Издание в материале, посвященном попыткам нынешней власти разрешить продажу сельскохозяйственной земли обнародовало информацию о том, что земельный банк семьи президента Украины Петра Порошенко увеличился минимум в три раза, превышая уже 300 тыс. га.

Эксперты рынка обращают внимание на тот факт, что сейчас, как и в 2012-м при Януковиче, уже значительно активизировался и набирает обороты процесс наращивания земельных банков и консолидации аграрного бизнеса, в том числе и через скупку управляющих компаний и предприятий-арендаторов крупных и не очень земельных угодий.

«Как три года назад, так и сейчас происходит это в ожидании отмены моратория на продажу земли. Только если Янукович собирался сделать это, выписав процедуры и правила исключительно под себя и свою «семью» (при этом, конечно, понимая, что не сможет поделиться с россиянами и китайцами, у которых тоже надеялся прилично занять), то Порошенко приходится считаться с мнением американских и европейских интересантов. Впрочем, его это особенно не останавливает», - сообщает издание.

По сведениям источников «ZN.ua. », если еще не так давно за президентской семьей числился только 12-й по размеру земельный банк в стране (по подсчетам УКАБ, 112 тыс. га через контролируемое ею ООО «Агропродинвест»;-), то за последний год он, после смены владельцев немалого числа агрокомпаний, увеличился минимум в три раза, превышая уже 300 тыс. га.

«Текущая конъюнктура способствует — земля, как и арендующие ее предприятия в условиях тотального экономического кризиса и громких банкротств уступаются зачастую практически за бесценок», - говорится в материале.

Стоимость земли в Украине нынче катастрофически низкая, как и уровень жизни сельских жителей. При этом социальные стандарты государство заморозило, а инфляция, по оценкам НБУ, к концу года составит 30%.

glavcom.ua

Церковь Живоносный Источник в Стамбуле

Монастырь Божией Матери у источника (полное имя по-гречески: Μονὴ τῆς Θεοτòκου τῆς Πηγῆς турецким названием: Balıklı Мерием Ана Ром Manastiri) или просто Зоодохос Pege ("Живоносный источник"), является Восточная Православная святыня в Стамбуле , Настоящая церковь, построенная в 1835 году, имеет такое же посвящение, как в храм возведен на этом месте в период с конца пятого и в начале шестого века. После нескольких реконструкций, это здание было разрушено в первой половине пятнадцатого века османами. Комплекс получил свое название от близлежащей святого источника, как считают, обладают целебными свойствами. В течение почти полутора тысяч лет, это святилище было одним из самых важных мест паломничества греческого православия.

Адрес: Церковь расположена в Стамбуле, в районе Зейтинбурну в окрестности Balıklı, а Балыклы Silivrikapı Сокак. Он расположен в нескольких сотнях метров за пределами городских стен, около пятисот метров от ворот Силиври (турецкий: Силиври Kapisi). Комплекс охраняется высокой стеной, и - в окружении православные и армянские кладбища - лежит в зеленый ландшафт.

История : По мнению историков Прокопия и Cedrenus, церковь была первоначально возведен императором Юстинианом в последние годы его правления (559-560) вблизи источника воды из святого колодца (по-гречески: ἁγίασμα, hagiasma, откуда Турции: Ayazma) находится за пределами стен Феодосия II в соответствии сегодняшнего ворота Силиври. Во время охоты император заметил небольшую часовню в окружении многих женщин.Запрашиваемая значение здания, ему сказали, что это было "источник чудес". Он сразу же приказал, чтобы великолепная церковь будет построен там, с материала, остающегося после возведения собора Святой Софии.

Согласно более поздней легенде, храм был возведен императором Львом I фракийского (р. 457-474) из-за чуда, которое произошло, когда он был еще солдатом.Перед входом в город, Лев встретил слепого, который попросил дать ему воды. Женский голос приказал будущий император на влажные глаза слепому водой из близлежащего болота. Тот же голос добавила, что она выбрала ту самую место поклонения, и что он в один прекрасный день получить корону империи. Лев последовал ее заказ и сразу слепой вернулось зрение. После его вступления на престол, император воздвиг великолепный храм на этом месте. Эта легенда, возможно, позже изобретение из монахов святилища. Вполне возможно, что, прежде чем строить Юстиниана был возведен, небольшой монастырь уже существовал там.

Здание подверглось много ремонта на протяжении столетий.Крупнейший должны были из-за землетрясений: в 790, при императрице Ирине, и - после сильного землетрясения 869 - под Василия I (г 867-886.). 7 сентября 924 Царь Симеон Болгарии сожгли комплекс, который сразу же был восстановлен Роман I Лакапин (р. 920-944). Три года спустя сын Симеона Петр был женат на Марии, племянницы Lekapenos.

Из-за своей позиции за пределами города, монастырь был часто используется в качестве места ссылки. В 1078 Георгиос Мономах был изгнан там. В 1084 году император Алексей I Комнин ограничивается философ Иоанн Итал в монастырь, потому что его неоплатонической теории.

После Латинской вторжения 1204 года, церковь была занята латинское духовенство, и, согласно византийским источникам, это вызвало конец так называемой "привычного чудо" (для synetés thauma).

В 1328 Андроник III Палеолог использовал монастырь в качестве базы для нападения на Константинополь. Два года спустя, когда он умирал в городе Дидимотихон, он пил воду из родника и извлекают сразу.

Во время османского осады Константинополя в 1422 году султан Мурад II разбили лагерь в святилище. Это неизвестно, восстановлена ли византийцы здание до завоевания города в 1453 российских паломников в пятнадцатом веке не говоря уже о церкви, только весной.Французский ученый 16-го века Пьер Жиль пишет, что в 1547 году церковь больше не существовало, но больной продолжал посещать весной.

В 1727 Никодима, митрополита DERCOS и Neochorion, построил небольшую часовню над Hagiasma. Значок, обнаружил в фундаменте старой церкви, почитался в часовне. Армяне пытались завладеть весной, но несколько фирманами обеспечил владение греков. Комплекс управляется турецкими опекунов, набравший от паломников налогообложения, которые используются для поддержания тюрьмах. Позже комплекс перешел во владение Патриархии, пока в 1821 янычары не разрушило часовню и отравил источник. В 1833 году фирман разрешается Патриарх Констанций I, чтобы восстановить церковь, которая была открыта в 1835 году.

Церковь была сильно повреждена во время Стамбульского погрома 6 сентября 1955 года, но с тех пор он был восстановлен.

Святилище направлена на титулярным епископом и является одним из самых популярных среди православных Стамбула, которые посещают его, особенно во время пятницы после Пасхи и 14 сентября В эти два дня, в великий праздник, как лицемеры и религиозной происходит там. Похороны людей, чтобы его похоронили в соседнем кладбище также отмечается в церкви.

В византийские времена святилище было одним из самых важных в Константинополе. На праздник Вознесения, император прибыл на лодке в небольшой гавани Золотых ворот. Он подъехал к святилищу, где он был провозглашен фракций, которые предложили ему крест и гирлянды. Позже он одет в церемонии халатом в квартирах и после получения Патриарха, два вошли в церковь, взявшись за руки. После празднования, он пригласил Патриарха на ужин.

Каждый будущая императрица приходит в Константинополь к свадьбе получил ее будущего супруга в монастырь весны.

Посвящение праздник церкви состоялось 9 июля Более того, Вознесение, Брак в Кане Галилейской (8 января) и годовщину Чудо Льва I 16 августа были отмечаться здесь.

Живоносный источник дал начало многим церквям и монастырям одноименные в греческом мире, но большинство из них были возведены после окончания Византийской империи.

Значок, который представляет Девы Весны показывает Деву благословение и охватывающей ребенка. Она окружена двумя ангелами и обычно сидит на более возвышенной из двух бассейнов, которые были понесены струи воды, поступающего из большего мраморной раковиной, украшенной крестом. Вокруг этого, стоит император с охраной, а слева, есть патриарха с его епископами. На фоне, представлена Лев I со слепым вместе со стенками города. Под бассейна паралитического и ума исцеляются водой весной-х годов.

Описание: В соответствии с Никифор Каллист (запись в четырнадцатом веке) Церковь к тому времени имел прямоугольную форму типа базилики, с 4: 3 пропорции между сторонами, и был частично подземный. Он был окружен двумя exonartheces (на Е и W стороны) и два esonarteces (по бокам S и N). Свет, идущий извне было сосредоточено на источник, который может быть достигнут по убыванию две лестницы, имеющие 25 шагов. Каждый лестницы был ограничен мраморной балюстрадой и увенчанный мраморной аркады. Вода упала в мраморную чашу, и канализация распространили его в церкви. Здание было украшено фресками и увенчана куполом сверкающей золотом чистым. Вокруг церкви было три часовни, посвященные, соответственно, Санкт-Евстратия, Богородицы и Святой Анны.

Настоящая церковь также имеет прямоугольную форму. Это примерно ориентироваться в E - W направлении, и имеет три нефа, разделенных колоннами и предшествует esonarthex. По углу Северо-Западном поднимается металлический колокольню. Интерьер богато украшен. На правой стороне ближе к середине нефа есть клеть, в конце, а лежит богатый иконостас. Право иконостаса есть значок, который традиция говорит, окрашены Святого Луки. Источник находится в подземной крипте вне Церкви, и могут быть доступны по убыванию лестницы параллельно длинные стороны церкви. Симметричная лестница ведет из склепа во двор церкви.

Склеп украшен картинами и иконами, и увенчана куполом окрашены Христа в звездное небо.Вода течет в мраморную чашу, где рыбы плавают. Эти рыбы, присутствующие в бассейне на протяжении веков, дала начало турецкое название комплекса (Balıklı в переводе с турецкого означает «место, где встречаются рыбы"). Согласно конце легенде, день завоевания Константинополя монах был жарки рыбы в кастрюлю вблизи источника. Когда коллега объявил ему о падении города, он ответил, что он бы не поверил ему, только если рыбы в кастрюлю бы вернуться к жизни. После его слов они прыгнули в источник и поплыл.

Площадь перед церковью находится кладбище с мраморными могилами - в основном из них датируется девятнадцатого и двадцатого века - принадлежность к богатой Рам Стамбула.Кроме того, несколько патриархов похоронены здесь. Характеристика этом кладбище также несколько надгробий, Karamanlı надписями, которые составляют на сегодняшний день крупнейших сохранившихся группы на этом языке. Комплекс окружен двумя большими кладбищ, соответственно армян и греков, каждый заключенный в высоких стенах.