Бурада, осужденный на 10 лет за участие в подготовке теракта в парижском метро в 1995 году.

В октябре 2005 года в г. Бурже (Центральная Франция) радикальные исламисты даже завербовали тюремного охранника. А затем он сам стал вербовать исламистов как внутри, так и за пределами тюрем. Он призывал молодых людей отправляться участвовать в джихаде в Ираке.

Власти особенно обеспокоены тем, что наибольшую активность проявляют именно так называемые новообращенные мусульмане, проявляющие чрезмерное усердие при вербовке новых сторонников и старающихся доказать свою преданность «новой религии». По приблизительным подсчетам, во французских тюрьмах были завербованы около 175 человек, и хотя власти считают, что далеко не все в последующем станут террористами, цифры говорят сами за себя. «Эти ребята (радикалы) могут оказывать серьезное давление на сокамерников. В их окружение входят иногда до 50 человек (однако не все являются исламистами). Некоторые приходят в тюрьму ни с чем, а вскоре их ячейки уже изобилуют подношениями от обычных заключенных. Зачастую их бывший боевой опыт обеспечивает им необходимый авторитет и лидерство в тюрьмах».

Французский социолог Фархад Хосрохавар говорит, что от 50 до 80% французских заключенных – мусульмане, в то время как число мусульман в стране составляет 7-8%. Подавляющее большинство мусульман – молодые люди от 20-30 лет, безработные. Ф. Хосрохавар утверждает, что государство не подготовило какие-либо институциональные барьеры на пути распространения исламизма в местах заключения. Он пишет, что в тюрьмах всего 69 имамов, при том что христианских священнослужителей 500, а раввинов 84. Во французских тюрьмах отсутствует регулируемая государством деятельность имамов. Должность имама может быть введена в тюрьме по усмотрению начальства. В то же время в Великобритании на 20 шиитских заключенных приходится 2 имама.

Строгое соблюдение принципов секуляризма серьезно ограничивает практику исповедования ислама. Во многих тюрьмах запрещены коллективные молитвы, халяльная пища предлагается за определенную плату — многие заключенные находят эти правила унизительными по отношению к мусульманам. Фактически заключенные оказались под влиянием полуобразованных самопровозглашенных лидеров радикальных исламистов. Таким образом, власти сами открывают дорогу опасным интерпретациям ислама, где ненависть к Западу, джихад служат доминирующими элементами. Одной из проблем является то, что имамы не желают работать под эгидой Единого представительного органа мусульман под руководством Далиля Бубакера. Во Франции большинство мусульман живут в «гетто», где криминальная деятельность является обычным занятием. В 1990-х годах французские власти провели серию арестов лиц, причастных к деятельности радикальных исламских группировок «Вооруженная исламская группа» и «Исламский фронт спасения», многие из боевиков которых осели во Франции.

Власти США также обеспокоены тем, что тюрьмы становятся идеальной питательной средой для международного исламизма. Именно в тюрьмах устанавливаются связи на личностном уровне между радикалами от ислама, разжигаются антиамериканские и антизападные настроения среди заключенных. Заключенные – это во многом уже готовая к применению насилия аудитория, питательная среда для распространения радикального исламизма. «Аль-Каиде» удается вербовать заключенных в США и других странах. Так, Жозе Падилла, бывший член одной из чикагских преступных группировок, обвиняемый в подготовке теракта с использованием радиоактивных веществ, стал придерживаться радикальных взглядов, находясь в тюрьме штата Флориды. Ричард Рейд, признавший себя виновным в попытке взрыва авиалайнера с помощью бомбы в своей обуви, стал радикальным исламистом в тюрьме Лондона.

Книжная полка в одной из камер тюрьмы

В августе 2005 года американские спецслужбы сорвали попытку террористов взорвать синагогу и призывной пункт в Лос-Анджелесе. Настороженность вызвали не только происхождение террористов – они были уроженцы США, но и тот факт, что теракт планировался в тюрьме «Фолсом». Организаторами теракта были двое заключенных, которые приняли ислам, находясь в заключении. Они в свою очередь завербовали еще 13 человек, сделав их сторонниками идеи «священной войны» против США. После освобождения они стали создавать свои ячейки.

Тюрьма, как место для повышения своего образования, в том числе, и исламистского

Власти отмечают, что тюрьмы превратились в «главную мишень» для работы радикальных идеологов. Эксперты выделяют две основные причины этого: во-первых, наличие обиженных на социальную действительность молодых людей, во-вторых, присутствие в местах заключения тех, кто распространяет радикальное учение. Эдвард Кэйдн, в прошлом один из высокопоставленных руководителей американской системы исполнения наказания, говорит: «За свои 30 лет работы в системе я пришел к выводу, что обида и злоба – это норма, а не исключение среди заключенных. Радикальный исламизм дает им шанс отомстить своим обидчикам. Таким образом, предпосылки для распространения радикального экстремизма здесь уже сложились. Необходимо использовать это недовольство в нужном радикалам направлении. Его следует «исламизировать». С этой целью в тюрьмах распространяется литература, в них направляются радикальные имамы».

В местах заключеня есть возможности и для молитвы и для занятий спортом

В Италии иностранные заключенные после освобождения обязаны покинуть страну в течение пяти дней. Если по истечении этого срока они будут пойманы на территории Италии, их ждет новый тюремный срок от шести месяцев до года. Директор одной из тюрем Л. Кастеллано считает, что это замкнутый круг. «Большинство заключенных содержатся в тюрьмах именно потому, что они своевременно не покинули страну». 35-летний заключенный итальянской тюрьмы говорит: «Как я могу уехать на родину, которую покинул в 14-летнем возрасте, если я знаю только Италию?» В Италии число заключенных-мусульман составляет 14%, в то время как все мусульмане составляют 1% численности населения страны. Поэтому тюрьмы становятся местом, которое для многих нелегальных мигрантов, в том числе и радикальных исламистов, более предпочтительно, чем возвращение на родину.

«В тюрьме мы только и думаем о подъеме, уборке камер и молитве», – говорит марокканский заключенный одной из тюрем в пригороде Милана. Другой заключенный этой же тюрьмы говорит, что до заключения почти ничего не знал об исламе, но «здесь нечего делать, и я начал понемногу изучать Коран». Зачастую проповеди читают не профессиональные имамы, назначаемые властями, а самопровозглашаемые авторитетные в преступной среде лица либо лица, выбираемые самими заключенными. Например, 36-летний имам говорит, что «не имеет исламского образования, но знает больше об исламе, чем другие заключенные на этом этаже, и поэтому наставляет заключенных из Северной Африки. Около 30% тюрьмы Боллат (900 человек) мусульмане, и многие из них вместе молятся, хотя они представляют различные этнические группы и говорят на разных диалектах арабского языка. В этой связи Л. Кастеллано отмечает, что «власти тюрьмы не могут отследить, как вербует «Аль-Каида» кого-нибудь из заключенных или как планируется теракт, так как заключенные говорят на очень разных языках. Некоторые аналитики считают, что «Аль-Каида» очень активно работает в тюрьмах, вербуя среди заключенных новых сторонников.

О халяльной пище позаботится администрация тюрьмы

Аналитик в сфере терроризма М. Раду подчеркивает, что многие из тех, кто планируют теракты, имеют криминальное прошлое. Ричард Рейд – «бомба в ботинке», Жозе Эмиль Суарес, готовивший теракт в Мадриде, были обращены в радикальную форму ислама в тюрьме. И. Беччи, исследовательница религии в тюрьмах Италии и Германии, пишет, что «в тюрьме люди сталкиваются с насущными жизненными проблемами особенно интенсивно», религия же позволяет им «умственно и духовно бежать из тюрьмы, от ее удручающей действительности».

Профессор социологии, эксперт в области терроризма Джим Бекфорд отмечает, что в британских тюрьмах число обращенных в ислам выше, чем в христианство. В исламе заключенных более всего привлекает то, что в нем они при относительной строгости положений, которые требуются человеку, чтобы называть себя настоящим мусульманином, получают простые ответы на различные вопросы и определенность будущего. Многие заключенные из мусульманских стран начинают молиться именно в тюрьме, наркоманы перестают употреблять наркотики.

Вместе с тем тюрьма – идеальное место для работы радикальных исламистов. Д. Бекфорд говорит, что на радикализацию ислама в тюрьмах влияет ряд факторов: скука, проповеди радикальных имамов, тюремная среда (когда новоприбывшие заключенные в камере попадают в круг радикальных исламистов), распространение радикальной исламистской литературы. М. Раду отмечает, что назначаемых властями имамов катастрофически не хватает. Случается и так, что возникающим спонтанно в камере группам мусульман, желающим углубить свои знания об исламе, просто не хватает лидера, и когда он появляется, велика вероятность, что он окажется радикалом. Бывшие заключенные, пропитавшись радикальными идеями, после освобождения вовлекаются в деятельность радикальных исламистских групп. Д. Бекфорд пишет, что зачастую очень трудно провести грань между криминальной деятельностью и исламизмом.

В Англии и Уэльсе мусульмане составляют 8% общего числа заключенных. Тем не менее в тюрьмах Великобритании были отстранены от работы 23 постоянных тюремных имама, 12 временных, 120 имамов, которые приходят один раз в неделю. Эти меры были приняты после терактов в Лондоне летом 2005 года. Однако в Англии эта мера оказалась малоэффективна, так как заключенные-мусульмане стали выбирать себе имамов из тюремной среды. Меры же властей, разрешающих создавать в тюрьмах молельные комнаты, употреблять халяльные продукты, проводить вечернюю трапезу во время месяца Рамадан, приводят к тому, что у заключенных-мусульман формируется «клановая ментальность», они отделяются от других заключенных, у них появляется ощущение избранности. В британских тюрьмах отмечены случаи, когда радикальные исламисты силой принуждают заключенных перенимать их взгляды и идеологию, используя лезвия и кипяток. Тем, кто принимает идеологию, гарантируется безопасность.

Известный испанский судья Бальтасар Гарсон говорит, что испанские тюрьмы, равно как и тюрьмы других государств, стали питательной средой для радикальных исламистских групп. Директор Института проблем национальной безопасности Испании Хуан Авилес отмечает, что «в тюрьмах находятся люди, которые молоды, отчуждены, у них жажда приключений и рискованных дел, они чувствуют, что их жизнь проходит впустую, – это сырье для превращения их в террористов». Сейчас каждый десятый заключенный в Испании – мусульманин, причем их число увеличивается. Если в 2000 году здесь было 45 тысяч мусульман, то теперь их уже 60 тысяч. Власти принимают меры для того, чтобы лиц, обвиняемых в участии в радикальных исламистских группировках, отделить от остальных заключенных. Серьезность проблемы подчеркивает генеральный секретарь Исламской комиссии Испании Мансур Эскудеро. В частности, он говорит, что заключенные-мусульмане являются самой влиятельной группой во всех тюрьмах страны. Среди них много тех, кто участвовал в деятельности исламистских группировок, и именно они могут ускорить процесс радикализации остальных, осужденных за мелкие преступления.

Изготовитель взрывного устройства для теракта в Мадриде в марте 2004 года Жозе Эмилио Суарес был заключен в тюрьму за сбыт наркотиков в 2001 году. В ту же тюрьму был помещен Джамал Ахмидан, марокканец, проживающий в Испании, который был членом марокканской радикальной исламистской организации «Такфир ва-ль-Хиджра». Оказавшись в тюрьме, Ахмидан сразу стал лидером в камере. Там он и вовлек в свою деятельность Жозе Эмилио Суареса. После освобождения оба стали активно участвовать в различных операциях, проводимых «Такфир ва-ль-Хиджра». Большей частью они занимались сбором финансов, в основном за счет сбыта наркотиков. Здесь и пригодились знакомство с наркодилерами и знания каналов транспортировки, которыми владел Жозе Эмилио Суарес. Затем Ахмидан руководил ячейкой, которая организовала теракт в Мадриде. Суарес изготавливал бомбы.

Другой участник теракта в Мадриде, Имад ад-Дин Баракат Яркас, – руководитель ячейки «Аль-Каиды» в Испании. Известно, что он находился в тюрьме с 2001 года по подозрению в причастности к теракту в США 11 сентября 2001 года. Следствием установлено, что в июне 2003 года Яркаса посещал в тюрьме член радикальной исламистской группировки Валид аль-Масри, в квартире которого недалеко от испанской столицы собирались взрывные устройства для терактов в Мадриде. Следствию удалось выяснить, что в тюрьме планировали устроить теракты около Национального верховного суда Испании. Чтобы уничтожить террористическую сеть, спецслужбы страны провели рейды в восьми тюрьмах, в которых были арестованы 10 заключенных. Через десять дней были арестованы еще пятеро заключенных.

Проблема в том, что исламисты-радикалы есть в каждой тюрьме страны. Радикальные исламистские группы готовят своих членов таким образом, чтобы они продолжали борьбу и в местах заключения. Например, в одной из тюрем Испании было изъято обращение, в котором говорится: «Братья в горах сражаются пулями и бомбами, а те, кто в тюрьмах, ведут джихад против неверных, проповедуя ислам сердцем, языком и ручкой».

Мухлас, руководитель теракта на Бали, в результате которого погибли 202 человека (в 2002 году), из своей камеры призывал к убийству неверных. В обход тюремных властей он отправлял послания, написал 18 книг, вел прозелитскую деятельность: «Вы, у кого в сердце осталось хоть немного веры, разве вы забыли, что убивать неверных и врагов ислама – это подвиг. Вы осознаете, что пророк Мухаммед и четыре праведных халифа – это модель для нас, войны против неверных – одно из самых важных их дел, пророк провел 77 операций джихада». Многие заключенные в индонезийских тюрьмах имеют мобильные телефоны и получают инструкции от своих коллег из радикальных исламистских группировок.

Средства связи – обязательный элемент для координации деятельности исламистов в тюрьмах. В марте в трех тюрьмах Иордании произошли организованные волнения среди заключенных. В тюрьме «Джвайда» был захвачен в заложники полковник Саад аль-Аджрами, директор Королевского департамента по управлению делами тюрем. Заключенные демонстративно подняли вверх оружие в знак солидарности с двумя террористами, недавно осужденными в тюрьме «Свака», которых иорданские власти обвиняли в принадлежности к «Аль-Каиде». Одному из них инкриминировалось убийство американского дипломата в г. Аммане в 2002 году. Иорданские власти утверждают, что в Джвайде находились более 180 радикальных исламистов, включая боевиков «Аль-Каиды», которые были инициаторами беспорядков. В афганской тюрьме «Поль-е-Шарки» в Кабуле также произошли массовые беспорядки. Заключенные протестовали против условий содержания, последней каплей послужило требование руководства тюрьмы надеть ярко-оранжевую форму. По сообщениям властей, заключенные получали инструкции по мобильным телефонам со стороны. Инициаторами волнений были от 350 до 1000 талибов и боевиков «Аль Каиды».

* * *

Тюрьмы стали «университетами» для будущих террористов, в них изучают азы террора, рекрутируют новых членов в радикальные исламистские группировки. В тюрьмах эти методы становятся более изощренными. Говоря о распространении радикального ислама в тюрьмах, следует отметить, что систематические пытки, унижения в местах заключения, особенно в восточных странах, не способствуют снижению напряженности, а дают дополнительный импульс к радикализации.

Высокопоставленный представитель бельгийской полиции А. Григнард говорит: «Смешение представителей исламистских террористических организаций с теми, кто отбывает наказание за другие преступления, становится особенно актуальным. В тюрьмах происходит процесс вовлечения специалистов по подделке документов, транспортировке оружия и т.д. Они используют концепцию, которая оправдывает преступления заключенных. Сегодня в тюрьмах создаются будущие террористы».

Ситуация осложняется тем, что далеко не всегда представители радикальных исламистских группировок осуждены за террористическую деятельность: они «нелегальные мигранты», «наркодилеры», «специалисты по подделке документов». Часто они отбывают наказание именно за эти преступления, но на самом деле они являются членами радикальных исламистских группировок, и степень опасности, которая исходит от них для других заключенных, не всегда осознается. Руководитель департамента по борьбе с терроризмом Франции Пьер де Флорэн отмечает, что очень трудно юридически доказать связь между терроризмом и криминалом.

Автор: Нечитайло Д.А.

http://ohranka.com/archives/19078

Пикетчики напугали посетителей Генконсульства. Фото с сайта www.novoross.info

Сторонники запрещённой во многих странах мира и не зарегистрированной на Украине партии «Хизб-ут-Тахрир» (Исламской партии освобождения) провели пикет перед зданием Генерального консульства Российской Федерации в Симферополе.

Акция прошла, несмотря на запрет, вынесенный накануне судом. Под консульством собрались около пятидесяти мужчин, которые держали чёрные и белые знамёна с цитатами из Корана и транспаранты с надписями: «Помощь Аллаха близка» и «Аллах, обрушь свой гнев на угнетателей». По словам организаторов акции, таким образом они выразили протест против арестов своих соратников в России.

- В России происходит антиисламская акция, которая хорошо организована: та организация, которая внесена в России в список террористических, я имею в виду «Хизб-ут-Тахрир», никогда не совершала террористических актов, — заявил журналистам официальный организатор акции, симферополец Эмирали Кадыров.

В комментарии нашему изданию генеральный консул РФ в Симферополе Владимир Андреев заявил, что из-за пикетирования деятельность Генконсульства была подвергнута опасности.

- Под вопросом находилась не только безопасность дипломатического учреждения, его сотрудников, но и посетителей, — сказал дипломат. — Я возмущён тем, что безопасность моего учреждения была нарушена со стороны тех, кого в России считают террористами.

Андреев напомнил, что в России «Хизб-ут-Тахрир» запрещена уже более десяти лет и по этому поводу Верховный суд РФ принимал специальное решение, основанное на широкой доказательной базе.

Справка

«Хизб-ут-Тахрир» — исламская партия освобождения, запрещённая в ряде стран, в том числе в России. Декларируемая цель организации — установление исламского образа жизни во всём мире, создание всемирного исламского государства (халифата). В Крыму насчитывается около 500 представителей этой партии.

http://www.kp.crimea.ua/newspapers/2012/11/22/khizby-sorvali-rabotu-genkonsulstva-rf

от 22 Ноября 2012

Рисунок Валентина ДРУЖИНИНА

Американо-российский фонд по экономическому и правовому развитию (USRF) после прошлой публикации в «КП» и ряде блогов взломанной переписки его сотрудников с различными должностными лицами как в России, так и в США, отряхнулся и пошел себе дальше.

Президент фонда, гражданин США Марк Помар признал ее подлинность, заявил, что политикой не занимается и занялся другими делами. По крайней мере, публично.

Потому что на самом деле эти господа чувствуют себя сейчас очень неуютно. И больше всего боятся привлечь к себе внимание американской же прессы, которая может начать копать, куда тратятся деньги американских налогоплательщиков, чем занимаются эти специалисты с внешностью «инструктора по проведению спецопераций» на пенсии.

Вот, например, из более свежего взлома все той же почты. Сопредседатель USRF Стивен ПИЗ пишет президенту данного фонда Марку Помару 19 октября: «Пока о нас не говорилось ни в «Нью-Йорк тайме», ни в «Уолл-стрит джорнал», ни в «Лос-Анджелес тайме», ни в «Вашингтон пост». Госдепартамент упоминал о TUSRIF, и в некоторых сообщениях отмечалось, что мы (TUSRIF) получили около 330 млн долларов из 2,7 млрд долларов, которые AMP (Агентство по международному развитию – прим. авт.) США потратило за последние годы. О TUSRIF говорилось в положительном ключе. Очень хорошо, что в пресс брифингах Госдепартамента не было никаких упоминаний о USRF. Видимо, это было сделано сознательно».

И успокаивает Помара, мол, из Москвы больше никаких новостей не поступало (господ изрядно потревожила летняя публикация «КП» о сотрудничестве Высшего Арбитражного суда (ВАС) и USRF – прим. авт.), персонал USRF работает спокойно и, по мнению Стивена, сотрудничество с главой ВАС Ивановым и Арбитражным судом, вероятно, будет продолжаться в прежнем объеме. Мы, конечно, извиняемся, что не смогли соответствовать ожиданиям господ за океаном и дали новости из Москвы, которых они опасались. А сейчас и еще дадим.

Стоит, пожалуй, особо отметить в сотрудничестве USRF с ВАС три аспекта. Первый, исключительную теплоту отношений – когда, как явствует из отчета сотрудницы USRF Марии Крупкиной, еще одному члену Совета директоров фонда Майклу Миму, некоторые председатели Арбитражных судов не могут дождаться заокеанских гостей и выскакивают встречать их еще у входа, или их перевозят на автомобилях с мигалками или организовывают конференции в живописных местах, чтобы они могли с высоты верхних этажей отелей «любоваться красивыми закатами».

Согласитесь, это уже какие-то родственные души, а не просто грантоосвоение. Второй – из 16 членов Совета директоров организации 12 – американцы и лишь четверо представляют российскую сторону. И третий — фонд по правовому развитию возглавляет человек, который просто и честно признается, например, в ходе лекции в одной из НКО: «С этим вопросом вам надо обратиться к юристу. А я не юрист».

А кто же тогда господин Помар? Профессиональный русист, который долгое время был руководителем русской службы «Голоса Америки». То есть, фактически состоял на государственной службе. А теперь вот приехал к нам сеять «разумное, доброе, вечное». И сеет всюду, где может.

БОЛЬШИНСТВО РУССКИХ НА ЗАПАДЕ В ПРИЛИЧНОЕ ОБЩЕСТВО НЕ ПУСТЯТ

Вот, например, 12 июня, в официальный праздник, День России, в Московской школе политических исследований – МШПИ — (есть такая некоммерческая неправительственная организация — НКО -, которую возглавляет известная в СССР диссидентка госпожа Елена Немировская) прошла лекция мистера Помара. Если вы думаете, что он говорил о проектах фонда, о правовом сотрудничестве, то ошибаетесь. Он же не юрист. Интересно, а о чем же тогда? Ведь запись этой лекции с сайта школы была удалена. Наверное, по той причине, что господин Помар очень не любит «засвечиваться» где-либо, кроме узкого круга приглашенных. И нервно реагирует на упоминание о себе в СМИ, хотя, как мы помним из его биографии, был не чужд журналистской работе.

К счастью, запись этой лекции имеется в распоряжении «КП» и с частью ее вы можете ознакомиться на нашем сайте. Так какие истины раскрыл Марк примерно 150 слушателям из разных регионов России, Украины и Белоруссии, преимущественно, молодого возраста.

Сначала, конечно, о толерантности. В первую очередь по отношению к геям и лесбиянкам. Которые в России зачастую защищаются в очень высоких кабинетах представителей власти. Ну да об этом мы еще как-нибудь напишем.

- В России невероятно много талантливых и умных людей, с которыми интересно общаться. Которые много прочитали. Но в поведении западного человека есть толерантность, а в России я часто слышу такое, что в западном обществе не воспринимается или воспринимается негативно. И если ты такое высказываешь, то теряешь место в приличном обществе. Конечно, такое можно услышать и в Америке, и в Европе, и, к сожалению, в последнее время даже чаще, чем раньше, но это ставит человека вне рамок приличного общества. Высказывания и по радио, и в открытую в России, которые я слышу, противоречат понятию толерантности, — терпеливо объяснил Помар и рассказал, почему это важно. — Права меньшинств, в либеральном обществе самые уязвимые – самые важные. Они как ласточка в шахте, которых там ставили в клетке, чтобы знать о состоянии воздуха. Как только она умрет, ты знаешь, что положение становится опасным. Это яркий пример, социальный. Либеральное общество должно неизбежно в первую очередь заботиться о тех, кто наиболее уязвим. А вовсе не потому, что все в Америке перешли в меньшинства. Это не так.

После геев второй темой стали мигранты.

- Я живу в хорошем московском доме, где у нас и охрана, конечно, и обслуживание, и красивый сад. Абсолютно все, кто косит траву, садит цветочки, убирает снег зимой, приехали из Таджикистана. И я смотрю, как мои соседи с пренебрежением и невоспитанностью к ним относятся, — посетовал на нетолерантных русских глубоко культурный американец и противопоставил альтернативную модель поведения. — И мы с женой решили, что мы будем, как хорошие американцы, здороваться с ними, делать им подарки. И они были абсолютно в шоке сначала, но со временем привыкли. И это нормальное вежливое поведение в либеральном обществе, часть того, как ты проявляешь свои ценности.

Заключив, что поведение его с женой нехарактерно для России (впрочем, мне, например, кажется, что истоки такой «воспитанности» американцев кроются в исторической привычке белых жителей этой страны делать какие-то подарочки черным рабам и с чувством исполненного долга воспринимать ответную благодарность: «Спасибо, масса, сэр. Бедный негр никогда не забудет вашей доброты»), Помар перешел к основной теме. И тут стало понятно, что сказочки про толерантность были всего лишь либеральной затравкой.

ИЛИ ПРАВОСЛАВИЕ, ИЛИ ЛИБЕРАЛИЗМ!

- Я изучаю русскую историю на протяжении 40 лет, и знаю и православие, и западные религии. И я глубоко убежден, что в своей основе, в своих принципах, в своей истории, в своем подходе и в своем взгляде на жизнь православные подходы к пониманию жизни и поведению и к принципам жизни являются противовесом либеральным ценностям, — выпустил свой главный тезис Помар и принялся его доказывать. — На Западе исчезло понятие святости. Образованному западному человеку ты никогда не объяснишь, что такое может быть святое. А в России недалеко от моего дома, в красивом парке Покровское-Стрешнево есть «святой» источник, куда люди ходят за водой в любую погоду. В дождь ли, снег, в любую непогоду приходят за водой. И это можно найти на Западе, наверное, но это было бы невероятное меньшинство, один-два человека, и те, приехавшие из другой культуры.

Вот только почему-то господин Помар забыл сказать, что заменило утраченную «святость» на Западе и, в частности, в США. Например, вера в существование зомби. Или официальное признание Верховным судом США существования привидений (вердикт от 1991 года по одному из рассматривавшихся дел). Но Марк решительно отметает все, что может помешать ему пригвоздить православие к позорному столбу современной западной цивилизации.

- Или когда была тут поясница божьей матери, которую возили по России. Это немыслимо на Западе, НЕМЫСЛИМО (тут Помар даже всплеснул руками- прим. авт.). Ни одному западному человеку вы не сможете объяснить, он просто не поймет, о чем вы говорите. Либеральное общество ставит колоссальный упор на разум, на рационализм, — возмутился Помар тем, что в нашу страну была привезена эта христианская реликвия (Пояс Пресвятой Богородицы – кстати, по моему мнению, он намеренно произнес именно слово «поясница», чтобы уничижить почитаемую христианами реликвию – прим. авт.).

А дальше он произнес главное, показавшее, пусть и непроизвольно, почему столь важна атака на православие. — И такой подход (либеральный) идет вразрез с понятием любой вертикали власти (которую православие поддерживает). Что кто-то выше тебя и тебе диктует, как поступать.

Впрочем, этого американскому гражданину показалось мало. Он прошелся еще и по монашеству: «Мне всегда это казалось забавным. В православной традиции, во-первых, монашество. Понятие монашества средневековое. На Западе нет и не может быть. Быть хорошим праведным человеком – всегда быть послушным, послушником. Вы не переведете слово послушание на английский язык положительно».

Вот тут гражданин просто соврамши. И не малость, а на полную катушку. Во-первых, в английском языке есть выражение lay brother, которое не несет ничего отрицательного. А во-вторых, и это самое главное, среди всех мировых религий монашества нет только в протестантизме. Ну и еще в куче всяких сект, которые насаждаются в США мошенниками-проповедниками в неисчислимых количествах.

С необычайной легкостью конфессиональные нюансы американский спец тут же перенес на общественно-социальную жизнь.

- И ни в коем случае нельзя послушаться, быть пассивным послушником, — разволновался он. — Вы посмотрите на политическую жизнь здесь, и вы увидите диктат, как думать и что делать. К сожалению. И я бы сказал, что часто применяется.

«НОВОСТИ В РОССИИ НА ТВ НАЧИНАЮТСЯ С ПРОПОВЕДИ ПАТРИАРХА»

Он там еще много чего наговорил. Причем, передергивал, как говорится, внаглую. И про тупых русских, которые входят в лифт молча и ни с кем не здороваются (приехал бы жить от своих «новорусских» в нормальный спальный район — убедился бы , что это не так). И про то, что даже малообразованные консерваторы в США никогда не смогут опуститься, в отличие от российских властей (которые, получаются, тупее самых малообразованных американцев) до того, чтобы разделять права человека на универсальные и православные.

И подавалось это разделение как свершившийся факт, хотя Россия подписала все соответствующие конвенции, а решения  того же ЕСПЧ у нас в стране, в отличие от тех же США, обязательны к выполнению. Кстати, когда ему задали единственный неудобный вопрос о праве человека на жизнь в плоскости применения смертной казни, Помар тут же отреагировал в том духе, что у Америки свои особенности, свой особый путь, согласно которому местное общество определяет ценности, присущие этой территории США. О том, что у других обществ не на территории США также могут быть свои особенности не говорилось как о само собой разумеющемся.

Иногда Помар оговаривался, что он якобы не претендует на истину, и что у наших стран — разные культуры. Но все равно продолжал гнуть свою линию, игнорируя наличие иных моральных ценностей. Американцы — все такие мессианцы. Они искренне полагают, что пуп Земли находится в Вашингтоне. На худой конец, в Нью-Йорке или Филадельфии. И если реальность не сочетается с их мнением, то тем хуже для реальности.

Все рекорды вранья побил еще один наскок на РПЦ.

- Что я вижу последние 4 года, что я тут живу, — сам себя спросил Марк Помар и себе же ответил. — Первый канал или канал «Россия» начинают вечерние новости с проповеди патриарха Кирилла.

Впору задать вопрос, если он лжет так среди тех, кто смотрит это телевидение ежедневно, то какова же степень вранья, запускаемая им за океаном? И какое отношение все вышесказанное имеет к развитию правового сотрудничества? Если это не считается политикой, то что тогда?

Господин Помар просто попутал берега или проводит целенаправленную линию? Скорее второе, потому что в МШПИ г-жи Немировской это была отнюдь не первая лекция Помара, и, по крайней мере, на одной из предыдущих он говорил все на ту же тему – о либерализме и православии, о том, что надо делать русской интеллигенции и т.д.

Что и неудивительно, если учесть, с каким придыханием сама Немировская говорит о Помаре или произносит словосочетания «Голос Америки» и «радио «Свобода». Ведь по ее собственному признанию, Помар воспитывал «нас всех, наше поколение… Вещание этого радио, оно прерывалось, поэтому наше сознание было также очень прерывистым».

А те 150 неофитов, молодых послушников западного либерализма аплодировали, спрашивали у американца, почему мы такие тупые и некультурные, как нам исправиться, чтобы соответствовать высоким стандартам, способно ли развиваться общество, которое не поддерживает либеральные ценности (понятно, какой ответ был дан) и так далее.

Если бы было можно, то они бы ему в рот клали самые замечательные куски с общего стола. Вряд ли подозревая, что, скорее всего, их данные уже значатся в базе данных, собираемой USRF на молодых и перспективных, чтобы воспитать из нынешних «послушников либерализма» будущих проамериканских марионеток, которых для звучности уже называют лидерами завтрашней России. Конечно же, либеральной и без Православия.

http://www.kp.ru/daily/25989/2920583/

http://2citaty.livejournal.com/87571.html

4 дек, 2012 

Сейчас очень много говорят об очередном витке борьбы с коррупцией в России, и надо отдать должное, он касается не рядовых учителей, врачей и милиционеров, а высокопоставленных чиновников.
Москва и Питербург, министерство обороны и структуры, связанные с сельским хозяйством, все объеденено одним - многомиллиардными хищениями.
А чиновники обрастали шикарными домами в центрах своих столиц, загородными вилами, и не только в России, накопили колограммы золота и драгоценных камней. 
Но когда есть все, хочется еще большего.

Например, находясь на должности министра сельского хозяйства, Скрынник Е.Б. для проведения своего «досуга» периодически пользовалась услугами международного мужского эскорт агентства «Escort Guys» (escortguys.ru).
Неоднократно Скрынник Е.Б. сопровождали в зарубежных поездках двое мужчин из указанного агентства, представленных на сайте под именами «Филипо Мартини» и «Клаудио Феррари» . В том числе указанные лица приглашались ею в г.Москву и проводили вместе с ней новогодние праздники в 2011 году в г.Дубае (ОАЭ).
После очередного пользования данными услугами Скрынник Е.Б. была вынуждена сдать анализы в Медицинском Университете г.Инсбрук (Австрия), где ей поставлен диагноз «вялотекущая гонорея».