МОЩИ. Поклонение мощам (редкие фото).

МОЩИ (лат. reliquiae) — останки святых христианской церкви, являющиеся объектом религиозного почитания в православных и католических церквях. Почитание мощей в христианстве имеет древнее происхождение и упоминается в письменных свидетельствах со 2 в. Окончательно догмат почитания мощей святых и обязательность их помещения в алтари храмов был закреплён в 787 году на Седьмом Вселенском соборе.

Поклонение мощам... Слабонервным просьба воздержаться от просмотра!

смотреть и читать дальше

Мощи Святых Мучениц Веры, Надежды, Любови и Матери их Софии


Исключительное открытие было сделано в южном регионе Франции Провансе. Работы по строительству мультимедийного центра в одном из главных кварталов города Арль на месте бывшего женского монастыря позволили открыть фундаменты здания, которое могло быть первым христианским собором Франции. Сооружение собора датируют приблизительно 345 годом. Таким образом, наряду с соборами в Трире (Германия) и Женеве (Швейцария) собор в Арле можно считать одним из первых христианских соборов древней Галлии, территория которой в IV веке включала современную Францию и Бельгию, юго-восток Нидерландов и часть Германии.
Первая христианская община появилась в Арле после проповеди святого Трофима. Предание называет святого Трофима первым епископом Арля (II–III вв.) и в разные века отождествляет его личность либо с апостолом от семидесяти Трофимом, учеником св. апостола Павла, либо с одним из шести епископов, прибывших в Галлию со священномучеником Дионисием Ареопагитом.

В честь Святого Трофима около 770 года на острове Эшо (Eschau. Ранее Hascgaugia, Hascowia, Aschowa, Eschowe, что буквально переводится как «ясеневый остров») св. Ремигием, епископом Страсбургским, было основано бенедиктинское аббатство.

О Св. Софии и ее трех дочерях Вере, Надежде и Любови нет надежных исторических сведений. Первые версии жития этих мучениц возникли только в VII–VIII веках и написаны они были на грузинском, армянском, болгарском, латинском и греческом языках. В древней Руси было принято греческое дометафрастово житие. Однако в процессе его перевода имена дочерей Софии – Пистис, Елпис и Агапи получили славянские эквиваленты – Вера, Надежда и Любовь.

Аналогичная замена имен отроковиц произошла и в переводах греческого жития на болгарский язык. В некоторых древнерусских рукописях ХШ века была предпринята попытка перевода на славянский язык не только имен дочерей, но и имени их матери Софии. На Руси издавна почитали Святых. Наиболее полное житие их составил выдающийся специалист по церковной истории – архиепископ Черниговский Филарет (Гумилевский).

«Когда снова призваны они были на суд, то неустрашимо исповедали веру свою во Христа, не отреклись от этой веры ради обещанных им всевозможных радостей земных, не отступили перед страшными муками и одна вслед за другою – старшая – Вера, вторая – Надежда, младшая – Любовь, убеждая друг друга и ободряемые матерью, перенесли и поджигание на раскаленной железной решетке, и горение в кипящей смоле, и строгание острым железом, и пригвождение к колесу, и биение палками, так что израненное тело распадалось кусками… И, оставшись ради проявления славы Господней невредимыми среди всех этих мучений, были, наконец, усечены мечем. Читать далее

Икона Софья, Вера, Надежда, Любовь



Молитва святым мученицам

О святыя и достохвальныя мученицы Веро, Надеждо и Любы, и доблестных дщерей мудрая мати Софие, к вам ныне притецем со усердною молитвою; что бо паче возможет продстательствовати за ны пред Господем, аще не вера, надежда и любы, три сия краеугольныя добродетели, в нихже образ нареченныя, самою вещию тыя явисте! Умолите Господа, да в скорбех и напастех неизреченною благодатию Своею покрыет ны, спасет и сохранит, яко благ есть и Человеколюбец. Того славу, яко солнце незаходимое, ныне зряще светолепну, споспешествуйте, нам во смиренных молениях наших, да простит Господь Бог грехи и беззакония наша, и да помилует нас грешных и недостойных щедрот Его. Молите убо о нас, святыя мученицы, Господа нашего Иисуса Христа, Емуже славу воссылаем, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне, присно и во веки веков. Аминь.





ответ профессора А.И.Осипова на вопрос "Как научиться любить Бога больше своих родных"

Свято-Успенский Одесский Кафедральный Собор

Жертвами борьбы с экстремизмом становятся библиотекари и антиквары

Эксперты центра «Сова» указали на перегибы в борьбе с экстремизмом
Российские правоохранители продолжают расширять границы применения «экстремистской» 282-й статьи Уголовного кодекса. Борьба с экстремизмом в последнее время все больше бьет по тем, кого трудно заподозрить в разжигании розни, – например, по директорам библиотек и продавцам антиквариата. Такие правовые перекосы зафиксировали эксперты информационно-аналитического центра «Сова». В опубликованном в среду, 21 сентября, докладе «Неправомерный экстремизм» они обобщили правоприменительную практику по ст. 282 УК РФ и прочим нормативным актам за 2011 год.
Эксперты «Совы» выделили новую группу риска среди тех, кто может быть осужден в России за экстремизм. В группу под условным названием «Прошедшие мимо» попали директора библиотек, в чьих фондах обнаружились запрещенные книги, пользователи социальных сетей, которые процитировали что-то запрещенное, и антиквары, продающие товар с подозрительной символикой. Руководители библиотек в этом списке наиболее незащищенные, считают представители «Совы». «Если в прежние годы санкции заключались главным образом в предостережениях и дисциплинарных мерах, то в 2011 году несколько директоров библиотек были привлечены к реальной административной ответственности», - говорится в докладе, где упоминается пять таких случаев.

К примеру, в июле 2011 года мировой суд Кировского района Екатеринбурга признал виновной директора Зональной научной библиотеки Уральского Федерального университета им. Б.Н. Ельцина Галину Кудряшову, которую уличили «в хранении экстремистских материалов в целях массового распространения». Кудряшову привлекли по ст. 20.29 Кодекса об административных правонарушениях («Производство и распространение экстремистских материалов») и оштрафовали за то, что в фонде библиотеки были найдены книги, включенные в составленный Минюстом федеральный список экстремистской литературы. В частности, ей «инкриминировались» распространение труда Александра Окорокова «Фашизм и русская эмиграция» и статьи «Чеченская республика» из «Большой энциклопедии» издательства «Терра».
Месяцем ранее по той же статье мировой суд Белоярского района Свердловской области оштрафовал директора Белоярской центральной райбиблиотеки Валентину Ярославцеву. Сотрудники прокуратуры нашли в стенах ее учреждения книгу «Геббельс Йозеф. Дневники 1945 года. Последние записи».

Всплеск борьбы против продавцов антиквариата времен Третьего рейха был отмечен минувшим летом сразу в нескольких регионах страны. «МН» уже писали про конфискацию предметов военной формы с нацистской символикой со столичных «барахолок». В Ульяновской области дошло и до реальных штрафов. В июне владелец одного из антикварных магазинов Александр Пашеев был оштрафован по ч.2 ст.20.3 КоАП РФ («Сбыт нацистской атрибутики или символики, сходной с нацистской до степени смешения, направленный на их пропаганду»). В его магазине можно было приобрести, к примеру, нагрудный знак со свастикой, тарелку с символикой Третьего рейха и альбом марок с изображением нацистской символики.

Перегибы правоохранителей могли бы компенсировать суды, вынося решения в пользу обвиняемых, однако служители российской Фемиды предпочитают вставать на сторону обвинения, отметил вчера на презентации доклада директор «Совы» Александр Верховский. По его словам, судьи в регионах игнорируют толкование антиэкстремистского законодательства высшей инстанцией – Верховным судом РФ, который, по сути, призывает не множить количество дел по столь одиозной статье УК. В конце июля ВС выпустил специальное постановление, в котором указал, к примеру, что «критика политических организаций, идеологических и религиозных объединений, политических, идеологических или религиозных убеждений, национальных или религиозных обычаев сама по себе не должна рассматриваться как действие, направленное на возбуждение ненависти или вражды». Кроме того, ВС призвал судей не принимать в качестве довода результаты судебных экспертиз, в ходе которых перед экспертами был поставлен прямой вопрос: является ли действие или высказывание конкретного лица экстремистским.
Александра Верховский убежден, что антиэкстремистское законодательство требует корректировки, но в то, что власти ослабят контроль, не верит. Это подтверждается на примере поправок в «экстремистские» законы, которые очень быстро кладутся на полку в Госдуме. В июне депутаты от ЛДПР внесли в нижнюю палату документ, призванный полностью отменить действующий закон о «О противодействии экстремистской деятельности». Поправки еще не рассматривались, но шансов у них нет, уверены в «Сове». Аналогичные по духу документы в ближайшее время не пройдут, поскольку для власти вопрос экстремизма – политический, считает Верховский. Действия же сторонников Владимира Жириновского он считает популистскими, но логичными, учитывая активное предвыборное сотрудничество ЛДПР с русскими националистами.
ТЕГИ: экстремизм, права человека
http://www.mn.ru/society/20110921/305130072.html

Цитата Мартина Бормана(юдиша из Харькова) ибрейского фашиста.

Многоуважаемый партейгеноссе Розенберг!

По поручению фюрера я довожу до Вашего сведения его пожелание, чтобы Вы соблюдали и проводили в жизнь в политике на оккупированных восточных территориях следующие принципы.

1. Мы можем быть только заинтересованы в том, чтобы сокращать прирост населения оккупированных восточных областей путем абортов. Немецкие юристы ни в коем случае не должны препятствовать этому. По мнению фюрера, следует разрешить на оккупированных восточных территориях широкую торговлю предохранительными средствами. Ибо мы нисколько не заинтересованы в том, чтобы ненемецкое население размножалось.

2. Опасность, что население оккупированных восточных областей будет размножаться сильнее, чем раньше, очень велика, ибо само собою понятно, его благоустроенность пока намного лучше. Именно поэтому мы должны принять необходимые меры против размножения ненемецкого населения.

3. Поэтому ни в коем случае не следует вводить немецкое обслуживание для местного населения оккупированных восточных областей. Например, ни при каких условиях не должны производиться прививки и другие оздоровительные мероприятия для ненемецкого населения.

4. Ни в коем случае не следует давать местному населению более высокое образование. Если мы совершим эту оплошность, мы сами породим в будущем сопротивление против нас. Поэтому, по мнению фюрера, вполне достаточно обучать местное население, в том числе так называемых украинцев, только чтению и письму.

5. Ни в коем случае мы не должны какими бы то ни было мероприятиями развивать у местного населения чувства превосходства! Необходимо делать как раз обратное!

6. Вместо нынешнего алфавита в будущем в школах надо ввести для обучения латинский шрифт.

7. Немцы должны быть обязательно удалены из украинских городов. Даже размещение их в бараках вне городов лучше, чем поселение внутри городов! Ни в коем случае не следует строить русские (украинские) города или благоустраивать их, ибо местное население не должно иметь более высокого жизненного уровня.

Немцы будут жить в заново построенных городах и деревнях, строго изолированных от русского (украинского) населения. Поэтому дома, строящиеся для немцев, не должны быть похожи на русские (украинские). Мазанки, соломенные крыши и т.д. для немцев исключаются.

8. На коренной территории империи, подчеркнул фюрер, слишком многие вещи регламентированы законом. Этого мы ни в коем случае не должны практиковать в оккупированных восточных областях. Для местного населения не следует издавать слишком много законов: здесь надо обязательно ограничиться самым необходимым. Немецкая администрация должна быть поэтому небольшой:. Областному комиссару надлежит работать с местными старостами. Ни в коем случае не следует создавать единого украинского правления на уровне генерального комиссариата или даже рейхскомиссариата.

Экземпляр этой записки я переслал с просьбой принять к сведению господину рейхсминистру и начальнику имперской канцелярии д-ру Ламмерсу...
Ваш М. Борман
"Военно-исторический журнал", 1965, № 1, стр. 82-83.

Египетская письменность и кое что ещё.

Сканировала некоторые свои старые конспекты. Сначала хотела старые каракули перепечатать нормально, но потом поняла, что труд сей не для меня уже.

В подростковом возрсте очень увлекалась Древним Египтом и даже получалось немного переводить самые простые надписи :). Эти конспекты были сделаны с учебника, но, к сожалению, теперь не сохранилась ни фамилия автора ни издательство, которым я воспользовалась тогда. Делюсь тем что есть.

Знаю, что среди моих ПЧ есть один настоящий ценитель подобных вещей, но может и ещё кому-то пригодится :)

Если кому-то захочется процитировать, то цитируйте пожалуйста с ограничением доступа.

далее

Еврейское ополчение Молодой Гвардии Единой России

Оригинал взят у в Еврейское ополчение Молодой Гвардии Единой России – шутка или серьезно?Читать далее...