Воинственная Религия |
|
Один Бес |
Так легко, зная метод,
распознавать одного и того же Беса.
Давеча тут досталось от меня Исламу.
Я, слава Аллаху, читаю Коран и Хадисы, и не вижу там оправдания насилия.
(Видимо при желании, каждый видит своё.)
Так вот, тот же Бес обуял и наших православных христиан.
Они конечно, школы не взрывают пока.
Но, вот риторика у них ниже плинтуса.
Как Беса распознать?
Да хладен он.
И где он - там Смута и Склока.
Насилие и сложная оправдательная философия.
Нетерпимость.
И опять нет Любви.
Святой Апостол Христов Андрей |
Святой апостол Андрей (St. Andrew, the Apostle), Андрей Первозванный — первый из учеников Иисуса Христа, брат святого апостола Петра.
Согласно русским летописям, святой Андрей проповедовал христианство на славянских землях.
|
Двусторонние змеевики с XIII в и дальше. Во времена двоеверия. |
Серия сообщений "Язычество? да? нет?":
Часть 1 - Неоязычество. Улица твоей судьбы
Часть 2 - Разговор без правил - "Когда цветет папоротник"
...
Часть 20 - Александр Невзоров: Традиционные религии опаснее сект
Часть 21 - "Змеевик" - загадочный амулет времен "двоеверия" на Руси
Часть 22 - Двусторонние змеевики с XIII в и дальше. Во времена двоеверия.
Часть 23 - Змеевики
Часть 24 - Еще о Змеевиках
Часть 25 - Основные разновидности змеевидной композиции
Часть 26 - Змеевик Мономаха или Гривна Владимира Мономаха
Часть 27 - Культ ужей
Серия сообщений "Археология или что находиться под землёй":
Часть 1 - Германия - раскопка каменного века 4600 лет назад.
Часть 2 - Иркутск - раскопки 18 века возле храма.
...
Часть 32 - Варварская роскошь --- Меровинги в V веке
Часть 33 - Месть Алтайской принцессы. 2005.
Часть 34 - Двусторонние змеевики с XIII в и дальше. Во времена двоеверия.
|
"Змеевик" - загадочный амулет времен "двоеверия" на Руси |
Двуликий медальон, несущий с одной стороны иконку, с другой - явно не православную композицию, не славянскую и не христианскую вообще - явление достойное изучения.
Такое сочетание изображений плюс вычеканенная заклинательная формула на древнегреческом языке явно указывают на связь с гностицизмом, восточным язычеством и вобщем, явно магический характер использования медальона.Образ змеи достаточно распространенный в искусстве и верованиях античности сам по себе достаточно многозначен...
... особенно голова со змеиными волосами...
В связи с христианской символикой он вызывает еще больше вопросов...
Неизвестно, как именно носились наиболее раниие образцы змеевиков и когда стали появляться христианские образы, но именно сочетание двух традиций и дает в результате тот самый амулет:
" Нельзя с уверенностью судить о том, как носились змеевики, так как ни один из них не был найден с цепью или шнуром. При этом круговую форму медальона разделяет, полностью сливаясь с ней, именно изображение со змеями, в котором различение верха и низа полностью отсутствует. Напротив, композиция христианского извода, как всякая христианская изобразительность, подчиненная теологическому смыслу, всегда подчеркнуто вертикальна. Вывод: христианское вертикальное изображение логично сочеталось с положением человека, носившего змеевик, в пространстве вселенной и, следовательно, должно было быть обращено к миру, а значит, было внешним. Изображение змеиного гнезда, не различающее верха и низа, по своей сути, должно было быть эзотерическим....
....Выходит, что на ранних памятниках, (читай - чисто языческих,D.W.) не содержащих христианских изображений, сторона со змеями является лицевой. Hystera-формула, написанная в несколько строчек на их оборотной стороне, создает некоторое подобие вертикали, но она недостаточно выражена и наделена смыслом, чтобы быть оппозицией лицевой круговой доминанте. Поэтому ранние амулеты не могут рассматриваться как тождественные поздним и называться змеевиками в полном смысле слова. Они являются отражением маргинальной магической традиции - одной культурной составляющей из двух, породивших эти памятники. Второй является ортодоксальная христианская культура, которая далеко не столь однозначно прямолинейна, как ее стараются представить отдельные исследователи."www.bighobby.ru/articles/art_amulet_zmeevik1.html
«Суздальский змеевик», найденный в 1890 г. в Суздальском кафедральном соборе, на стороне, противоположной змеиной, изображены семь спящих отроков эфесских 24: шесть фигур окружают седьмую, положением своих тел создавая иллюзию вращения, повторяя в этом змеиную сторону.
|
Кирилл Гундяев - Кто такие Славяне. Точка зрения РПЦ |
Серия сообщений "Язычество? да? нет?":
Часть 1 - Неоязычество. Улица твоей судьбы
Часть 2 - Разговор без правил - "Когда цветет папоротник"
...
Часть 17 - Тайна идола из уральских болот
Часть 18 - Древние вятичи были христианами?
Часть 19 - Кирилл Гундяев - Кто такие Славяне. Точка зрения РПЦ
Часть 20 - Александр Невзоров: Традиционные религии опаснее сект
Часть 21 - "Змеевик" - загадочный амулет времен "двоеверия" на Руси
Часть 22 - Двусторонние змеевики с XIII в и дальше. Во времена двоеверия.
|
Говорят и пишут = Александр Невзоров: Традиционные религии опаснее сект |
Серия сообщений "Язычество? да? нет?":
Часть 1 - Неоязычество. Улица твоей судьбы
Часть 2 - Разговор без правил - "Когда цветет папоротник"
...
Часть 18 - Древние вятичи были христианами?
Часть 19 - Кирилл Гундяев - Кто такие Славяне. Точка зрения РПЦ
Часть 20 - Александр Невзоров: Традиционные религии опаснее сект
|
Savior - Soldiar of Hell |
Дневник |
Savior - Soldiar of Hell
http://www.youtube.com/watch?v=0lhxlBFRt0c
|
Писано - анализируют - Воскресение Христово |
Славянские_дети, цитатник:
В связи с пасхой публикую этот пост для размышления:
Перед нами благоухал южными запахами тихий весенний вечер. Где-то вдалеке всё ещё полыхали последние блики угасающего заката, хотя уставшее за день солнце давно уже село, чтобы успеть отдохнуть до завтра, когда оно снова вернётся на своё каждодневное круговое путешествие. В быстро темнеющем, бархатном небе всё ярче разгорались непривычно огромные звёзды. Окружающий мир степенно готовил себя ко сну... Лишь иногда где-то вдруг слышался обиженный крик одинокой птицы, никак не находящей покоя. Или время от времени сонным лаем тревожил тишину переклик местных собак, этим показывавших своё неусыпное бдение. Но в остальном ночь казалась застывшей, ласковой и спокойной...
И только в огороженном высокой глиняной стеной саду всё ещё сидели двое. Это были Иисус Радомир и его жена Мария Магдалина...
Они провожали свою последнюю ночь... перед распятием.
|
Хабад. Съезд. |
| Энергия созидания ( http://www.aen.ru/index.php?page=article&category=tradition&article_id=1541) | ||||||||
Последний день съезда начался, как обычно, с лекций и семинаров и подготовки к традиционному общему снимку всех участников съезда. С каждым годом количество посланников растет и организаторам форума становится все труднее вместить их всех в одно фото. Для решения этой проблемы фотографы были вынуждены даже придумать особые методы съемки, чтобы каждый участник мог найти себя на коллективном снимке. В последующие несколько часов до начала банкета посланники Ребе посвятили дружескому общению и встречам с друзьями и родственниками. В пять часов по нью-йоркскому времени в огромном зале бруклинского портового круиз-терминала начался банкет - кульминационный момент съезда. Вечер открыл глава проекта посланников, раввин Моше Котлярский, который зачитывал имена посланников и места, где они представляют движение ХАБАД и каждый из них вставал под аплодисменты друзей, коллег и гостей. Почетное право быть главным оратором на банкете, было предоставлено еврейскому бизнесмену и филантропу из Днепропетровска Цви Гиршу (Геннадию) Боголюбову. "В этом зале собрались пять тысяч человек, но энергии созидания в них хватит на десятки тысяч", - начал он свое выступление. Эмоциональная и содержательная речь неоднократно прерывалась продолжительными аплодисментами. Боголюбов рассказал, как встреча с посланником ХАБАДа раввином Шмуэлем Каменецким, полностью изменила его взгляд на мир и жизненные цели. Из светского и циничного человека он превратился в верующего иудея, соблюдающего национальные традиции и активно поддерживающего движение ХАБАД. Боголюбов также отметил, что большое влияние на происшедшую с ним метаморфозу оказал крупнейший еврейский бизнесмен и филантроп, президент ФЕО СНГ Леви Леваев. "Леви первым объяснил мне, что забота о ближнем не является проявлением жалости, а приносит чувство огромного морального удовлетворения. От него я узнал, что хорошие деяния приносят пользу тем, кто их совершает". Боголюбов создал "Фонд радости", который оказывает материальную помощь посланникам Ребе. "Я не хочу быть вашим партнером, - завершил он свое выступление, - Я хочу быть частью вас". После этих слов зал стоя аплодировал большому другу движения ХАБАД. Музыкальная часть банкета соответствовала его высокому уровню. Один из ведущих хазанов мира, Иче Меир Эльфгут порадовал гостей праздника замечательными еврейскими песнопениями. Банкет завершился поздней ночью, но его участники не торопились расходиться. Наутро посланники занялись предотъездными сборами. Эли Коган |
||||||||
|
