Дегенерация и уклонения в строении организма, которые служат физическими признаками вырождения.

Работа основоположника русской психиатрической школы Сергея Сергеевича Корсакова.
В виду того внимания, с которым современная психиатрия относится к вопросу о дегенерации, нужно довольно хорошо знать те уклонения в строении организма, которые служат физическими признаками вырождения. Есть некоторые пороки развития чрезвычайно мелкие (как, напр., неправильное строение нёба, неправильности зубов, ушей), на которые обыкновенный врач и не обратит внимания, но которые для психиатра имеют большое значение в смысле признаков, указывающих на почву заболевания.
Читать далее...

Ищите и обрящете

Шёл человек по дороге, счастье своё искал, и ничто другое его не интересовало. Ни Солнце радостное, ни цвет зелени душистой, ни цветок придорожный, ни море глубокое, ни полёт птицы в небе высоком. Так со всяким бывает, кто к цели без разумения идёт. А цель была Бога найти, ибо сказали ему, что без Бога и нет счастья.

Искал этот человек очень настойчиво и долго, везде заглядывал, всюду ходил. Через многие лишения и мучения прошёл этот человек, но ни разу в поиске не усомнился, ни разу с пути не свернул, ибо сказано было ему, что всяк, кто ищет, найдёт обязательно.

А в одном селении посмеялись над ним, мол, ты под кустом смотрел, а под телегой загляни, может за коровой твоё счастье прячется? А после к нему стар человек подошёл, посмотрел в глаза и сказал: «Ты его в вечернем закате посмотри. Твой Бог в заходящем солнце прячется».

Не поверил ему ищущий, думал тоже смеётся. И много он ещё дорог преодолел, много всего испытал. Уже и сам состарился, сел у дороги, посмотрел на солнце заходящее, и подумал:  «Вот и жизнь моя также закатывается. А в ней и было то что? Лишь дороги и поиск. Ничего не видел я более, ничего не замечал, всё мимо меня ушло. А жизнь вот она, и такая красота кругом»…

И счастлив стал он в этот миг, и вошёл в его сердце Бог.

---

Вера – это не просто вера в то, что Бог есть, но это искание Бога. Настоящая вера выражается в осознанном желании выстроить близкие отношения со своим Богом для «совместной жизни», для глубокого общения сердца человека с сердцем Бога.

Многие люди говорят, что у них Бог в душе и они живут с Богом, но… многое в их жизни говорит об абсолютно обратном. Мы будем близки только на столько, на сколько сами позволим себе быть близкими с Богом. Мы выбираем глубину близости.

Слово чести должно быть твердым...

В России дворянское понятие о чести и о бесчестии во внятном обличии появилось в послепетровские времена. Честь времен местничества вырастала из сознания незыблемости места рода и человека в государственной структуре. Честь у нас часто не в чести, не пользуется уважением и признанием.

С давних пор слово честь употребляется и вне прямой зависимости от силовой иерархической шкалы, – очевидно, по аналогии с ней. Смысл аналогии в том, что всякий «кодекс чести» – это, так сказать, частная нравственность группы, честь значит ее особый долг. Существует честь – частная мораль – дворянства, офицерства, существует и врачебная честь, и купеческая, женская и так далее. «Честь врача» то же, что «долг врача» – долг спасать любого, друга или врага; честь/долг солдата требует, ясно, чего-то совсем иного…

Вопрос в следующем. Дополняет ли эта частная мораль – мораль общую для всех, или может ей противоречить? – Хорошо, когда дополняет, хотя и в этом случае честь и мораль вещи разные. Но бывает и так, что идет вразрез, – вразрез даже с традиционной моралью (когда институты, жалующие честь, родились не непосредственно из этой традиции). Существует же и воровская честь…

В вопросах чести не существует пустяков. Все, что хоть отдаленно затрагивает честь, не может быть оставлено человеком чести без внимания. Ведь честь – это квазинравственность; как невозможно, чтобы нравственный человек совершил хоть маленькую низость, так и недопустимо, чтобы человек чести стерпел и спустил кому-то хоть маленькое оскорбление.

Необходимые правила для купцов, банкиров, комиссионеров и каждого, занимающегося каким-либо делом", Н.E.Зегимель..

Читать далее...

Отцовская молитва о своих детях

 

 

Престол угото́ванный-

(Этимасия, от греческого ἑτοιμασία - готовность)-престол, приготовленный для второго пришествия

Господа нашего Иисуса Христа, грядущего судить живых и мёртвых :

 

Отче Святый, Предвечный Боже! От Тебя исходит дар и всякое благо. Тебе 
прилежно молюсь я о своих чадах, которым благодать Твоя мне даровала. Ты 
дал им жизнь, оживотворил их душу бессмертием, возродил их Своим святым 
крещением, дабы они, сообразно с волей Твоей унаследовали Царство 
Небесное. Господи, сохрани их по Твоей благости до конца их жизни. Освяти 
их Твоею истиной, да святится в них имя Твое. Содействуй мне благодатью 
Твоею воспитать их во славу Твоего имени и на пользу ближним. Дай мне для 
этого потребные средства, терпение и силу. Господи, просвети их светом 
Tвоей премудрости, да пусть любят чада мои Тебя всей душой и всем 
помышлением. Посели в их сердцах страх и всякое отвращение к винопитию и 
беззаконию. Да пребудут чада мои в Твоих Заповедях и целомудрии. И укрась 
их души терпением и трудолюбием. Огради их Своей правдой от всякой 
мерзости и всякого зла. Ну, а если чада мои согрешат перед Тобой вольно 
или же невольно, тогда возбуди сердца их к искреннему покаянию и милостью 
Своей их укрепи. Подай, Господи, чадам моим (имена) то, что взрастит их на
долгую и богоугодную жизнь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

источник: http://blogs.mail.ru/mail/nakaz98/71A52E9F161407D0.html

Стихийный пикет у Останкино...

Оригинал взят у в У Останкино проходит стихийная акция против канала НТВ

У входа в телецентр Останкино проходит стихийный пикет против телефильма «Анатомия протеста», вышедшего на телеканале НТВ в четверг вечером. Около тысячи человек к 15:00 пришли к телецентру с требованием «прекратить ложь на НТВ и других каналах» и лозунгом «Позор НТВ!», который за время акции проскандировали десятки раз.

Читать далее...

Как масоны с помощью Кутузова разграбили Москву в 1812 году. Москва-1812: Как её сдал Кутузов Мы не стремимся быть первыми, но никому не допустим быть лучше нас. Девиз Кавалергардского полка. С самого детства мне было не совсем понятно, зачем и на каких основаниях была сдана Москва Наполеону. Последствия данного навязанного решения настолько катастрофичны для русской цивилизации, что результаты этого государственного преступления мы не в состоянии оценить до сих пор, да и просто уже не узнаем, Что потеряли. Я бросаю перчатку Кутузову и его коллегам-масонам. И никакой конспирологии. Просто воинская и гражданская слава Дохтурова, Коновницына, Багратиона, Уварова, Ермолова, Тучкова, Платова и прочих за Бородино досталась лизоблюду-царедворцу, конъюнктурщику и Совсем не воспитаннику Суворова. Задам простой вопрос: вы много помните памятников Кутузову в период до 1917? Именно ДО. Памятник Суворову – смотрите Питер у Троицкого моста перед Марсовым полем. Памятник Скобелеву – стоял на месте Юрия Долгорукого супротив Моссовета, ныне полу-мэрии. А памятник Кутузову установили у Казанского собора в 1837 году после продолжительной дискуссии, поскольку Москва Отказалась, а Николаю I нужен был в политическом смысле персонифицированный образ победы в 1812 году. Но проанализируйте его памятник у Казанского – он переполнен масонской символикой, это реальная подколка, как сейчас говорят. Вы можете себе представить памятник Минину и Пожарскому в японских самурайских доспехах? Нет. А тогда символику легко читали. Суворов в мундире, а Кутузов в тоге со свитком, да ещё отставив палец по обычаю своей могущественной и ныне русофобской секты. В Бунцлау ему памятник поставил прусский монарх, Кутузовский фонтан в Алуште – сын погибшего турецкого офицера с разрешения русского губернатора. Знаете, почему так всё обернулось в «увековечивании памяти»? Да по самой простой причине – не сомнения были у тех государей по поводу него, а информация. И культ Кутузова (в смысле патриотического образа) развивать начали весьма своевременно с точки зрения правильной пропаганды, когда нашим дедам и прадедам стало очень плохо в 1941-1942 годах. К слову сказать, кто любознателен – в 1914 году пропаганда, поддерживающая подъём народа на Великую (ныне называемую «Первой мировой») войну не опиралась на этого персонажа; Суворов, Потёмкин, Паскевич, Скобелев – и Ничего о том, чьим именем названа правительственная трасса. Если вы задумаетесь, представление о фельдмаршале Кутузове у вас сложилось из наших советских учебников истории, фильмов типа «Гусарская баллада» иже с ними. А вот теперь обопрёмся на классиков. Разумеется, М.Ю. Лермонтов, служивший в Лейб-гвардии Гусарском полку. Как раз в годы, когда в строю ещё были люди, прошедшие войны с Наполеоном. Большинство из нас знает наизусть «Бородино». Не вижу почти никакой связи между учебниками истории советского периода Российской империи и их предшественниками по данной тематике. Но литературу-то классическую не почистить. Просто в отличие от гимназистов, нам, советским школьникам, не поясняли, так сказать, общественный контекст этого стихотворения, к примеру. Прочитайте его другими глазами! Оно даже начинается со страшного вопроса: «ведь недаром»! А дискуссия не прерывалась, судя по моим наблюдениям, аж до 1917-го. Тем паче, сто лет назад был юбилей Бородинской битвы, а 4 ноября нашего стиля – это ещё и день оставления армией Наполеона Москвы. Обсуждение было оживлённым. Первопрестольная отказалась в очередной раз от памятника Кутузову. Читать далее...

Христианские церкви Пакистана

Стоит рассказать немного о христианстве в Пакистане. Тем более что в руки попал уникальный материал, лишь малую часть которого удалось увидеть своими глазами и о котором, например, те же СМИ старательно умалчивают, предпочитая рассказывать о гонениях и притеснениях на религиозной почве.

Десятилетия британского владычества не прошли бесследно для Британской Индии, в частности для Пакистана, в религиозном плане – небольшой процент местного населения обратился в христианство. Наиболее заметный след, правда, христианство оставило в архитектуре. Это либо шедевры – колониальные постройки, либо некоторая смесь стилей, либо любопытное сочетание исламских и христианских символик вплоть до сосуществования в одной точке.

Церковь Святого Михаила на фоне мечети Дервишей в Пешаваре



Читать далее

http://monastyri-mira.livejournal.com/318007.html

Ли Цинъюнь - 256 лет жизни.


Китаец Ли Цинъюнь знаменит тем, что прожил 256 лет. Дата его рождения приходится на 1677 год, а дата смерти – на 1933 год. В возрасте 71 года Ли Цинъюнь выполнял свой гражданский долг в армии Китая в качестве учителя, преподававшего боевые искусства, и в качестве военного советника. В 1927 году Ли удостоился приглашения самого губернатора Ян Сэня, который выразил свое восхищение внешним видом, физической силой и невероятными умениями Цинъюня, которые не сочетались с его возрастом. Известное фото выдающегося долгожителя было сделано во время этого посещения. Шесть лет прошло со времени знаменательной встречи, когда пришел последний час Ли Цинъюня. Согласно легенде, последними словами этого человека были слова о выполненном долге. После этого жизненный путь его прервался.
Читать далее...

Мива - священная гора Японии