ЯСНОГОРСКИЙ МОНАСТЫРЬ ЧЕНСТОХОВА. ПОЛЬША

СООБЩЕНИЕ ЛИОЛА






Ченстоховская икона Божией Матери,
Написана святым Лукой, по преданию,
В Сионской горнице, в Иерусалиме,
Была написана сия Святыня

В 326 году, святая царица Елена,
Ходила в Иерусалим - святым местам для поклонения,
Получила в дар от христиан эту икону,
Привезла в Константинополь, во дворцовую часовню.

В Россию, в XIII веке, этот образ чудотворный,
Был принесен князем Львом – основателем Львова,
В Бельском замке икону разместили,
Долгое время молитвы к ней возносили;

Когда татары замок осадили, на стене икону установили,
Тогда в образ стрела попала, из раны кровь истекала…
Гнев Божий тут же постиг недрУга,
Помраченные разумом они стали убивать друг друга!

В память об этом чуде, князь Владислав,
Близ Ченстохова, на Ясной Горе монастырь основав,
Чудотворный образ в него перенес,
Благодарность Матери Божией тем самым вознес.

Во время гуситских войн, обитель,
Нечестивцы всю разорили,
Драгоценную ризу похитив,
И икону взять с собой решили.

В возке образ размещали,
Но лошади «как вкопанные» встали,
Грабитель бросил икону на землю в тот миг,
А другой, мечом, поразил образ в лик.

В ту же минуту богохульники были наказаны,
У второго – отсохла рука, первый – умер сразу,
Остальные, не почувствовав вины,
Были слепотой поражены.



Читать далее...

Черные Мадонны

"Как ни странно, историки искусства, обычно очень тщательно изучающие цветовую гамму, никогда не задаются вопросом:почему эти статуи темного цвета? впрочем, и духовенство не проявляет особого интереса к данному вопросу. Разговоры о странном происхождении материала этих статуй сразу приводят к вопросам о языческом происхождении христианства, документальном наследии тамплиеров, Крестовых походах против катар и многих других еретических событиях.Темный цвет статуй Черной девы игнорируется священной церковью, которая часто ссылается на воздействие свечной копоти или просто художественной прихоти мастеров. Жан Турниак, изучавший данную проблему, писал : "Черная Дева, Белая Дева - первая спрятана от глаза, вторая - открыта.Одна дополняет другую, и излишне говорить, что обе олицетворяют Священное женское начало первобытного наследия".

Тим Уоллес-Мерфи " Тайный код символов"

Черная Мадонна — религиозная статуя Мадонны с Младенцем, Богоматери, и, как явствует из данного словосочетания, — Мадонна с черным лицом. Несмотря на то что Дэн Браун в «Коде да Винчи» прямо не упоминает о них, Черные Мадонны тесно связаны со многими мотивами романа, такими как поклонение матери‑богине, Мария Магдалина и тамплиеры. Подобные статуи можно обнаружить по всей Европе, однако большая их часть находится во Франции, где их более 300. В Испании имеется примерно 50 Черных Мадонн, в Германии — 19, в Италии — 30. Знаменитые статуи Черной Мадонны находятся в Ларедо, Сара‑госсе, Рокамадуре, Монсеррате, Гвадалупе. В Шартрском соборе находится «Подземная Богородица», в польском городе Ченстохове — «Матка Боска Ченстоховска».

Самая знаменитая черная мадонна находится во Франции, в Шартрском соборе и по легенде, еще друиды установили здесь, в гроте на священном холме Карнунтум, женскую фигуру темного цвета, олицетворяющую деву, готовящуюся к рождению ребенка. Мадонна из Шартра описана любимым Фулканелли как воплощение египетской Исиды.

Читать далее...

Памяти Павла Шеремета

http://www.liveinternet.ru/community/puteshestvuya_ukrainoy/post394947112/

ЭКСКЛЮЗИВ «ГОРДОНА»

"Есть люди, от которых свет исходит, и люди, поглощающие свет".

Наталия ДВАЛИ
Редактор, журналист

Павел Шеремет родился в 1971 году в Минске, поступил на исторический факультет Белорусского государственного университета, окончив три курса, перевелся на факультет международных экономических отношений Белорусского экономического университета (дипломная работа – "Офшорный бизнес"). На телевидение пришел из банковского дела, стал одним из самых известных журналистов на постсоветском пространстве.

Шеремет прославился в 1990-х как собственный корреспондент "Общественного российского телевидения" (впоследствии "Первого канала") в Беларуси. Работа закончилась тюремным заключением и лишением белорусского гражданства. Причина – репортаж о ситуации на фактически неохраняемой белорусско-литовской границе. В 1997 году, прямо во время съемок, белорусские силовики задержали Шеремета и обвинили в "незаконном пересечении государственной границы, получении денег от зарубежных спецслужб и незаконной журналистской деятельности". Шеремет считал приговор политическим и связывал его с местью за критику в адрес президента Александра Лукашенко.

После лишения гражданства журналист перебрался в Москву основал оппозиционное издание "Белорусский партизан", вел информационные программы и политические ток-шоу, работал в журнале "Огонек". В 2008-м навсегда ушел с российского телевидения из-за цензуры. Пять лет назад Шеремет перебрался в Киев, был исполнительным директором интернет-издания "Украинская правда" и ведущим утреннего шоу на "Радио Вести". Преподавал в "Школе журналистики", проводил мастер-классы по технике интервью, спецрепортажей и документалистике.

Автомобиль, в котором ехал Павел в день своей гибели, принадлежал его гражданской жене – одному из основателей "Украинской правды" Алене Притуле. В момент взрыва ее в машине не было. Среди основных версий следствия – профессиональная деятельность журналиста, покушение на Притулу и внешняя попытка дестабилизировать ситуацию в Киеве. У 44-летнего Павла Шеремета осталось двое детей – сын Николай и дочь Елизавета.

---

---

– Мой оператор Володя Бобарыко только-только переоделся, достал любимую "Краковскую", нежно порезал, как в дверь нашего гостиничного номера постучали. В проеме стоял Гарри Погоняйло, адвокат. Почему-то в трусах и с мобильником. Тогда, 1998-м, это казалось шиком: "Ребята, а Шеремет уже в Минске".

Время – за полночь. Мы понимаем: белорусские спецслужбы специально вывезли Шеремета из гродненской тюрьмы тайно, чтобы не дать возможности снять. Мы садимся в Бобарыкину "БМВ"-"трешку" и мчим из Гродно в Минск. На заднем сиденье адвокаты Шеремета Погоняйло и Волчек, мы – впереди. Травим байки. Пашу освободили. Это главное.

Приезжаем уже под утро. Паша сам открывает дверь квартиры – счастливый, небритый, слышно, как суетятся родители на кухне. Говорит тихо – ребенок спит. Так закончились три месяца его СИЗО, когда Лукашенко упек Пашу за решетку под формальным предлогом за нарушение государственной границы. Накануне он снял сюжет, в котором показал: граница Беларуси с Литвой не охраняется. Он свободно смог пройти на территорию другой страны. Потом три месяца российские дипломаты бились за освобождение Шеремета. И даже Ельцин, отменив какую-то там встречу с Лукашенко, бросил: "Пусть сначала Шеремета освободит".

С Лукашенко у Паши не заладилось еще когда закрыли его программу "Проспект" на белорусском ТВ. С Пашей работал оператор Дима Завадский – тот самый, который неожиданно пропал без вести в минском аэропорту. Власть говорила, будто бы Диму похитили чеченцы в отместку за его съемки на войне. Оппозиция – что Диме отомстил сам Батька за предательство. Паша вовремя уехал. Из всей журналистской братии он стал для Лукашенко врагом №1. У белорусского президента были все основания его не любить. До последнего он вел белорусский сайт "Белорусский партизан" – независимый, оппозиционный.

Я понимаю, что сейчас политики во всех трех странах начнут валить убийство Шеремета на спецслужбы друг друга, разыгрывать карту убийства в информационной войне. Но все это – шелуха. Важно, что будет делать сама украинская власть. Я хочу знать, кто это мог сделать и хочу доверять результатам расследования. Это главное.

Источник: Леонид Канфер / Facebook

---

---

– Однажды я оказался в одной компании с Павлом Шереметом. Это была поездка, организованная пресс-службой "РусГидро" в поселок Черемушки на Саяно-Шушенскую ГЭС. Прошел год после аварии. Нас позвали провести мастер-класс для школьников из кружка юных журналистов.

Замглавного редактора журнала "Огонек" Павел Шеремет был модератором. Подростки принесли на встречу свои эссе. Он их собрал, как учитель стопкой перед собой, положил на стол, и начал рассказывать о профессии. Говорил, как с равными коллегами, только менее опытными.

Рассказывал, что журналистика не должна быть скучной. Новости бывают двух видов: "полезные" и "прикольные", объяснял Павел. "Полезные" – такие, которые лично касаются вашей аудитории, прогноз погоды – тоже полезная новость. А "прикольными" могут оказаться даже новости о терактах и катастрофах, если они произошли далеко. Для людей, живущих в другой части мира, страшные события – просто картинка, которая пугает, но не более. Это надо иметь в виду, когда вы будете о них рассказывать.

Потом мы по очереди рассказывали о нашей работе, а Павел читал листки бумаги и бледнел. В этих эссе, как потом оказалось, дети рассказывали о погибших во время аварии родителях. Он, в конце концов, сидел совсем белый в своей бордовой рубашке и вдруг сказал. "Я был неправ. Есть еще третий тип новостей. Есть такие ситуации, когда мы должны перестать рассматривать новости как набор голых фактов. Мы даже должны давать место эмоциям, чтобы достучаться до людей. Чтобы оставаться людьми".

Я не помню дословно, но смысл был примерно такой. Для меня это стало хорошим уроком. И то, что он поменял свое мнение, и как он был потрясен, и как сразу искренне поправился, и как он это назвал. Я не могу это объяснить, но сегодня утром я проснулся от того, что мне приснился взрыв, прикрыл руками голову на подушке, а это упал на пол мобильный телефон, нет, все-таки взрыв. Павел Шеремет. Светлая память. Спасибо тебе.

Источник: Тимур Олевский / Facebook

---

Ирина ПЕТРОВСКАЯ, российский телекритик, обозреватель "Новой газеты" и радиостанции "Эхо Москвы"

---

– Пашка... Блистательный, остроумный, человек-праздник.

7 марта отмечали в Киеве мой день рождения, а 9-го он устроил мне многочасовую прогулку по городу, и это была одна из самых прекрасных экскурсий в моей жизни. Попутно рассказал и про накрывшую его "на старости лет" любовь. Кажется, был счастлив.

Зашли по дороге к нему домой, чтобы выгулять маленькую собачку. Поэтому хорошо представляю то место, где все случилось. Потом сели в ту самую машину и поехали на "Радио Вести". Это оказалась последняя наша встреча. Оглушена. Не могу поверить. Плачу.

Источник: Ирина Петровская / Facebook

---

---

– Павел Шеремет был абсолютно счастлив. Я виделась с ним где-то месяц назад, он приезжал в Москву, зашел к нам на "Эхо". Мы болтали о том, о сем. Он был абсолютно счастлив. Ему нравилась его новая жизнь: в профессии, в личном, в географии.

Влюбился в радио! И это после такой успешной телевизионной карьеры. Паша в ту нашу встречу произвел впечатление влюбленного человека, это было видно по всему: по его глазам, по улыбке, по состоянию внутренней гармонии, которое скрыть невозможно. Конечно, он был влюблен.

Конечно, ощущение инородного тела в чужом государстве и обществе знакомо каждому российскому журналисту, работающему в украинских СМИ. Приходится принимать претензии и тычки со всех сторон. Паша относился к этому с юмором: "Я то путинский агент, то предатель белорусского народа, то враг России, в зависимости от то того, что им услышится в моих словах". Паша это понимал, что, работая на Украине, ты попадаешь в перекрестный огонь, никто тебя своим до конца считать не будет. Я подобные слова слышала от многих коллег, переехавших в Киев.

Я не знаю, кому и зачем это было нужно убивать Пашу. Это событие вообще пока не укладывается в голове: что вот буквально вчера ты с человеком разговаривал и смеялся, а сегодня его взорвали за рулем машины, когда он ехал на работу. Впрочем, как это ни жутко признавать, подобные ощущения я уже испытывала. Так из нашего эфира в смерть ушел Боря Немцов.

Паша! Ты был одним из лучших журналистов страны! Ты был человеком великодушным и теплым! Прощай!

Источник: Ксения Ларина / Facebook

---

 

Серия сообщений " Чтобы помнили-2":
Часть 1 - В.Астафьев: "Ах, как жалко мне Вас огорчать на старости-то лет, да никуда от жизни не денешься..."
Часть 2 - ГУЛАГ и Голгофа: История и документы. Александро-Свирский монастырь. Следы массового террора
...
Часть 13 - Москва против Руси, или как собственно русское (т.е. европейское) государство погибло вместе с новгородской свободой
Часть 14 - А там с материка еще подкинут...
Часть 15 - Памяти Павла Шеремета

Без заголовка

Без темы Добавил:
Ссылки на старообрядческие и близкие к старообрядчеству ресурсы:


Официальные старообрядческие сайты

http://www.rpsc.ru/
"Русская Православная Старообрядческая Церковь" - официальный сайт Митрополии Московской и всея Руси.

http://www.staroobryad.narod.ru/
Страничка украинских старообрядцев (РПСЦ). Издается по благословению владыки Савватия.

http://www.rpso.ru/
Страничка Ржевской Покровской старообрядческой общины. История, жизнь, культура.

http://www.karavan.tver.ru/pokrovsite
Старая версия странички Ржевской Покровской старообрядческой общины. Обновлений на сайте более не предвидится.

http://www.yarst.net/
"Старая Русь" - центр древнерусскоей духовной культуры. Цель - просветительская деятельность, работа с молодежью, изучение Древлеправославной культуры и внедрение ее в повседневный быт человека.

http://semeyskie.narod.ru/
Страничка старообрядцев-семейских г. Улан-Уде.

http://starovery-in-chuvashia.boxmail.biz/
Информационный вестник Чебоксарской старообрядческой общины РПСЦ.

http://www31.brinkster.com/rpscvolga
Волгоградское старообрядчество.

http://starovery.ru/
Сайт "Староверие", содержащий два раздела: http://starovery.ru/tver - Приходские страницы Тверской Старообрядческой Общины храма во имя св. Николы чюдотворца в Москве и http://starovery.ru/pravda/ - просветительский старообрядческий портал "Правда Старой Веры".

http://www.biyskrpsc.narod.ru/
Официальный сайт Бийского прихода РПСЦ.

http://khabar-staroobrad.narod.ru/
Cтраница православных христиан (старообрядцев) г. Хабаровска.

http://www.crlr.ro/
Страничка общества Русских-Липован в Румынии.

http://www.zorile.ro/
Старообрядческая газета "Зори" в Румынии.

http://www.atrlb.ro/
Русско-Липованская молодежная ассоциация в Бухаресте (в разработке).

http://www.belovodije.com/
Южнолатвийский старообрядческий культурно-просветительский фонд "Беловодье"

http://www.starover.ee/
Союз старообрядческих общин Эстонии.

http://www.staroverec.lv/
"Староверцы Даугавпилса" страничка 1-ой Даугавпилсской (Новостроенской) старообрядческой общины.

http://www.churchofthenativity.net/
Церковь Рождества Христова в городе Ери (USA). Поморцы, принявшие священство от РПЦЗ. Язык - Английский.

http://ancient-orthodoxy.narod.ru/
"Русская Древлеправославная Церковь" (Новозыбковская иерархия) - страничка публикуется по благославению патр. Александра.

http://www.starover-pomorec.lv/
Страничка «Староверческого общества им. И.Н. Заволоко». Организовано староверами-поморцами в Латвии.

http://oldbeliever.blogspot.com/
"Скит Рожества Пресвятыя Богородицы". Краткая информация о старообрядческом ските (белокриницкая иерархия) и двух монахах, проживающих там (США, штат Северная Дакота - на границе с Канадой). Просьба о помощи. Язык - английский.

http://www.oldbelieverskete.com/monks-store
- Интернет-магазин старообрядческого скита во имя Рожества Богородицы в Северной Дакоте: книги, CD и кассеты, CD-Rom'ы, иконы, ладан, брощюры и буклеты, лестовки, религиозные драгоценности, видео и DVD.

http://members.tripod.com/old_rite_orthodox
"Православная келья во имя Пресвятой Троицы и Преподобного Сергия Радонежского". Страничка иеродиакона Марка, находящегося под омофором Филарета, митрополита Парижа и Западной Европы (ИПЦ - единоверие), и проживающего в Лланелли (Уэльс, Великобритания). Язык - английский.


http://www.oldbeliever.de
Russische Orthodoxe Altritualitische Kirche. Германская епархия
Старообрядчество: Русская Православная Старообрядческая Церковь. Russisch Orthodoxe. Altritualistische Kirche
Рабочие языки: английский, немецкий.

http://starover-perm.narod.ru
Пермское староверие

http://www.ostozhenka.org/news.php
Храм Пресвятыя Богородицы Владимирския остоженской старообрядческой общины.
Сайт действует с 21 апреля 2006 г. по благословению настоятеля сего храма священноиерея Сергия.

http://www.psse.ro/
Сайт Славской епархии Браиловской митрополии.


--------------------------------------------------------------------------------
Неофициальные старообрядческие сайты


http://www.samstar.ru/
"Самарское староверие" - проект посвящен истории староверия в Самарской губернии, а также сегодняшнему дню самарского староверия в целом. Рассказывает о каждом из согласий не углубляясь в вопросы внутристарообрядческой полемики.

http://oldrite.piranho.com/
О старообрядцах белокриницкой иерархии. Язык - Немецкий и Английский.

http://mitropoliya.org/
"Старообрядчество". Информация о старообрядчестве.

http://www.lipoveni.ro/
О старообрядцах в Румынии - прошлое и настоящее (в разработке).

http://bratstvo-rdc.narod.ru/
"Братство". Интернет-проект журнала, выходившего в начале XX века. Авторы - представители РДЦ (Русской Древлеправославной Церкви - Новозыбковская иерархия).

http://oldbelief.wallst.ru/
"Знакомства" - Служба знакомств для старообрядцев (РПСЦ). Возможность найти друзей в сети.

http://mevqenia.narod.ru/
"Молодежный сайт древлеправославных христиан". Основная цель авторов сайта - рассказывать посетителям о молодом старообрядчестве.

http://pomorian.narod.ru/
"Староверы в Рыбацком" - неофициальная страничка старообрядческой церкви Знамения Пресвятой Богородицы староверов-поморцев брачного согласия в Санкт-Петербурге.

http://gromovskoe.narod.ru/
Неофициальная страничка Громовской старообрядческой общины (РПСЦ) в Санкт-Петербурге.

http://www.philipponia.republika.pl/
Страничка польских старообрядцев. Язык - польский, немецкий.

http://www.oldbelievers.org/
"Russian Orthodox Old Believers" - Ещё одна страничка имеющая отношение к единоверческой церкви Рожества Христова в Ери (Пенсильвания, США). Язык - английский.

http://www.svete-tihiy.narod.ru/
"Древлеправославный ресурс".

http://www.kopajglubze.boom.ru/ustav.htm
"Wilstav" - поморский сайт. Содержит "Устав соборной службы", словарь и другие материалы.

http://www.freewebs.com/oldbeliever/index.htm
OLd Believers in Chuvashia/Староверы Чувашии
Новый сайт Чебоксарской старообрядческой общины РПСЦ.
Первый постинг в блоге - 23 сентября 2006 г.

http://staroobrad.ru
"Современное Древлеправославие"
Авторы сайта - православные христиане-старообрядцы белокринницкого согласия (РПCЦ) и поморского законобрачного согласия (ДПЦ).
"Древлеправославие" - страничка посвящена истории Древлеправославия (Старообрядчества). Главной задачей авторы считают сбор объективной информации по современной жизни и истории ВСЕХ ветвей Древлеправославия.

http://www.miass.ru/news/ostrov_very
Газета Уральской епархии РПСЦ "Остров веры".

http://starover.ho.com.ua
Киевское городское национально-культурное общество старообрядцев-липован
Русская Православная Старообрядческая Церковь (неофициальная страница).

http://www.psse.ro
Православная Старообрядческая Славская Епархия
Рабочие языки: английский, румынский, русский.

http://drevlepravoslavie.narod.ru/main.htm
Древлеправославие
Сайт находится в разработке, поэтому некоторые ссылки не работают.

http://naon.narod.ru
Русская духовная традиция

http://drevlepravoslav.ucoz.ru
Духовный сайт древлеправославия
Открыт с 7 февраля 2006 г.


--------------------------------------------------------------------------------
Домашние сайты старообрядцев


http://rda.evrazia.org/
"Радио Духовный Антихрист".

http://eurasia.com.ru/ezerov
"Вся правда об Андрее Езерове".

http://www.portal-credo.ru/authors/lestovka
"Лестовка". Авторская страничка Андрея Езерова.

http://www.tuinov.narod.ru/
"Cовременная старообрядческая икона". Страничка старообрядческого иконописца Александра Туинова.

http://oldorthodox.narod.ru/index.htm
- Древлеправославие на Урале.

http://www.miass.ru/rest/literature/vadim_slovsov
"Православное христианское творчество" - Притчи Вадима Словцова. Публикуется по благословению священноиерея Вячеслава Зобнина.

http://www.kosnet.ru/~mikmedia
Авторский сайт Михаила Хлебникова. Ни к РПСЦ, ни к газете "Костромской старообрядец" этот сайт отношения не имеет.

http://staroobryadets.tamb.ru/
"Русское старообрядчество" - страничка старообрядца из г. Тамбова.

http://katechio.narod.ru/
"Православное Христианство в школе". Cодержит рекомендации и материалы для катехизаторской работы с детьми.

http://starover.ucoz.ru/index/0-2
Старообрядческое обозрение
На сайт приводят также две заставочные страницы, расположенные на Народ'е: http://starover2006.narod.ru/index.html
и http://y-felix.narod.ru/Starovery.html

http://belokrinica.narod.ru
Белокриницкое Беглопоповское Старообрядческое Согласие / Russisch Orthodoxe Altritualistische Kirche
Сайт ушедших из РПСЦ на правах самопровозглашенной автокефалии общин.

http://staropomor.ru/index.html
Древлеправославная Кафолическая Церковь Християн Старопоморскаго Федосеевскаго согласия
Сайт старопоморского федосеевского согласия.

http://blackmonk.europrotex.ru
Чёрный монах: Русский информационно-аналитический сайт
Администратор сайта крещён в РПСЦ. Сайт открыт 3 августа 2004 г.

http://www.artium.lt/sentik/var5/main.html
Проект "Китеж-Град". Старообрядцы Литвы: история и культура

http://www.staroveri.narod.ru
Светлана Валентиновна Горожанина рассматривает вопросы изучения и популяризации старообрядческой народной культуры Вятской губернии (Кировской области), в частности старообрядческой одежды. Другие полезные ресурсы (книги, звукозаписи, фотографии, история, исследования).

http://home.ural.ru/~staroobr
Урал старообрядческий

http://www.canada.ru/cgi-win/htforum?open=99890412...
Русская православная старообрядческая церковь в Канаде

http://www.yamalinfo.ru/fest/doklad/morris.htm
Ричард Моррис. Старообрядческие общины Америки


--------------------------------------------------------------------------------
Исследователи старообрядчества


http://heritage.eunnet.net/oldbelief
"История и культура старообрядчества". Много о старообрядческих книгах (рукописных, старопечатных).

http://www.staroobryad.org/
Проект "Китеж-Град". Старообрядцы Литвы: история и культура.

http://virlib.eunnet.net/books/oldb3
Очерки истории старообрядчества Урала и сопредельных территорий. Подробно излагается история Федосеевского согласия на территории Вятского края.

http://starover.h14.ru/
"Портал о старообрядческой одежде". Светлана Валентиновна Горожанина рассматривает вопросы изучения и популяризации старообрядческой народной культуры Вятской губернии (Кировской области), в частности старообрядческой одежды.

http://irisk.vvnb.ru/
Нижегородский институт рукописной и старопечатной книги.

http://konstan-ivanov.narod.ru/
Cайт исследователя старообрядчества Иванова Константина Юрьевича. История старообрядчества юга Западной Сибири, репрессии советского периода против верующих, генеалогия старообрядцев, ссылки.



--------------------------------------------------------------------------------
Полезные ресурсы сети Интернет


http://ru.wikipedia.org/wiki/Старообрядчество#.27....
Некоторая сводная информация о старообрядчестве по материалам ресурса Wikipedia.Org

http://starover.boom.ru/index.html
"Староверие в документах". Большое количество полемических и других сочинений старообрядческих начетчиков разных согласий и их оппонентов, а также другие материалы имеющие непосредственное отношение к старообрядчеству. Этот сайт переехал с groups.yahoo.com, доступ на который, к сожалению, сейчас закрыт. По старому адресу остались только некоторые книги в виде графических файлов (например "Житие Ефросина Псковского").

ftp://hps.mpei.ac.ru/pub/texts/Orthodoxy
Раздел этого ftp содержит отсканированные тексты старообрядческой литературы (файлы в текстовом формате): "Житие Аввакума", и т.д.

http://tryndin.narod.ru/
Страничка посвящена отнюдь не старообрядчеству, а истории старейшей в России фирмы, производившей оптические, физические, геодезические приборы. Однако основатели фирмы, Трындины - старинный старообрядческий род. Поэтому на страничке наряду с другим присутствуют разделы, посвященные старообрядческой Остоженской общине и храме Покрова Богородицы в Москве.

http://oldbelief/
"Старообрядческая книга". Тексты нескольких житий и книг старообрядческой тематики.

http://all-photo.ru/temples/index.ru.html
"Старообрядчество в дореволюционной России". Сборник фотографий.

http://kitezh.onego.ru/vygoretsia
Приложение к сетевому журналу "Китеж". Статьи на старообрядческую тематику.

http://www.arctogaia.com/
Арктогея Дугина. На форуме арктогеи действует раздел "Старая вера для новой Руси"

http://www.swentelomania.be/avvakum
О протопопе Аввакуме. Отрывки из Жития. Язык - Голландский, Английский и Русский.

http://canto.mrezha.ru/
"Вечерняя песнь" - церковные песнопения. На этой страничке в разделе "Звукозаписи" помещены записи нескольких старообрядческих песнопений в исполнении хоров Нижегородской общины и общин Украины.

http://www.kis.ru/~mahnev/index1.htm
"Знаменное пение - древний распев русской православной церкви". Материалы по знаменному пению и деместву.

http://znamen.ru/
"Знаменный фонд". Цель проекта - создание общедоступного фонда знаменных песнопений и программных средств работы с ними ради возрождения в Русской Православной церкви знаменного распева - канонического богослужебного пения.

http://hram.codis.ru/
Проект "Храмы Москвы". Широкие возможноисти поиска.

http://religion.russ.ru/
"Религия" - специальный проект "Русского Журнала". Тысячи статей на темы, связанные с религией. Есть статьи, посвященные старообрядчеству. Искать лучше поисковиком. Здесь можно найти результат поиска по ключевому слову "старообрядчество".

http://www.geocities.com/Athens/Agora/2827
"Свобода для старообрядца" Джон Выговский. В художественно- повествовательной форме описывается процесс переселения общины староверов из Китая в Америку. Это художественное произведение не претендует на историческое соответствие реальности описываемых лиц и событий. Язык - английский.

http://www.unicorne.org/orthodoxy/liens/oldbelieve...
Ссылки на англоязычные ресурсы интернет, имеющие отношение к старообрядчеству. Язык - английский.

http://costumes.org/subwebs/uafcostumeshop/pages/o...
Старообрядческая одежда. Современные старообрядческие женские сарафаны в Америке. Подборка фотографий с описаниями. Язык - английский.

http://www.egorievsk.ru/win/pilgrim/george.html
На страничке города Егорьевска (Московская обл.) размещен интересный и хорошо иллюстрированный материал о местной старообрядческой церкви.

http://www.raskolniki.narod.ru/
Старообрядцы Урала. Несколько статей из местных газет.

http://www.bezkornej.narod.ru/index.htm
Sans Racines. Несколько статей из газеты "Русь Православная" (газета издается старообрядцами Приморья).

http://oldrus.canto.ru/
- "Наследiе Святой Руси". Месяцеслов, Уставы, Жития и многое другое.

http://www.synaxis.info/old-rite
"Russian Orthodox Old Rite". Информация о старообрядчестве - книги, статьи и молитвы на русском и английском языках.

http://members.aol.com/jnsrca/1.htm
Авторская страничка Джона Алдена (John Alden). Статьи и размышления о старообрядчестве - много англоязычных ссылок.

http://stranniki.boom.ru/
"Бегуны-странники - староверческое беспоповское согласие". Собрание вероучительных, полемических и богослужебных текстов, статьи и фотографии.

http://pahs.narod.ru/bezdeneznih.html
"Антипово согласие (Безденежники)". Сборник ссылок на материалы по странническому согласию.

http://www.russian-orthodox.narod.ru
Русское православие

http://baltatown.narod.ru/rel/starover.htm
"Старообрядчество в Балте" - краткая информация о старообрядчесткой общине в г. Балта (Украина, Одесская область) на неофициальном сайте города.

http://www.starover.religare.ru/
Интернет-проект "Староверы" на портале "Религия и СМИ", посвященный современному старообрядчеству - светское сетевое издание о старообрядчестве и старообрядцах.

http://staroobrad.borda.ru
ОБЩЕСТАРООБРЯДЧЕСКИЙ ФОРУМ СОВРЕМЕННОЕ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВИЕ

http://starover.borda.ru
Независимый старообрядческий форум

http://samstar.borda.ru/
Форум сайта Самарское староверие

http://oldbelief.wallst.ru
"Знакомства" - Служба знакомств для старообрядцев (РПСЦ). Возможность найти друзей в сети

http://religion.ng.ru/
"НГ-Религии"
Приложение к "Независимой газете" - одно из немногих светских российских изданий о религии, регулярно пишущих о старообрядчестве.

Комментарии: 0 Группа: Общие

Храм Покрова на Нерли в изобразительном искусстве

Подборка живописных работ, посвященных Храму Покрова на Нерли.

О храме: http://www.pokrov.ckto.ru/svros25.html

(Музыкальное сопровождение: Ирина Денисова - Херувимская песнь (знаменный распев)

Смотреть далее...

Мой Иероним Босх. Jheronimus Bosch

«Разница между работами этого человека и работами других художников заключается в том, что другие стараются изобразить людей такими, как они выглядят снаружи, ему же хватает мужества изобразить их такими, как они есть изнутри»

Сигуэнса.

5 известных фактов.

1. Он родился в Хертогенбосе (Нидерланды), в семье ван Акенов, родом из немецкого Ахена, издавна связанной с живописным ремеслом. Он взял псевдоним по сокращённому названию своего родного города (Den Bosch).

2. Он женился на Алейт Гойартс ван дер Меервене, которую по-видимому знал с детства. Она происходила из богатой купеческой Хертогенсбосской семьи. Благодаря этому браку Босх становится влиятельным бюргером своего родного города.

3. Есть все основания считать, что он никогда не был владельцем какой-либо недвижимости.

4. Он был членом братства Богоматери («Zoete Lieve Vrouw») с культом Девы Марии, но есть версии, по которым он  был членом Братства Свободного Духа, называемых также адамитами, — еретической секты, проповедовавших возвращение к святости и невинности первобытных людей в раю - Адама и Евы.

5. Он загадочен и гениален, его мышление своеобразно и независимо, и не смотря на это Церковь признавала его работы и не считала еретическими.

 

Люди. Ад и рай.

Когда я рассматриваю картины Босха, связанные с этой темой, я не могу избавиться от впечатления, что люди в аду и в раю одинаковые. Но то, за что наказывают в аду становится поощрением в раю. Это так сильно меня удивило, что вытеснило остальные мысли и впечатления.

Алтарь "Семь смертных грехов"

 

photo

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Нерли

Я в свое время написала множество постов в одно из сообществ. По каким-то причинам, оно закрылось да так, что вообще нету доступа. Пришлось восстанавливать из цитатников людей, которым это было интересно.

Буду восстанавливать и у себя.

Сегодня праздник - Покрова Пресвятой Богородицы. Вот с этого и начну.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Нерли
1165 или 1166 г.

Россия, Владимирская обл., пос. Боголюбово

  «Идеальная согласованность общего и частного, целого и мельчайших деталей создает тонкую и просветленную гармонию, уподобляя архитектуру одухотворенной и летящей ввысь музыке или песне. Образ прославленного творения владимирских мастеров столь совершенен, что никогда не возникало сомнения в том, что таким он был изначально, что таким он и был задуман его зодчими». (Н.Н. Воронин)

Церковь на Нерли стала первым храмом, посвященным празднику Покрова Пресвятой Богородицы. Да и сам праздник был установлен в Русской Церкви стараниями строителя Покровского храма - Андрея Боголюбского.

  Обстоятельства строительства храма до сих пор окончательно не выяснены. «Житие князя Андрея Боголюбского» связывает строительство этой церкви с  гибелью от ран юного князя Изяслава Андреевича после похода 1164 г. в Волжскую Болгарию. "Сей же великий князь Андрей, аще печалию о скончавшемся сыне объят быв, и скорбяще... Нача здати церковь во имя Пресвятыя Богородицы честного Ея Покрова, на устьи реки Нерли..., оную церковь единым летом соверши и обитель монашествующим при ней содела."

Строителям церкви было совершенно точно указано место для возведения здания — при впадении Нерли в Клязьму. Здесь проходили корабли, шедшие снизу по Клязьме во Владимирское княжество. Но избранное место находилось в низменной пойме реки и весной заливалось водами. Строители блестяще вышли из этого трудного положения. Они заложили ленточный фундамент глубиной до 1,6 м, доведя его подошву до плотной глины, а на фундамент поставили не здание, а бело­каменный постамент высотой 3,7 м, соответствующий схеме плана сооружаемой церкви. Возводя этот постамент, строители одновременно засыпали его землей. В итоге получился искусственный холм, сквозь который в качестве основания для здания церкви проходил каменный постамент.  На вершине этого холма возведена церковь Покрова. С течением времени русло Клязьмы отодвинулось несколько южнее, оставив по себе старицу, заросшую кувшинками.

Церковь принадлежит к типу четырехстолпных крестово-купольных одноглавых трехапсидных храмов и является единственной в своем роде.  К  храму  с трех сторон примы­кала  галерея. Об этом свидетельствует дверь, находящаяся сейчас на высоте более 3-х м.

С помощью удачно выбранных пропорций и форм, зодчим удалось преодолеть тяжесть камня, создать ощущение полета, устремленности ввысь. Например, практически невозможно заметить, что стены церкви слегка наклонены внутрь и этот еле заметный наклон зрительно увеличивает высоту здания. Сложная и рельефная профилировка фасадов придает зданию почти скульптурную выра­зительность. По высоте церковь разделена на две части аркатурой, опирающейся на небольшие колонки, стоящие на резных кронштейнах. Ниже этого аркатурно-колончатого пояса стены оставлены гладкими, а выше — помещены декоративные скульп­турные вставки. Лопатки с полуколонками делят каждый фасад на три части и переходят в закомары. Многоступенчатая профилировка лопаток, перспективных порталов и оконных проемов создает впечатление пластичности здания. Аркатурный фриз расчленяет здание на два яруса и проходит по верху трех апсид, где часть колонок доходит до цоколя.

Стены храма украшает традиционная белокаменная резьба, сюжетные группы - складываются в целую систему, декоративную и философскую. Центральное место в ней принадлежит библейскому царю Давиду, чей образ связывается в богословии с идеей Покрова - покровительства Богоматери. На всех трех фасадах повторяется одна и та же композиция: царь Давид, сидящий на троне. По обеим сторонам от него симметрично расположены два голубя, а под ними - фигуры львов. Еще ниже - три женские маски с волосами, заплетенными в косы. Такие же маски помещены и на боковых частях фасада - храм как бы опоясывается ими.

Внутреннее пространство церкви подчинено той же идее - движению вверх.. Четыре столба, на которые опираются своды, слегка суживаются кверху, зрительно увеличивая тем самым высоту храма. Высоко над головой парит полный света купол.

Ширина храма чуть более 10 м, внутренняя высота - 20,8 м. План здания вытянут по продольной оси. Подкупольное пространство составляет 3,1 м на 3, 5 м. Ширина боковых нефов составляет половину центрального. Толщина крестообразного столпа-пилона составляет не 1/4 часть, как обычно, а 1/3 часть ширины главного нефа. Столпы увенчаны фигурными капителями в виде сдвоенных лежащих львов — символ злых сил, которым нет доступа на небо (своды). Всего в интерьере храма около двадцати таких капителей. Хоры находятся на высоте, равной сумме ширины центрального нефа и двух столпов.

  От первоначального внутреннего убранства храма Покрова почти ничего не осталось. Купольное пространство занимала фреска с изображением Христа Вседержителя, окруженного архангелами и серафимами. над окнами шел фриз с фигурами святых, в межоконных простенках высились силуэты апостолов. Фрески были уничтожены в 1877 г.

После драматических событий 1174 года, когда князь Андрей Боголюбский был убит в своем загородном дворце в результате политического заговора, в Боголюбове и в церкви Покрова обосновались монастыри. Монастырь при Покровской церкви сначала был женским, а потом мужским. С учреждением в 1589 году патриаршества он перешел в ведение патриарха и назывался патриаршим домовым монастырем. С образованиемв 1724 году Синода он поступил в синодальное ведомство, а с открытиемв 1748 году Владимирской епархии перешел в ведение местных архиереев, но не надолго. В 1764 году монастырь был упразднен и приписан к Боголюбовской сельской церкви. В начале XIX века древний храм перешел в распоряжение Боголюбова монастыря.

 В 1784 году настоятель Боголюбова монастыря просил разрешения разобрать Покровскую церковь на камень для строительства новых святых врат в своем монастыре. Однако не сошлись в цене с подрядчиком, и сломка не состоялась. В 1795 году была устроена лестница на хоры изнутри храма, через разобранный свод в северо-западном углу. В 1803 году храм получил железное луковичное покрытие главы, скрывшее ее древнюю шлемовидную форму. Тогда же разобрали кирпичную паперть, а в 1816 году устроили кирпичные крыльца. В 1859-1860 годах памятник осматривал академик Ф.Г. Солнцев в связи с планом «возобновления старинных церквей». Состоялся ремонт, которым руководил епархиальный архитектор Н.А. Артлебен.  В 1877 году монастырские власти самовольно, без ведома архитектора предприняли ремонт: без всякой нужды обвязали храм железными стяжками, сбили остатки фресок в барабане и куполе, заменили гипсовыми утраченные белокаменные рельефы.  В 1903 году железную луковичную главу позолотили. Стены храма принято было покрывать белой краской.

Во второй половине XIX века, после экспедиции Ф.Г. Солнцева и раскопок Н.А. Артлебена, с северной стороны церкви Покрова были построены каменные святые ворота с надвратной колокольней, очевидно, по проекту Н.А. Артлебена. В ее кирпичные стены были вложены обнаруженные при земляных работах плиты с резными грифонами и барсами. Этим же архитектором, судя по всему, была спроектирована и каменная Трехсвятительская церковь, законченная в 1884 году, здание которой сохраняется и доныне.

Боголюбов монастырь вместе с Покровским были закрыты в 1923 году, а еще ранее, с 1919 года древние белокаменные памятники, в том числе церковь Покрова, приняты под охрану Владимирской губернской коллегии по делам музеев. На протяжении почти всего XX века церковь входила в состав Владимирского музея, с 1958 года – Владимиро-Суздальского музея-заповедника. За эти годы белокаменный храм исследовался археологически и неоднократно реставрировался. В конце 1980-х годов владимирские реставраторы сняли выпуклую кровлю начала XIX века и восстановили постамент под барабаном, оставив, однако, луковичную главу. Все строения вокруг церкви - святые ворота с колокольней, несколько жилых изб и сараев - были к этому времени уже разобраны. Многочисленные экскурсанты и туристы могут любоваться упоительной красотой прославленного памятника зодчества, отраженного в прозрачных водах старицы, наслаждаться просторами и красотами Покровского луга, который является, в свою очередь, памятником природы. В начале 1990-х годов храм по настоянию Церкви был передан вновь открытому Боголюбову монастырю, а вскоре- местному приходу Иоакима и Анны, с подчинением архиерею. В конце 1992 года широко известный памятник был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

 

Многое в истории храма со временем забылось, обрело иные оттенки; смягчилась и рассеялась злоба дня – но церковь Покрова по-прежнему пленяет взор и умиляет душу, тонким своим станом протягиваясь к небесам как бы в молитве: «О Мати, Боголюбивое Дево! О Царице Всепетая! Ризою Своею покрый нас от всякого зла, от видимых и невидимых враг защити и спаси души наша».

  В храме Покрова совершаются богослужения на двунадесятые и престольный праздники. Ежедневно храм открыт для посещения.

По материалам "Православные храмы. №4", Тимофеева Т, Новаковская-Бухман С. "Церковь Покрова на Нерли", http://www.pravmir.ru, 

Панорама http://www.airpano.ru/files/Tserkov...va-na-Nerli/1-2

Кремлевские куранты

 Красная площадь, Кремль и Кремлевские куранты являются символом огромной страны и национальной гордостью для миллионов людей. Эти часы отмеряли ход истории целого государства в течение веков.

Кремлевские куранты, установленные на красивейшей башне Кремля, были и остаются главными часами государства - сначала Российской империи, затем советской России, СССР, а сегодня - Российской Федерации.

До сих пор нет единого мнения исследователей, когда на Спасской (бывшей Фроловской) башне появились первые часы. Предполагают, что они могли быть установлены сразу же после возведения башни в 1491 году Однако достоверных свидетельств тому нет.

В конце XV века при Иване III на башнях строившегося Кремля появились куранты - башенные часы с музыкой. Предполагается, что первые из них были установлены на Спасской башне. В исторических документах сохранились сведения о том, что спустя почти столетие, в 1585 году, куранты были установлены уже на трех башнях - Троицкой, Тайницкой и Спасской. Таким образом, стрелки были видны практически из любого района Москвы. Именно по ним жители Москвы узнавали время, поскольку карманные часы, появившиеся в России в начале XVI века, могли позволить себе только самые зажиточные горожане.

XVII век ознаменован большими изменениями для Кремля и его башен. В начале века старые башенные часы со Спасской башни были проданы в Ярославль, и по сохранившейся в архивах купчей определен их вес - 9б0 кг. Новые, еще больших размеров, часы заказали мастеру "выписанному" из Англии. В 1б25 году началась надстройка всех башен Кремля. Специально для новых часов была надстроена главная башня, на которой был возведен многоярусный верх с высоким каменным шатром. Именно в шатровом верхе башни, построенном русским мастером Важеном Огурцовым, и были установлены главные часы государства. Под руководством Христофора Галовея, приглашенного Михаилом Романовым, русские кузнецы - часовщики крестьяне Ждан, его сын Шумило Жданов и внук Алексей Шумилов, отлили и собрали все детали часов. 30 колоколов для перечасья отлил литейщик Кирилл Самойлов. Эти часы имели огромный вращающийся циферблат, разделенный на 17 частей. Циферблат, весом более 400 кг, был сбит из досок и выкрашен небесно-голубой краской, по его полю были укреплены светлые жестяные звезды. В верхней части циферблата золотой краской были нарисованы луна и солнце, луч которого служил неподвижной часовой стрелкой. Часовые деления обозначались буквами славянского алфавита. Выше часов располагался восьмерик со звонами, в котором размещались часовые колокола. Отбивание часов начиналось, когда первый луч солнца падал на Спасскую башню, с наступлением темноты часы переводились на ночной счет времени. Начало дневного счета возвещал резкий удар. Через час часы били один раз -один дневной час прошел. Еще через час - 2 раза и так далее. Второй резкий удар прекращал отсчет дневных часов. Дважды в день, когда солнце пересекало линию горизонта, часовщик поднимался на башню и вручную поворачивал циферблат в исходную точку отсчета. Летом, в дни летнего солнцестояния, часы отбивали максимальное количество дневных часов -17 и минимальное ночных - 7. Каждые 16 дней соотношение дневных и ночных часов менялось, поэтому приходилось перенастраивать и механизм часов.

За время почти вековой службы часы Галовея несколько раз горели в пожарах, реставрировались, но к 1704 году испортились окончательно. В 1706-1709 годах по указу Петра I вся страна перешла на единый суточный отсчет времени, и на Спасской башне были установлены новые голландские часы с 12-часовым циферблатом и "перечасьем" - они отбивали часы и четверти. Помимо этого, в определенное время они играли мелодию. В этих часах уже была минутная стрелка. Часы были привезены на 30 подводах, установил их кузнец Никифор Яковлев. Но вскоре и эти часы, побывав не в одном пожаре, остановились. Их пытались чинить, но в 1737 году, после очередного крупного пожара, они вовсе перестали действовать.

Сохранились записи о том, что в 17б3 году в помещениях под Грановитой палатой разбирались архивы и там были найдены "большие курантовые часы" английского производства. Часы эти за три года установил на Спасской башне подмастерье Иван Полянский. Часы прослужили несколько десятков лет, к середине XIX века деревянные детали обветшали, металлические колеса и шестерни износились. Капитальный ремонт был проведен в 1851-1852 годах на заводе братьев Бутеноп. Тогда же полностью переделали музыкальный узел. Часы стали исполнять марш Преображенского полка петровских времен и мелодию Д. С. Бортянского "Коль славен наш Господь в Сионе". Чтобы часы могли исполнять эти мелодии, в звонницу добавили 1б колоколов от часов Троицкой башни и 8 - от часов Боровицкой, которые к тому времени уже не шли. Таким образом, общее количество колоколов достигло 58, причем 13 из них были отлиты еще для Галовеевских часов.

 

В 1860 году приглашенный из Германии для обслуживания часов жизнерадостный механик Фац установил на музыкальном валу мелодию "Ах, мой милый Августин", и некоторое время легкомысленная мелодия звучала над Москвой. Однако вскоре Николай I счел её непатриотической и запретил.

Сейчас на Спасской башне мы видим те самые куранты, которые когда-то восстановили братья Бутеноп. Сегодня, как и почти два века назад, они занимают три этажа башни (7-й, 8-й и 9-й) и состоят из трех основных узлов: механизма хода, механизма боя четвертей и механизма боя часов. Часы приводятся в действие тремя гирями весом от 1б0 до 224 килограммов. Точность хода обеспечивается маятником весом 32 килограмм. Механизм боя состоит из четвертных колоколов и колокола, отбивающего целый час, которые занимают весь 10 ярус башни. Вес четвертного колокола - 320 кг, часового - 21б0 кг. Все колокола работы русских и иностранных литейщиков XVII - XVIII веков, украшены орнаментами, некоторые из них имеют надписи, сделанные мастером и удостоверяющие происхождение колокола.

Общий вес механизма курантов около 25 тонн, диаметр каждого из четырех циферблатов - 6,12 м, высота цифр - 72 см, длина часовой стрелки - 2,97 м, минутной - 3,28 м.

К началу XX века куранты Спасской башни перешагнули вековой рубеж своей службы и потому нуждались в постоянном уходе и частых ремонтных работах. Полномасштабную реставрацию внешнего вида проводили в 1913 году к 300-летию дома Романовых. Во времена СССР циферблаты лишь подновлялись. При взятии Кремля в октябре 1917 года часы были повреждены снарядом. По указанию Ленина в 1919 году мастер Н. В. Беренс их исправил, тогда же на игральный вал были набраны "Интернационал" и "Вы жертвою пали". В 1932 году решено было оставить только мелодию "Интернационала", которая звучала дважды в день - в полдень и полночь. С 1938 года куранты "замолчали", отбивая лишь четверти и целые часы.

Одна из крупнейших реставраций механизма была проведена в 1974 году, когда часы стояли 100 дней. Механизм часов был полностью разобран, более тысячи уникальных деталей заменили новыми. Помимо всего, были задействованы новейшие автоматические установки, в частности, механизм автоматической смазки поверхностей более чем 120 трущихся деталей, которая до этого времени проводилась вручную. Сейчас в нижних этажах башни "живет" двойник курантов - точная копия механизма часов, за ходом которого неустанно следят специалисты и чувствительная аппаратура. При малейшем сбое хода или изменении тональности работы даже одной маленькой детали наблюдатели получают информацию об этом и готовы приступить к немедленному ремонту.

Необходимо отметить, что только спустя более полувека удалось прервать "молчание" курантов. В 1995 году было решено восстановить музыкальность часов. Были проведены необходимые исследования, в частности, установлена тональность звучания отдельно для каждого колокола. Одновременно была проведена очередная реставрация механизма. В 1996 году во время церемонии инаугурации Б. Ельцина на второй президентский срок, со Спасской башни впервые зазвучали "Патриотическая песня" и "Славься" Глинки. Примечательно, что для полноценного звучания этих мелодий в звоннице курантов не хватает трех колоколов. Недостающие колокола изготавливаются, пока же их звучание заменено механическими устройствами.

Летом 1999 года была проведена последняя крупная реставрация часов. Реставрационные работы были рассчитаны на полгода, за это время обновлен внешний вид часов, стрелки и знаки на циферблатах заново покрыты позолотой. По замыслам специалистов, часы приобрели вид, привычный москвичу середины XVIII века.

Вряд ли удастся подсчитать точное количество пожаров и других катастроф, "пережитых" курантами Кремля. Тем не менее, они все так же мерно отбивают часы уходящих веков.

 

С Новым годом!