http://censor.net.ua/photo_news/321508/mariupolska..._ubita_rossiyiskim_gradom_foto
+++

+++

http://www.0629.com.ua/news/720638
+++

 

+++

http://glavpost.com/post/23jan2015/opinion/13282-i...ile&utm_campaign=myfbshare
+++
12:46, 23 января 2015
Игорь ЧЕРКАШИН: Антимораль и античеловечность в Донецке



Террорист
Террорист // фото с сайта hubs.com.ua
МНЕНИЕ 831
Ради чего террористы расстреляли мирных людей в Донецке.



Тревожный звоночек прозвенел вчера. Уж больно хамским было выступление Чуркина на заседании Совбеза ООН. Утром случилась трагедия. Убийство мирных донетчан на остановке в Ленинском районе. Совсем рядом от моего «национализированного» дома… И тут началось.

Моментально – камеры, съемка во всех ракурсах, разгон по интернету… Тут же — заявление Пушилина, что вчерашние договоренности четырех министров иностранных дел о прекращении огня и отводу тяжелого вооружения теперь не могут выполняться.

А дальше «шоу» под камеры российских каналов. Офицера ВСУ превращают в объект для физических и моральных издевательств. Мерзкое «шоу» и огромная гордость за настоящего офицера, который не стал оправдываться, не дрогнул. Настоящий офицер.

Но для чего было это «шоу»? Просто садизм или целенаправленная «работа»?

Мне кажется, что это продуманная акция для раскачивания народного гнева «за» обстрелы «мирного» Донецка. Убить офицера не дали. Иначе бы произошел «обмен» смертями. Им это не нужно. Им нужны «народное негодование» и идейные добровольцы в «армию ДНР». Работа на рефлексах.

К сожалению, украинская пропагандистская машина не просто медленно раскачивается, а вообще буксует. Отдельно хотелось бы вспомнить про работающие телевизионные эфирные ретрансляторы с круглосуточным вещанием всего этого идеологического антиукраинского потока не только на оккупированные территории, но и на подконтрольные законной власти населенные пункты. Почему нельзя их «выключить», – для меня остается большой загадкой с мая.

А тем временем, в Донецке началась следующая «серия».

Лидер боевиков «ДНР» Александр Захарченко выгоняет пленных военнослужащих Украины на улицы Донецка.

«Я этих «киборгов» сегодня выгоню на то место, где погибли люди, и выведу на улицы, чтобы видели, с кем мы воюем. Я не мог, к сожалению, всех расстрелять. Они пешим ходом сегодня пройдут от аэропорта до той остановки и попросят прощения», — заявил Захарченко.

Пленных ведут в штатском. Где форма? Будет показана на подставных трупах «уничтоженной» псевдоукраинской РДГ? И тот-же Чуркин самодовольно будет демонстрировать как неопровержимые «доказательства»? При этом доказывать «человечность» днровской шайки, рассказывая, что не дали расстрелять или линчевать пленных?

Смысл обстрела остановки раскрылся вечером. Цитирую из сообщения РИА Новости: «Позже Захарченко заявил, что ополчение ДНР «отодвинет» линию фронта во избежание обстрелов Донецка. «Мы отодвинем линию фронта, чтобы Донецк не могли обстреливать», — пообещал он жителям Киевского района города».

Пропагандисты, пора работать на опережение! Проигрывая войну за первую «картинку», проигрываем в формировании общего фона. Потом некогда будет разбираться, кто прав. Промытые телевещанием мозги украинских граждан на оккупированной территории — тому подтверждение.

И еще один нюанс: «Укртелеком», продолжая работать в «зоне», немедленно отключает частным лицам доступ к интернету в случае неоплаты. Как известно, оплачивать людям становится трудно. Лишать людей возможности получать альтернативную информацию, — совершенно антиукраинская позиция. Тут уже надо определяться: копеечная прибыль или борьба за подачу украинской позиции людям, находящимся в «зоне». Возможно, и государству не мешало бы дать правильный «совет» владельцу «Укртелекома».

Игорь Черкашин, Hubs
+++

24.01.15, 22:28 | Аналитика > Геополитика | Комментарии
Обстрел Мариуполя кровавый пиар России
Сергей Климовский, "Хвиля"

27111104
Обстрел Мариуполя террористами ДНР и Россия



Путин терпит поражения на моральном, дипломатическом и экономическом фронте, отчасти и на военном. Поэтому Кремль симулирует победы и пиарит военную мощь РФ с медвежьей изящностью, получая прямо противоположный результат. Может сложиться впечатление, что Путин чей-то агент влияния, поставивший своей целью уничтожить РФ как государство, а русских как этнос.

Своими действиями он уже довел умонастроения до того, что впору в примитивных советских фильмах про войну ставить слова «русские» и «путинцы» вместо «немцы» и «гитлеровцы» будет смотреться как хроника дня. Но украинцы до такой глупости не опускаются, это стихия кремлевских СМИ, неустанно твердящих об укрофашистах и превративших в своем усердии узника концлагеря Бандеру в командующего Третьим Рейхом, у которого Гитлер был адъютантом. Называется это «правда истории» по-русски.

Шквал подобной «правды» с «распятыми мальчиками» и прочим иногда принимают за победу Кремля в информационной войне. Её производители в этом искренне убеждены и не замечают, что все больше деградируют. Не стоит особо тратить силы и время на споры с ними, они бесполезны. Пусть в самодовольном неведенье опускаются на дно, готовя шедевры своей тупости и подлости к 9 мая, они еще сядут по статье «За разжигание межнациональной розни». Лаврову и Путину по ней тоже придется отвечать, и они уже не в силах остановить запущенный ими процесс. Путин одновременно продукт и заложник российской чиновничьей посредственности, диктатура которой правит в РФ и ведет ее к бесславному концу. Путин не шпион в президентском кресле, подобно чеху Милашу Земану, а всего лишь убийца и бездарь, загнавший себя и страну в тупик, после того как он сам запутался в интригах и «спецоперациях».

Путин и Россия уже проиграли морально. Последнее предупреждение Путину было сделано в Австралии, но он его проигнорировал. Теперь уже все: Путин персонаж не въездной в Европу, притом, что официально таковым его никто не объявлял. Это как с товарами российских фирм в магазинах Украины и других стран: их никто не запрещает ввозить и продавать, но нормальные люди их не покупают. Точно также приличные люди в Европе уже руку Путину не подают, поскольку они у него в крови. Поэтому Путин и не поехал в Париж, и не получает приглашения на поминки в Освенцим. Не получает вполне справедливо, так как войну выиграл советский народ, а не Сталин, преступно и бездарно загубивший миллионы людей. Путин объективно, а не только в глазах обывателей России, реинкарнация Сталина, потому и не место ему на встрече в Освенциме. Даже бюргеры и недалекие «левые» в Европе все чаще воспринимают Путина как морального урода.

Путин проигрывает информационную войну, вопреки победным реляциям его СМИ. Проигрывает в Европе и проиграл в Украине. Это уже становится однозначно очевидно. На дипломатическом фронте тоже сплошные поражения. Куба сближается с США и ЕС, а ехать в Астану на капитуляцию Путину очень не хочется, Лавров оказался такой же бездарностью, как и его шеф. Лавров провалил в декабре встречу в Минске, а 21 января не смог найти приемлемый Путину вариант для Астаны. Но изрядно продемонстрировал свое хамство и имперский взгляд Кремля на Украину как свою колонию, бесцеремонно требуя от Киева переписать конституцию под свою диктовку. Аналогичную позицию Чуркин в озвучил и в Совете Безопасности ООН. Имперское хамство прёт из России, вызывая естественную защитную реакцию: может пора уже в Киеве ответно написать конституцию для РФ? В итоге переговоры в «нормандском формате» 21 января заканчиваются ничем и без намека на их продолжение.

Путин не хочет выполнять Минское соглашение и выводить войска из Донбасса, для него это политическое самоубийство. Вывод войск означает, что Путину придет признать, что он циничный чинуша-авантюрист, устроивший кровавую бойню и истративший на ее военное и информационное обеспечение огромные средства. Никакими обещаниями россиянам повысить пенсии и зарплаты это преступление не изагладить, так как теперь русские в глазах всего мира, и прежде всего, украинцев это надменные убийцы и лжецы.

Лавров нелепо пытается спасти шефа и односторонне «отменить» Минское соглашение как факт. Но сам сделать это не может, поэтому дает команду Захарченко, и тот 23 января заявляет, что аннулирует Минское соглашение, так как статус Кучмы ему не понятен и он впредь будет вести переговоры только лично с Порошенко. Заодно Захарченко угрожает войной до победного конца. Плотницкого с ЛНР Лавров оставляет в резерве, чтобы иметь свободу маневра, на случай, если дипломатическая «вылазка» Захарченко провалится.

У Порошенко «вылазку» логично игнорируют, так как статус Захарченко ясен: после ухода войск РФ он будет растерзан жителями Донецка, если раньше них это не сделают кадыровцы. Большой удачей для него будет, если его останки закопают на огороде у тёщи. Обстрел Мариуполя Захарченко окончательно «спалил» и возможно, что Кремль вскоре его ликвидирует от имени украинских «диверсантов» или сымитирует его смерть. Слишком пустовато в пантеоне героев навроссии кроме распятого мальчика и снегирей, никого и не вспомнишь, а герои ей нужны. Заодно можно пробовать аннулировать и Минское соглашение: мол, умерили оба подписанта, вот оно и недействительно, давайте начнем с «чистого листа». Тем более что переписывание истории любимое и привычное занятие Кремля.

Обстрел Мариуполя 24 января должен был помочь Путину решить комплекс проблем, в том числе и ту, которую не решил расстрел жителей Донецка 22 января на остановке. Его планировали как информационный ответ на Волноваху в стиле «калька». Поэтому и обстреляли остановку, точно также как 2 мая сожгли в Одессе в Доме профсоюзов людей, чтобы создать паритет Дому профсоюзов в Киеве. Обычный кремлевский пиар на крови в информационной войне, восходящий к параллели Катынь Хатынь. Но с расстрелом остановки вышла полная халтура.

«Парад победы» по случаю «взятия» донецкого аэропорта с издевательствами над пленными «киборгами» тоже стал информационным «самопалом», который не приняли даже в России. Третий Рим мыслит теми же категориями, что и древний Рим, а потому не может жить без имперских триумфов-парадов. Розовая мечта Путина провести 9 мая по Красной площади Москвы украинских солдат и настроить параллелей с парадом 1945 г., в расчете, что рейтинг у него после этого взлетит до небес. Для этого бойцов украинской армии и держат в тюрьмах России, а обмен пленными тормозят. Но для такого парада нужна победа, а ее у Путина нет.

Сомнительное «взятие» руин аэропорта Донецка не та победа, из-за которой можно закатывать парад. Две недели наступления российских войск на Донбассе результатов не дали, а потери огромны. Поэтому Путин и предпринял обстрел Мариуполя.

По мнению Кремля это позволяет решить следующие задачи. Отвлечь внимание от Дебальцево и Счастья, где армия РФ готовит прорыв, запугать мариупольцев, чтобы они массово выехали из города и тем облегчить его штурм. Устрашить жителей Украины и показать всем миру, что Путина не сильно смущает число убитых при достижении своих целей. Это также сигнал Западу: к войне я готов, а потому лучше отмените санкции и не вздумайте отключить банки РФ от системы SWIFT. Об этом Путин прямо заявил в Давосе 23 января через исполнительного директора российского банка ВТБ А. Костина: если РФ отключат от платежной системы SWIFT, то это будет равнозначно войне и посольство США вышлют. Жирный банкир Костин не тот персонаж, чтобы высылать послов, ясно, что он лишь передал слова Путина. Для демонстрации своей решимости Путин через 10-12 часов обстрелял Мариуполь.

Путин блефует к войне он готов плохо, а мобилизация россиян на войну с Украиной может взорвать РФ. Украина обратилась за помощью в ООН и Россию ожидает ответный удар. Вполне вероятно, что для начала ей таки отключат SWIFT. Дальше будет больней. Россиян ставят перед выбором: или они сами удалят Путина или им как его соучастникам придется расплачиваться по кровавым путинским счетам.

Дата публикации: 24 Январь 2015 Время публикации: 22:32 1616921 Такой вывод можно сделать из публикации руководителя проекта informnapalm Романа Бурко. «Сегодня увидел сообщение про российскую авиацию, прошедшую на большой высоте в Луганске…все сходится! Сегодня было два запуска двигателей (на форсаже). Из Бельбека, — цитирует слова информатора из Севастополя автор блога в Фейсбук. — Один был около 10-10.30, а второй был в районе 12-12.30. Вероятно дежурное звено гоняет двигатели. Значит в небе над Луганском были те самые с Бельбека» «По поводу вброса из блога Ярчука про «разбомбленную российскую базу ЮВО под Новоазовском» могу сказать, что этот персонаж давно вызывает у нас вопросы. Есть все основания утверждать, что это Кремлевский проект и многие на него ведутся», — отмечает Бурко. «Итог: сейчас в сети есть несколько персонажей, которые под разными ура-патриотическими информационными вбросами стали заметны в сети как блогеры. Есть откровенные вредители, которые целенаправленно вели информ.диверсии, а есть просто придурки, которые велись на это и на волне гонки за сенсациями и репостами постили информацию, которая для рядового читателя вызывала яркие эмоции ликования. Сейчас когда ДНР/ЛНР/ВС РФ начало активные боевые действия эти персонажи стали в унисон блеять — одни намеренно, а другие — по глупости. Прошу блогеров и пользователей аккуратно бросаться на информацию, особенно по неизвестным самолетам. Не случайно за 4 дня до начала этой самолетной истерии мы предупредили о возможных провокациях с воздуха. Это мы и наблюдаем сейчас. Будьте бдительны и продумывайте минимум на 2 шага вперед как та или иная информация может сыграть на руку врагу. Российские спецы работают более чем правильно, они играют изначально на волне ура-патриотизма и вызывают распространение информации за счет нашей же аудитории и СМИ, но при ближайшем рассмотрении информации она является дезой, направленной на осуждение Украины на мировой арене.»

http://q99.it/dCu5k2p

http://www.portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=14442
+++
Мониторинг СМИ [ Архив публикаций ]
Распечатать
"РИСУ": Патриарх Кирилл: несколько простых шагов к тоталитаризму
Митрополит Кирилл сделал в 2006 году первый шаг к тоталитаризму, отрицая "Декларацию прав человека" и равенство людей перед Богом и государством. Второй шаг был сделан недавно, когда Патриарх отмел право некоторых соседствующих с Россией государств на самостоятельное существование, записав их в "Русский мир". Оба шага сопровождались уверениями, будто речь не идет о нарушении прав людей или наций, но по сути это именно православная идеология тоталитаризма.

Важно осознать как характер этого тоталитаризма с политологической и богословской точки зрения, так и его отличия от европейского христианского консерватизма. Поскольку идеологи РПЦ часто заявляют, что они говорят почти то же, что и католики, важно понять разницу. А разница существенна: православные консерваторы утверждают прямо противоположное тому консерватизму, который развили католики в своем социальном учении. Эта противоположность такая же, как и та, что существует между фашизмом Бенито Муссолини и консерватизмом Маргарет Тэтчер. А это все же – существенная разница.

Права есть у всех, но у некоторых их больше

В 2006 году Русская Православная Церковь (Московский Патриархат) провела очередной Всемирный Русский Собор, на котором представила собственную доктрину прав человека. Автором этой доктрины был митрополит Кирилл (Гундяев), сегодня – патриарх Московский. Принятие ее сопровождалось критикой идеологии либерализма и Запада в целом, которые-де виноваты в общественном релятивизме и аморальности во всем мире вообще и в России в частности.

Согласно "Общей декларации прав человека", принятой ООН в 1948 году, правами личность обладает с рождения, уже просто потому, что он – человек. Все христианские Церкви обычно признают это фундаментальное положение, добавляя, что у каждого человека есть эти права, поскольку каждый человек – образ Бога, свободное и разумное живое существо. Права потому и называются природными, что они принадлежат каждому, кто является человеком по собственному существу, по своей природе.

Русская Церковь вводит новое теологическое учение о человеке и его правах. Оказывается, человек имеет права не потому, что является человеком, образом Божиим. Человек имеет права, поскольку и насколько он является подобием Божиим, то есть, насколько он стал праведным, святым. Именно это имеется в виду в новой доктрине о правах человека, провозглашенной Русской Церковью, поскольку под "ценностью" человека подразумевается традиционное для христианства понятие "образа", а под "достоинством" - понятие "подобия" (встречается в Библии, теоретически разработано Отцами Церкви Василием Великим и Максимом Исповедником). Такое перенесение прав с человека вообще на человека достойного, праведного, святого, имеет действительно антигуманные последствия: согласно этой концепции у одних людей – праведных, достойных – есть права, а у других – неправедных, недостойных, несвятых – прав нет. Такие утверждения вызывают удивления, поскольку противоречат основам христианства. В соответствии с христианским вероучением человек свободен и имеет право творить как добро, так и зло, зная, что за свои поступки понесет полную ответственность. То есть автономия личности, являющаяся фактом жизни, для христианства и является принципиальным положением вероучения. Русская Церковь почему-то хочет лишить человека природной для него свободы, о которой к тому же учит Библия.

Но казуистика новоявленных реформаторов христианского мировоззрения из Москвы продолжается. Оказывается, что достоен и праведен человек, выполняющий обязанности, среди которых центральные – это служение семье, Отечеству, "святыням". То есть права есть (как у праведного и достойного) у того человека, который всецело служит Отечеству, то есть России. Другие же отечества, кстати, являются незаконно и временно "отколовшимися" от "Отечества", одному которому только и надо служить. Таким образом, права есть у православного (служить "святыне") россиянина (все остальное в мире по определению "не святое", а зараженное "западным растлением"), служащего государству. Остается добавить – желательно в рядах силовых структур.

Не выясненным остается вопрос: каким образом различать людей, имеющих права, и людей, прав не имеющих? Кто будет различать – "достойный" ли человек, подобен ли Богу, "патриот" ли? Вероятно, Государство и Церковь, которые и становятся для авторов новой концепции на место Бога – а это и является признаком язычества, обращение от религии единого Бога к божкам и кумирам мира сего. И от имени Государства и Церкви какие-то "тройки" от местной администрации, ФСБ и епархии будут отсортировывать "бесправных", являющихся "недостойными", хотя все еще в определенной степени "ценными".

Заявленные в концепции Русской Церкви принципы — не только рецидив тоталитарного советского мышления, странным образом совмещенный с христианскими понятиями, содержание которых подменено языческим. Они являются идеологическим обоснованием господства бюрократии и олигархии от имени "святых" Государства и Народа над каждой личностью. Но обоснованием путанным и беспомощным. А потому сама РФ, скорее всего, будет просто использовать эту идеологию православно-языческого фундаментализма и национализма, оставаясь "управляемой демократией".

Католическая альтернатива

Римо-Католическая Церковь тоже постоянно подчеркивает расхождение между либеральным идеалом прав человека и социальным идеалом христианства. Но для католиков права человека не могут быть отменены или подправлены. Права человека – фундамент общества, любое ограничение или отмена прав человека является противоестественной и антигуманной акцией. Права человека не могут быть ограничены на основании любых признаков – этнических, религиозных, моральных, метафизических, патриотических.

Права человека могут быть только дополнены отношениями солидарности и любви. Права человека и справедливость – фундамент гуманного общества, а солидарность и любовь могут делать общество более гуманным. Солидарность и любовь — это не исполнение долга, а порождение человеческого сердца, человеческой моральности. Не признак "достоинства" человека, а действие Бога, творящего любовь в сердцах людей.

Сравнение с точки зрения политологии

Если оценивать и некоторые текстуальные особенности документов о правах человека, озвученных на Всемирном Русском Соборе, то очевидна зависимость авторов от Римо-Католического "Компендиума социального учения Церкви" 2004 года. Кроме перекручивания последнего в документах Русского Собора есть только искаженное учение об образе и подобии Божием в человеке св. Максима Исповедника, который сам, кстати (в седьмом столетии в Византии!), учил о принципиальном природном равенстве всех людей независимо от национальности, вероисповедания, возраста, социального положения и морального "достоинства".

Если оценивать с точки зрения светских социальных идеологий, какого рода те поправки к либеральной модели прав человека, раз их считают необходимым предлагать человечеству Церкви, то можно отметить интересное различие. Римо-Католическая Церковь стремится добавить либеральному фундаменту черты "солидаризма", фактически идентичные идеалам современной мировой социал-демократической мысли. Разница только в том, что для католических мыслителей солидаризм возможен посредством идеалистического признания фундаментальной доброты человека, тогда как так социал-демократической идеологии такой идеализм чужд. Экономический материализм последней сосуществует только с этическими идеалами кантианского пошиба и утопическими проектами постиндустриального общества всеобщего благоденствия. Католическая Церковь, добавляя к либерализму социал-демократический солидаризм, попадает в унисон с всемирным сближением либерализма и социал-демократии. Русская Православная Церковь обосновывает необходимость ограничения фундаментальных прав человека, замены либерализма на националистически-фундаменталистский утопизм. В этом Русская Церковь попадает в унисон с попытками всего российского общества угодить бюрократично-олигархической верхушке собственного государства.

К сожалению, тоталитарные "опусы" Русской Церкви уже используются Московской Патриархией для борьбы с западным либерализмом, а заодно – и евроинтеграционным курсом Украины. Но каждый сознательно верующий христианин, к какой бы конфессии он не принадлежал, узнает правду Божью не в антигуманных доктринах, а в учении, отстаивающем принципы прав человека, дополняя это учение европейско-христианскими идеалами справедливости, солидарности и любви. А каждый философ права естественно может вести диалог с Церквями касательно их гуманных рационально обоснованных учений, а не иррациональных националистических "концепций" профессиональных церковных патриотов. Провозглашая доктрины, обосновывающие ограничение прав человека, Русская Церковь отдаляется не только от Европы и католицизма, но и от христианства. Но это не первый и не последний шаг Русской Церкви в направлении националистического язычества.

Оценка с точки зрения теологии

Древнейшей христианской ересью был гностицизм, называемый также манихейством. Согласно учению этих еретиков все люди делились на три разряда. Себя гностики-манихеи называли "пневматиками", то есть духовными, и изображали людьми, исповедующими высокие духовные ценности, имеющими особые знания и духовность, недоступные другим людям и верующим. Обычных христиан они называли "психиками", то есть людьми душевными, не-духовными. Обычные христиане могут просветиться и стать "пневматиками", но могут и изменить собственному призванию и упасть еще ниже, воплощением же зла манихеи считали обычных людей, которых называли "соматиками", то есть людьми телесными. Все обычные люди находятся в плену своих телесных желаний и страстей. Эти люди прокляты. Люди духа в последней битве сойдутся с людьми телесными. Это будет битва добра и зла. На войне все средства хороши – на то она и война. До разворачивания глобальной войны принуждение можно применить к потенциально "духовным", которыми являются люди "душевые". Они сами е осознают своего блага и своего призвания, а потому не грех и их сагитировать любым способом, а когда надо, то от духовного насилия перейти и к применению грубой силы.

По Патриарху Кириллу, права человека есть только у "богоподобных". Их могут получить значительные массы населения "восточноправославной цивилизации". И совсем мало надежды на тех, кто живет в цивилизации зла, или как назвал ее Патриарх во время визита в Украину: "западной цивилизации ненависти".

Кстати, в чине анафематствования еретиков первыми упоминаются те, кто отрицает, что Бог все создал благим. Ересь манихеев является выражением людской гордости: мы – благие и правильные, а остальные – злы и прокляты. Всех, кто в промежуточном состоянии, просим определиться – иначе спасем насильно, чтобы не достались людям зла. Как вся эта концепция манихеев могла проявиться в патриаршем сознании? В действительности, ее постоянно в различных формах проповедуют такие личности, как Александр Дугин и Аркадий Малер. Эти люди не скрывают, что их традиционализм и консерватизм возник под влиянием концепций фашизма, которые тоже были манихейскими. А. Дугин считает собственное учение как бы пост-фашистским… Но что тут "пост"? непонятно. Не пора ли писать очередную книгу под названием "Обычный фашизм". Ведь завтра может быть поздно.

Право наций: все равны, есть три разряда

Новизна доклада Патриарха на Третьей Ассамблее "Русского мира" в том, что теперь не только люди, но и государства делятся Патриархом на три разряда. Конечно, Патриарх заявляет для проформы, что все государства имеют право на самостоятельное существование. Но тут же разворачивает учение, в основе которого – разделение государств на три разряда. Высший разряд - это святая Россия. Нижний – это греховный Запад, мировая цивилизация потребления. Средний – это страны, которые могут войти в Русский мир.

И ясно, что право на будущее принадлежит исключительно святой Руси. Никто, конечно, не говорит об обязательстве Украины, Беларуси и Молдовы присоединиться к России. Но в действительности именно в этом – их историческое призвание. Они в силу истории, традиции, общего с Россиянами крещения принадлежат Русскому миру. И эта принадлежность обязывает их не быть разъединенными с Россией. Их объединение с Россией – закономерное, их самостоятельное существование – противоестественное. Их стремление присоединиться к "греховному Западу" - это преступление измены, преступление Иуды. Такое преступление – это тот самый грех духовного раскола, не смываемый ничем. Такого рода логика очевидна каждому православному, читающему доклад Патриарха на Третьей Ассамблее "Русского мира". К этому языку, с его символикой, с отсылками к позитивным и негативным ассоциациям, православный уже давно приучен. И Патриарх посылает сигнал: "православные Московского Патриархата – вы принадлежите Русскому миру. Эта принадлежность важнее Ваших национальных, языковых, культурных, государственных определений. Вы должны быть подчиненными в первую очередь моими как Патриарха, моего президента, поскольку он во главе России. Ваши президенты – незаконны, границы – нелегитимны, отделенности – преступны. Вы должны существовать в Русском мире. Тут мы вам гарантируем права на язык и культуру, но как часть великой и неделимой культуры. И снова речь идет о том, что Ваши достижения и святыни – это наше богатство. Ваша история – принадлежит нам. Москвы еще не было в те далекие времена, когда жил князь Владимир, но он принадлежит именно Русскому миру, центр которого сегодня – Москва". Именно это в переводе с церковного на светский язык сказал Патриарх. И это – очень сильное заявление. Которое может иметь наихудшие последствия для Украины.

Поскольку все эти империалистические заявления уже порождают угрозы следующего содержания: сегодня Украина не может существовать самостоятельно, должна или выполнить свое историческое предназначение и опять стать частью Русского мира, или ее оккупирует греховный Запад. И чтобы спасти от этой оккупации, Россия уже готова предоставить интернациональную помощь. Пока что это помощь в информационной войне русских патриотов "Единого отечества", а завтра пришлем ограниченный контингент. Конечно, согласно желаниям украинского народа, высказанным в многочисленных обращениях трудящихся к наисвятейшему в мире Патриарху, наидобрейшему в мире премьеру и наимилейшему в мире президенту.

Католическая альтернатива относительно наций

Согласно католическому социальному учению каждая нация имеет право на самоопределение. Это право дано ей Богом. Это право на независимость выражено в естественном законе. Каждая нация имеет право на независимое существование так же, как и каждая семья имеет право на независимую собственную жизнь. Как нерушимой святыней является семья, так и нерушимой святыней является жизнь каждой нации.

Целью христианства не является создание отдельных христианских цивилизаций. Цель Церкви – спасение всего мира, обращение всех народов. При этом христианство должно использовать при проповеди язык каждого народа, язык его культуры.

Все это – азы католической концепции христианской культуры. Но их воплощение в жизнь производит неизгладимое впечатление. Помню, как впервые увидела расписание воскресных служб на костеле св. Александра в Киеве. Литургия на украинском, польском, русском, английском, латыни, испанском, опять на украинском , опять на польском. Помню, как впервые находясь на католических похоронах, услышала тихий вопрос ксендза: на каком языке служить? И на встречный вопрос "На каком можете?" удивленно вслушивалась в длинное перечисление десятка языков, заканчивающееся "церковнославянским". Вся эта культурная толерантность не может не производить впечатление. Если католики заявили, что все языки должны быть священными, то они воплотили это в жизнь.

Что же у нас? Патриарх говорит: "высоко ценя роль русского языка, мы также не должны забывать и о различных коренных языках Русского мира: об украинском, белорусском, молдавском и о прочих". Но попробуйте попросить обычного киевского священника УПЦ (МП) совершить Таинство Крещения или Венчания на украинском. Попробуйте собрать десяток-другой желающих и попросить настоятеля храма ввести вторую литургию на украинском. В лучшем случае откажут, в худшем – проклянут. Почему? Ведь все языки должны обогащать какой-то "общерусский язык". Буквально украинский, белорусский и молдавский языки "обогащали и продолжают обогащать многоликую культуру Русского мира. Кроме того, они не раз оказывали прямое влияние на развитие общерусского языка".

Это все равно, если бы Папа Римский заявил, что все католики принадлежат великому Итальянскому Миру, и все европейские языки очень ценны, поскольку обогащают итальянский. И предложил бы французам или немцам присоединиться к Италии, которая, конечно же, очень чутко отнеслась бы к их культуре и языкам. Такого рода бред возможен только в кошмарном сне. Потому во всем мире подчиненность католиков Римскому архиерею не создает угроз для национальной безопасности государств. А вот о Московском Патриархате такого не скажешь. Поскольку сегодня он предлагает вернуть прежние колонии к единству с империей, ссылаясь на общую историю. Ну вот когда-то Римской империи принадлежало пол-Европы. А не так давно Франции принадлежал Алжир. Так что – объединяться? Никто и не думает о таком. А Патриарх призывает именно к единому Русскому миру.

И чего им не хватает?

В свое время, когда россияне затеяли борьбу за Тузлу, президент Украины Леонид Кучма очень метко высказался: "Смотрите сегодня на карту России. И чего им не хватает?" в самом деле, огромная территория, неосвоенная и нецивилизованная. Работы хватит еще многим поколениям. Но ведь не спиться ночью, все мучит вопрос: "И как это они отдельно?"

Но Патриарх Кирилл сознательно провоцирует Российское государство на информационную войну за Русский мир. Пока что информационную.

И провоцирует, потому что Патриарху есть что терять. Это тысячи приходов Московского Патриархата. У РПЦ в Украине приходов больше, чем на территории России. И понятно, что Патриарх не хочет их потерять. И думает, что лучший способ обеспечить объединение общин УПЦ с МП – это устройство Русского мира. Однако в действительности – это путь к гибели.

Поскольку имеются два печальных для Патриарха обстоятельства. Первое: пропаганда русской идеи через УПЦ (МП), "зомбирование" верующих этой церкви, могут вызвать только снятие ее с регистрации, утрату само Церковью вообще и каждой ее общиной в частности всех юридических прав. Такого рода неприятность уже случалась с общинами МП в некоторых странах. И после "подписания мира" значительная часть церковного имущества уже не принадлежала МП. Второе обстоятельство: пропаганда русской идеи дает основания заподозрить Патриарха Московского в этнофилетизме. Это ересь, по которой у отдельных наций прав больше, чем у других. Если у Патриарха имеются какие-то необычные представления об этносе, сочетающие русский национализм с российским империализмом, это еще не значит, что его утверждение не попадает под определение этнофилетизма. И, наконец, Патриарх балансирует на грани духовного манихейства. Сочетание языческого обожествления нации или империи, канонической территории или цивилизации – это все равно этнофилетизм. Называние территорией добра Русского мира или России, РПЦ или Кремля – это все равно манихейство, если при этом учить о ком-то ином, как о "территории зла", а о соседях – как о предателях.

Пора вспомнить: Христос заповедал ученикам оставаться свободными

В своих отзывах о визите в Украину Патриарх говорил, что украинские автокефальные и Греко-Католическая Церкви существуют только за счет политической поддержки. На самом деле, они существуют за счет отвращению от российского империализма. Одного Патриарха Кирилла достаточно, чтобы украинец стыдился собственной принадлежности к Московскому Патриархату. И, безусловно, что украинец не может выбирать русский тоталитарный мир Патриарха Кирилла, в котором права личности и нации уничтожены теоретически и практически. Украинец может выбрать только свободу – свою и Украины.

И такой выбор является выбором не только здравого ума и патриотического сердца. Это – выбор христианской совести. Поскольку вся риторика Патриарха – псевдохристианская и принадлежит тому самому миру, от власти которого Христос освободил своих учеников.

А выбор рабства может быть только выбором слепцов и людей с мертвой совестью. Безусловно, в Украине существует пятая колонна Москвы, и она аплодирует всем начинаниям Патриарха. Народные депутаты из Партии Регионов предлагают принять в Верховной Раде ту доктрину о правах человека, которую написал Кирилл Гундяев еще в 2006 году. Остается принять его речь о русском мире в качестве закона Украины об основах внутренней и внешней политики. Что это – слепота или отсутствие совести? Откуда это желание стать рабами демагога и певца тоталитаризма?

Эта склонность к принятию российской идеологии как собственной – от нежелания быть собой, быть украинцами (если они ими вообще были). Получив свободу, раб ходит и ищет господина, который бы за него решал и думал – чтобы ни за что не отвечать. Эта рабская боязнь ответственности, боязнь независимости – источник странной инфантильности украинских политиков. Следовало бы, наконец, задуматься над тем, что говорит человек, претендующий на то, чтобы быть духовным отцом. И понять – за его риторическими хитросплетениями ничего, кроме апологии рабства, не стоит.

Ну еще можно понять, когда сам Патриарх Кирилл выбрал искушение властью – и стал рабом. Это давнишняя проблема, и не каждый устоит во время своего искушения хлебом, властью и гордыней. Но искушаться рабством – это уже признак клинической болезни души.

Татьяна ЛЕВЧЕНКО, историк, религиовед, старший преподаватель кафедры философии Национального Университета ГНС Украины (Ирпень)

11 ноября 2009 г.
+++