El Monasterio de los Buitres -

Монастырь стервятников

(English: The Monastery of the Vultures) 

++++++++

http://www.ovguide.com/el-monasterio-de-los-buitres-9202a8c04000641f80000000131375a2#

Release Date: 1973 Duration: 102 min

Cast: Enrique Álvarez Félix

Categories: Movies, Drama

El Monasterio de los Buitres (English: "The Monastery of the Vultures") is a Mexican motion picture categorized as religious drama. It was filmed in 1973. In an old monastery in Mexico, the faith of all the young aspiring priests is tested by the Father Prior using psychoanalysis. During the process, the young men manifested indecision, sexual problems (as incest or homosexuality) and lack of faith. LESS

++++++++

http://www.tracktvlinks.com/watch-el-monasterio-de-los-buitres-1973

++++++++

http://www.kinopoisk.ru/film/234451/

Убежище стервятника
El monasterio de los buitres
 год 1973
страна Мексика
слоган -
режиссер Франциско Дель Виллар
сценарий Франциско Дель Виллар, Vicente Leñero
продюсер Франциско Дель Виллар
оператор Габриэль Фигероа
композитор Густаво Сезар Каррион
художник Хосе Родригез Гранада, Рафаэль Суарез
монтаж Карлос Сэвадж
жанр драма, ...
премьера (мир) 11 октября 1973
время 102 мин. / 01:42

+++

oldys
рецензии (404) оценки друзья фильмы

Кризис веры
Фильм Франсиско дель Вильяра из тех, что пытаются дать ответ на вопрос о месте религии в современном обществе, найти ей место в быстро меняющемся мире, примирить с новыми реалиями. Учитывая, что проблема эта в христианской части света стоит, наверное, со времен эпохи Возрождения, а решения ее нет и не предвидится, можно было предположить, что и герои «Монастыря стервятников» вряд ли смогут это решение найти. При условии, конечно, что сам режиссер не относился к категории людей, знающих ответы на риторические вопросы.

К счастью подобного не произошло. Картина дель Вильяра оказалась из тех, что ищет, а не указывает путь. Ее герои, так же как и автор, блуждают в потемках и только надеются найти выход, который в финале покажется им на горизонте. Но тот ли это выход и куда он ведет — останется вечным поводом для дискуссий.

В монастырь, затерянный где-то в мексиканской глубинке назначают нового, молодого и энергичного, настоятеля. Едва освоившись на новом месте приор обнаруживает братию в состоянии перманентного смятения и томления духа: кого-то тревожат плотские желания, кто-то в припадках фанатического рвения впадает в ересь, иные давно уже наплевали на монастырские порядки и проводят дни в праздности и лени. Пожилой отец Пабло, являвшийся до приора неформальным лидером общины, уже не в силах навести в стенах обители хоть какой-то порядок. А тут еще в монастыре появляется новичок, юный Эмилио, бежавший от суеты мира и разочарования в женщинах. Он становится еще одним «яблоком раздора» — кому-то захочется провести с послушником «курс молодого бойца», а у другого взыграют всякие разные нехорошие желания.

В-общем, в монастыре наблюдаются разброд, шатания и полный кризис веры. Образованный и верящий в чудеса науки приор решает выбить клин клином и приглашает в монастырь своего друга-психоаналитика. Что из этого получилось — догадаться не трудно. Когда веру пытаются измерить наукой — страдают и вера, и наука. Если спрятанные где-то глубоко в подсознании и тщательно подавляемые комплексы насильно вытащить наружу да еще и заставить конфликтовать с укоренившимися нравственными установками, кризис только углубится. И не все будут способны пережить катарсис без потерь для своей личности.

Дель Вильяр, экранизировавший пьесу мексиканского драматурга Висенте Леньеро, правда, уверен в том, что подлинная вера нуждается в свободе и не должна быть скована условностями догм. Поэтому симпатичные авторам Эмилио, падре Пабло и приор в результате пережитого конфликта становятся только сильнее. Им уже нет нужды прятаться от житейских бурь за крепкими стенами. Вера в их сердцах, пройдя через испытания, становится только сильнее. Церковь же как-нибудь проживет и без них. Тем не менее, горечь разочарования в финальной сцене покидающих богослужение бывшего приора и бывшего отца Пабло велика. Да и символика ее неоднозначна: герои ведь не идут к Храму, а уходят от него. Может быть они сохранили Бога в сердце, но что делать с теми, кто этого не сумел? Продолжать прятаться от мира, который все активнее вторгается в их среду обитания? Или пытаться остановить само время?

Места религии в обществе «Монастырь стервятников» так и не находит. Только обозначает, что оно должно быть. Но как и где — ответа нет. Выбор героев фильма — это выбор образованных людей, которые верят «от ума» и примиряют в своем сознании науку и религию. Тех же кто верит «сердцем» авторы фильма оставляют во мраке бесконечного кризиса, в котором их инстинктивная вера, сталкиваясь с постоянным прогрессом, обречена искать выход в полной темноте. И выход этот может вести в совершенно неожиданные места.

++++++++

http://www.imdb.com/title/tt0302808/

+++

Details
Country: Mexico
Language: Spanish
Release Date: 11 October 1973 (Mexico) See more »

Filming Locations: (Ex) Convento del Desierto de Los Leones, Tepozotlán, Estado de México, Mexico
???????  (((((  19.313503,-99.310441

Parque Nacional Desierto de los Leones

http://en.wikipedia.org/wiki/Desierto_de_los_Leones_National_Park

Company Credits
Production Co: Estudios Churubusco Azteca S.A. See more »
Show detailed company contact information on IMDbPro »
Technical Specs
Runtime: 102 min
Sound Mix: Stereo
Color: Color (Eastmancolor)
Aspect Ratio: 1.85 : 1
See full technical specs »

++++++++

http://www.flickr.com/photos/eltb/2730328244/in/photostream/

Templo y Ex Convento del Desierto de los Leones (Coajimalpa) Ciudad de México

© Álbum 0517
By Catedrales e Iglesias
Arquidiócesis de México

Ex Convento del Desierto de los Leones
Parque Nacional Desierto de los Leones
Col. San Mateo
CP 05000,
Cuajimalpa de Morelos,
Distrito Federal

++++++++

++++++++

++++++++

Азавад
6 Апр, 2012 at 12:27 PM


Итак, Национальное движение за освобождение Азавада (MNLA) официально провозгласило независимость государства Азавад. На карте мира появилась новая страна. Страна туарегов - 6-миллионного свободолюбивого сахарского народа. 

«От имени свободных и дерзких людей Азавада и после консультаций с исполнительным комитетом революционный совет, консультативный совет, провинциальные отделения, начальник штаба Национально-освободительной армии <...> решили сегодня окончательно провозгласить независимость Азавада», – говорится в заявлении движения.

В нем также упоминается о «признании» и «уважении» повстанцев к границам соседних стран и их приверженности к «полному участию в ООН».

Повстанцы также обещают обеспечить безопасность и начать формирование государственных институтов, что должно привести к появлению «демократической конституции независимого государства».

Движение также призвало «международное сообщество без промедления признать Азавад» и заявило, что продолжит управлять «делами Азавада до назначения официального национального органа власти».

Происхождение туарегов доподлинно неизвестно. Скорее всего, туарегская аристократия - светлокожие, высокие, стройные люди, часто голубоглазые - это исламизированные потомки вандалов и вестготов, проникших в Северную Африку с Пиренейского полуострова. Низшие темнокожие касты - потомки рабов, захваченных в соседних районах. Сами туареги считают своей родиной некий остров в Атлантическом океане.

Туареги заслужили право на независимость. Они самоотверженно сражались против арабских и французских захватчиков, против социалистических и капиталистических экспериментов африканских князьков в постколониальный период. Они просто хотели жить своей жизнью, следуя только собственным уникальным традициям. Нынешнее восстание туарегов на севере Мали началось 17 января 2012 года. За короткое время они освободили практически весь Азавад, включая древнюю столицу Тимбукту.

Tags:
личное, новости, страноведение
13 комментариев
Оставить комментарий
В избранное
Поделиться
Отслеживать
Flag
Ссылка
Comments
( 13 комментариев — Оставить комментарий )

sechche wrote:
6 Апр, 2012 08:32 (UTC)
вот только герб их наводит на грустные размышления.
Видимо эти
"светлокожие, высокие, стройные люди, часто голубоглазые" финансировались всё теми же смуглыми, низкорослыми, ушастыми, носастыми и часто картавыми.
Ссылка | Ответить | Ветвь дискуссии | Track This

totalcommander wrote:
6 Апр, 2012 11:47 (UTC)
Марксисты-сепаратисты постарались? И какой режим установлен?
Ссылка | Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии | Track This

sechche wrote:
6 Апр, 2012 15:00 (UTC)
видимо они. дети синедриона. дальше будут, наверное, отрывать от Ливии южные провинции (нефть, вода). А какой режим? Да без разницы какой, главное, что служить он будет своим хозяевам, а не этим несчастным революционЭрам-туарегам.
Ссылка | Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии | Track This

ms1970 wrote:
6 Апр, 2012 11:45 (UTC)
А нет ли в этом пропаганды сепаратизма? ;-)))
Ссылка | Ответить | Ветвь дискуссии | Track This

stoccata wrote:
6 Апр, 2012 14:30 (UTC)
Это Вы не на счет Осетии надеюсь? ))
Ссылка | Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии | Track This

ms1970 wrote:
6 Апр, 2012 18:50 (UTC)
В каждой жопе мира есть еще жопа мира. Факт!
Ссылка | Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии | Track This
striker222 wrote:
6 Апр, 2012 11:49 (UTC)
Провозглашено государство только на террритории Мали или на всей территории расселения туарегов?
Ссылка | Ответить | Ветвь дискуссии | Track This

vuntean wrote:
6 Апр, 2012 12:27 (UTC)
Только Мали.
Ссылка | Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии | Track This

stoccata wrote:
6 Апр, 2012 13:16 (UTC)
Республика Азавад.;)
Ссылка | Ответить | Ветвь дискуссии | Track This

everstti_rymin wrote:
6 Апр, 2012 20:20 (UTC)
Туареги — африканские чечены: бандиты и работорговцы.
 

 Израиль против христианства

Оригинал взят у martinis09 в Израиль против христианства. Ждём официальные комментарии от посольства Израиля и РПЦ

Израиль против христианства
хотелось бы получить официальные комментарии от посольства Израиля и РПЦ по поводу нижеприведенных фактов

«Разница между душой еврея и нееврея... больше и глубже, чем разница
между душой человека и душой скотины».
Израэль Шахак (Israel Shahak, 1999) [1]



Свидетельства журналиста Джима Стоуна:

«Армия Израиля расстреливает христианские храмы»

Здесь – свидетельство израильской агрессии в отношении христиан. На снимках – христианская церковь Абуда, которую безо всякой причины разрушили израильские военные.


Эта христианская церковь была построена в 1800 году. Священник жестом показывает: мы никому не желаем зла. Вот она «до»...


...и вот она «после»...

Эти [кадры] со всей очевидностью доказывают, что цель израильской агрессии – вовсе не террористы-смертники. Бродя по развалинам священник едва не теряет равновесие. Справа от него на камне древней кладки – крест. Ребёнок на дальнем плане даёт представление о размерах разрушенной церкви. Примечательно, что на протяжении 16 веков якобы агрессоры-мусульмане не причинили ей никакого вреда. В мае 2002-го её разрушили израильские танки и бульдозеры. Подобного рода акты агрессии стали настолько обыденными, что в СМИ о них уже больше не сообщают.

(источник: http://www.jimstonefreelance.com/aboudchurch.html)

Отношение «избранных» к христианам:




С отм. 0:44. Матерщина, угрозы и забрасывание камнями во время «визита к соседям»: «Ты вместе со своим грёбаным Иисусом можете поцеловать меня в зад! «Имел» я и вас, и ваших мамаш! Не снимай меня! Не то камеру разобью! Е...ал я тебя, нацист! Мы убили Иисуса и гордимся этим! Это наша земля! Мне её Бог дал! Сволочи! Здесь мой дом. Мы убьём и вас, и палестинцев! Зовите кого хотите. Я убью вас!»


Третирование христианки евреями, обратите внимание, что солдаты армии израиля остаются безучастными

И это далеко не единичный случай. Вот как израильское ТВ глумится над И. Христом.




(«Распятие Иешуа» – с отм. 1:00.) Христа изображают как шимпанзе, которого распинают на кресте. Девица в купальнике, представляется как Иуда Искариот, а обезьяна – как Иешуа (Иисус, кричащий «Хочу, чтобы все вы [евреи] если сало в шоколаде и веселились!»). За эти слова девица-Иуда начинает прибивать обезьяну к кресту. Та визжит от боли, восклицая: «Боже мой, для чего Ты меня оставил?» (Мф. 27:46; Мк. 15:34 – на отм. 1:14). Затем причитает в рифму: «Мне страшно! Я ходил по воде и превращал сверчков в торты. Нет, я не Иешуа, это ошибка!». А девица продолжает забивать гвозди, приговаривая: «Ты – нацист, Йешуа, ты – нацист!». Под конец девица несколько раз бьёт обезьяну молотком по голове, и та испускает дух. «Ой вей», – произносит девица. Аплодисменты зрителей. Это юмор в Израиле такой.

Случайность? Вот ещё ролики.


Пародия на И. Христа на ТВ Израиля




Высмеиваются чудеса, совершенные Иисусом (для этого он был слишком жирным) и непорочность Девы Марии (её лишили девственности Иоанн Креститель и игрушки для сексуальных утех на вечернем шоу с Иосифом Флавием, но на самом деле она «залетела» в 15 лет от своего одноклассника; и аналогичные гнусности). Христос – это обезьяна («Бог нас любит, а Сын Его умер за грехи наши. Обезьяно-Иисус мог бы оторвать римлянам руки и помастурбировать на их трупы, но он предпочёл любовь»). Вот Христос «очень смешно корчится» от боли на кресте.

А вот целая нарезка такой же мерзости – высказываний на улицах, из уст раввинов и со сцены какого-то комеди-клаба («И правильно, что евреи убили Христа! Я бы ещё раз это проделала, и ещё раз!»). Кстати, говоря про Папу римского обязательно подпускаю гитлеровские нотки в голос, при этом раввин каламбурит первыми тремя буквами фамилии Ratzinger, которые на английском означают «крыса». И, как видно (с отм. 2:15), молодая смена таким иудеям подрастает. Так что не стоит удивляться сожжениям Корана, испражнениям на убитых и массовым казням детей и женщин с последующим их сожжением американцами. Они – плоть от плоти продукт воспитания американо-израильских кланов. Какие учителя, такие и ученики.

В период создания Израиля (1948) ситуация была точно такой же. Американский сионист Бен Хехт, опубликовал следующее заявление: «Одним из самых замечательных дел, когда-либо совершенных толпой, было распятие Иисуса Христа. С интеллектуальной точки зрения, это было великолепно. Однако, на то и толпа, чтобы делать глупости. Если бы казнь Христа была поручена мне, я действовал бы иначе. Поверьте, я привез бы его в Рим и скормил львам на арене. Из рубленого мяса им никогда бы не удалось сделать Спасителя»[1].

При этом святые отцы РПЦ на протяжении многих лет старательно делают вид[2], что ничего этого не замечают, говорит лишь о том, что сама эта организация находится в системе бесструктурного управления иудейской матрицей. Где хотя бы одно официальное осуждение расизма иудаизма?

Не нужно закатывать глаза и шептать «ну Вы же понимаете» или шипеть про «толерантность» - только потому, что евреи контролируют основные потоки денег и СМИ.

Здесь же нужно поднимать вопрос и о величайшем мошенничестве с так называемым «холокостом».

Я хочу получить прямые официальные ответы и реакцию от иерархов РПЦ и посольства Израиля

___________________
использовались материалы perevodika.ru

[1] отметим, что это слова не ортодоксального талмудиста, а еврея-обличителя сионистов. В 1967 году после оккупации Израилем сектора Газы и Западного Берега, Шахак, служивший в то время в армии, стал свидетелем жесткого обращения израильтян с палестинцами и осознал, что Израиль вовсе не является демократическим государством. Долгие годы он занимал пост председателя «Израильской Лиги за права Человека». Основной его работой было преподавание органической химии в Еврейском университете в Иерусалиме. В книге «Еврейский фундаментализм в Израиле» (Jewish Fundamentalism in Israel; Pluto Press, 1999), написанной в соавторстве с Нортоном Мезвинским (Norton Mezvisky), этот профессор обратился к проблеме возрастающего влияния на политику Израиля правых ортодоксальных групп. Он подробно описывает тонкости управления евреями и неевреями и приводит множество прямых цитат. «Если к власти в Израиле придёт фундаменталистский еврейский режим, – предупреждал Шахак, – то с израильскими евреями, не угодившими под его догматы, будут обращаться ещё хуже, чем с палестинцами». Похожие высказывания нам встречались не раз. Характерно также, что, скажем, ссылки на страницы с книгами Шахака характеризуются интернет-системами безопасности, как опасные. Среди исследований, написанных И. Шахаком числится и книга «Еврейская история, еврейская религия (Бремя 3000 лет)» (Jewish History, Jewish Religion. The Weight of Three Thousand Years; Aaargh, 2005). Одна из её глав носит красноречивое название «Законы против неевреев» (с.75)

[2] Цитируется по книге Дуглас Рид, «Спор о Сионе (2500 лет еврейского вопроса)», с. 393

[3] Хотя антихристианская пиар-акция в московском Храме Христа Спасителя панк-группы «Мандошный бунт» (примерно так переводится название Pussy Riot, о чём СМИ в целом умалчивают)» давно и безостановочно волнует медийное пространство, но на главный вопрос, ответом так и не было дано, ни в «официальной прессе», ни в РПЦ. Как они могут прокомментировать факт, что «священные тексты иудеев» приравнивают неиудеев к скоту и нечистотам:

«Человеком признается никто другой кроме Иудея, ибо одни Иудеи произошли от первого человека, а все прочие народы от нечистого духа, и должны собственно называться скотами» (Yalkout Reoubeni. Parasha Beresh. fol. 10, col. 2.)
«Они одни происходят от Адама, Авеля, Авраама и Моисея, а все прочие народы, и в особенности христиане, от диавола, Каина, Исава и Иисуса Христа» (cf. Yalcout Chadash, in voc. Adam; Buxt. Lex. Chald. Thalm. Ib.)
«Еврейский народ достоин вечной жизни, а другие народы подобны ослам», — заключает Абраванель» (Comment du Hos IV, folio 230, col. 4)
«…Тот, кто видит отстроенный идолопо-клонский дом (речь идет о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве; некоторые же говорят, что речь идет о домах, где они молятся), произносит стих: «Дом гордых выкорчует Б-г»; видящий разрушенный идолопоклонский дом произносит: «Б-г возмездия Г-сподь, Б-г возмездия проявился!»…»
«…между миньяном (кворумом из десяти евреев для коллективной молитвы) не должно быть экскрементов или нееврея…»
«Все необрезанные народы — мерзость в очах Божьих и в глазах иудеев». (Талмуд – Schab. 149, 2)
«…мы считаем, что все нееврейские земли украдены…»
«…Соответственно той гордости, какую высказывает собака по отношению к другим животным, петух по отношению к птицам, на такую же гордость перед прочими народами имеют право иудеи» (Betza 25, 2).[]

и т.д.