Сукка – основное жилище

Сказано в Торе: «В сукках живите семь дней…». Этим Тора повелевает, чтобы во время праздника Суккот основным жилищем еврея была его сукка, и он должен жить в ней таким же образом, как он живет на протяжение всего года в своем доме. Так, еврей должен перенести в сукку красивые предметы быта, есть, пить и спать там. И даже просто проводить время следует в сукке. Поэтому, если человек беседует с товарищем, стоит делать это в сукке.

Такую кухонную утварь, как кастрюли или сковородки, не следует вносить в сукку. Также тарелки следует после еды выносить наружу. Однако посуда, предназначенная для питья, пусть остается в сукке.

Сукка

Как и многие термины, слово «сефарды» в современной еврейской этнологии претерпело изменения и сейчас означает не совсем то, чем было изначально. Обычно теперь сефардами называют представителей восточных еврейских этнических групп, где бы они ни сформировались: на Балканах,в Йемене, Марокко и чуть ли не в Дагестане — главное, чтобы не были ашкеназскими.

Не будем спорить о правомерности употребления этнонима. Но «Сефарадом» на иврите именуется Испания, а, следовательно, этнонимом «сфардим» (сефарды) в точном смысле слова могут называться только потомки испанских и португальских евреев, изгнанных в XVI веке с Пиренейского полуострова. Изгнанники нашли себе убежище в некоторых странах Европы (Нидерланды, Италия, немного — Франция), но — прежде всего — в обширной в те времена и могущественной Оттоманской империи — Турции.

А в эту империю входили многие страны Ближнего Востока и Европы — на Балканах, и еврейские общины Болгарии, Югославии, Греции долгое время состояли именно из сефардов, говорящих на «джудезмо» — архаическом испанском с примесью иврита, турецкого и местных языков. Ашкеназов они называли «тедескос» — «немцами».

В общинах сефардов сохранялся не только язык, но и обычаи, фольклор и принесённая с Пиренеев кухня — общая по законам кашрута — со всеми еврейскими кулинарными традициями, но очень своеобразная.

Кликните по названию главы.

Светлана Лехтман

Как мальчик из Нью-Йорка придумал математический язык для слепых

Абрахам Немет получил диплом психолога и два предложения работы: шить наволочки и грузить ящики. На самом деле, он хотел изучать математику, и соответствующие способности у него имелись. Но математической системы знаков для слепых не существовало, а Абрахам был незрячим. Тогда он разработал собственную систему символов, позволившую людям, которые лишены зрения, заниматься алгеброй, геометрией, физикой и прочими точными науками.

***

В 1918 году в Нью-Йорке в религиозной семье еврейских иммигрантов из Венгрии родился незрячий мальчик. Родители решили, что слепота не повод ограничивать ребенка и стали его развивать. Каждый день отец гулял с Абрахамом среди высоток. Они дотрагивались до почтовых ящиков, изучали буквы и цифры на ощупь, учили ориентироваться на улице. Мама посылала семилетнего невидящего малыша в бакалею за углом. Молоко, сметана, хлеб — все, что заказала мать, ребенок должен был принести. Кстати, владел магазином его дедушка, который уже вечером вел внука в синагогу, а там — иврит, Тора, молитвы.

 Автор: Екатерина Лищенко

Обзор самых полезных аппликаций для смартфонов

В наш век высоких технологий владельцам смартфонов доступно множество всевозможных приложений, но лишь немногие из них становятся действительно функциональными помощниками, максимально упрощающими нашу жизнь. О таких «палочка-выручалочках», которые пригодятся именно в Израиле, и пойдет речь в этом обзоре. Некоторые из них очень популярны и оттого, возможно, вам уже знакомы. И, тем не менее, мы не могли обойти их стороной, ввиду очевидной значимости.

Waze Social GPS Maps & Traffic

Одним из как раз таких приложений является Waze, детище израильского стартапа, купленное в 2013 гигантом Google. Это социальный навигатор, карты которого создаются самими пользователями. Он позволяет не только проложить оптимальный маршрут, но и узнать о ситуации на дороге, постах полиции, сложных метеоусловиях и даже ценах на бензин. Люди катаются, общаются в чатах и помогают друг другу на дороге своими отчётами.

 Автор: humus

1948. 22.01. Инцидент «Альталена». Тель-Авив


 1948. Прощальный обед британских военнослужащих с членами израильского правительства

dona_anna 

Суккот - важный еврейский праздник, да вы и сами знаете... Он включает в себя много всего, что невозможно вместить в одном рассказе. Поэтому я сосредоточусь на нескольких отдельных элементах праздника, а об остальном в другой раз. Сегодня мой рассказ о шалашах и коробочках для этрогов.

 Шалаш - естественно, самый главный элемент праздника, от которого и происходит название.

Шалаш - סוכה сукА (иврит). От этого слова и происходит название праздника, Суккот. Почему шалаш?
Тора отвечает в книге Ваикра, в гл. 23-й: "В шалашах живите семь дней: всякий коренной житель в Израиле должен жить в шалаше — дабы знали во всех поколениях ваших, что в шалашах поселил Я сынов Израиля, когда выводил их из страны Египетской".
Что это были за шалаши, в которых жили евреи после ухода из Египта?
Считается, что речь идет о шалашах в буквальном смысле слова: о временных постройках, в которых обычно живут кочевники в пустыне.

Шалаш не должен располагаться ни под каким строением, он не может быть накрыт никаким навесом, он должен находиться под открытым небом. 

Шалаш должен иметь крышу из срубленных веток, которая с одной стороны не должна быть сплошной, сквозь нее должны быть видны ночью звезды, а с другой, она должна быть достаточно густой, чтобы давать тень днем. Можно использовать в качестве крыши циновку. Это важно, так как многие живут в шалашах всю неделю праздника, то есть и спят и едят.

СУККОТ. УШПИЗИН ИЦХАКА 

Суккот — один из основных праздников еврейского народа, начинается 15 числа месяца тишрей (осенью) и продолжается семь дней. В это время по традиции следует выходить из дома и жить в сукке (шатре, куще), вспоминая о скитании евреев по Синайской пустыне.

Суккот (Сукот) —

Праздник шалашей

В 2016 году

праздник начинается

16 октября с заходом солнца.

35 постов о СУККОТЕ

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/rubric/4590240/

Почему в Суккот мы должны сидеть в шалаше? ↓

Каким должен быть шалаш, кошерный на Суккот? ↓

«Ушпизин» — особые гости, посещающие Сукку ↓

«Арбаа миним» — четыре вида растений на Суккот ↓

Порядок молитв в праздник Суккот ↓

Ошана ↓

Чтение Торы в Суккот ↓

Холь-амоэд Суккот ↓

«Акель» ↓

«Возлияние воды» и симхат бейт ашоэйва (то, что происходило в Суккот в Храме) ↓

Ошана раба — седьмой день Суккот ↓

Хибут аарава в Ошана Раба ↓

Петр Люкимсон 

Свежие рецепты для тех, кто еще не решил, что готовить на Суккот

Из книги «На кухне моей бабушки Еврейская поваренная книга»

…Каждый еврейский праздник прекрасен, в каждом есть своя изюминка, и все-таки Суккот – это праздник особенный, и нет лично для меня более «праздничного» праздника, чем этот. Может, все дело в том, что на дворе стоит ранняя израильская осень и в эту пору душа полна неясных надежд и ожиданий. А может, потому, что в нем есть своя романтика и тайна, ибо что для городского жителя романтичнее, чем есть, а то и жить целую неделю в шалаше, символизирующем, как известно, облака славы, которыми укрывал Всевышний евреев во время их странствий по пустыне. А сколько замечательных историй связано с суккой – этим еврейским шалашом, который на церковнославянском языке называется возвышенным словом «кущи»!

Как известно, еврейская традиция утверждает, что каждую сукку посещают небесные гости – «ушпизин» – и таких гостей семь – по числу дней праздника. Каждый день в наши шалаши заглядывают праотцы Авраам, Ицхак и Яаков, Моше-рабейну и его брат Аарон, а также сын Яакова Йосеф и сам царь Давид.

Философ Ханна Арендт, ученица Хайдеггера, смогла сбежать из гестапо, покинула Европу вместе с Шагалом, а в США стала первой женщиной-профессором в Принстоне. Но ей до сих пор не могут простить книгу «Эйхман в Иерусалиме», в которой она изобразила нацистов не садистами, а глупыми служаками, и обвинила европейских евреев в бездействии перед Холокостом.

«Представ здесь перед вами, судьи Израиля, дабы вести обвинение против Адольфа Эйхмана, я стою не один. Со мной вместе в этот час – шесть миллионов обвинителей. Но они не могут встать, указать обвиняющим перстом на сидящего на скамье подсудимых и воскликнуть: “Я обвиняю!” Их пепел развеян по холмам Освенцима и по полям Треблинки и рассыпан по лесам Польши. Их могилы разбросаны вдоль и поперек Европы. Их кровь вопиет, но голос их не слышен».

Именно этими знаменитыми словами начал генеральный прокурор Израиля Гидеон Хаузнер свою обвинительную речь в судебном процессе над Адольфом Эйхманом. Казалось, что приговор, как и сам процесс, евреями во всем мире был воспринят единственно возможным и справедливым актом возмездия военному преступнику, организовавшему и контролировавшему уничтожение миллионов евреев. Мнения сотен журналистов, следивших за процессом, выразились в объемных аналитических статьях после вынесения приговора. Они во многом сводились к официальной позиции стран и изданий, представителями которых выступали журналисты, поэтому и содержание их было вполне предсказуемо. Совершенно иначе дело обстояло с изложенными на страницах The New Yorker суждениями Ханны Аренд, немецкой еврейки, книга которой – «Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме» – до сих пор вызывает даже больше, чем просто «горячие споры».

КАББАЛА.

ПОДГОТОВКА К ПРАЗДНИКУ СУККОТ 

От художника: Когда мы зажигаем свечи, комната наполняется сиянием Шаббата. Стол на картине светится, как горящий куст, намекая на особый свет Субботы. Женщина в бордовом увенчана короной света, как бы становясь королевой, а весь дом превращается в святилище мира.

ЙОРАМ РААНАН черпает вдохновение из жизни в Израиле, где он может полностью исследовать и выразить свое еврейское самосознание. Свет, воздух, дух народа, и земля наполняют его энергией и вдохновляют. Его живопись включает современный еврейский экспрессионизм наряду с широким спектром тем: абстракция, пейзаж, библейские сюжеты и иудаика.

http://www.ru.chabad.org/blogs/blog_cdo/aid/2445985

За два часа до наступления Йом-Кипур не можем удержаться и постим два фото: Стена плача через неделю после окончания Шестидневной войны, освобождения Иерусалима в 1967 году и в наши дни. 
Первое фото - уникальное, из коллекции Израильского пресс-агентства IPPA, которая выставлена сейчас в Национальной библиотеке в Иерусалиме. 

Два этих снимка почти не требуют комментариев. На одном - разруха, на втором - процветание. Хорошо, что еврейские святыни в наших руках! Пусть это увидят Там, где сегодня скрепляют печатями записи в Книге Жизни. Гмар хатима това, любимый Израиль!

https://ru-ru.facebook.com/VestyIsrael/

Рав Элиэзер Ксидо

Заповедь «Арбаат а-миним»

Дварим (Второзаконие), 32:1-52

Судный день подходил к концу, а с ним и молитва «Неила», венчающая самый тяжёлый и в то же время самый священный праздник в иудейской традиции. Молящиеся только успели пропеть традиционное «в будущем году в Иерусалиме…», как нестройный хор их голосов внезапно заглушило пронзительное трубление шофара, раздающееся откуда-то с правой стороны из глубин толпы.

В ту же секунду на звук горна, грубо расталкивая молящихся, рванулись дюжие британские полицейские, спешащие арестовать преступника, нарушившего категорический запрет властей. Но стоило им только схватить за шиворот мальчишку лет тринадцати, как на противоположном конце, словно отзываясь эхом первому долгому трубному зову, взорвал гомон толпы второй шофар. Разнося вокруг короткие резкие звуки, он захлебнулся лишь тогда, когда солдаты и полицейские, расшвыривая на пути людей, добрались наконец и до второго малолетнего нарушителя общественного порядка.

Но будто насмехаясь над нелепыми запретами, третий шофар вознес свой призыв из самой гущи собравшихся. И пока оставшиеся полицейские пробирались к очередному возмутителю спокойствия, тот завершил весь положенный порядок трубления долгим и протяжным звуком – ткиа гдола, гордо разнося над Иерусалимом весть об окончании грозного праздника, к бешенству окрестных арабов, досаде британцев и радости евреев.

Корейский кларнетист-виртуоз вундеркинд Хан Ким

исполняет пьесу Рова Фейдмана для кларнета с оркестром

 "Шалом Алейхем". 

http://panikowsky.livejournal.com/318179.html

Исполком UNESCO отверг историческую связь евреев с Иерусалимом и Храмовой горой

         

 

В четверг, 13 октября, исполком UNESCO проголосовал за резолюцию, отрицающую связь еврейского народа с Храмовой горой.

ЙОМ КИПУР

НАЧИНАЕТСЯ С ВЕЧЕРА 29 СЕНТЯБРЯ  (в 2017 г.)

22  ПОСТА  О  ЙОМ КИПУРЕ 

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/rubric/4528788/ 

Какие тайны скрывают в себе подземелья Храмовой горы, что находится в «колодце душ» под Камнем мироздания и где искать скрижали Завета и другие сокровища разрушенного Иерусалимского Храма, рассказывает доктор Меир Антопольский.

Впервые посетивший Храмовую гору увидит практически ровную мощеную площадь. А если он подойдёт к ней со стороны города, то вообще не поймёт, где же тут, собственно, гора?! Дело в том, что строители древности – начиная с времён царя Соломона, X века до н.э., и включая более поздние капитальные перестройки – окружили гору подпорными стенами, все больше и больше расширяя ровное пространство наверху. Так под ровной мостовой оказались скрыты громадные рукотворные полости и сложнейшие инженерные конструкции древности.

Уже в XIX веке нескольким европейцам удалось побывать в некоторых из подземелий, в основном – в южной части комплекса. Одним из первых там оказался в 1861 году российский ученый и бывший министр просвещения Авраам Норов. Он писал: «Великолепие подземных галерей, своды которых поддержаны рядами огромных пилястров, меня поразили. При самом вступлении в подземную область взор ваш объят удивлением и узнает библейское зодчество. Огромная монолитная колонна с капителью древнейшего искусства поддерживает огивный свод. За ним, поднявшись по десяти ступеням, открывается длинная аркада, поддерживающая обширный свод, признанный иудейским построением».

Общепринятый обычай родителям благословлять своих детей, как маленьких, так и взрослых, перед уходом в синагогу вечером в Йом Кипур (после разделительной трапезы).

В этот момент, с началом самого святого дня в году, особое Б-жественное расположение и благословение спускается в мир, придавая дополнительную силу и нашему благословению.

ДАЛЕЕ НА САЙТЕ "БЕЕРОТ ИЦХАК" 

Молитва в Йом-Кипур.

Рав Элиэзер Ксидо

(из цикла «Комментарии к молитве»)

В сейфе одной пожилой дамы, живущей в Южной Африке, хранится камушек сардоникс, который она готова уступить Государству Израиль за 225 миллионов долларов. Сумма баснословная, но в Израиле все равно раздумывают – камень может быть из Иерусалимского Храма.

При внимательном рассмотрении камня можно увидеть две буквы, которые, по мнению профессора Моше Шарона из Хайфского университета, соответствуют буквам бет и куф древнего еврейского алфавита. Евреи пользовались им с древнейших времен и до вавилонского изгнания вVI в. до н.э., а в последующие века лишь изредка. Но самое интересное состоит в том, что буквы эти не вырезаны на камне, а находятся внутри него. Специалисты, которым удалось видеть камень и держать его в руках, настаивают, что камень не был никогда разрезан. Кто же, каким образом, когда и зачем начертил эти две буквы?

Автор: Игорь Дмитриевски

Германская страховая компания Allianz SE — один из ведущих финансовых операторов (компаний) в мире. 

Ежегодно она составляет рейтинг стран по уровню доходов на душу населения, под которыми понимаются финансовые активы страны, в том числе - депозиты, акции, другие ценные бумаги.

В этом году в ее Рейтинг попали 53 страны.

По состоянию на начало 2013 года самой богатой страной в мире по этому показателю признана Швейцария - 141.9 тысяч евро.

За ней следуют - США - 100.7 тысяч евро, и Япония - 83.6 тысяч евро.

На остальных позициях в \"десятке\" - Бельгия, Нидерланды, Канада, Сингапур, Тайвань, Великобритания и Австралия. 

Израиль с 49.4 тысяч евро - на 13-м месте.

Рав Цви Патлас

Существует ли американская

еврейская кухня?

Алла СТАРОСЕЛЕЦКАЯ (www.allastar.net), Миннеаполис

Известно, что первые евреи приехали в Нью Амстердам в 1654 году из голландских колоний в Бразилии. И с тех пор евреи из разных стран приезжают в Америку. Иммигрировав, евреи не только привезли с собой множество традиционных рецептов, но и научились новому. Прежде всего, пытаясь сохранить свои кулинарные традиции, в 1871 году евреи опубликовали первую еврейскую кулинарную книгу. После этого они решили открыть фабрики по производству кoшерной еды. И уже в 1888 году Манишевиц открывает свою первую фабрику в Цинциннати, штат Огайо. А с 1905 года Hebrew National Food начинает выпуск своих знаменитых сосисок. В начале 20 века в Америке работало 5 фабрик по производству мацы. Сейчас уже никого не удивишь маленькими пакетиками дрожжей, которые можно купить в любом супермаркете Америке. А в далеком 1865 году Чарльз и Максимиллиан Флейшман, иммигрировав в Америку, были поражены плохим качеством хлеба и решили удивить американцев. Получив прекрасное образование в Европе, уже через 3 года они открыли компанию по производству дрожжей (Fleischmann Yeast Company). Со временем эта компания стала мировым лидером по производству дрожжей и уксуса, совершив революцию в каждой американской пекарне. Евреи-иммигранты из Румынии познакомили американцев с пастрами. А еврейский пекарь Чарльз Лубин создал первые замороженные торты, которые назвал в честь своей дочери Sarah Lee. В 1954 году торты Sarah Lee продавались в 48 штатах Америки. Уже трудно представить себе американскую кухню без знаменитых бубликов, копченого лосося, маринованных огурцов и сливочного сыра. И все это появилось в американском меню благодаря евреям-иммигрантам.

Генри Велч – успешный бизнесмен, живущий в Риме, – поведал Jewish.ru удивительную историю своей семьи из Польши. Осенью 1939 года дороги трех сестер Гжесь разошлись: младшая осталась в Польше и попала в Освенцим, старшие – бежали в СССР и тут же были сосланы НКВД на Крайний Север. Ценой страшных испытаний сестры пережили Холокост, сохранив жизнь и самому Генри.

Это история трех сестер, которые родились и выросли в районе Балуты города Лодзь. Во время нацистской оккупации этот район станет Лодзинским гетто – вторым по величине в Польше. Сестры Гжесь – Геня, Рузя и Салли – переживут Холокост, но пройдут через страшные испытания. Салли, младшая, подвергнется медицинским опытам доктора Менгеле в Освенциме. Геня и Рузя вместе с десятками тысяч еврейских беженцев будут депортированы НКВД с оккупированных Красной Армией восточных территорий Польши и направлены на принудительные работы на Крайний Север.

История сестер Гжесь – это не только эпос о страдании еврейского народа во время Катастрофы, но и рассказ о трагедии польских евреев, которые лишились Родины. В годы скитаний и ада сестры мечтали, что война закончится и они вернутся в родную Лодзь к своим близким. Но там их ждала лишь выжженная земля и плохо скрываемая ненависть. «Мы как кошки, у которых много жизней, – напишет Роуз (Рузя) много лет спустя. – Нам столько раз давали пинка, кидали, осуждали на смерть, пихали, толкали, бросали из стороны в сторону, что я уже сбилась со счету. Но к счастью, неведомым образом мы снова смогли приземлиться на свои лапы, отделавшись – но лишь внешне – парой царапин». Когда в 1993 году Роуз умрет в Монреале в возрасте 80 лет, оставив двух детей и шестерых внуков, ее сын Мейер найдет в ящике комода исписанные плотным почерком на идиш тетрадки.

В своих записных книжках Роуз поведала о том, что пережила во время войны вместе с сестрой Геней и племенником Цви. Она предпочитала умалчивать об этом периоде своей жизни, пока в 1984 году, уже будучи пожилой женщиной, не приехала в Рим в гости к Цви. Там, во время Песаха, в окружении семьи тетя и племянник начали вспоминать, что с ними случилось в прошлой жизни. Эти воспоминания, а также тетрадки Роуз, переведенные и прокомментированные Цви, легли в основу книги «Песах в Риме» (APassover in Rome, 2004). После войны Цви – он же Генри Велч – получил блестящее образование и стал успешным предпринимателем в сфере медицины в Италии. Ныне он живет в Риме, и с его разрешения автор рассказывает здесь историю трех сестер из Лодзи.

Ганна Руденко 

О знаменитых евреях, запечатленных на денежных купюрах Германии, Дании, Колумбии, Австрии, Мексики и Нидерландов

В середине июня в США было принято решение заменить изображение Александра Гамильтона на купюре номиналом 10 американских долларов на портрет американки, повлиявшей на развитие демократии. В пользу какой из выдющихся женщин США будет сделан выбор, пока не известно. Трансформация банкноты запланирована на 2020 год — она приурочена к столетию принятия 19-й поправки к конституции, которая дала женщинам право голосовать.

Министерство финансов США привлекает к выбору нового лица для банкноты широкую общественность, ведь в таком вопросе нужна коллегиальность. Еврейская община отреагировала сразу же, предложив на выбор нескольких своих женщин — лидера американского феминизма Бетти Фридан (родители которой эмигрировали в США из Российской империи и Венгрии), писательницу Эмму Лазарас, медсестру и борца за гражданские права Лиллиан Уолд, а также биофизика и фармаколога Гертруду Элайон (чьи родители также бежали в США из Российской империи).

Редакция JewishNews.com.ua искренне надеется, что в итоге на обновленной американской банкноте окажется «наш человек». А пока решение еще не принято, предлагаем вам взглянуть на 7 действительных и уже вышедших из оборота купюр из других стран (за исключением Израиля) с изображением знаменитых деятелей еврейского происхождения.

Автор фото: Элеонора Фридман

Вот такую фотографию заплечных дел мастера из Бецелем снимать не будут. Она сделана у Шхемских ворот, где в последнее время были десятки терактов в том числе и против наших полицейских и "магавников". Пожилой араб остался без воды? Полицейский немедленно передал ему бутылку. Возможно свою. Это настоящее лицо израильтян! 

Комментарий автора фото: 

Честно скажу, мне хотелось бы, чтобы эту фотографию увидело, как можно больше людей. Я сфотографировала ее сегодня, неподалеку от шхемских ворот. Интифада ножей продолжается уже много месяцев, и жертвами нападений часто становятся израильские солдаты и полицейские. На фотографии пожилой араб, приехавший на пятничную молитву в Иерусалиме. Он попросил у полицейского воды и без лишних разговоров ее получил. Они не видели меня, а других фотографов я там не заметила. Все очень честно и человечно. Наши ребята достойны уважения и восхищения!

http://isralove.org/load/3-1-0-114

В США и Израиле живет 80% всех евреев, но они все больше не похожи друг на друга. Согласно опросам, евреи в Израиле ставят во главу угла экономические проблемы, чтят традиции, даже если не верят в Б-га, и сомневаются в мире с Палестиной. Евреи же США заботятся, прежде всего, о безопасности, не думают о деньгах и все быстрее ассимилируются. Зато и первые, и вторые рады, что есть друг у друга.

Американский социологический институт Pew Research Center провел опросы среди израильских и американских евреев и обнаружил между этими группами как схожие черты, так и различия. Например, на вопрос, в чем заключается важнейшая проблема, стоящая перед их страной, наибольшее число израильтян (39%) вспомнило об экономике (высокая стоимость жизни, нехватка доступного жилья в Тель-Авиве и других городах). На втором месте оказались проблемы, связанные с безопасностью и террористической угрозой (38%). Вопросы взаимоотношения государства и религии, а также иные социально-политические проблемы во главу угла поставили 14% израильских респондентов. Когда же американских евреев попросили назвать самую острую долгосрочную проблему израильского общества, то две трети опрошенных вспомнили о вопросах безопасности, проблемы же экономики показались более важными всего 1% респондентов. Можно сделать вывод, что большинство американских евреев либо ничего не знают о повседневных экономических проблемах израильского общества, либо эти вопросы просто не занимают их.

Нельзя сказать, что израильтяне не придают вопросам безопасности важного значения. Напротив, они настроены гораздо менее оптимистично, чем американцы, в вопросе о перспективах создания палестинского государства как способа решения ближневосточного конфликта. Менее половины (43%) израильских евреев, опрошенных в 2014 и 2015 годах, считают, что будущее палестинское государство сможет мирно сосуществовать с Израилем. Тогда как среди американцев таких явное большинство (61%).

Из Вступления, написанным проф. И. А. Добрускиной

(автором сайта, Иерусалим, 2005):

 
"Путешествием в страну зэ-ка" назвал Ю. Б. Марголин свое пребывание в СССР - в тюрьме, в лагере, в ссылке. 

Он провел пять лет в Гулаге, в советских концлагерях(1940-1945),будучи помещен туда без суда и следствия. Этому предшествовал год в захваченной Советским Союзом Западной Белоруссии. Еще один год на поселении в Алтайском Крае последовал за лагерными годами.Вернувшись на Запад, Ю. Б. Марголин провозгласил главной целью своей жизни борьбу с системой концлагерей. 

После 7 лет советских тюрем, лагерей и ссылок Марголин приехал в Палестину в сентябре или октябре 1946 года. Он сразу же обращается с призывом к еврейской и мировой общественности сделать все возможное для спасения из Гулага погибающих там сионистов. Марголин был первым, кто рассказал здесь страшную правду о советских концлагерях. Книгу "Путешествие в страну зэ-ка" он писал с 15 декабря 1946 г. по 25 октября 1947 г. 

http://zhistory.org.ua/margolin.htm

 

Краткое содержание главы "Вайэлех"

Глава "Вайэлех" ("И пошел...") описывает события последнего дня земной жизни Моше. "Сто двадцать лет мне сегодня", - говорит он народу - "и я не могу больше выходить и входить..." Моше делает Йеошуа своим преемником, записывает (или завершает записывать) всю Тору на свитке, который вручает левитам для сохранения в ковчеге Завета.

Дается заповедь всеобщего собрания: каждые семь лет, в праздник Суккот первого года цикла шмиты весь еврейский народ: мужчины, женщины и дети - должны были собираться в Иерусалимском Храме, где царь должен был читать для них Тору.

Глава завершается предсказанием о том, что народ Израиля нарушит завет Всевышнего, из-за чего Б-г скроет лик Свой от них, но что окончательно их потомками Тора не будет забыта никогда.

http://www.ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/732656

Глава Ваелех

Статьи, Рав Исроэль Зельман

Ежегодно редакция журнала об израильских инновациях IT Business Week презентует список израильских изобретений, изменивших мир в этом году. По нашей просьбе редактор журнала Роман Гольд подготовил топ из пяти наиболее значимых инноваций 2015 года и представил топ-10 изобретений, сделанных в Израиле на протяжении последнего десятилетия.

Итак, в минувшем году Израиль удивил мир следующими новинками:   

1. Sniffphone — моментальная диагностика рака

Израильские ученые под руководством профессора Хоссама Хайека разработали уникальное устройство, анализирующее выдыхаемый человеком воздух и в короткий срок позволяющее определить наличие злокачественных опухолей.  Еще в IV веке до н. э. Гиппократ отмечал, что некоторые патологические состояния изменяют характеристики выдыхаемого воздуха. В основе работы Sniffphone лежит выявление специфических летучих биомаркеров, характерных для того или иного заболевания. В настоящее время Sniffphone позволяет обнаружить рак молочной железы, желудка, толстого кишечника, легких, печени, а также болезнь Паркинсона, рассеянный склероз, болезнь Альцгеймера.

2. Lexifone — автоматизированный телефонный переводчик

Компания Lexifone разработала первый в мире полностью автоматизированный сервис телефонного перевода. Lexifone позиционирует себя как международный провайдер услуг телефонии, соединяющий тех, кто не говорит на одном языке. Среди языков, поддерживаемых израильским сервисом, — английский, китайский, французский, немецкий, испанский, португальский, итальянский, польский, иврит и русский.

Клара Хаскил

«Искусство, как и жизнь, слабым не по плечу.»
А. А. Блок

Чарли Чаплин говорил: «За свою жизнь мне довелось встретить трёх гениев – это профессор Эйнштейн, Уинстон Черчилль и…»

Как думаете, кто третий? Если не знаете, то вряд ли угадаете. Правильный ответ – Клара Хаскил.

Профессионалам и «продвинутым» любителям музыки это имя, конечно, известно – хотя и им порой на уровне «Это которая пианистка? Слыхал про такую». Ну, а начинающий любитель музыки, выбирающий диски на магазинной полке, вряд ли купит себе произведение в исполнении «какой-то» Клары Хаскил. И совершит очень большую, а то и роковую, ошибку.

Я сам познакомился с её творчеством не так давно, всего около года назад – по наводке одного друга, большого знатока фортепианной музыки (что само по себе симптоматично). И до сих пор пребываю под впечатлением.

Кому-то может показаться странным: ну, пианистка, ну пусть даже хорошая, пусть даже блестящая. Но чтобы сравнивать с Эйнштейном… Надеюсь, этот вполне оправданный скептицизм слегка поубавится после того, как я расскажу вам о её удивительной судьбе. Дело в том, что по отношению к Хаскил язык как-то не поворачивается сказать «пианистка». Она была не пианисткой, а музыкантом, игравшим на фортепиано. Как и Глен Гульд, при всём различии их индивидуальностей. Но обо всём по порядку.

Таких не берут в пианисты

Клара Хаскил родилась в Бухаресте, в семье преуспевающего еврейского коммерсанта, в 1895 году. Увы, в её жизни счастливыми были только первые три года. В 1898 году благополучие семьи сильно пошатнулось из-за опустошительного пожара, а год спустя отец Клары умер от воспаления лёгких. Девочку воспитывал дядя, который отказался от успешной карьеры врача и полностью посвятил себя заботам о чудо-ребёнке, став для племянницы и надёжной опорой, и, порой, невыносимым деспотом.