К тайне горы Педан (Сообщение 3)

К теме: Тайна горы Педан(дополнительная информация 3)
Здравствуйте, Тара! Вы не ошибаетесь! Сакральные понятия, как правило, неоднозначны. Считается, что у "звезды Давида" - тринадцать формул, так что Вы нашли вторую формулу. Понимание всех этих формул знака даёт человеку знание, которое является ключом к входу в Неть, впрочем, как я понимаю, моё предупреждение Вы получили, постарайтесь быть осторожны.
Мне нравится Ваша первая формула, когда-то я выбрал для себя именно её, из-за второй руны. Пиктограмматика этого знака показывает объединение людей для приведения на Землю знания Единого. В том числе, это и занятие наукой. Надеюсь, я не ошибся. Кстати, обратите внимание на пиктограмматику. Практически все сакральные тексты древности написаны с соблюдением правил пиктограмматики. При этом текст читается и как линейное письмо, и как иероглифы, картинки. Например, Ваше имя - Тара, можно прочитать как "жизнь действует", но также и как "та, что передаёт свет Чёрной Звезды", это зависит от формы начертания первой буквы. Пиктограмматику ещё называли "детским чтением", её понимание, как правило, позволяет разобраться в смысле текстов древних книг. Это касается и рун. Правда, у сакральных текстов было ещё и "второе пиктографическое чтение", очень сложная форма кодировки информации, как говорил мой коллега - математик, "не нашего интеллекта". В своих попытках разобраться в происхождении рун, я раскопал несколько историй, которые, возможно, заинтересуют и Вас.
1) Где Один мог получить знание о Рунах. Мне повезло найти историка, который исследовал эту загадку, и он очень обоснованно, со ссылками на источники указал, что Один, скорее всего, был реальным вождём сильного и мужественного народа, который греки называли царскими скифами. Более 2000 лет назад этот народ жил в районе Днепра, точнее между реками Днепр и Молочная, распространяясь также к северу, вплоть до Полесья. Знание и руны Один получил из источника, который находился у Дерева на священном острове, причем для передачи Знания воды источника вошли ему в глаз, из-за чего он глаз потерял. Сила Знания сделала Одина равным Богам и направила его на историческую Родину его предков - север Европы, который к этому времени освободился от ледников, покрывавших его почти 10000 лет. На территорию Поднепровья предки Одина пришли примерно 4000 лет назад, и вышли они с территории Палестины, на что указывает ряд находок.
2) В районе Днепропетровска действительно есть Святой остров, о котором сложено множество историй. Но интересно уже то, что остров сложен горными породами, которым более 5 млрд.лет, пожалуй, самые древние породы на поверхности планеты. В своих расспросах об острове я познакомился с человеком, инженером В., который, в общем-то из-за этого острова после войны приехал в Днепропетровск и остался в нём жить. Войну он прошёл пулемётчиком, со своим товарищем, но в Берлине его друг был убит. Перед смертью он попросил отвезти в Днепропетровск, в домик на берегу Днепра, образок - бронзовую пластинку, которую он носил на груди. Просьбу товарища мой собеседник выполнил, нашёл почти разрушенный домик, его ждали, пластинку отдал. Но ночью не смог спать, вспоминал события и, главное, он понял, что это был не образок, а карта. Рано утром он побежал на берег Днепра, но дом был пуст. Восстанавливая воспоминания, он пришёл к выводу, что на Святом Острове, или рядом с ним, был спрятан...ковчег Завета. В. остался жить и работать в Днепропетровске, часто бродил по тем местам, которые, как ему казалось, были изображены на карте. Он рассказывал о странных снах, которые ему снились после посещения некоторых мест, о непонятных явлениях, которые он наблюдал на берегу Днепра. Тайну ему раскрыть не удалось. Я также обошел места, о которых он рассказывал, также видел странные исторические сны (и не только я), из непонятных явлений наблюдал одно - на протяжении трёх лет, весной, на травяной лужайке на самом берегу Днепра, напротив Святого острова наблюдалось пятно конденсации ртути, диаметром примерно 4 метра. Собранная ртуть весила около 300-400 грамм.
3)О Святом острове я услышал также любопытную историю от человека, который во время войны жил недалеко от него. Через остров перед войной был построен железнодорожный мост, который советская авиация старалась разбомбить, но безуспешно. Все бомбы падали мимо, в основном на маленький островок с названием ...Ад! И совершенно разбомбили его, так, что я, даже ныряя, ничего не обнаружил. НКВД расстреляло архитектора за "вредительский мост". Затем немецкая авиация при отступлении бомбила мост, и снова бомбы падали в Ад, мост остался цел. В 80-х остров удлинили, намыв песок, и создав несколько малых островов с...поющим песком. Идешь по берегу, а под ногами песок мелодии выводит. Место удивительное и экстрасенсы отмечают остров, как место Силы.

Стражник своего часа .


Наткнулся сегодня в инете на статью о гороскопе . Всё бы ничего , может и не стал бы читать потому как эта тема уже давно приелась , но заинтересовала фотография в статье а потом пришлось уж прочитать и её . -

Стражник своего часа: загадки знаков Зодиака -
Гороскопам уже больше 2000 лет. В переводе с древнегреческого "гороскоп" означает буквально: "стражник своего часа", но в значении "предсказание, прогноз" это слово стало использоваться относительно недавно. Дело в том, что первоначально под этим термином понимали... часы. О загадках знаков Зодиака рассказывает астропсихолог Лидия Неведомская.
В переводе с древнегреческого «гороскоп» означает буквально: «стражник своего часа». Ведь, так же, как и обычный хронометр, гороскоп определяет прошлое и будущее. Мы спрашиваем: «Сколько там уже натикало?» или: «Долго ли еще ждать?».
Европейский зодиакальный гороскоп действительно очень похож на обычные часы с циферблатом и стрелками. Только часовую, минутную и секундную стрелки здесь заменяют планеты и другие небесные тела, а цифры, обозначающие часы и минуты - 12 знаков Зодиака.
К тому же, в отличие от постоянно идущих по циферблату в одну и ту же сторону стрелок, планеты могут порой давать «задний ход», отмечая своими «петлями» удивительные хитросплетения судьбы и подсказывая человеку оптимальный стиль поведения в тот или иной момент времени. Более того, каждая планета-стрелка не только имеет свою скорость движения, но и управляет теми или иными жизненными сферами.
Например, наши подсознательные процессы и настроения весьма переменчивы и соотносятся с перемещениями спутника Земли - Луны. Бессознательное даже опережает наше мышление, хотя последним управляет самая быстрая из планет - Меркурий. Пока Меркурий сделает один круг по небосклону, Луна успеет промчаться целых 13 кругов. Еще медленнее меняется наш общественный статус, соотносимый с ритмами Юпитера. Пока тот сделает один круг, Меркурий успеет обойти его аж 12 раз!
А сама астрология и другие тайные науки находятся под покровительством Нептуна. Но тот движется в 13 раз медленнее, чем Меркурий. Поэтому так много вещей у нас находится за гранью «непознанного». Чтобы постичь их, одному человеку потребуется около 165 лет, а до такого возраста мало кто доживает.
Итак, мы можем по праву назвать астрологию прабабушкой современных хронометров, ведь хронометрами (если буквально переводить это слово с латыни) называются любые приборы для измерения времени. Более того, гороскопы вполне соответствуют энциклопедическому определению хронометров как «высокоточных переносных часов, имеющих аттестат испытательной лаборатории (например, астрономической обсерватории) и применяемых для хранения времени». Гороскоп точен, легко перемещается с места на место и «дружит» с астрономией.
Как же возникли гороскопы? Первые письменные (клинописные) свидетельства деления звездного неба на созвездия относятся к периоду примерно за 2500 лет до нашей эры. Поскольку в своем годовом движении по небу Солнце проходит через 13 созвездий, они были выделены древними греками в особую группу. 12 из них считались зодиакальными (то есть «жизненными»). Так и родились знаки Зодиака.
Первые гороскопы составлялись еще в V веке до нашей эры. Самый древний из дошедших до нас вавилонских гороскопов относится к 409 году до нашей эры. А древнейший гороскоп, в котором учтены не только 12 знаков Зодиака, но и 360 градусов зодиакального круга по 60 минут в каждом градусе, датируется 263-м годом до нашей эры.
Возможно, до нас дошли бы и более древние гороскопы, если бы не конкуренция среди самих звездочетов. Так, например, римский император Август, сам занимавшийся астрологией, в 33-м году до нашей эры распорядился изгнать из Рима всех остальных астрологов. А столетием позже, в 69-м году нашей эры, все составители гороскопов были изгнаны из Рима императором Вителлием. По словам любившего точные факты историка Светония, этот правитель «имел жуткий гороскоп» и потому «злобствовал против астрологов». Как и следовало ожидать, изгнание астрологов не повлияло на судьбу императора, и Вителлий, ставший властителем Рима 17 апреля 69 года, процарствовал недолго. 22 декабря того же года он был убит...
Кстати, в те далекие времена астрология и астрономия не являлись отдельными науками - разделение произошло намного позже, в XV веке, пишет yoki.ru. А в эпоху Древнего Рима знатоков звездного неба называли математиками. Наука о звездах, соответственно, называлась математикой!

Серия сообщений "Мои шаги по облакам":

Часть 1 - Гармония
Часть 2 - Мои шаги по облакам
...
Часть 35 - Другие миры
Часть 36 - В тишине ... и почти о себе .
Часть 37 - Стражник своего часа .

Время королей прошло

Натэлла Сперанская

Время королей прошло

 

Однажды наступает срок, когда кормчий вселенной удаляется и отходит на свой наблюдательный пост, предоставляя космос самому себе. Мы подошли к точке, когда катастрофа уже неизбежна: теперь не боги управляют миром, а мир стал своим собственным правителем, и, как совершенно справедливо заключает Платон, при этом он не избегает бессилия и удаления от своего изначального совершенства. Ушли не только боги, но и короли – их земные наместники. «Время королей прошло: что сегодня называется народом, не заслуживает королей», - писал Ницше. Но какова же истинная причина катастрофы, спросим мы? Прежде дадим слово Платону. Как правило, философ отвечал, что всё определяется судьбой. Мы же склонны видеть другую причину – нарушение закона. Время от времени происходит преступление меры, что сопровождается поворотом вселенной, когда её движение обращается вспять и живые существа испытывают необычные потрясения. Так, в «Политике» Платона рассказывается, что некогда время пошло назад и возраст человеческих существ стал невообразимым образом меняться: седые волосы темнели, морщины разглаживались, взрослые люди становились младенцами и молодели до тех пор, пока вовсе не уничтожались. Женщины более не могли зачать от мужчин, и люди рождались из земли («землерождённые»). В свете этого предания, пророчество о мёртвых, что встанут из своих могил, обретает иной смысл.

Важно вдуматься в следующие слова Платона, поскольку в них содержится самая суть того, что происходит, когда мир окончательно готов «надеть на себя саван» и предаться огню: «Когда же космос отделился от Кормчего, то в ближайшее время после этого отделения он всё совершал прекрасно; по истечении же времени и приходе забвения им овладевает состояние древнего беспорядка, так что в конце концов он вырождается, в нём остаётся немного добра, смешанного с многочисленными противоположными свойствами, он подвергается опасности собственного разрушения и гибели всего, что в нём есть. Потому-то  устроявшее его божество, видя такое нелёгкое его положение и беспокоясь о том, чтобы, волнуемый смутой, он не разрушился и не погрузился в беспредельную пучину неподобного, вновь берёт кормило и снова направляет всё больное и разрушенное по прежнему свойственному ему круговороту: он вновь устрояет космос, упорядочивает его и делает бессмертным и непреходящим». Теперь мы должны заметить, что по Платону удалившееся божество, видя катастрофическое положение, вновь берёт кормило и восстанавливает прежний порядок, превращая хаос в космос. Так ли это на самом деле? В другой нашей работе, обращённой к проблематике Новой Метафизики и концепции Радикального Субъекта, мы утверждаем: «Сакральное, исчезая из мира, приводит его к самой настоящей трагедии, чудовищной онтологической катастрофе, - смерть создателя «ничтожит» творение, лишает его всякого смысла. Не Царство Бога на земле, но воцарение «европейского нигилизма» делает возможным появление Радикального Субъекта, приходящего как носитель смерти, утверждающий своё Царство; убийца, каратель, Ангел-Истребитель, являющий ценность человеческой жизни в момент её уничтожения...[…] С появления Радикального Субъекта начинается эсхатологический гнозис, сведение совокупности циклов к точке Абсолютного Конца».

 

Кто есть вернувшийся кормчий у Платона? И точно ли возвращается тот, кто уходил? Не происходит ли появление радикально иного, но иного, преходящего не ради восстановления «того же самого», а для создания невозможной реальности, манифестации своего (неизвестного человеку) царства?

 

Мы возвращаемся к опасной теме солнца, преступившего меру (закон). Платон упоминает миф об Атрее и Фиесте, и нас, главным образом, интересует, что в нём говорится о космическом перевороте. Зевс изменяет ход солнца по просьбе Атрея, который после своего воцарения изгоняет брата своего Фиеста и его детей, а затем, поддавшись желанию мести, создаёт иллюзию примирения, пригласив Фиеста на пир. На стол подают блюда, приготовленные из мяса его убитых детей. Согласно сказанию, это стало причиной восстановления нарушенного космического порядка. Фиест проклинает убийцу-брата и весь его род. Здесь чётко прослеживается мотив восстановления и, опираясь на сказанное ранее, мы могли бы заключить, что с проклятия Фиеста начинается переход от хаоса к космосу, иными словами, мы слышим отголоски гераклитовой формулы «жить за счёт чьей-то смерти»: космос оживает за счёт смерти детей Фиеста, ибо только в ней – причина страшного проклятия Атрея и его рода, а значит, начало восстановления нарушенного порядка.  Платон бы, вероятно, сказал о возвращении удалившегося кормчего.

Но что если ушло одно, а пришло (не: вернулось) совсем другое?

По крайней мере, ясно одно: приходит правитель, царь. Мир, который он застаёт, находится в состоянии полного извращения, причину которого Платон видит в отсутствии истинного правителя. Аристократия вырождается в олигархию, монархия принимает чудовищный лик тирании. Возможно ли облагородить человеческий материал в сложившихся условиях? Об этом задумывался ещё Фридрих Ницше ("IstdieVeredlungmoglich?") Если мы осмелимся ответить: «Едва ли», это будет означать только одно - …

Платон полагал, что настоящий политик, коим и является царь, находится выше любых законов, поскольку единственное значение имеет великие стоящей перед ним задачи. Философ допускал применение радикальных мер, включая казни и изгнания, если это требовалось для улучшения государства. Он даёт чётное определение политики, заключая, что она не является ни юриспруденцией, ни ораторским искусством, ни военным делом. Политика, по Платону, это особое знание власти над людьми. Политика представляет собой царское искусство – способность ткать из отдельных нитей-индивидуумов ковёр человеческой жизни и государства. Царь – всегда знающий. Можно вывести, что он философ, но философ чрезвычайно необычный, а потому его следовало бы назвать софосом (sofos), указав на отличие того, кто лишь стремится обрести мудрость от того, кто уже её обрёл. Платон делит все искусства на два вида: познавательные и практические, подчёркивая, что царю более подобает искусство познавательное, которое, в свою очередь, включает в себя две области: повелевающую и рассудительную. Искусство царствовать принадлежит повелевающей  области познавательного искусства. Если во времена Кроноса, когда божественный порядок не был попран, цари приходили к достойным народам земли, то сейчас, в конце манвантары, грядёт правитель, держащий в руке серп. «Пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела» (Откр.14:15).

Почему кормчий удаляется? Не можем ли мы предположить, что его правлению положен свой срок? Весьма интересно рассмотреть отношения между царём и его преемником, описание которых даёт Р.Грейвс в «Мифах Древней Греции»:  «Царь царствовал до летнего солнцестояния, когда солнце достигало своей самой северной точки и останавливалось, после чего танист убивал царя и занимал его место, остававшееся за ним все время, пока солнце перемещалось к югу, к точке зимнего солнцестояния. Эта взаимная ненависть усиливалась еще и потому, что танист вступал в брак с вдовой своего соперника. Аналогичная вражда возникла между царями-соправителями аргивян, которые царствовали в течение великого года и ссорились из-за Аэропы так же, как Акрисий и Прет спорили из-за Данаи. Миф об Иезекии, который был на грани смерти, когда, в знак расположения к нему Яхве пророк Исайя добавил десять лет к сроку его царствования, передвинув солнце на десять Ахазовых ступеней (4 Цар. 20.8,11 и Ис. 38.7, 8), предполагает наличие древнееврейской или филистимлийской традиции, в соответствии с которой царь после принятия календарной реформы, вызванной переходом на цикл Метона, получил право продлить срок царствования до девятнадцати лет, а не погибать по истечении девятого года. Возможно, что и Атрей в Микенах получил такую же отсрочку».

Таким образом, мы возвращаемся к вопросу, заданному много ранее «Кто есть вернувшийся кормчий у Платона? И точно ли возвращается тот, кто уходил?»

У Гераклита «Молния  кормчий всего». Молния, солнце, Логос, огонь – не терпят пределов, а потому выходят за них, повергая закон, нарушая меру. Кормчий вселенной, неведомое божество, о котором люди знают ничтожно мало (но, узнай они немного больше, эта истина стала бы для них невыносимой), удаляется, ибо приходит конец его правления. Удаляется, дабы не исполнилось пророчество «Бог убил бога», - как писал Фридрих Ницше в своих дневниках. Удалившись, он ещё может наблюдать, но, вопреки Платону, мы говорим, что возвращается уже не он. В конце манвантары приходит иное. О нём нельзя прочесть ни у Платона, ни у Отцов Церкви. Иное отменяет вереницу сменяющих друг друга правителей. В данный момент уместно повторить слова Ясперса: «Здесь мысль достигает трансценденции как совершенно иного, вполне понимая его как неслыханное». С немалым для себя риском, мы назовём иное Радикальным Субъектом и поставим философское многоточие…

Сербы почтили память жертв жестокой расправы в боснийском селе Чемерно

http://www.pravoslavie.ru/news/47004.htm

 

Биелина, 10 июня 2011 г.

 

 

10 июня 2011 года был отмечено 19 лет со дня жестокой расправы над жителями сербского села Чемерно под Илияшом в Боснии и Герцеговине. В этот день в 1992 году мусульманские вооруженные силы из соседних населенных пунктов Бреза и Какань напали на село и учинили расправу, убив 32 человека. Затем село было поддожено и полностью уничтожено.

 

10 июня здесь было в очердной раз совершено заупокойное поминовение погибших, и возложен венок к их памятнику, сообщает РТРС.

Члены семей погибших подчеркнули на встрече, что основную массу убитых составляли старики, женщины и дети, многие из которых подверглись насилию, жестоким мучениям и были хладнокровно перерезаны.

Родственники погибших и попавших в плен и погибших выразили подчеркнули так же, что никто из участников этого преступления так и не предстал перед судом. Вместе с тем местные власти общины Илияш отказывают в разрешении нанести на памятник надпись, что погибшие стали жертвами военного преступления, пока это не убудет установлено судебным порядком.

Председатель организации семей попавших в плен и погибших бойцов и гражданских лиц Республики Сербской Неделько Митрович отметил, что процесс межнационального примирения в Боснии и Герцеговине невозможен пока лишь одна сторона отвечает за преступления. Он напомнил, что никто еще так и не ответил за преступления боншяков-мусульман, которые только в протекшем месяце вспоминали сербы из Жепы, Зловрха, Ледичей, Пофаличей и других мест.

Небольшое число сербов, переживших резню в Чемерно, и родственники погибших живут сейчас в основном в Зворнике и Биелине. Ежегодно они приезжают отметить день гибели своих родных и близких и осмотреть развалины своего сожженного села, мечтая вернуться в родной край.

Памятники на местном кладбище в Чемерне неоднократно подвергались осквернению после окончания военных действий и подписания Дейтонского договора в 1995 году, когда община Илияш отошла к мусульманско-хорватской Федерации Боснии и Герцеговины.

8 марта 2007 года Министерство внутренних дел Республики Сербской выдвинуло дополнительный обвинительный акт с доказательствами и именами 15 бошняков подозреваемых в совершении преступления в Чемерне, но занимающаяся расследованием прокуратура Боснии и Герцеговины, до сих пор так и не предъявила никому обвинения.