Via sacra. Святой путь.

В своей книге «Via sacra. Святой путь», посвящённой истории Евангельского движения на Новгородчине, А.И.Корабель затрагивает множество тем, связанное с событиями, происходящими не только на Новгородской земле, но и во всей России.
Рассказывая о евангельском движении, автор говорит об исторических личностях, сыгравших в истории человечества видную роль.
Познавательно в этом отношении упоминание о семье генерала Григория Ивановича Черткова (1828 г.- 22.04.1884), которое я с интересом обнаружила на страницах книги.

«Г.И. Чертков – боевой генерал с 1871 года, в свите Его Императорского Величества в звании генерал-адьютанта. Чертков занимал высшие придворные военные должности, слыл знатоком строевой службы, пользовался популярностью в войсках, имел репутацию человека прямого и честного. Его жена, Елизавета Ивановна, урожденная Чернышева-Кругликова, - красивая, воспитанная, умная женщина. Чета Чертковых была настолько близка царскому двору, что императоры Александр II и Александр III ,без охраны посещали их петербургский дом. Единственный сын Владимир писал в своём дневнике о родителях, что они «принадлежат к числу наиболее порядочных людей»». (А.И. Корабель«Via sacra. Святой путь.»)

Григорий Иванович Чертков (22.07.1828 - 22.04.1884).

Григорий Иванович Чертков приходился племянником Александру Дмитриевичу Черткову -  русскому учёному, археологу, историку, нумизмату, книжному коллекционеру. Он также проводил исследования в области этрускологии и славистики.
Член-корреспондент Петербургской академии наук (1842), почётный член Русского археологического общества, тайный советник. Воронежский уроженец, Александр Дмитриевич (1789-1858), по всей вероятности, самый известный из Чертковых прошлого века. В 1808 году юноша покинул отчий дом, уехал в Петербург и определился на службу в департамент Министерства внутренних дел. Но охваченный всеобщим патриотическим порывом, вызванным нашествием наполеоновских войск попросился в армию, понюхал пороху в сражениях под Дрезденом и при Кульме и вступил с русскими отрядами в поверженный Париж. В 1822 году А.Д. Чертков вышел в отставку полковником и занялся научной деятельностью. Диапазон его исследовательских устремлений необычайно широк…

Александр Дмитриевич встречался в московских салонах с Пушкиным и подарил ему свои "Воспоминания о Сицилии" (М., 1835). Трудно представить, чтоб автор "Евгения Онегина", посещая чертковские апартаменты, не был бы проведен хозяином в библиотечную залу. Книги и манускрипты стали для Черткова не только предметом неустанных поисков, но и культом почти языческого поколения. Эту пламенную библиофильского страсть возжег в юноше дед по материнской линии, полковник Острогожского полка Степан Иванович Тевяшов. С той поры Чертков не мог пройти равнодушно мимо любого памятника печатной и рукописной книжности.
Одно время чертковская библиотека считалась единственным собранием, где находились сочинения, посвященные России "во всех отношениях и подробностях". Она имела систематизацию по способу, принятому в лондонском Британском музее. Сколько было книг? Около17 тысяч томов. Плюс триста рукописных "единиц хранения". Изданный А.Д. Чертковым указатель назывался: "Всеобщая библиотека России, или Каталог книг для изучения нашего отечества…" (М., 1838). Затем последовали "прибавления" к каталогу. В шкапах красного дерева стояли, плотно прижавшись друг к другу, волюмы на церковнославянском, русском, английском, немецком, французском, испанском, и голландском языках. Коллекция стала главным делом всей жизни А.Д. Черткова…
Но А.Д. Чертков не был только страстным книголюбцем и собирателем древностей. Он сам много трудился в деле Русско-Славянского просвещения. Одни печатные сочинения его служат тому доказательством. Назовем: Описание войны великого князя Святослава Игоревича
против Болгар и Греков; изследовние о переводе Манассииной летописи, Описание древних Русских монет, удостоенное академиею наук Демидовской премии, и обширные, доселе, по отсутствию ценителей, у нас не вполне признанные розыскания об обще-Славянских древностях (Фракийские племена, о языке Пелазгов, о переселении Фракийских племен за Дунай и пр.).

Среди документальных сокровищ А.Д. Черткова особую ценность представляли фонды, связанные с декабристами Чернышевыми и Муравьевыми. Каким образом они к нему попали? По родственным каналам. Дело в том, что Александр Дмитриевич женился на графине Елизавете Григорьевне Чернышевой (1805 - 1858). Декабрист Захар Чернышев доводился ей братом, а Александрина, супруга декабриста Никиты Муравьева - сестрой; еще одна сестра была замужем за генералом Н.Н. Муравьевым-Карским, не забывавшим о своей мятежной молодости. Не может остаться незамеченным и такой красноречивый факт: Чертковы сыграли свадьбу весной 1828 года, то есть всего через два года после расправы Николая I над "государственными преступниками" с Сенатской площади. Александр Дмитриевич не побоялся связать себя семейными узами с теми, кто отбывал в Сибири каторгу. Он сохранил все их бумаги… Чтоб завершить портрет А.Д. Черткова, необходим последний мазок. Вот он: по кончине Александра Дмитриевича его уникальная библиотека, помещавшаяся в доме сына, открылась для ученых. В 1870 году к ней присоединилось книгохранилище зятя, князя А.Н. Голицына, - и все это Колоссальное собрание было пожертвовано стольному граду Москве. Оно и сегодня служит на пользу и благо Отечества.

Дом Черткова, наверное, самый яркий дом на Мясницкой улице (№7). Не заметить его просто невозможно!

Григорий Иванович Чертков (1828-1884) получил на плечи генерал-лейтенантские эполеты, подавляя восстание в Польше, служил в Главном комитете по устройству и образованию войск. Большинство чертковских имений в Острогожском уезде отошло к нему. Кстати, Антон Павлович Чехов считал, что именно у Г.И. Черткова в крепостных были его, писателя, дед и отец. Однако эта версия не совпадает с документами, согласно которым село Неровновка, откуда вышли Чеховы, принадлежало не Григорию Ивановичу, а его дяде, библиофилу А.Д. Черткову.
Своего дядю Григорий Иванович обожал и наследовал ему по части книжного собирательства. В библиотеке Г.И. Черткова имелось множество редких и ценных малотиражных изданий в изящных переплетах, на которые был наклеен или печатный ярлычок, или гравированный гербовый экслибрис с изображением Ноева ковчега. После 1917 года, часть этих книг оказалась в составе общественных и личных воронежских хранилищ.
Хозяйкой в доме Г.И.Черткова была Елизавета Ивановна, в девичестве графиня Чернышева-Кругликова (1832-1922). Из них сыновей двое умерли в детстве. Зато третий прожил не только долгую, но и весьма бурную жизнь. Речь идет о Владимире Григорьевиче Черткове (1854-1936), о том самом Черткове, про которого говорили, что он толстовец больше, чем сам Лев Николаевич. Этот высокий, по-мужски красивый, с породистым лицом ("орлиный профиль", - утверждали мемуаристы) человек служил в конной гвардии, когда в 1883 году познакомился с автором "Войны и мира". Эта встреча решила всю его дальнейшую участь.
А.И. Корабель тоже упоминает сына генерала Черткова, Владимира. Интересно описание дома, где собирались последователи течения.

«На Большом проспекте Васильевского Острова, сразу же за Детской улицей, начинались жилые кварталы. Это была уже Гавань. Между Детской и Канареечной улицей находился участок № 87, который в 1820-60-е годы принадлежал семье купца К. Бирштедта, имевшего здесь в небольших деревянных сараях гончарные мастерские, где делали домашнюю посуду и емкости для сахарных заводов. Е.И. Черткова приобретает эту землю в начале 1890-х, и строит деревянный одноэтажный особняк, и один из флигелей предоставляет для дневного приюта «Ясли». А отдельный флигель с большим залом для собраний.
Деревянный особняк не сохранился.» (А.И. Корабель «Via sacra. Святой путь.»)

Нужно отметить, что Анатолий Иванович приводит множество интереснейших подробностей, связанных с домами действующих лиц, рассказывая не только о внешнем виде, но и о внутреннем убранстве зданий. На мой взгляд – это достопримечательность книги, такие мельчайшие детали редко где встречаются.

Род Чертковых - старинный русский дворянский род. Герб Чертковых помещен в 1 части "Общего гербовника дворянских родов Российской империи".

Далида-бабочка ментального программирования

Вы видите,что используется в ее творчестве постоянно символ бабочки Я об этом много писал.Смотрите,почему http://www.liveinternet.ru/users/4033731/post210821427
http://www.liveinternet.ru/users/4033731/post256291976

А здесь она в пятнистой шкуре пантеры.Это символ черно-белого программирования.число 11

Посмотрите на иллюминатские жесты Они копируются буквально



А здесь она рассказывает о том,как учавствует в масонстве Мужчины моей жизни


Аборт оставил ее беплодной в 1967 году Своему успеху она обязана исключительно поддержке масонами. С 1967 по 1987 год она совершала много попыток суицида и удивительно,четыре мужчины,с которыми она имела бурную любовную историю тоже покончили жизнь самоубийством Luigi Tenco (ему было всего лишь 29!), Люсьен Morisse, Майк Брант (было всего 28!), Ричард Chanfray!
Мужчины у нее были те,с кем она встречалась в ритуальных оргиях. Все началось в Каире,родном городе

ПГАВОСЛАВНЫЙ ПГЕЗИДЕНТ ЗАЖИГАЕТ.посвящено губошлёпам, кто верит путину.


Президент России В.В.Путин вероятно забыл, что «знаки и символы правят миром, а не слово или закон». Или его визит плохо подготовили помощники. Или Путин сошел с ума. Или уже без всякого стеснения он готов демонстрировать, чьи интересы он защищает на самом деле. И что будет с коренными народами России.
19 февраля 2013 года на заседании «Совета по межнациональным отношениям» Президент России Владимир Путин заявил «Уважаемые коллеги, добрый день! Уверен, вы уже познакомились, как я сейчас, с местом, где мы находимся – с Российским еврейским центром толерантности, – и убеждён, что он никого не оставляет равнодушным». О самом совещании, как и «центре еврейской толернатности», на стенах которого золотыми буквами высечено имя А.Чубайса, мы уже говорили говорили ранее, но все же событие действительно не оставило нас равнодушными. Тем более, когда в нем стали выяснять дополнительные подробности. .

Еврейский центр весь полон их знаков и символов. А дьявол, как известно, в деталях. Совершая экскурсию по этому месту, Путин зажёг огонь на фоне надписи «... и приобщит к сонму вечно живых души их ...». Как выяснилось (спасибо fanisovich ), это цитата из молитвенника «Шеарей Тфила » - поминальная молитва («кадишем») в честь убитых в годы войны якобы 6 миллионов евреев. Полный текст молитвы в том числе содержит и призывы к кровной мести, граничащей с нескрываемым экстремизмом: «Б-г мести . Судья Земли, вспомни реки крови, лившейся как вода, кровь отцов и сыновей, матерей и младенцев, учителей и учеников их, в оздай всемеро притеснителям народа Твоего. Вопль "Шма Исраэль" попавших в смертельную ловушку не умалчивай, стон мучимых - вознеси к престолу Славы Твоей, отомсти вскорости, в наши дни, перед глазами нашими, кровной местью за сыновей и дочерей Твоих, святых и чистых, которые не удостоились быть похороненными на еврейском кладбище, как сказано: " Кровь рабов Его отомстит Он и воздаяние вернет врагам Его, и искупит земля Его народ Его. Амен. Села"».
Читать далее...

Натали Палей - супермодель из дома Романовых

Это было давно. Первые русские модели в Париже появились не в 1990-е, а гораздо раньше. И именно они, русские модели, во многом заложили те требование, выполнение которых мы и сегодня ожидаем от королев подиума: красота, элегантность, знание иностранных языков, умение вести себя в свете.

Революция. Белое движение. Эмигрантский Париж. В 1920-е годы в моде было всё русское. А русские эмигранты, потерявшие многое, в том числе и возможность вернуться на родину, пробовали себя в новых профессиях, ища средства к существованию. Они были образованы и имели знатное происхождение, они знали по несколько иностранных языков, обладали хорошими манерами. И многие из русских эмигранток в то время становились моделями, манекенами для парижских модных домов. А в то время модель не только должна была демонстрировать одежду, но и общаться с клиентами, рекламируя платья. Такие модели должны были быть элегантны и вписываться в светскую жизнь. Русских девушек в 1920-е среди моделей было много. А сколько русских моделей было в доме «Шанель»! Управляющим в доме «Шанель», к слову, работал князь Кутузов Сергей Александрович. Были русские среди моделей и в 1930-е. В 1930-е в модели уже приходили не те, первые эмигрантки, а их дочери. В то время в моде был типаж голубоглазой блондинки, и славянская внешность прекрасно ему соответствовала. Много имён, и все они аристократки - княгини, графини, все они с титулами: Волконская, Воронцова, Оболенская, фамилии известные многим... А вот самым известным именем из череды имён русских моделей тех времён, наверное, является имя Натали Палей.

Наталья Павловна Палей (известна как Натали Палей (англ. Natalie Paley); 5 декабря 1905 — 27 декабря 1981) — французская манекенщица и актриса. Княжна из дома Романовых.

Натали Палей родилась в 1905 году. Её отцом был Великий князь Павел Александрович, князь из рода Романовых, сын императора Александра II. Её отец и брат были убиты в годы революции, она же с матерью и сестрой в 1920 году покинула Советскую Россию и отправилась в Париж. Её мужьями были модельер Люсьен Лелонг и бродвейский продюсер Джон Уилсон. Приписывали ей роман и с немецким писателем Э.М.Ремарком. Она не раз появлялась на обложке журнала Vogue.

Читать далее...

Жиды начали прессовать актёра сыгравшего в Антисемите.


Дьюдонне оштрафовали за «Девочек Холокоста»

Известный французский комик Dieudonné M'Bala M'Bala был приговорен во вторник судом Франции к штрафу в 20.000 евро за подстрекательство и ненависть, содержащиеся в его песне и в его высказываниях в интернете. В одном из видеофильмов он изменил песню Annie Cordy “Chaud Cacao” (горячий шоколад), на “Shoah nanas” (Шоа нэна: Девочки Холокоста).

Против него был также подан иск по поводу клеветы, оскорбления и подстрекательства к дискриминации. В интервью на интернет-сайте, цель которого «разбудить совесть мусульман», он утверждает, что «евреи самые большие преступники в мире».
Жак Вардия, адвокат Дьюдонне, сообщил, что он подал апелляцию. По его словам, его клиента осудили из-за песни, опубликованной в интернете «без его ведома» (для суда является важным распространял он эту песню или нет). Дьюдонне уже имеет ряд судебных решений относительно его антисемитских высказываний.
Читать далее...