Есть  три или четыре вида отречения.  Приведенный в  отчаяние домашними  неурядицами,  человек может надеть монашескую  одежду цвета охры - но такое отречение не длится долго.  Или, безработный надевает одежду цвета охры и отправляется в  Бенарес.  Через три месяца он пишет домой: "Я получил здесь работу. Приеду через несколько  дней.  Не беспокойтесь обо мне".  Или,  человек может иметь все что он пожелает. Он ни в чем не испытывает недостатка, и  все же он не получает удовольствия от  того,  что  имеет.  Он плачет только по Богу. Это истинное отречение.

   Любая ложь - это плохо.  Ложное одеяние, даже хотя и святое - это нехорошо. Если внешнее одеяние не соответствует сокровенному намерению,  оно  со временем станет причиной  гибели.  Произнося фальшивые слова или совершая притворные поступки, человек постепенно  теряет  всякий  страх перед Богом.  Гораздо  лучше  белая одежда домохозяина.  Привязанность к земному,  случающиеся время от  времени отклонения от идеала,  и внешнее облачение цвета шафрана  - как отвратительно!

   Не  разумно  для добродетельного человека говорить  ложь или делать что-нибудь притворное даже в драматическом представлении. Однажды  я отправился в дом Кешаба посмотреть  постановку  пьесы под  названием "Нава-Вриндаван".  Они принесли что-то на  сцену, что они называли "Крестом". Другой актер брызгал водой, которая, говорили они,  была "Водой Мира". Я видел третьего актера, шатающегося и кружащегося в роли пьяницы".

   Один из поклонников Брахмо: "Это был К...".

   Учитель:  "Нехорошо  для  преданного играть такие  роли.  Это плохо  для  ума - останавливаться на таких предметах  в  течение долгого времени. Ум похож на белое белье только что из прачечной - он окрашивается в тот цвет,  в который вы его погружаете. Если он соприкасается с лживостью длительное время, он будет запачкан лживостью.

   В другой раз я поехал в дом Кешаба чтобы посмотреть пьесу под названием  "Нимай-санньяс". Несколько льстивых учеников  Кешаба испортили весь спектакль.  Один из них сказал Кешабу:  "Ты являешься  Чайтаньей  Кали-юги".  Кешаб показал на меня и  спросил  с улыбкой:  "Тогда кто он?" Я ответил: "Да я слуга твоего слуги. Я пылинка у твоих ног".

 

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 8

«ПРАЗДНОВАНИЕ ДНЯ РОЖДЕНИЯ УЧИТЕЛЯ В ДАКШИНЕШВАРЕ»