Голгота Срба – од Вирџине до Прајда

Четверг, 19 Марта 2015 г. 00:13 + в цитатник

https://slikovest.wordpress...4%D0%B0-3/

3418201_002__Cross_950605642_dynamic_8_Kb__ (73x110, 7Kb)

+++

https://slikovest.wordpress.com/2015/02/01/%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%B3%D0%BE%D1%82%D0%B0-%D1%81%D1%80%D0%B1%D0%B0-%D0%BE%D0%B4-%D0%B2%D0%B8%D1%80%D1%9F%D0%B8%D0%BD%D0%B5-%D0%B4%D0%BE-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D1%98%D0%B4%D0%B0-3/

+++

Голгота Срба – од Вирџине до Прајда

Posted on 1. фебруар 2015. by Маливук

Србија због ЕУ насилном променом свести и идентитета постаје мутирана Вирџина.

“Вирџина”, последњи Југословенски култни филм, снимљен у последњим данима бивше нам државе СФРЈ, која у тај задњи час последње клапе филма такође је доведена пред свршен чин и званично пред сам почетак рата, те проклете 1991. године, као божанско провиђење филм говори о насилној промени идентитета и свести, и времену које тек долази, односно циклично се понавља кроз векове.

Међутим, стварност потискује уметничко дело.

Крвави ратни дух се те године сјурио са падина Алпског масива и кренуо да сатире једну земљу, један народ, потпуно неочекивано за нормалног и обичног човека а врло очекивано за оне који су га призивали и за оне ретке који су имали очи да виде и уши да чују иза тих истих планина ЕУ-форичан хук пада Берлинског зида само пар година раније.

Евро-хистерија, долетела нам је на крилима НАТО пакта и својих легија замаскирана у дирљиву причу о људским правима.

Судбина сваког нормалног, обичног, поштеног човека у данима накнадне “евроинтеграције и демократизације” друштва управо личи на судбину главне улоге у филму.. Вирџине.

Тај зли транс о људским правима који тресе ову земљу ево већ четврт века бесомучно и тако погубљен и брутално измалтретиран народ као теледиригован по некој божијој промисли стиже право на почетак.. круг се затвара.

“Људска права” за Словенце.. Македонце, па Хрвате.. Бошњаке.. Шиптаре..Албанце, Дукљане..Милогорце, Црногорце, Горанце, Египћане, Цигане, односно Роме, онда Мађаре, Војвођане, Словаке, Русине, Бугаре, Румуне итд, итд.. онда са правима за католике, будисте, муслимане, атеисте, сатанисте, демократе, комунисте, либерале, учк, усташе, балије, нато убице итд..да би стигли до “људских права” педера, курви, наркомана, транвестита и ко зна чега и кога све не.

Голи и боси, без војске, са катастрофалним наталитетом, презадужени, покрадени, опљачкани, разорени, са знаком питања где су тачно границе Србије, долазимо као последњи слепци на врата ЕУ, вођени вајном грађанском елитом петооктобарских идиота и њихових ментора из иностранства.

Грађанска Србија, хронично искомплексирана још од комуниста, људи без идентитета и њиховог потајног погледа на забрањено воће запада, учинило је то да бежећи од затуцаности и примитивизма традиционалног човека потрче “слободни”, ослобођени, просвећени, отвореног ума.. у још гору мочвару уније Содоме и Гоморе.. људских права.

Суштина која нам је предочена на луцидан начин онако како само свемир може односно чудни путеви божији да учине, јесте та да док не научимо да поштујемо себе и своје претке, веру, традицију и културу и док не пронађемо начин да је разумемо и прихватимо, развијамо и уздижемо на позитиван начин.. бићемо у зачараном кругу пропасти до самог нестанка и тоталног уништења.

За неупућене о феномену..

ВИРЏИНА, остајница или тобелија једна је од ћерки у породици без мушке деце, која се од малена спрема за носиоца породичног имена, за домаћина. Овај обичај карактеристичан је за патријархално подручје Црне Горе, Косова и северне Албаније, у све три вере заступљене на овом простору (муслиманску, католичку, православну). Настао је у првој половини 19. века, а данас ишчезава са последњим вирџинама.

+++

Голгофа сербов - от Вирджинии до Pride

Опубликовано 1 февраля 2015.по Malivuk

Сербия к насильственному изменению ЕС сознания и идентичности становится мутировал Вирджиния.

"Вирджиния" в прошлом югославская культовый фильм, снятый в последние дни нашего бывшей СФРЮ, в последний час последнего Klapa фильма также привел свершившимся фактом и официально до начала войны и кровавой 1991, а божественное провидение Фильм рассказывает насильственного изменения личности и сознания, а время еще впереди, или циклически повторяется на протяжении веков.

Тем не менее, реальность подавляет искусства.

Кровавая война дух, который год пришел со склонов альпийского массива и начал сатира, одна страна, один народ, совершенно неожиданный для нормальной и обычного человека и очень ожидаемый для тех, кто вызывается для тех редких, кто имел глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать эти же горы за ЕС foričan рев падения Берлинской стены просто несколько лет назад.

Евро-истерия, мы летели на крыльях НАТО и его легионов, замаскированных в трогательной истории о правах человека.

Судьба любого нормального, обычного, честного человека в дни, прошедшие после "Евро-интеграции и демократизации» общества именно напоминает судьбу главных героев в фильме .. почитали.

Это зло транс по правам человека, который качает здесь землю за четверть века и так жестоко и жестоко казнен жестокому обращению людей, как гул какой-то божественное провидение приходит в самом начале .. круг замыкается.

"Права человека" для словенцев .. македонцев, и боснийцев хорватов .. .. Šiptare..Albance, Dukljane..Milogorce, черногорцы, горани, египтяне, цыгане или цыгане, то венгров Воеводины словаков, русинов, болгары, румыны и т.д., и т.д .. то права католиков, буддистов, мусульман, атеистов, сатанистов, демократов, коммунистов, либералов, ОАК, усташей, balije, затем itd..da убийц, чтобы добраться до «права человека» педик, шлюхами, наркоманов, трансвестит, и кто знает, что и то, что все.

Голые и босые, без армии, с катастрофической плодородия, слишком много долгов, ограбили, грабили, с вопросительным знаком, где точные границы Сербии, приходят в качестве последнего слепых на двери ЕС, во главе с Вайна гражданская элита освоения идиотов и их наставников из-за рубежа.

Civic Сербия, хронически iskompleksirana с коммунистами, люди без идентичности и их тайный взгляд на запретный плод Запад, сделали это, чтобы уйти от фанатизма и примитивизм традиционным человеком бросился "бесплатно" освобождены, просвещенный, открытый .. даже хуже в болото Союза Содом и Гоморра .. права человека.

Суть которой мы представили в осознанном образом, как только вселенная может или странным образом Бога, чтобы сделать, это то, что пока мы не научимся уважать себя и наших предков, религию, традиции и культуру, и, пока мы не найдем способ понять и принять, развивать и подъема в позитивном ключе .. мы будем в порочный круг обреченности на исчезновение и полного уничтожения.

Для непосвященных о феномене ..

VIRDZINA , ostajnica или tobelija одна из дочерей в семье без детей мужского пола, который имеет мало магазинов для держателя фамилий для хозяина. Этот обычай характерен для патриархального территории Черногории, Косово и на севере Албании, во всех трех религий в этом районе (Муслим, католической, православной). Он был основан в первой половине 19-го века, и сегодня оно исчезает с последней Вирджиния.

+++

Рубрики:

ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: НОРМА и экстремизм - нелюди
ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: УМ разумный
A. Людська думка і мова
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
ЧЕЛОВЕК: БИОГРАФИЯ и ПОРТРЕТ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: МАТЬ - отец - ближние - РОДИНА
ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА

Комментарии (0)

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран - Полубоги и демоны заключают перемирие ШБ 8.6.8, Псков, 06.

Вторник, 17 Марта 2015 г. 18:26 + в цитатник

https://youtu.be/B4Rp6xqh7f0

3418201_002__Cross_1024pxFlag_of_Poltava_Oblast_svg__ (80x80, 1Kb)

+++

Рубрики:

ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: НОРМА и экстремизм - нелюди
Проблемы - Вопросы - Ответы
МЫСЛИ: ЧЕРЕЗ ЛЮДЕЙ.
Процесс - ДУХ - ЦЕЛЬ - ЛЮБОВЬ.
Процесс - ДУША - ФУНКЦИЯ - НАДЕЖДА.
Процесс - ТЕЛО - СТРУКТУРА - ВЕРА.
БОГ: РАЗУМ-ЖИЗНЬ-ВСЕЛЕННАЯ
ЧЕЛОВЕК: БОГ в храме Души
ПРОЦЕСС - Времени ход
ПРОЦЕСС - Вектор
МОЛИТВА
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: УМ разумный
ЧЕЛОВЕК: БОГУ угодно ли?
A. Людська думка і мова
БОГ: в единстве - БЛАГОДАТЬ и ЗАКОН
ЗВОН КОЛОКОЛОВ
РЕЛИГИЯ - Объект - Служитель - Верный - Обряд
ДВИЖЕНИЕ: ЗВУК - ГОЛОС - ПЕНИЕ - МУЗЫКА - ШУМ
ЧЕЛОВЕК: БИОГРАФИЯ и ПОРТРЕТ
ПРОЦЕСС - ГАРМОНИЯ - ХАОС - СИСТЕМА - ФОРМА
Процесс: УПРАВЛЕНИЕ - ТЕХНОЛОГИЯ - РЕЗУЛЬТАТ
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: БОГ - ВСЕЛЕННАЯ - ИЕРАРХИЯ
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: МАТЬ - отец - ближние - РОДИНА
Процесс: СОБЫТИЯ,ФАКТЫ,ПРОГНОЗЫ,ИНФОРМАЦИЯ
Человек: БОГ - ВЕРА - НАДЕЖДА - ЛЮБОВЬ
ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
БОГОРОДИЦА - ПРЕСВЯТАЯ - ПРИСНОДЕВА - МАРИЯ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Религия - РАСКОЛЬНИКИ - ЕРЕТИКИ - ИНОВЕРЦЫ

Комментарии (1)

Погиб Украинский волонтёр - выслеживали - или не выслеживали

Дневник

Понедельник, 16 Марта 2015 г. 00:36 + в цитатник

+++

Paul V. Lashkevich

Just now ·

http://www.hromadske.tv/…/na-skhodi-zaginuv-volonter-volod…/

На сході загинув волонтер Володимир Кочетков-Сукач, який допомагав військовим

Володимир Кочетков-Сукач був відомий як «Чубака»

HROMADSKE.TV

+++

Рубрики:

ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
МОЛИТВА
A. Людська думка і мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
ЧЕЛОВЕК: БИОГРАФИЯ и ПОРТРЕТ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА

Комментарии (0)

Кобзарь о Церкви - в иллюстрациях (( http://2010.orthodoxy.org.ua/node/67220

Дневник

Понедельник, 09 Марта 2015 г. 20:50 + в цитатник

В колонках играет - Кобзарь, Тарас Шевченко, Украина, поэт, 2015.03.09.,

3418201_002__Cross_1024pxFlag_of_Poltava_Oblast_svg__ (80x80, 1Kb) 3418201_002__Cross_GoldenCross_cb938ec29c932d10ca097d452e7d9ca8_Dynamic_11_Kb_ (100x130, 11Kb)

+

http://2010.orthodoxy.org.ua/node/67220

+

Головна » Наші статті » Церква і суспільство

Кобзар про Церкву — в ілюстраціях
05 March 2013 17:35

Немає такого українця, який би не був знайомий із доробком Шевченка-поета. Усі зачитувались поетичними та прозовими творами Т.Г.Шевченка чи хоча б вчили напам’ять у свої шкільні роки його вірші. Однак цей кріпосний хлопчисько, що «пас ягнята за селом», став «вільним» Кобзарем завдяки здібностям до малювання, а не віршування.

Відомо, що в Петербурзі Шевченко випадково зустрівся зі своїм земляком, художником Сошенком, який познайомив його з відомим російським живописцем Брюловим, російським поетом Жуковським і видатним російським художником Венеціановим. Саме з їх допомогою Т.Г.Шевченка в 1838 році й було викуплено у поміщика Енгельгардта з кріпацтва. Шевченко не тільки став вільним, а й отримав змогу відвідувати Академію мистецтв у Петербурзі.

Тож, напередодні Шевченківських днів (9 і 10 березня дні пам'яті Тараса Шевченка) «Православіє в Україні» пропонує подивитись на православні храми та монастирі очима Шевченка-художника.

Церква Всіх святих у Києво-Печерській Лаврі, 1846 рік

Очевидно, що це один із тих малюнків, які Тарас Шевченко виконав після повернення з Седнева за задумом «снять все замечательные виды Киева, внутренности храмов и интересные окрестности», і в якому Михайло Сажин намалював окремі деякі частини (зокрема, монаха та жінку, оскільки на малюнку є його підпис).

Церква Всіх Святих розташована над Економічною брамою Лаври та побудована у 1696-1698 роках за типом хрестово-купольної п'ятиглавої української дерев'яної церкви коштом гетьмана Івана Мазепи, родовий герб якого нині прикрашає північний фасад храму (відновлений у 1996р.).

Межигірський Спас, 1843 рік

Межигірський Спасо-Преображенський монастир – православний жіночий монастир, який існував до 1935 р. в місцевості Межигір'я – біля сучасного села Нові Петрівці (Київська область), за 10 км на північ від міста Вишгорода.

1786 – після ліквідації Запорозької Січі (1775) російська влада закрила монастир, величезні монастирські багатства були конфісковані Російською імперією. Саме у цьому монастирі часто козаки на старості постригалися в монахи та закінчували тут своє життя. 1886 року монастир було відновлено. Наприкінці ХІХ ст. у монастирі було дві церкви: Спасо-Преображенська та Петропавлівська.

Видубицький монастир у Києві, 1843 рік

Характер пейзажу та листи В.Рєпніної до Шарля Ейнара дають підставу вважати, що зображення Видубицької обителі виконано влітку, до жовтня, 1843р. (до приїзду Шевченка в м.Яготин). До речі, цей малюнок виконано олівцем.

Зважаючи на розмір та якість паперу, можна припустити, що рисунок виконано на одному з аркушів, вирваних з альбома 1839 — 1843pp., ще до нумерації його сторінок.

Видубицький монастир у Києві, 1844 рік

Під краєвидом зліва підпис автора і дата: Шевченко 1844. Зліва видно назву: Видубицький монастир у Києві. Поруч назву повторено французькою мовою.

Офорт (різновид гравюри) зроблено за малюнком Видубицького монастиря олівцем (див. вище) для «Живописной Украины».

Капличка, 1845 рік

У літературі зустрічається під назвами: «Полуразрушенная каплица. 1844» («К рисункам Шевченка», «Киевская старина», т. XXVIII, К., 1890, февраль, стор. 358) та «Неоконченный рисунок церкви» («Каталог предметов малорусской старины и редкостей. Коллекции В.В.Тарновского», вып. І, Шевченко, К., 1893, стор. 8, № 1).

Будинок І.П.Котляревського у Полтаві, серпень 1845 року

Хату Івана Котляревського зображено на тлі Успенського собору. У дворі перед меморіальним будинком у 1971 р. встановлено пам'ятник Котляревському. Біля садиби — обеліск із чорного лабрадориту з написом: «З цієї садиби на весь світ пролунав голос першого класика нової української літератури Івана Петровича Котляревського (1769— 1838)». Хату, як зазначається у купчій, 1751 купив дід Котляревського – Іван, на гой час диякон Успенського собору.

Свято-Успенський собор – головний храм на території Полтавської фортеці. Собор будувався 22 роки – з 1748 до 1770 рр. храм було повністю зруйновано 1934 року, лише у 2000-2004 рр. Успенський собор було відбудовано.

До слова, першим завданням Шевченка від Археографічної комісії був якраз виїзд на Полтавщину 28.ХІ 1845 p., де художник зробив опис пам’яток старовини у Переяславі. 10.XII 1845 р. Шевченка зараховано співробітником Археографічної комісії, а в лютому 1846 р. він за дорученням комісії виїхав на Чернігівщину, де зробив описи пам’яток старовини та зарисовки.

Воздвиженський монастир у Полтаві, 1845 рік

Зліва внизу чорнилом написано: Воздвиженський монастир у Полтаві. Датується на підставі перебування Шевченка в Полтаві.

Як відомо з біографії Шевченка, влітку 1845 року він відвідав Полтаву. Тут Шевченко виконав малюнок «Будинок І.П.Котляревського у Полтаві». З Іванової гори поет милувався панорамами міста, а зокрема – Воздвиженського монастиря. Так з’явився цей малюнок. Про обитель Т.Г.Шевченко згадує в повісті «Близнецы».

Воздвиженський монастир (фрагмент)

У Густині. Церква Петра і Павла, 1845 рік

Малюнок Шевченка з альбому 1845 року, виконаний у 1845 році. Зліва внизу напис рукою Шевченка чорнилом: въ Густыни, нижче олівцем: Петра, Павла.

Густинський чоловічий монастир у селі Густиня біля Прилук, на Полтавщині (нині село Прилуцького району, Чернігівської області), заснований у 1600 році, остаточно збудований у 1674 році. Довгий час монастир був закритий і лише з 1843 року почалася його реставрація.

В. М. Рєпніна в листі до Шевченка від 10 січня 1845 року пише: «Я начала было писать с дороги в Прилуку, куда мы повезли священные останки его [Репнина], т. е. в Густынский монастырь... Там возобновляются церкви, и одну маменька хочет возобновить над ним».

Освячення церкви в Густинському монастирі відбулось вже після закінчення реставраційних робіт – 12 листопада 1845 року.

Про малюнки, виконані в Густині, є згадка Шевченка в повісті «Музикант»: «Я, изволите видеть, по поручению Киевской археографической комиссии, посетил эти полуразвалины и... узнал, что монастырь воздвигнут... в 1664 г. 1 ...Узнавши все это и нарисовавши, как умел, главные, или святые ворота, да церковь о пяти главах Петра и Павла, да еще трапезу и церковь, где погребен вечныя памяти достойный князь Николай Григорьевич Репнин, да еще уцелевший циклопический братский очаг, — сделавши, говорю, все это, как умел, я на другой день хотел было оставить Прилуки...».

У Густині. Трапезна церква, 1845 рік

Малюнок Шевченка з того ж альбому 1845 року, виконаний у 1845 році. Зліва внизу чорнилом напис рукою Шевченка: въ Густыни. На малюнку зображена Трапезна церква Густинського монастиря.

Брама в Густині. Церква св. Миколая, 1845 рік

Малюнок Шевченка теж з альбому 1845 року. Зліва внизу чорнилом напис рукою Шевченка: брама в Густыни. У літературі згадується під назвою «Брама с развалиной бывшей в ней церкви во имя св. Варвары – Густынский монастырь. 1844», «Св. ворота в Густыни».

У Василівці, 1845 рік

Немає підпису, що це саме за церква. Зліва внизу чорнилом рукою Шевченка напис: у Васыливци.

Василівка – село Миргородського пов., Полтавської губ. (нині Миргородського р-ну, Полтавської обл.), де пройшли дитячі роки М. В. Гоголя. Датується часом написання Шевченком поетичних творів у Миргороді та в Миргородському повіті, а також зображеною на малюнку рослинністю.

У літературі зустрічається під назвами: «Церковная колокольня в с. Васильевке. 1844».

Чигиринський монастир, 1845 рік

Справа внизу чорнилом напис рукою Шевченка: Чигринскій Монастирь || Дивичій.Чигиринський дівочий монастир знаходився у колишньому Чигиринському повіті, Київської губернії (нині Чигиринський р-н, Кіровоградської обл.).

Існував з 1617 р. і спочатку був чоловічим, в 1735 р. перетворений у жіночий. Відновлений у 1996 р.

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ: Ожив Чигиринський монастир

Богданова церква у Суботові, 1845 рік

Зліва внизу чорнилом напис рукою Шевченка: Богданова церковъ у Суботови. У літературі зустрічається під назвою «Церковь в Субботове» (А. Я. Конисский, Жизнь украинского поэта Тараса Григорьевича Шевченко, Одесса, 1898, стор. 178).

Богданові руїни у Суботові, 1845 рік

Малюнок Шевченка з альбому 1845 року, виконаний у квітні-жовтні 1845 року. Зліва, трохи нижче центра, на малюнку чорнилом напис рукою Шевченка: Богдановые руины въ Суботови. Датується часом перебування Шевченка на Полтавщині та Київщині.

У літературі зустрічається під назвою «Дом Хмельницкого в Субботове».

Мотрин монастир, 1845 рік

Зліва внизу чорнилом напис рукою Шевченка: Мотринъ Монастирь.

Мотрин, або Мотрининський, монастир знаходився у колишньому Чигиринському повіті, Київської губернії (нині Чигиринський р-н, Кіровоградської обл.), за 27 км від Чигирина. Монастир заснований у 1568 p., відновлений у 1707 р.

Михайлівська церква в Переяславі, 1845 рік

Зліва внизу чорнилом напис рукою Шевченка: Св. Михайла въ Переяслави. Церква заснована в кінці XI ст., 1237 р. зруйнована під час навали Батия, відбудована 1749 р. Датується за листом А. О. Козачковського до О. М. Бодянського від 20.IX 1845 p., в якому Козачковський повідомляє, що в Переяславі недавно був Шевченко і «змалювавъ церквы Соборну Покрову и Михайла и Кресть у Каплыци».

Вознесенський собор у Переяславі, 1845 рік

Зліва внизу чорнилом напис рукою Шевченка: Вознесенскій соборъ въ Переяслави (построенный Гетманомъ Мазепою. 17 в.).

Про цей собор є згадки у повісті «Близнецы»: «Это соборный храм прекрасной, грациозной, полурококо, полувизантийской архитектуры, воздвигнутый знаменитым анафемой, Иваном Мазепою, в 1690 году». Датується часом перебування Шевченка в Переяславі 1845 р.

Церква Покрови Богородиці в Переяславі, 1845 рік

Зліва внизу чорнилом напис рукою Шевченка: въ ПереяславЂ, нижче олівцем: церковь Покрова построена 1709 [полковникомъ Мировичемъ]. Дата, вказана в шевченківському написі, визначає рік закінчення побудови церкви. Опис її дано в повісті «Близнецы». Малюнок датується листом А. О. Козачковського до О. М. Бодянського від 20.IX 1845 р.

Вперше опубліковано під назвою «Храм Покровы Богоматери в Переяславе» («Киевская старина», т. XXXII, 1891, март, стор. 371).

Кам’яний хрест св. Бориса, 1845 рік

На малюнку аквареллю відтворено вибитий на хресті напис: «…сей крестъ здЂ намЂстЂ семъ убіенно святаго страстотерпца христова Бориса великого князя россійськаго, Водрузи григорий Буто вичъ протопопъ переяславській СпоспЂшествовалъ во ономъ селивана кириловича Билого, головы стрЂлецкого, лЂта отъ сотворенія міра Зρ̃οα отъP. X. α ХЗД мая В̃ дня» (від створення світу 7171, від Р. X. 1664 мая 2 дня).

Датується часом перебування Шевченка на Полтавщині та на підставі листа А. О. Козачковського до О. Бодянського від 20.IX 1845 p., де є відомості, що Шевченко під час перебування у Переяславі «змалював церквы Соборну Покрову и Михайла и крест у каплыци».

Андруші, 1845 рік

Андруші – малюнок Шевченка з альбому 1845 року, виконаний у серпні-жовтні 1845 року. Зліва внизу чорнилом напис рукою Шевченка: андруши. На звороті справа внизу олівцем напис: wies Andruszy.

У першій публікації зазначено, що на малюнку зображено архієрейську дачу в Андрушах під Переяславом.

У Седневі, квітень 1846 року

Зліва внизу чорнилом напис рукою Шевченка: въ Седневи. На малюнку зображено залишки старої будівлі XVII ст. — так звані «Кам’яниці». Датується 1846 p., коли Шевченко був у Седневі.

Почаївська Лавра з півдня, 1846 рік

Справа внизу чорнилом підписано: Шевченко. На звороті зліва вгорі: 1846 Почаївська лавра з півдня. На звороті ескіз: Почаївська Лавра з заходу (Почаїв, жовтень, 1846 рік).

21 вересня 1846 р. Шевченко виїхав на Волинь та Поділля за відрядженням Археографічної комісії, яка тоді називалася «Временная комиссия для разбора древних актов». Комісією було визначено обсяг робіт у Почаївській лаврі, а саме: «кроме сего, отправьтесь в Почаевскую лавру и там снимите: а) общий наружный вид лавры, б) внутренность храма и в) вид на окрестность с террасы» («Т. Г. Шевченко в документах і матеріалах», К., 1950, стор. 86).

Почаївська Лавра з заходу, 1846 рік

Справа внизу стертий підпис автора.

Собор Почаївської Лаври (внутрішній вигляд), 1846 рік

Справа внизу чорнилом підпис автора: Шевченко. На звороті: ескіз до цього малюнка.

Вид на околиці з тераси Почаївської Лаври, 1846 рік

Справа внизу чорнилом підпис: Шевченко. Акварель, жовтень, 1846р.

Архангельський собор у Нижньому Новгороді, 1857 рік

На звороті аркуша написано чорнилом рукою Шевченка: Архангельський собор, збудовано у XIV ст., писано в Нижньому 11 жовтня 1957р.

У щоденнику Т.Г.Шевченка від 12 жовтня 1857 року знаходимо: «Окончил вчера начатый рисунок Архангельского собора. Оригинальное, красивое и самое древнее. Прекрасно сохранившееся здание в Нижнем Новгороде. Собор построен во время великого князя нижегородского Юрия Всеволодовича в 1227 г.».

Благовіщенський собор у Нижньому Новгороді, 1857 рік

На звороті аркуша внизу чорнилом написано: Благовіщенський собор, заснований 1387 р. В.К. Дмитрієм Константиновичем.

Датовано малюнок на підставі запису Шевченка в щоденнику: «Старинные нижегородские церкви меня просто очаровали. Они так милы, так гармонически пестры, и отвратительная погода не дает мне рисовать их. Я, однако же, сегодня перехитрил упрямую погоду. Рано поутру пошел в трактир, спросил себе чаю и нарисовал из окна Благовещенский собор. Древнейшая в Нижнем церковь».

Зображення взяті з книги «Тарас Шевченко. Повне зібрання творів в десяти томах. — К., 1961. — Т. 7: Живопис, графіка 1830-1847 рр.».

Підготувала Ольга Мамона

+++

Рубрики:

ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
ЧЕЛОВЕК: БОГ в храме Души
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
МОЛИТВА
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: ДУХ - ДУША - ТЕЛО
A. Людська думка і мова
Религия - ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО
РЕЛИГИЯ - Объект - Служитель - Верный - Обряд
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
ЧЕЛОВЕК: БИОГРАФИЯ и ПОРТРЕТ
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: БОГ - ВСЕЛЕННАЯ - ИЕРАРХИЯ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: МАТЬ - отец - ближние - РОДИНА
ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
КРЕСТ - ХРАНИТЕЛЬ ВСЕЯ ВСЕЛЕННЫЯ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Религия - РАСКОЛЬНИКИ - ЕРЕТИКИ - ИНОВЕРЦЫ
РЕЛИГИЯ - Messe pour la liberté religieus
УКРАЇНА і Не российский мир

Русский - ИСКОННОЕ + российский: нео - имперское, стремящееся поглотить Русское и Украинское и прочая, и прочая, и прочая......

Комментарии (0)

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post355789315/">14/27 РЅРѕСЏР±СЂСЏ вЂ“ РїР°РјСЏС‚СЊ СЃРІС‚. Р“СЂРёРіРѕСЂРёСЏ РџР°Р»Р°РјС‹, Р°СЂС…РёРµРї. Р¤РµСЃСЃР°Р»РѕРЅРёС‚СЃРєРѕРіРѕ</a><br/>

+++

14/27 РЅРѕСЏР±СЂСЏ &ndash; РїР°РјСЏС‚СЊ СЃРІС‚. Р“СЂРёРіРѕСЂРёСЏ РџР°Р»Р°РјС‹, Р°СЂС…РёРµРї. Р¤РµСЃСЃР°Р»РѕРЅРёС‚СЃРєРѕРіРѕ

РЎРІС‚.&nbsp;Р“СЂРёРіРѕСЂРёР№ РџР°Р»Р°РјР°. 1371&nbsp;Рі. Р¤СЂРµСЃРєР°. РџР°СЂР°РєР»РёСЃРёСЃ РЎРІ.&nbsp;Р‘РµСЃСЃСЂРµР±СЂРµРЅРёРєРѕРІ. Р’Р°С‚РѕРїРµРґ. РЎРІСЏС‚Р°СЏ РіРѕСЂР° РђС„РѕРЅ.http://drevn2005.narod.ru/ill4StGrogorijPalamaVatoped1371.jpg
			
			РќР°РєР°РЅСѓРЅРµ РїСЂРµСЃС‚Р°РІР»РµРЅРёСЏ СЃРІС‚. Р“СЂРёРіРѕСЂРёСЋ СЏРІРёР»СЃСЏ РІ РІРёРґРµРЅРёРё СЃРІС‚. РРѕР°РЅРЅ Р—Р»Р°С‚РѕСѓСЃС‚, РїР°РјСЏС‚СЊ РєРѕС‚РѕСЂРѕРіРѕ СЃРѕРІРµСЂС€Р°РµС‚СЃСЏ РЅР°РєР°РЅСѓРЅРµ 13/26 РЅРѕСЏР±СЂСЏ. РЎРѕ СЃР»РѕРІР°РјРё &laquo;Р’ РіРѕСЂРЅСЏСЏ! Р’ РіРѕСЂРЅСЏСЏ!&raquo; СЃРІСЏС‚РёС‚РµР»СЊ Р“СЂРёРіРѕСЂРёР№ РџР°Р»Р°РјР° РјРёСЂРЅРѕ РїСЂРµСЃС‚Р°РІРёР»СЃСЏ Рє Р‘РѕРіСѓ 14 РЅРѕСЏР±СЂСЏ 1359 РіРѕРґР°.&nbsp;
		
			РўСЂРѕРїР°СЂСЊ СЃРІСЏС‚РёС‚РµР»СЋ Р“СЂРёРіРѕСЂРёСЋ РџР°Р»Р°РјРµ, РіР»Р°СЃ 8:
			
			РџСЂР°... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post355789315/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

14/27 ноября – память свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского

Воскресенье, 08 Марта 2015 г. 01:27 + в цитатник

expertmus.livejournal.com/24003.html

3418201_002__Cross_GoldenCross_cb938ec29c932d10ca097d452e7d9ca8_Dynamic_11_Kb_ (100x130, 11Kb)

+++

14/27 ноября – память свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского

Свт. Григорий Палама. 1371 г. Фреска. Параклисис Св. Бессребреников. Ватопед. Святая гора Афон.http://drevn2005.narod.ru/ill4StGrogorijPalamaVatoped1371.jpg

Накануне преставления свт. Григорию явился в видении свт. Иоанн Златоуст, память которого совершается накануне 13/26 ноября. Со словами «В горняя! В горняя!» святитель Григорий Палама мирно преставился к Богу 14 ноября 1359 года.

Тропарь святителю Григорию Паламе, глас 8:

Православия светильниче,/ Церкве утверждение и учителю,/ монахов доброто,/ Богословов поборниче непреоборимый,/ Григорие чудотворче,/ Фессалонитская похвало,/ проповедниче благодати,// молися выну спастися душам нашим.

Кондак святителю Григорию Паламе, глас 8:

Подобен: Взбранной:
Премудрости священный и Божественный орган,/ Богословия светлую согласно трубу,/ воспеваем тя Григорие Богоглагольниче:/ но яко ум Уму первому предстояй,/ к Нему ум наш, отче, настави, да зовем:// радуйся, проповедниче благодати.

Величание:

Величаем тя,/ святителю отче Григорие,/ и чтим святую память твою,/ ты бо молиши за нас// Христа Бога нашего.

Исихазм и русская живопись XIV—XV вв.

Византийско-славянская идеология, вопрос о ее роли в формировании европейской культуры все чаще привлекает внимание советских и зарубежных исследователей. В этой области особое место занимает изучение мистических движений, значение которых для истории средневековья общеизвестно.

Советские ученые неоднократно указывали на существование тесных связей "между мистическими течениями общественной мысли XIV в. на Балканах и новыми явлениями в области живописи"[1]. Представляется осуществимым не только вскрыть каналы, по которым осуществлялись эти связи, но и выявить различные направления в мистическом движении, показать борьбу идеи, определившую пути византийского и древнерусского искусства и ярко отразившуюся и памятниках живописи.

Задача статьи — наметить возможные пути к решению этой многогранной проблемы.

***

Византийская догматика уже на ранних этапах своего развития подготовила почву для переосмысления остатков античного иллюзионизма в живописи. Объектом творчества художника стала не окружающая действительность, а идеальный мир вечных прообразов[2]. Рефлексы эллинистической живописи постепенно превратились в условную систему светов, передающую отблески "сияния славы" Божества. Но изображение внешнего нематериального света еще не может считаться признаком мистицизма. Согласно учениям византийских мистиков, единый источник света (благодати), сообщенного человеку, помещался внутри него. Авторитетные богословы утверждали, что этот божественный свет можно видеть[3].

Проявления благодати имели индивидуальное и независимое от внешних факторов выражение[4]. Перед художниками была поставлена задача передать самостоятельную природу внутреннего света. Иллюзионистический световой рефлекс заменило устойчивое внутреннее свечение. Графичность, свойственная стилизованным светам в живописи XI—XII вв., была обусловлена стремлением запечатлеть не подверженную изменениям трансцендентную красоту, которую сообщает благодать. Исследованный В. Н. Лазаревым "принципиальный стилистический перелом" в византийском искусстве конца X—XII вв.[5], ведущий к "последовательной спиритуализации форм"[6], по времени совпадает с эпохой подъема византийской мистики (Симеон Новый Богослов, Филофей Синаит, Никита Стифат и др.)

Мистические идеи дали византийским (а затем и славянским) художникам богатый материал для стилистических поисков. Созерцательный характер этих идей был доступнее для зрительного, чем для словесного выражения[7]. В основу живописных поисков легло учение о благодати как связующем звене, посредством которого происходит единение человека с Божеством, изменяющее внутреннего и внешнего человека[8]. Иными словами, допускалось изображение обоженной, измененной человеческой плоти[9]. Нетленного человека будет окружать познанный мир, где сущность каждого предмета выражается движением энергии, где каждая форма обнаруживает присутствие и действие благодати.

Согласно мнению христианских богословов, получение благодати возможно только при сознательном всецелом устремлении к добру свободной воли человека. Именно благодаря свободной воле человек может сам улучшить и усовершенствовать свою природу, существенно изменить ее свойства[10]. Но полного преображения и совершенства он достигает лишь при содействии благодати. В чем же внешне выражается изменение человека при обожении? По замечанию Григория Синаита, одни под избавлением от тления подразумевают некоторое улучшение, а другие — полное изменение чувственного человека; это следует принимать, не испытывая[11]. Однако высказывания исихастов давали и более конкретный материал для живописца.

Григорий Синаит: "...Человек, очистивший ум слезами, духом здесь воскресив душу, плоть же разуму покорив... сообщил своему бренному по физической природе человекоподобию световидный и огненный образ божественной красоты. Ибо нетление тела предполагает уменьшение в нем влаги и дебелости.

Земное (γήϊνον) будет нетленное тело, без влаги и дебелости, неизреченно претворенное из душевного в духовное..."[12].

Григорий Палама: "...Удостоившийся... света (Троицы — Н. Г.) ум и соединенному с ним телу передает многие свидетельства божественной красоты, примиряя божественную благодать и дебелость плоти и делая плоть способной к восприятию невозможного..."[13].

Казалось бы, приведенные отрывки содержат лишь формальное противоречие. Однако различие было не только внешним.

По мнению Паламы, существо Бога неделимо и не смешивается с теми, кто общается с Богом[14]. Божественная сущность не может измениться в человеческую, а человеческая — в божественную. Иначе стало бы возможно пантеистическое слияние человека с Богом, против которого фактически направлена система Паламы. Дух не может слиться с человеком по существу и сообщим ему лишь по действию. Поэтому Палама вводит понятие энергии как вещественного проявления невещественного Божества. По словам Паламы, в энергии Божество присутствует во всей полноте, так как "бестелесное неделимо телесно"[15]. Одно из проявлений энергии в мiре и человеке — несотворенный свет.

Согласно учению Паламы, совершенствование человека обнаруживается в том, что приходящая от Духа духовная радость изменяет человеческое тело и делает его "духовным". Изменение внешнего вида человека — результат соединения "тварного" и "нетварного", человеческой плоти и невещественного света. Видеть несотворенныи свет могут, за редкими исключениями, лишь избранные — глазами, "измененными силой божественного духа"[16]. Но если этот свет можно видеть, следовательно, он может быть изображен; более того, он составляет необходимую принадлежность святых, их внешнее отличие. Конечно, живописная интерпретация света давала лишь земной, "тварный" образ невещественного прообраза[17]. В идеальном случае этот образ восходил к личному духовному опыту художника.

Метки: исихазм

+++

Рубрики:

БОГ: РАЗУМ-ЖИЗНЬ-ВСЕЛЕННАЯ
МОЛИТВА
A. Людська думка і мова
БОГ: в единстве - БЛАГОДАТЬ и ЗАКОН
Религия - ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО
РЕЛИГИЯ - Объект - Служитель - Верный - Обряд
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ЧЕЛОВЕК: БИОГРАФИЯ и ПОРТРЕТ
Человек: БОГ - ВЕРА - НАДЕЖДА - ЛЮБОВЬ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Религия - РАСКОЛЬНИКИ - ЕРЕТИКИ - ИНОВЕРЦЫ
РЕЛИГИЯ - Messe pour la liberté religieus

Комментарии (1)

российская армия в Украине - YES !!!!!

Дневник

Среда, 25 Февраля 2015 г. 00:42 + в цитатник

3418201_002__78929429_1318247718_540458443_1 (160x120, 37Kb)

+++

Paul V. Lashkevich

5 mins ·

РУССКАЯ АРМИЯ В УКРАИНЕ. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НА ПАЛЬЦАХ (СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ РОССИЯН)
hrendyabliki
( http://youtu.be/NO6nQQ9txME )
hrendyabliki

РУССКАЯ АРМИЯ В УКРАИНЕ. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НА ПАЛЬЦАХ (СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ РОССИЯН)

РОССИЯНЕ! ОТОРВИТЕСЬ ОТ ТЕЛЕВИЗОРА И ПОСМОТРИТЕ ЭТО ВИДЕО! Собраны десятки...

YOUTUBE.COM

Like · · Share

Paul V. Lashkevich Paul V. Lashkevich
Только что (В Гуггл +)

Paul V. LashkevichТолько что

"Госдурка" - уменьшительно - ласкательно - не оскорбительно - справедливо неуважительно
((( Genbys ·22 минуты назад

Единственный из Госдурки, у которого есть мозги в голове, а не вата.
(((
Аннексированный Крым придется вернуть Украине в 2017 году - депутат государственной думы россии
Erich Hartmann
( http://youtu.be/DPa_gD4jJWw )
Erich Hartmann
СвернутьСвернуть

Аннексированный Крым придется вернуть Украине в 2017 году - депутат...

YOUTUBE.COM

Just now · Like · Remove Preview

+++

http://divannaya-sotnya.com.ua/Vatniki/geyropa-uzhe-v-dnr-grem-fillips-lyubimyy-zhurnalist-opolchencev-novorossii-okazalsya-geem.html#.VO4N9D6axNk.facebook

Гейропа уже в ДНР! Грэм Филлипс - любимый журналист ополченцев Новороссии оказался геем...

ВАТА 25 февраля 2015, 20:00

Грэм Филлипс — любимый журналист ополченцев Новороссии.

ВАТА: Блог пользователя admin: divannaya-sotnya.com.ua

На этих фото, он, так сказать, отважно борется против проклятых геев, бесстрашно бросившись прямо в самую гущу врага

ВАТА: Блог пользователя admin: divannaya-sotnya.com.ua

фото из прошлой жизни политеической проститутки

ВАТА: Блог пользователя admin: divannaya-sotnya.com.ua

+++

Рубрики:

ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: НОРМА и экстремизм - нелюди
Проблемы - Вопросы - Ответы
Процесс: ФОРМА ОБЩЕНИЯ В ИНТЕРНЕТЕ?
МЫСЛИ: ЧЕРЕЗ ЛЮДЕЙ.
Процесс - ДУХ - ЦЕЛЬ - ЛЮБОВЬ.
Процесс - ДУША - ФУНКЦИЯ - НАДЕЖДА.
Процесс - ТЕЛО - СТРУКТУРА - ВЕРА.
ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
А. Ознакомиться рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ЧЕЛОВЕК: БОГ в храме Души
ОПЫТ: ПОЗНАЁМ всем естеством
ПРОЦЕСС - Времени ход
ПРОЦЕСС - Вектор
Слова: КЛЮЧЕВЫЕ ищите
Слова: ОПРЕДЕЛЕНИЯ И ТЕРМИНЫ
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
МОЛИТВА
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: УМ разумный
ЧЕЛОВЕК: БОГУ угодно ли?
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: ДУХ - ДУША - ТЕЛО
A. Людська думка і мова
ЧЕЛОВЕК: Божа Істина і Сила - добрі ГУМОР і САТИРА
РЕЛИГИЯ - Объект - Служитель - Верный - Обряд
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
Слова: ШРИФТ, печатные и виртуальные КНИГИ
ЧЕЛОВЕК: БИОГРАФИЯ и ПОРТРЕТ
ПРОЦЕСС - ГАРМОНИЯ - ХАОС - СИСТЕМА - ФОРМА
СЛОВА: Звук - Буква - Цифра - Цвет.
СИМВОЛ - ОБРАЗ - РЕЧЬ - ЗНАК
Процесс: УПРАВЛЕНИЕ - ТЕХНОЛОГИЯ - РЕЗУЛЬТАТ
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: БОГ - ВСЕЛЕННАЯ - ИЕРАРХИЯ
СЛОВА: ИСТИНА-ЗАБЛУЖДЕНИЕ, ПРАВДА-ЛОЖЬ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: МАТЬ - отец - ближние - РОДИНА
МЫСЛИ: МЕДИТАЦИЯ - РАЗСУЖДЕНИЕ - deep thinking
Процесс: СОБЫТИЯ,ФАКТЫ,ПРОГНОЗЫ,ИНФОРМАЦИЯ
Человек: БОГ - ВЕРА - НАДЕЖДА - ЛЮБОВЬ
ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
УКРАІНА - РОСІЯ - БЄЛАРУСЬ
КРЕСТ - ХРАНИТЕЛЬ ВСЕЯ ВСЕЛЕННЫЯ
СЛОВА: ПИСЬМЕННОСТЬ, РУКОПИСЬ, КАЛЛИГРАФИЯ
Слово рідне СЛАВЯНЕ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА
УКРАЇНА і Не российский мир

Русский - ИСКОННОЕ + российский: нео - имперское, стремящееся поглотить Русское и Украинское и прочая, и прочая, и прочая......

Комментарии (1)

(+) Даниил 15 лет - Украинофобам - память - упокой Господи и очеловечь злые души

Дневник

Вторник, 24 Февраля 2015 г. 04:51 + в цитатник

3418201_002__Cross_1024pxFlag_of_Poltava_Oblast_svg__ (80x80, 1Kb) 3418201_002__FlameSvecha_68px100px___1346954105_a7cc83324f41252d9e594d29b4470b5a (330x440, 152Kb) 3418201_002__UKRAINE___78929429_1318247718_540458443__kopiya (160x120, 37Kb)

+++

Paul V. Lashkevich shared IT Sector's photo.

Just now ·

(+2015.02.23) - Daniil -R.I.P. WARIOR !!!!!

IT Sector

23.02.2015, спустя сутки после теракта в Харькове, не приходя в сознание, ушел из жизни Данил Дидик.

15-летний харьковчанин, погибший во время теракта, учился в школе для одаренных детей, занимался дзюдо и болел за харьковский «Металлист». Друзья погибшего Даниила отзываются о покойном, как душе компании и настоящем патриоте Украины.

Приносим искренние соболезнования родственникам и близким Даниила. Светлая память.

‪#‎Харьков‬ ‪#‎Харків‬ ‪#‎Взрыв‬ ‪#‎Вибух‬ ‪#‎ПалацСпорту‬ ‪#‎ДворецСпорта‬ ‪#‎жертвы‬ ‪#‎жертви‬‪#‎героїНеВмирають‬

+++

Vladimir Sergeev shared Счастливый Игорь's photo.

2 hrs

!!

Счастливый Игорь

Лучше и не скажешь...
…мнение одной киевлянки…
(с которым сложно не согласиться...)

Хочется ответить тем, кто называет противников Путина русофобами, фашистами и предателями, а так же тем, кто искренне недоумевает, почему можно не любить Путина. И тем, кто считает нынешнюю власть Украины нелегитимной хунтой.

В августе 2000 года, когда произошла трагедия "Курска", мне было 14 лет. Я помню, как тихо катились слезы у дедушки, когда он смотрел новости об этом...

В то время не было интернета, и мы все узнавали из редких выпусков новостей и из газет, в которых информация появлялась с опозданием на три дня. Я тогда о Путине ничего не знала, не интересовалась им и относилась к нему совершенно нейтрально.

Все ждали, что президент России сейчас поставит всех на уши, использует все средства и возможности, чтоб спасти моряков, оказавшихся в плену затонувшей подлодки. В новостях передавали, что локаторы улавливают стук, и что по крайней мере часть моряков жива.

Но Путин отдыхал в Сочи и не собирался прерывать свой отпуск. Думалось: наверное, это значит, что все не так страшно, и даже без него справятся.

Потом появились норвежцы или шведы, которые предложили помощь. По сообщениям из новостей у них было какое-то сверхсовременное оборудование, которого нет у России. Но от их помощи отказались, мол, у нас и так все под контролем.

Казалось, все будет хорошо! Раз все под контролем, помощь не нужна, а президент загорает на пляже и не беспокоится.

Каждый день мы все просыпались и бежали к телевизору - подняли? спасли?

Но ничего не происходило, и через несколько дней всем стало ясно, что надеяться уже не на что. Впервые в жизни я столкнулась с ощущением такой беспомощности, безнадежности, невероятного страха. Каково это - быть похороненным заживо на дне моря, умирать, задыхаясь в темноте?....

А потом приехал из Сочи Путин и сказал, что было сделано все возможное, но никого
спасти не удалось. По телевизору поставили песню Высоцкого "Спасите наши души". Вся наша семья плакала от ужасного горя. Мы все плакали, украинцы, которых называют "фашистами" и "бендеровцами", а теперешние "патриоты России", похоже, совершенно забыли об этой трагедии.

А еще тогда я впервые столкнулась с диким удивительным враньем и лицемерием: "все под контролем", "помощь не нужна", "президент решил не прерывать отпуск"... А потом было интервью Путина, когда на вопрос Ларри Кинга "Что случилось с Вашей подлодкой?" он с ухмылочкой ответил: "Она утонула." А потом были убитые горем вдовы и матери моряков, приехавшие в Видяево посмотреть Путину в глаза, и его знаменитое: "Набрали шлюх за 10 долларов!"

Моя ненависть к Путину первоначально никак не была связана ни с Украиной, ни с
политикой в целом. После одного только "Курска" для этого человека слово "ху*ло" звучит слишком мягко, слишком по-доброму. А это было только начало его правления.

За "Курском" последовали отравленные газом заложники в театре на Дубровке, застреленные дети в Беслане, сожженный Грозный, аресты и убийства оппонентов, уничтожение всех свободных телеканалов, запреты политических партий, отвратительная комедия с "преемником Медведевым" и "выборами" и бесконечное вранье, вранье, вранье....

Очень часто мне приходится слышать страшную глупость: "Если ты против Путина, то ты
против России." А что тогда означает быть "за Россию"? Называть убитых горем людей "шлюхами"? Превозносить подонка и убийцу? Гордиться ничтожеством? Приветствовать насилие и репрессии?

Нет уж, вас, любящих Путина, никак нельзя назвать патриотами России. Вы - это беда России. И войну Украина ведет не с Россией, а с бессовестным холуйством, бездушием и идиотизмом.

+++

Рубрики:

ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: ДУХ - ДУША - ТЕЛО
A. Людська думка і мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ЧЕЛОВЕК: БИОГРАФИЯ и ПОРТРЕТ
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: МАТЬ - отец - ближние - РОДИНА
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА

Комментарии (1)

Плач Адама - воспоминание изгнания из Рая...

Дневник

Понедельник, 23 Февраля 2015 г. 03:07 + в цитатник

3418201_002__Cross_950605642_dynamic_8_Kb__ (73x110, 7Kb)

+++

Paul V. Lashkevich

7 mins · Edited ·

http://youtu.be/5FlOs2PIKSk
+++

Paul V. LashkevichТолько что

кто исполнители ?
Ответить ·

Paul V. LashkevichТолько что

Аскетично и проникновенно поют... Слава Богу - Вам - счастья
Ответить ·
+++

Плач Адама. Прощеное воскресение

Лекторий Музея имени Андрея Рублева «Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресение»:http://www.expertmus.com/2012/03/blog-post_8667....

YOUTUBE.COM

Like · · Share

Paul V. Lashkevich http://www.expertmus.com/2012/03/blog-post_8667.html

Музей имени Андрея Рублева: Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресение

EXPERTMUS.COM|BY МУЗЕЙ ИМЕНИ АНДРЕЯ РУБЛЕВА

1 min · Like · Remove Preview

+++

Рубрики:

ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: НОРМА и экстремизм - нелюди
БОГ: РАЗУМ-ЖИЗНЬ-ВСЕЛЕННАЯ
А. Ознакомиться рекомендую - Paul_V_Lashkevich
А. Павел В. Лашкевич. Мои предпочтения.
ЧЕЛОВЕК: БОГ в храме Души
МОЛИТВА
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: УМ разумный
ЧЕЛОВЕК: БОГУ угодно ли?
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: ДУХ - ДУША - ТЕЛО
A. Людська думка і мова
ЧЕЛОВЕК: Божа Істина і Сила - добрі ГУМОР і САТИРА
БОГ: в единстве - БЛАГОДАТЬ и ЗАКОН
Религия - ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО
РЕЛИГИЯ - Объект - Служитель - Верный - Обряд
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ЧЕЛОВЕК: БИОГРАФИЯ и ПОРТРЕТ
ПРОЦЕСС - ГАРМОНИЯ - ХАОС - СИСТЕМА - ФОРМА
СИМВОЛ - ОБРАЗ - РЕЧЬ - ЗНАК
Процесс: УПРАВЛЕНИЕ - ТЕХНОЛОГИЯ - РЕЗУЛЬТАТ
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: БОГ - ВСЕЛЕННАЯ - ИЕРАРХИЯ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: МАТЬ - отец - ближние - РОДИНА
МЫСЛИ: МЕДИТАЦИЯ - РАЗСУЖДЕНИЕ - deep thinking
Процесс: СОБЫТИЯ,ФАКТЫ,ПРОГНОЗЫ,ИНФОРМАЦИЯ
Человек: БОГ - ВЕРА - НАДЕЖДА - ЛЮБОВЬ
ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
БОГОРОДИЦА - ПРЕСВЯТАЯ - ПРИСНОДЕВА - МАРИЯ
КРЕСТ - ХРАНИТЕЛЬ ВСЕЯ ВСЕЛЕННЫЯ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
А. Павел В. Лашкевич. МУЗЫКА

Комментарии (1)

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post354464542/">2015.02.23.- Р’Р•Р›РРљРР™ РџРћРљРђРЇРќРќР«Р™ РљРђРќРћРќ Р Р•Р“Рћ РўР’РћР Р•Р¦, РџР Р•РџРћР”РћР‘РќР«Р™ РђРќР”Р Р•Р™, РђР РҐРР•РџРРЎРљРћРџ РљР РРўРЎРљРР™.</a><br/>Р’Р•Р›РРљРР™ РџРћРљРђРЇРќРќР«Р™ РљРђРќРћРќ   Р Р•Р“Рћ РўР’РћР Р•Р¦, РџР Р•РџРћР”РћР‘РќР«Р™ РђРќР”Р Р•Р™, РђР РҐРР•РџРРЎРљРћРџ РљР РРўРЎРљРР™.

РЎСЃС‹Р»РєР° :&nbsp;[url]http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post208185887/[/url]

РћРїСѓР±Р»РёРєРѕРІР°РЅРѕ -&nbsp;РџСЏС‚РЅРёС†Р°, 24 Р¤РµРІСЂР°Р»СЏ 2012 Рі. 22:36&nbsp;СЂРµРґР°РєС‚РёСЂРѕРІР°С‚СЊ&nbsp;+ РІ С†РёС‚Р°С‚РЅРёРє&nbsp;

Р”РѕРїРѕР»РЅРµРЅРѕ: 2015.02.23.

&nbsp;

РћСЂРёРіРёРЅР°Р» РІРёРґРµРѕ - РїРѕ СЃСЃС‹Р»РєРµ:

[url][url]http://www.rusich1.ru/publ/76-1-0-459[/url][/url]
	 Р’С‹ РјРѕР¶РµС‚Рµ СЃР»СѓС€Р°С‚СЊ:
	Р’РµР»РёРєРёР№ РџРѕРєР°СЏРЅРЅС‹Р№ РєР°РЅРѕРЅ РїСЂРµРїРѕРґРѕР±РЅРѕРіРѕ РђРЅРґСЂРµСЏ РљСЂРёС‚СЃРєРѕРіРѕ

С‡РёС‚Р°РµС‚ РЎРІСЏС‚РµР№С€РёР№ РџР°С‚СЂРёР°СЂС… РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРёР№ Рё РІСЃРµСЏ Р СѓСЃРё РџРёРјРµРЅ (1971-1990) РҐРѕСЂ РЎРІСЏС‚Рѕ-РўСЂРѕРёС†РєРѕР№ РЎРµСЂРіРёРµРІРѕР№ Р›Р°... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post354464542/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

2015.02.23.- ВЕЛИКИЙ ПОКАЯННЫЙ КАНОН И ЕГО ТВОРЕЦ, ПРЕПОДОБНЫЙ АНДРЕЙ, АРХИЕПИСКОП КРИТСКИЙ.

Дневник

Понедельник, 23 Февраля 2015 г. 00:12 + в цитатник

ВЕЛИКИЙ ПОКАЯННЫЙ КАНОН И ЕГО ТВОРЕЦ, ПРЕПОДОБНЫЙ АНДРЕЙ, АРХИЕПИСКОП КРИТСКИЙ.

3418201_002__Cross_1024pxFlag_of_Poltava_Oblast_svg__ (80x80, 1Kb) 3418201_002__Cross_bell___Dynamic (64x64, 68Kb) 3418201_002__Cross_950605642_dynamic_8_Kb__ (73x110, 7Kb) 3418201_002__UKRAINE___78929429_1318247718_540458443__kopiya (160x120, 37Kb)

Ссылка : http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post208185887/

Опубликовано - Пятница, 24 Февраля 2012 г. 22:36 редактировать + в цитатник

Дополнено: 2015.02.23.

Оригинал видео - по ссылке:

[url]http://www.rusich1.ru/publ/76-1-0-459[/url]

Вы можете слушать:

Великий Покаянный канон преподобного Андрея Критского

читает Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен (1971-1990) Хор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры под управлением арх. Матфея (Мормыля) Запись произведена в 1980 году.

и

Обновить свой Flash player.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

1330115451_PREPODOBNUYY_ANDREY_ARHIEPISKOP_KRITSKIY___269690106 (351x450, 62Kb) ++++++++++++ 1330115484_Pribavlenie_uma___icona01 (278x320, 39Kb)

На Великом повечерии Понедельника, Вторника, Среды и Четверга первой седмицы Великого поста поется и читается по частям, а на утрене Четверга пятой седмицы того же поста в полном составе Великий покаянный, или как его еще называют, умилительный канон. Он читается за великопостным богослужением в храмах вот уже почти 1200 лет и воспринимается верующими также, как и тогда, когда был написан преподобным песнотворцем. "Мистагог покаяния", т. е. тот, кто заботливо учит, открывает тайны покаяния, - так называет святого Андрея, составившего сей канон, Православная Церковь.

Великий канон состоит из 250 тропарей, и великим именуется не только по необычно большому числу стихов, но и по внутреннему достоинству, по высоте мыслей и силе их выражения. В нем мы созерцаем события, описанные Священным Писанием Ветхого и Нового Завета, в духовном свете. В тропарях канона, персонажи священной истории, то представляют нам высокие образцы святой жизни, то, примерами своего глубокого падения, побуждают нас к строгому трезвению. Ум человека, слушающего сей канон, видит в нем высокие духовные истины, осуществленные в жизни ветхозаветных патриархов, судей, царей и пророков, поучается им в евангельских притчах, а сердце, жаждущее спасения, то поражается глубокой скорбью о грехах, то восторгается стойким упованием на Бога, всегда готового принять грешника.

Нельзя научить тому, чего сам не умеешь. Покаяние святого Андрея глубокое и искреннее. Через весь канон проходит одна мысль, повторяющаяся во всех его песнях: "Согрешил больше всех человек, един согрешил Тебе, (Господи), но смилуйся и будь милосерд ко мне, ибо Ты Благоутробен". "Благоутробен" - значит милостив и милосерд так, как Мать, которая как бы всей утробой, всем существом своим, жалеет ребенка и любит его всем своим сердцем. Чем ближе человек к Богу, тем больше видит свои грехи. Этому учит нас в своем каноне святой Андрей Критский.

Весь Ветхий Завет предстает перед нами в тропарях канона, как школа покаяния. Показывая добродетели и подвиги святых, святой не забывает и о злых и жестоких делах, побуждая нас подражать добрым и отвращаться злых. Но в Великом каноне есть не только примеры из Священного Писания, есть здесь и увещание душе, рассуждения, молитвы. Как будто старец, исполненный сострадания и любви, берет нас за руку и вводит в свою келью, чтобы собеседовать с нами, рассказывать, делиться своим опытом, и, вместе с нами, смиренно и горячо молиться.

Почему Святая Церковь в первые дни Великого поста предлагает нам именно эти песнопения? Потому, что пост - это время покаяния и очищения, а канон преподобного Андрея весь и направлен к тому, чтобы пробудить человеческую душу от греховного усыпления, раскрыть перед ней пагубность греховного состояния, подвигнуть к строгому самоиспытанию, самоосуждению и раскаянию, к отвращению от грехов и к исправлению жития.

Творец этого, столь любимого православными людьми Великого канона, преподобный Андрей, архиепископ Критский родился в городе Дамаске около 660 года в семье благочестивых христиан Георгия и Григории. Из свидетельств о раннем детстве святого известно, что до семи лет его считали немым, т. к. до этого времени он не произнес ни одного слова. Когда же, по достижении семилетнего возраста, он причастился в церкви божественных Таин Тела и Крови Христовых, немота его разрешилась и он стал говорить. После этого явленного чуда родители отдали свое чадо постигать премудрость божественных книг. На четырнадцатом году жизни, святой Андрей, был приведен родителями в Иерусалим для служения Богу в монастыре Братства Гроба Господня. По пострижении в монашество святой Андрей был назначен нотарием, т. е. секретарем, Иерусалимской патриархии, как человек весьма разумный. Он проводил добродетельную жизнь, подвизаясь в целомудрии, воздержании и кротости, так что ему дивился даже и сам иерусалимский патриарх. После 681 года, когда в Константинополе происходили заседания Шестого Вселенского Собора, святой Андрей, состоявший тогда в архидиаконском сане, вместе с двумя старцами-монахами, был послан в византийскую столицу от лица своего патриарха, чтобы представить императору документы, подтверждающие полное согласие с решениями Собора всей полноты Иерусалимской Православной церкви, находившейся тогда под мусульманским игом.

После окончания Собора старцы-монахи возвратились обратно в Иерусалим, а Андрей, сделавшись известным, своей книжной премудростью и глубоким знанием догматов Церкви, императору и святым отцам, был оставлен в Константинополе, получив навсегда прозвище "Иерусалимита", т. е. "Иерусалимлянина".

В столице Империи он получил послушание возглавить Дом для сирот при Великой церкви Святой Софии с зачислением в клир главного храма Византии.

20 лет служил он в сане диакона и трудился в Доме сирот, проявляя должную заботливость и попечение. Здесь же, в Константинополе, он начал слагать свои дивные песнопения, которыми богато украсил литургическое наследие Святой Церкви.

После двадцатилетнего диаконского служения святой Андрей был рукоположен в епископский сан и назначен на самую далекую кафедру империи - остров Крит, где за свои усердные труды был удостоен титула архиепископа. Здесь он был светильником миру, просвещающим Христову Церковь богодухновенным учением и добродетельной жизнью. Святой пастырь критский строил храмы Божии , а также дома для сирот и престарелых. Для своей паствы он был любящим отцом, неустанно проповедующим и, молитвами своими, отражающий все напасти и невзгоды, а для еретиков являлся непреклонным обличителем и грозой. Не оставлял святой Андрей и трудов по составлению церковных песнопений.

Несколько раз святитель, оставив Крит, посещал Константинополь, где виделся с патриархом и императором, а также с близкими ему людьми. Там же выступил он в защиту святых икон, когда в Византии началось иконоборчество. В свое последнее посещение столицы, святой Андрей, почувствовав приближение скорой кончины, простился со своими друзьями. По дороге на Крит он сильно заболел. Тяжелый недуг заставил его остановиться на острове Митилина в городке Ерессо, где святой и скончался 4 июля около 740 года. В этот же день Святая Церковь и доныне совершает его память.

Святитель Андрей Критский первый стал писать богослужебные каноны. Его перу принадлежат каноны на все двунадесятые праздники (кроме Введения во храм Пресвятой Богородицы, т. к. в его время этот праздник отдельно не праздновался). Великопостное богослужение, кроме Великого канона, было украшено и другими творениями святого песнописца. В рукописях сохранились каноны Недели Ваий, трипеснцы всех дней Страстной седмицы, включая и Великий Пяток. В Великую Субботу исполнялся четверопеснец святого Андрея, к которому позднее присоединяли свои четверопеснцы и каноны св. Косма Маюмский, инокиня Кассия, епископ Марк Отрантский. По количеству оригинальных мелодий-напевов святой Андрей превосходит даже столь великого песнописца, как преподобный Иоанн Дамаскин. Составляя Октоих, святой Иоанн вносил в него ирмосы и напевы святителя Андрея Критского.

Canon-St. Andrew-of-Crete_Part-1_on-Monday

Canon-St. Andrew-of-Crete_Part-2_on-Tuesday

Canon-St. Andrew-of-Crete_Part-3_on-Wednesday

Canon-St. Andrew-of-Crete_Part-4_on-Thursday

В комментариях основной и данной статьи есть ссылки на публикации о спасении Души и тела

Рубрики:

ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: НОРМА и экстремизм - нелюди
БОГ: РАЗУМ-ЖИЗНЬ-ВСЕЛЕННАЯ
ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
ЧЕЛОВЕК: БОГ в храме Души
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
МОЛИТВА
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: УМ разумный
ЧЕЛОВЕК: БОГУ угодно ли?
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: ДУХ - ДУША - ТЕЛО
A. Людська думка і мова
БОГ: в единстве - БЛАГОДАТЬ и ЗАКОН
ЗВОН КОЛОКОЛОВ
Религия - ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО
РЕЛИГИЯ - Объект - Служитель - Верный - Обряд
ДВИЖЕНИЕ: ЗВУК - ГОЛОС - ПЕНИЕ - МУЗЫКА - ШУМ
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
ЧЕЛОВЕК: БИОГРАФИЯ и ПОРТРЕТ
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: БОГ - ВСЕЛЕННАЯ - ИЕРАРХИЯ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: МАТЬ - отец - ближние - РОДИНА
Человек: БОГ - ВЕРА - НАДЕЖДА - ЛЮБОВЬ
ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
БОГОРОДИЦА - ПРЕСВЯТАЯ - ПРИСНОДЕВА - МАРИЯ
КРЕСТ - ХРАНИТЕЛЬ ВСЕЯ ВСЕЛЕННЫЯ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА
А._МОЛИТВА_Читают-Поют

Комментарии (1)

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post354463358/">2015.02.23.- Р’Р•Р›РРљРР™ РџРћРљРђРЇРќРќР«Р™ РљРђРќРћРќ   Р Р•Р“Рћ РўР’РћР Р•Р¦, РџР Р•РџРћР”РћР‘РќР«Р™ РђРќР”Р Р•Р™, РђР РҐРР•РџРРЎРљРћРџ РљР РРўРЎРљРР™.</a><br/>Р’Р•Р›РРљРР™ РџРћРљРђРЇРќРќР«Р™ РљРђРќРћРќ   Р Р•Р“Рћ РўР’РћР Р•Р¦, РџР Р•РџРћР”РћР‘РќР«Р™ РђРќР”Р Р•Р™, РђР РҐРР•РџРРЎРљРћРџ РљР РРўРЎРљРР™.

РЎСЃС‹Р»РєР° :&nbsp;http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post208185887/

РћРїСѓР±Р»РёРєРѕРІР°РЅРѕ -&nbsp;РџСЏС‚РЅРёС†Р°, 24 Р¤РµРІСЂР°Р»СЏ 2012 Рі. 22:36&nbsp;СЂРµРґР°РєС‚РёСЂРѕРІР°С‚СЊ&nbsp;+ РІ С†РёС‚Р°С‚РЅРёРє&nbsp;

Р”РѕРїРѕР»РЅРµРЅРѕ: 2015.02.23.

&nbsp;

РћСЂРёРіРёРЅР°Р» РІРёРґРµРѕ - РїРѕ СЃСЃС‹Р»РєРµ:

[url][url]http://www.rusich1.ru/publ/76-1-0-459[/url][/url]
	 Р’С‹ РјРѕР¶РµС‚Рµ СЃР»СѓС€Р°С‚СЊ:
	Р’РµР»РёРєРёР№ РџРѕРєР°СЏРЅРЅС‹Р№ РєР°РЅРѕРЅ РїСЂРµРїРѕРґРѕР±РЅРѕРіРѕ РђРЅРґСЂРµСЏ РљСЂРёС‚СЃРєРѕРіРѕ

С‡РёС‚Р°РµС‚ РЎРІСЏС‚РµР№С€РёР№ РџР°С‚СЂРёР°СЂС… РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРёР№ Рё РІСЃРµСЏ Р СѓСЃРё РџРёРјРµРЅ (1971-1990) РҐРѕСЂ РЎРІСЏС‚Рѕ-РўСЂРѕРёС†РєРѕР№ РЎРµСЂРіРёРµРІРѕР№ Р›Р°РІСЂС‹ РїРѕРґ СѓРїСЂ... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post354463358/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

2015.02.23.- ВЕЛИКИЙ ПОКАЯННЫЙ КАНОН И ЕГО ТВОРЕЦ, ПРЕПОДОБНЫЙ АНДРЕЙ, АРХИЕПИСКОП КРИТСКИЙ.

Понедельник, 23 Февраля 2015 г. 00:02 + в цитатник
Это цитата сообщения Paul_V_Lashkevich [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ВЕЛИКИЙ ПОКАЯННЫЙ КАНОН И ЕГО ТВОРЕЦ, ПРЕПОДОБНЫЙ АНДРЕЙ, АРХИЕПИСКОП КРИТСКИЙ.

3418201_002__Cross_1024pxFlag_of_Poltava_Oblast_svg__ (80x80, 1Kb) 3418201_002__Cross_bell___Dynamic (64x64, 68Kb) 3418201_002__Cross_950605642_dynamic_8_Kb__ (73x110, 7Kb) 3418201_002__UKRAINE___78929429_1318247718_540458443__kopiya (160x120, 37Kb)

Ссылка : http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post208185887/

Опубликовано - Пятница, 24 Февраля 2012 г. 22:36 редактировать + в цитатник

Дополнено: 2015.02.23.

Оригинал видео - по ссылке:

[url]http://www.rusich1.ru/publ/76-1-0-459[/url]
Вы можете слушать:
Великий Покаянный канон преподобного Андрея Критского

читает Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен (1971-1990) Хор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры под управлением арх. Матфея (Мормыля) Запись произведена в 1980 году.
и
Обновить свой Flash player.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

1330115451_PREPODOBNUYY_ANDREY_ARHIEPISKOP_KRITSKIY___269690106 (351x450, 62Kb) ++++++++++++ 1330115484_Pribavlenie_uma___icona01 (278x320, 39Kb)

На Великом повечерии Понедельника, Вторника, Среды и Четверга первой седмицы Великого поста поется и читается по частям, а на утрене Четверга пятой седмицы того же поста в полном составе Великий покаянный, или как его еще называют, умилительный канон. Он читается за великопостным богослужением в храмах вот уже почти 1200 лет и воспринимается верующими также, как и тогда, когда был написан преподобным песнотворцем. "Мистагог покаяния", т. е. тот, кто заботливо учит, открывает тайны покаяния, - так называет святого Андрея, составившего сей канон, Православная Церковь.
Великий канон состоит из 250 тропарей, и великим именуется не только по необычно большому числу стихов, но и по внутреннему достоинству, по высоте мыслей и силе их выражения. В нем мы созерцаем события, описанные Священным Писанием Ветхого и Нового Завета, в духовном свете. В тропарях канона, персонажи священной истории, то представляют нам высокие образцы святой жизни, то, примерами своего глубокого падения, побуждают нас к строгому трезвению. Ум человека, слушающего сей канон, видит в нем высокие духовные истины, осуществленные в жизни ветхозаветных патриархов, судей, царей и пророков, поучается им в евангельских притчах, а сердце, жаждущее спасения, то поражается глубокой скорбью о грехах, то восторгается стойким упованием на Бога, всегда готового принять грешника.
Нельзя научить тому, чего сам не умеешь. Покаяние святого Андрея глубокое и искреннее. Через весь канон проходит одна мысль, повторяющаяся во всех его песнях: "Согрешил больше всех человек, един согрешил Тебе, (Господи), но смилуйся и будь милосерд ко мне, ибо Ты Благоутробен". "Благоутробен" - значит милостив и милосерд так, как Мать, которая как бы всей утробой, всем существом своим, жалеет ребенка и любит его всем своим сердцем. Чем ближе человек к Богу, тем больше видит свои грехи. Этому учит нас в своем каноне святой Андрей Критский.
Весь Ветхий Завет предстает перед нами в тропарях канона, как школа покаяния. Показывая добродетели и подвиги святых, святой не забывает и о злых и жестоких делах, побуждая нас подражать добрым и отвращаться злых. Но в Великом каноне есть не только примеры из Священного Писания, есть здесь и увещание душе, рассуждения, молитвы. Как будто старец, исполненный сострадания и любви, берет нас за руку и вводит в свою келью, чтобы собеседовать с нами, рассказывать, делиться своим опытом, и, вместе с нами, смиренно и горячо молиться.
Почему Святая Церковь в первые дни Великого поста предлагает нам именно эти песнопения? Потому, что пост - это время покаяния и очищения, а канон преподобного Андрея весь и направлен к тому, чтобы пробудить человеческую душу от греховного усыпления, раскрыть перед ней пагубность греховного состояния, подвигнуть к строгому самоиспытанию, самоосуждению и раскаянию, к отвращению от грехов и к исправлению жития.
Творец этого, столь любимого православными людьми Великого канона, преподобный Андрей, архиепископ Критский родился в городе Дамаске около 660 года в семье благочестивых христиан Георгия и Григории. Из свидетельств о раннем детстве святого известно, что до семи лет его считали немым, т. к. до этого времени он не произнес ни одного слова. Когда же, по достижении семилетнего возраста, он причастился в церкви божественных Таин Тела и Крови Христовых, немота его разрешилась и он стал говорить. После этого явленного чуда родители отдали свое чадо постигать премудрость божественных книг. На четырнадцатом году жизни, святой Андрей, был приведен родителями в Иерусалим для служения Богу в монастыре Братства Гроба Господня. По пострижении в монашество святой Андрей был назначен нотарием, т. е. секретарем, Иерусалимской патриархии, как человек весьма разумный. Он проводил добродетельную жизнь, подвизаясь в целомудрии, воздержании и кротости, так что ему дивился даже и сам иерусалимский патриарх. После 681 года, когда в Константинополе происходили заседания Шестого Вселенского Собора, святой Андрей, состоявший тогда в архидиаконском сане, вместе с двумя старцами-монахами, был послан в византийскую столицу от лица своего патриарха, чтобы представить императору документы, подтверждающие полное согласие с решениями Собора всей полноты Иерусалимской Православной церкви, находившейся тогда под мусульманским игом.
После окончания Собора старцы-монахи возвратились обратно в Иерусалим, а Андрей, сделавшись известным, своей книжной премудростью и глубоким знанием догматов Церкви, императору и святым отцам, был оставлен в Константинополе, получив навсегда прозвище "Иерусалимита", т. е. "Иерусалимлянина".
В столице Империи он получил послушание возглавить Дом для сирот при Великой церкви Святой Софии с зачислением в клир главного храма Византии.
20 лет служил он в сане диакона и трудился в Доме сирот, проявляя должную заботливость и попечение. Здесь же, в Константинополе, он начал слагать свои дивные песнопения, которыми богато украсил литургическое наследие Святой Церкви.
После двадцатилетнего диаконского служения святой Андрей был рукоположен в епископский сан и назначен на самую далекую кафедру империи - остров Крит, где за свои усердные труды был удостоен титула архиепископа. Здесь он был светильником миру, просвещающим Христову Церковь богодухновенным учением и добродетельной жизнью. Святой пастырь критский строил храмы Божии , а также дома для сирот и престарелых. Для своей паствы он был любящим отцом, неустанно проповедующим и, молитвами своими, отражающий все напасти и невзгоды, а для еретиков являлся непреклонным обличителем и грозой. Не оставлял святой Андрей и трудов по составлению церковных песнопений.
Несколько раз святитель, оставив Крит, посещал Константинополь, где виделся с патриархом и императором, а также с близкими ему людьми. Там же выступил он в защиту святых икон, когда в Византии началось иконоборчество. В свое последнее посещение столицы, святой Андрей, почувствовав приближение скорой кончины, простился со своими друзьями. По дороге на Крит он сильно заболел. Тяжелый недуг заставил его остановиться на острове Митилина в городке Ерессо, где святой и скончался 4 июля около 740 года. В этот же день Святая Церковь и доныне совершает его память.
Святитель Андрей Критский первый стал писать богослужебные каноны. Его перу принадлежат каноны на все двунадесятые праздники (кроме Введения во храм Пресвятой Богородицы, т. к. в его время этот праздник отдельно не праздновался). Великопостное богослужение, кроме Великого канона, было украшено и другими творениями святого песнописца. В рукописях сохранились каноны Недели Ваий, трипеснцы всех дней Страстной седмицы, включая и Великий Пяток. В Великую Субботу исполнялся четверопеснец святого Андрея, к которому позднее присоединяли свои четверопеснцы и каноны св. Косма Маюмский, инокиня Кассия, епископ Марк Отрантский. По количеству оригинальных мелодий-напевов святой Андрей превосходит даже столь великого песнописца, как преподобный Иоанн Дамаскин. Составляя Октоих, святой Иоанн вносил в него ирмосы и напевы святителя Андрея Критского.

Canon-St. Andrew-of-Crete_Part-1_on-Monday

Canon-St. Andrew-of-Crete_Part-2_on-Tuesday

Canon-St. Andrew-of-Crete_Part-3_on-Wednesday

Canon-St. Andrew-of-Crete_Part-4_on-Thursday

В комментариях основной и данной статьи есть ссылки на публикации о спасении Души и тела

Рубрики:

ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: НОРМА и экстремизм - нелюди
Проблемы - Вопросы - Ответы
Процесс: ФОРМА ОБЩЕНИЯ В ИНТЕРНЕТЕ?
Процесс - ДУХ - ЦЕЛЬ - ЛЮБОВЬ.
Процесс - ДУША - ФУНКЦИЯ - НАДЕЖДА.
Процесс - ТЕЛО - СТРУКТУРА - ВЕРА.
БОГ: РАЗУМ-ЖИЗНЬ-ВСЕЛЕННАЯ
ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
ЧЕЛОВЕК: БОГ в храме Души
ПРОЦЕСС - Времени ход
ПРОЦЕСС - Вектор
Слова: КЛЮЧЕВЫЕ ищите
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
МОЛИТВА
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: УМ разумный
ЧЕЛОВЕК: БОГУ угодно ли?
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: ДУХ - ДУША - ТЕЛО
A. Людська думка і мова
БОГ: в единстве - БЛАГОДАТЬ и ЗАКОН
ЗВОН КОЛОКОЛОВ
Религия - ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО
РЕЛИГИЯ - Объект - Служитель - Верный - Обряд
ДВИЖЕНИЕ: ЗВУК - ГОЛОС - ПЕНИЕ - МУЗЫКА - ШУМ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
ЧЕЛОВЕК: БИОГРАФИЯ и ПОРТРЕТ
ПРОЦЕСС - ГАРМОНИЯ - ХАОС - СИСТЕМА - ФОРМА
Процесс: УПРАВЛЕНИЕ - ТЕХНОЛОГИЯ - РЕЗУЛЬТАТ
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: БОГ - ВСЕЛЕННАЯ - ИЕРАРХИЯ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: МАТЬ - отец - ближние - РОДИНА

LiveInternetLiveInternet

-Рубрики

-Музыка

-Я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

-Подписка по e-mail

-Поиск по дневнику

-Статистика

Церква Всіх святих у Києво-Печерській Лаврі, 1846 рік

Межигірський Спас, 1843 рік

Видубицький монастир у Києві, 1843 рік

Видубицький монастир у Києві, 1844 рік

Капличка, 1845 рік

Будинок І.П.Котляревського у Полтаві, серпень 1845 року

Воздвиженський монастир у Полтаві, 1845 рік

У Густині. Церква Петра і Павла, 1845 рік

У Густині. Трапезна церква, 1845 рік

Брама в Густині. Церква св. Миколая, 1845 рік

У Василівці, 1845 рік

Чигиринський монастир, 1845 рік

Богданова церква у Суботові, 1845 рік

Богданові руїни у Суботові, 1845 рік

Мотрин монастир, 1845 рік

Михайлівська церква в Переяславі, 1845 рік

Вознесенський собор у Переяславі, 1845 рік

Церква Покрови Богородиці в Переяславі, 1845 рік

Кам’яний хрест св. Бориса, 1845 рік

Андруші, 1845 рік

У Седневі, квітень 1846 року

Почаївська Лавра з півдня, 1846 рік

Почаївська Лавра з заходу, 1846 рік

Собор Почаївської Лаври (внутрішній вигляд), 1846 рік

Вид на околиці з тераси Почаївської Лаври, 1846 рік

Архангельський собор у Нижньому Новгороді, 1857 рік

Благовіщенський собор у Нижньому Новгороді, 1857 рік

14/27 ноября – память свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского

Paul V. Lashkevich shared IT Sector's photo.

Vladimir Sergeev shared Счастливый Игорь's photo.