liveinternet.ru/users/paul_...215772192/ nibi, "проделки лисы хитры для курицы" - Бог даёт всем свободу до определённого состояния, а после того - удаляет негогдников всей группой. Сложно понять, но человекоубийцы властны над "телом без Бога", и сам человек открывает человекоубийцам путь к своей Душе, куда они рвутся всеми способами.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Веру и силу дарит Бог человеку, как зримое свидетельство своего присутствия. Сила святых людей бывает скрыта до срока: "не утаить светильника под спудом".
"как рыба в воде" перефразирую "как хищная рыба в воде", но хищная рыба подохнет без корма, а работать не начнёт в отличие от "трудящейся рыба" и т.д.

liveinternet.ru/users/paul_...215852791/ Феодосия,кому нужно демонстрировать "что огонь не обжигает"? есть краткий период, когда не обжигает, после чего обжигает тело и вещи.
++++++++++++++++++++++++++++++++++
Веру дарит или не дарит Бог. Я верю и без присутствия моего тела в Иерусалиме. Бог это Дух, а Огонь есть свидетельство Духа для верующих.
Веру нужно ещё и принять (свободно самому). Я принял. Веру нужно сохранить - прошу Бога об этом, но мешают этому и я сам иногда и отдельные люди и группы людей очень часто, - искушения.
+++++++
Где Дух Господний - там Свобода. Мой дневник открыт для всех, но предназначен для Свободных и освобождающихся от стереотипов и безверия людей, стремящихся к животворной связи с Богом. Мне кажется, информации достаточно; что хотел - то сказал.
И самое важное в эти дни:
+++ "ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!!!!!" +++

liveinternet.ru/users/paul_...215852791/ Схождение Благодатного огня.Запоздалое.
http://www.liveinternet.ru/users/4725226/post216024586/
Воскресенье, 15 Апреля 2012 г. 23:22 (ссылка) + в цитатник

В канун Пасхи христиане ожидают схождения Благодатного огня.
Надеясь уловить православных на подделке городское мусульманское начальство расставляло турецких воинов по всему храму, а те обнажали ятаганы, готовые отрубить голову всякому кто будет замечен вносящим или зажигающим огонь. Однако за всю историю турецкого владычества никто в этом так и не был уличен. В настоящее же время Патриарха осматривают еврейские полицейские следящие.
В 1099 г. Иерусалим был завоеван крестоносцами, римская церковь и местные градоночальники почитая Православных за вероотступников, смело принялись попирать их права. Английский историк Стивен Рансимен приводит в своей книге повествование об этом летописца западной церкви: "Неудачно начал первый латинский патриарх Арнольд из Шоке: он приказал изгнать секты еретиков из принадлежавших им пределов в Храме Гроба Господня, затем он стал пытать православных монахов, добиваясь, где они хранят Крест и другие реликвии… Несколько месяцев спустя Арнольда сменил на престоле Даймберт из Пизы, который пошел еще дальше. Он попытался изгнать всех местных христиан, даже православных, из Храма Гроба Господня и допускать туда лишь латинян, вообще лишив остальных церковных зданий в Иерусалиме или около него… Скоро грянуло Божье возмездие: уже в 1101 г. в Великую Субботу не совершилось чуда сошествия Святого огня в Кувуклии, покуда не были приглашены для участия в этом обряде восточные христиане. Тогда король Балдуин I позаботился о возвращении местным христианам их прав…".
Капеллан Иерусалимских королей-крестоносцев, Фульк, рассказывает, что когда западные поклонники (из числа крестоносцев) посетили св. град прежде взятия Кесарии, для празднования в нем св. Пасхи пришли в Иерусалим, весь город был в смятении, потому что святый огонь не являлся и верные целый день оставались в тщетных ожиданиях в храме Воскресения. Тогда, как бы по небесному внушению духовенство латинское и король со всем двором своим пошли... в храм Соломонов, недавно обращенный ими в церковь из мечети Омаровой, а между тем Греки и Сирияне, оставшиеся у св. Гроба, раздирая свои одежды, с воплями призывали благодать Божию, и тогда, наконец, сошел св. Огонь."
Но самый знаменательный случай произошел в 1579 г. Владельцами Храма Господня являются одновременно представители нескольких Христианских Церквей. Священникам армянской церкви, вопреки традиции, удалось подкупить султана Мурата Правдивого и местное градоначальство, чтобы те позволили им единолично праздновать Пасху и принимать Благодатный Огонь. Колонна из которой изошел Благодатный Огонь, стоит до сих пор, как напоминание о воле Божией. По призыву армянского духовенства, со всего Ближнего Востока в Иерусалим приехало множество их единоверцев, дабы одним отметить Пасху. Православные вместе с Патриархом Софронием IV были удалены не только от кувуклии, но и вообще из Храма. Там, у входа в святыню, они и остались молиться о схождении Огня, скорбя об отлучении от Благодати. Армянский Патриарх молился около суток, однако, несмотря на его молитвенные усилия, никакого чуда не последовало. В один момент с неба ударил луч, как это обычно бывает при снизшествии Огня, и попал точно в колонну у входа, рядом с которой находился Православный патриарх. Из нее во все стороны брызнули огненные всплески и зажглась свеча у Православного Патриарха, который передал единоверцам Благодатный Огонь. Это был единственный случай в истории, когда схождение произошло за пределами Храма, фактически по молитвам Православного, а не армянского первосвященника. "Все обрадовались, а православные арабы от радости стали прыгать и кричать: "Ты еси един Бог наш, Иисус Христос, едина наша истинная вера - вера православных христиан" - пишет инок Парфений. В это же время на анфиладах построек прилегающих к храмовой площади находились турецкие солдаты. Один из них, по имени Омир (Анвар), увидев происходящее воскликнул: "Единая вера Православная, я - христианин" и спрыгнул вниз на каменные плиты с высоты около 10 метров. Однако юноша не разбился - плиты под его ногами растопились как восковые, запечатлев его следы. За принятие христианства мусульмане казнили храброго Анвара и пытались соскоблить следы, столь явно свидетельствующие о торжестве Православия, однако им это не удалось, и приходящие в Храм до сих пор могут видеть их, как и рассеченную колонну у дверей храма. Тело мученика было сожжено, однако греки собрали останки, которые до конца XIX века находились в женском монастыре Великой Панагии, источая благоухание.
Турецкое начальство весьма разгневалось на самонадеянных армян, и поначалу даже хотело казнить иерарха, но позже смиловалось и постановило ему в назидание о случившемся на Пасхальной церемонии всегда следовать за Православным патриархом и впредь не принимать непосредственного участия в получении Благодатного Огня. Хотя власть давно сменилась, обычай сохраняется до сих пор. Впрочем, это была не единственная попытка мусульман, отрицающих Страсти и Воскресение Господне, воспрепятствовать схожденияю Благодатного огня. Вот что пишет известный исламский историк ал-Бируни (IX-X вв.): "...однажды губернатор приказал заменить фитили медной проволокой, надеясь что лампады не загорятся и само чудо не произойдет. Но тогда же когда огонь сошел, медь загорелась"
ВЫШЕНЬ.
Теги: христианство

liveinternet.ru/users/paul_...215772192/ 1)Если человек жалеет убитых ритуально - он достойный человек; если не жалеет - он неполноценный человек.
2) Человекоубийцы сами провоцируют "солидарную ответственность", втягивая любдей в соучастники; у Евреев - также.
3) История погромов в Венгрии более массовых и кровопролитных, чем в России Николая 2 замалчивается. Если в погроме участвует поголовно население, значит есть основа для погрома - "люди не идиоты", большинство чувствуют проблемы Душой.
4) Еврейство - сионизма есть один из инструментов глобального управления людьми.

nibi, у Русских, похоже, нет свойственной им специфической религиозной системы ритуальных убийств. Не помню еврейских подростков жертв религиозных ритуальных убийств, не знаю "русского талмуда".
Евреи этноцентричны, потому они обычно и не обсуждают проблему в связи с Еврейской национальностью. Евреи должны открыться людям других национальностей - иначе нет и не будет доверия к евреям. Большинство Евреев склонны прощать соплеменникам "шалости" и "преступные шалости", замалчивать поднятые проблемы и нейтрализовать не Еврейски мыслящих людей доступными евреям способами. Евреям нужно работать над собой не меньше, чем другим народам (над специфическими национальными недостатками, которые складываются из поведения отдельных личностей).

Вы же понимаете, что гетто иногда создают "для собственного безнаказанного иммунитета". Например, судебный запрет в некоторых странах "подвергать сомнению Холокост", на фоне постоянного не всегда убедительного увеличения числа "жертв".