О великом чуде явленном Пресвятой девой Марией

Патриархия Греческой Православной Церкви в Иерусалиме. Настоятель Святого Монастыря Пастырей под Вифлиемом отец Игнатиос дал церковной радиостанции интервью, в котором рассказал о великом чуде, явленном Пресвятой Девой Марией.

В декабре 2004 года в СМИ появился рассказ одного богатого араба о потрясающем событии, которое он пережил, и которое изменило всю его жизнь. Этот рассказ звучал по телевидению и радио, был опубликован в газетах, периодических изданиях и бюллетенях Саудовской Аравии, Сирии, Палестины и соседних стран.
Свидетель чуда за несколько лет женился на богатой, но бесплодной мусульманке. Шли годы и, несмотря на все старания и значительные медицинские расходы и лечение у всевозможных светил, они оставались бездетными. Родители мужчины посоветовали ему жениться ещё на одной женщине, поскольку местный закон позволяет заключать одновременно до четырёх браков.
Расстроенный муж повез свою супругу на отдых в Сирию, для того, чтобы немного отвлечься и развеяться. Они арендовали лимузин с водителем-экскурсоводом и попросили его отвезти их по всем достопримечательностям страны. Водитель обратил внимание, что супружеская пара, которую он обслуживал, была грустна, и лица их были печальны. Он завел разговор и в какой-то момент отважился и спросил их: «Почему вы выглядите несчастными? Может быть, здесь есть моя вина? Может быть, вам что-то не нравится в моей экскурсии и нашем путешествии?
Эти люди открылись ему и поведали о своем бесплодии. Будучи тоже мусульманином, водитель рассказал, что у них в Сирии у христиан - и именно у христиан православных - есть монастырь Panaghia Saidnaya (название состоит из греческого слова, означающего «Пресвятая» и одного арабского - «Hаша Госпожа»), и многие бесплодные пары приходят, чтобы поклониться ее чудотворной ионе.

Там паломникам дают кусочек фитиля от лампадки, горящей перед иконой, который необходимо съесть, и после этого христианская «Мария» исполняет мольбу просящего по вере».

читайте далее

Полумертвая монашка

Картина неизвестного художника XVIII века в стиле ванитас, из разряда колониального искусства Латинской Америки.
Находится в доме-музее Clara Rojas Peláez в Антиокии (Колумбия).

 

Тюремный халифат

 

 

Радикальный ислам массово распространяется в учреждениях пенитенциарной системы России

Уголовная среда, СИЗО, тюрьмы и колонии стали питательной средой для распространения нетрадиционных для России течений зарубежного ислама радикального толка. Криминальный мир с его набором ценностей и мировоззренческих установок дает много возможностей религиозным фундаменталистам для вербовки в свои ряды новых последователей, оказавшихся за решеткой по бытовым статьям Уголовного кодекса.

Работу с заключенными среди мусульманских религиозных деятелей в России начал известный в регионе проповедник Касым Нуруллин, много сделавший в Татарстане для духовного окормления зэков. Пик его деятельности пришелся на 1990-е годы, и он активно способствовал тому, чтобы почти в каждой колонии или СИЗО республики появилась молельная комната или была построена мечеть. Но искреннее служение Касыма-хазрата, который видел в религии возможность для нравственного совершенствования и исправления преступивших закон, приобрело другие формы после того, как с 2002 года Отделом по связям с силовыми структурами (в его ведение входила также работа со спецконтингентом в Духовном управлении мусульман Татарстана) стал руководить Марат Кудакаев. Эксперты склонны считать, что именно в это время появилась даже специальная теория «тюремного джихада», согласно которой уголовники могут стать авангардом в деле построения халифата – исламского государства.

Под «тюремным джихадом» стоит понимать практику вовлечения криминального элемента в ряды исламских фундаменталистов прямо на территории пенитенциарных учреждений. Сам подход понятен: взять в руки оружие и убить человека «на пути джихада» – это требует определенной смелости и морально-психологической устойчивости. И кто как не уголовники могут быть способны на такие поступки. Тем более что ценности зоны, построенной на системе неписаных воровских законов, легко могут быть подменены ценностями религиозного экстремизма: «жить по понятиям» – «жить по шариату», «государство ментовское» – «государство кяферское» (кяфер – неверный. – «НГ») и т.д. Соответственно убить «кяфера» равносильно тому, чтобы «пришить лоха». Популярные у зэков «русский шансон» и заунывные песни про «нелегкую жизнь воровскую» у ваххабитов имеют свой аналог в виде творчества чеченского барда Тимура Муцураева, чьи песни посвящены нелегкой жизни скитающихся по горам «воинов джихада». Романтизация криминального мира в глазах самих уголовников легко перекликается с эстетикой и этикой ваххабизма: общие представления о добре и зле, о правильном и плохом, а жизнь «по понятиям» легко подменяется жизнью «по шариату» в фундаменталистском его понимании.

Самым известным примером того, что тюрьма может стать местом для вербовки в ряды ваххабизма, является случай вокруг колонии № 2 города Новоульяновска. Именно там одним из лидеров «ульяновского джамаата» Валерием Ильмендеевым была создана ячейка «Имарата Кавказ». Принявший ислам ваххабитского толка еще на свободе, Ильмендеев, оказавшись на зоне, сразу развернул активную пропаганду в среде заключенных. Став «амиром» этого тюремного джамаата, он сумел из рядов уголовников собрать «шуру» – совет джамаата, с помощью которой принялся вербовать сокамерников в свои ряды. Лидеру виртуального исламистского государства «Имарат Кавказ» Доку Умарову был дан «байят» (клятва), при этом велась координация с теми единомышленниками, что находились и на воле. По выходе на свободу члены джамаата должны были отправиться на Северный Кавказ «для ведения джихада», а вторая колония Новоульяновска превращалась в вербовочный пункт для террористического подполья. Ситуация усугубляется тем, что тюрьмы становятся лагерями по рекрутированию боевиков не только для «горячего юга» страны, но и для самого Поволжья, где летом 2012 года появились свои террористы, совершившие теракт в отношении муфтия Татарстана Ильдуса Файзова и убившие одного из крупных богословов традиционного ислама Валиуллу Якупова. Как первый «амир» Татарстана Раис Мингалеев, так и второй лидер экстремистов в границах Урало-Поволжья «вилаета Идель–Урал» Роберт Валеев имели за плечами сроки судимости, в ходе отбывания которых на зонах приобщились к ваххабизму.

Небольшие сроки, к которым приговаривают религиозных экстремистов, делают ситуацию просто патовой. Успех пропаганды фундаментализма среди зэков приводит к тому, что нередко бывают случаи, когда проповедники радикал-исламизма сознательно попадали в тюрьмы для того, чтобы вербовать новых адептов на зоне. В Башкортостане зафиксированы случаи неоднократной отсидки идеологов «Хизб ут-Тахрир», которые, попадая на незначительные сроки по 282-й статье (от полугода до двух лет), используют это время, чтобы вести дагват (пропаганду) в криминальной среде. Приходится констатировать, что один фундаменталист обращает в свою идеологию до 7–10 сокамерников, отбывающих наказание по «бытовым» статьям. К тому же в глазах единомышленников на воле отсидевший «за веру» становится авторитетом – это особенно впечатляет молодежь. Вот почему все чаще и чаще среди экспертов звучат предложения о необходимости изоляции религиозных радикалов от остальных заключенных, возможно, за счет помещения их для отбывания заключения в камеры-одиночки.

Приход к руководству казанским муфтиятом Ильдуса Файзова ознаменовался новым изменением работы с тюремным спецконтингентом. Во главе отдела по координации и взаимодействию с ФСИН стал Айрат Зарипов, с самим ведомством было заключено соглашение, после чего была впервые проведена инвентаризация всей находившейся в мечетях и молельных комнатах литературы, которая была заменена на соответствующую ханафитскому мазхабу – традиционной религиозно-правовой школе Поволжья. Впрочем, это только начало большой работы, и если в Татарстане хоть как-то начали выправлять эту сферу, то сложнее ситуация обстоит в других регионах Поволжья.

Пока система пенитенциарных учреждений России пронизана невидимой сетью джамаатов, образуя своеобразный тюремный халифат: здесь и лагеря для вербовки боевиков, здесь и благодатная почва для пропаганды призыва к джихаду, здесь и возможность обретения авторитета для дальнейшей работы на воле.
http://www.ng.ru/regions/2013-02-21/3_kartblansh.html

 

 

Эксперты МГУ вскрыли глобальную сеть торговли детьми.

 

26 января 2013 года эксперты МГУ, съехавшиеся со всех краев России в Москву на Ломоносовский проспект, обнародовали мировую сеть торговли детьми и констатировали, что пришла пора в каждом отечественном городе создавать спецподразделения МВД по противодействию этому новому для России виду организованной преступности. Анализируя тридцатилетнюю историю превращения детей в рабов ювенальной госдиктатуры в странах ЕС, эксперты МГУ констатировали, что государственные ювенальные системы разных стран Европы постепенно объединились в одно целое, а потом срослись с общемировой ювенальной сетью и сегодня превратились в транснациональный рынок детей. Из Европы ювенальный фашизм идет на Россию. Родительские активисты из «Сути времени» впервые представили в МГУ видеоролик, где названы имена чиновников, которые вознамерились превратить Россию в ювенальный концлагерь. Пять часов юристы, адвокаты, политологи, демографы, криминологи, лингвисты, журналисты, блогеры, педагоги, воспитатели, историки, психологи, правозащитники, священнослужители и активисты родительских сообществ со всей России обсуждали методы защиты наших российских детей от проталкиваемых западом технологий немотивированного насильственного разлучения детей с кровной семьей и родными родителями и превращением всех российских детей в рабов ювенальной госмашины по европейскому госстандарту. 

Читать далее...

Сретение Господа Нашего Иисуса Христа.

15 февраля - Сретение Господа Нашего Иисуса Христа.



Век:XV
Место создания: Россия
Место хранения: Государственный Русский музей

Читать далее...

Дело Нерона и Диоклетиана

Дело Нерона и Диоклетиана

По данным Международной правозащитной христианской организации «Open Doors», христиане являются самым гонимым религиозным сообществом. В разных странах подвергаются преследованиям около 100 миллионов христиан. Не менее 75% всех преследований по религиозному признаку происходят по отношению именно к ним. В той или иной степени христиане подвергаются преследованиям в 130 странах.

Процесс этот в последние годы набирает обороты. В Ираке, например, после свержения «кровавого режима» Хусейна на христиан обрушились невиданные прежде репрессии; численность иракцев, исповедующих Христа, сократилась с 5,8 до 3%.

Дело Нерона и Диоклетиана находит своих продолжателей. В исламском мире за веру забивают камнями, сжигают, вешают, сажают в тюрьмы. И это уже не говоря о таких «мелочах», как запреты на работу в госструктурах и общественное порицание.
Читать далее

10 июля 1941 «Самостийна Украина» Акт восстановления государственности Украины

АКТ ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ УКРАИНСКОЙ ДЕРЖАВЫ


Львов, 30 июня 1941 г.

1. Волей Украинского Народа Организация Украинских Националистов под руководством Степана Бандеры провозглашает восстановление Украинской Державы, за которую сложили свои головы целые поколения лучших сынов Украины.

Организация Украинских Националистов, которая под руководством ее создателя и вождя Евгения Коновальца вела в последние десятилетия кровавого московско-большевицкого рабства упорную борьбу за свободу, взывает весь украинский народ не складывать оружия, пока на всех украинских землях не будет создана Украинская Суверенная Держава .
Суверенная Украинская Власть обеспечит Украинскому народу лад и порядок, всестороннее развитие всех его сил и удовлетворение его потребностей.

2. На западных землях Украины создается Украинская Власть, которая подчинится Украинскому Национальному Правительству, которое создастся в столице Украины – Киеве по воле украинского народа.

3. Восстановленная Украинская Держава будет тесно сотрудничать с Национал-Социалистической Великой Германией, которая под руководством Адольфа Гитлера создает новый порядок в Европе и мире и помогает украинскому народу освободиться из-под московской оккупации.

Украинская Национальная Революционная Армия, создаваемая на украинской земле, будет бороться дальше совместно с союзной немецкой армией против московской оккупации, за Суверенную Соборную Украинскую Державу и новый строй во всем мире.

Да здравствует Суверенная Соборная Украинская Держава! Да здравствует Организация Украинских Националистов! Да здравствует руководитель Организации Украинских Националистов Степан Бандера!
Слава Украине! Героям Слава!

Ярослав Стецько,
Голова Национального Собрания


Кафе, рестораны и другие общественные заведения по Украине пестрят табличками «Nur für Deutsche!»

Степан Бандера арестован и выслан из Львова в Краков, взят под домашний арест, а 6 июля 1941 отправлен в Берлин для дачи пояснений, где ему предложено отозвать «Акт от 30 июня 1941 г.». В ответ он заявляет: «Мы не хотим быть пятой колонной Германии. Мы хотим быть первой колонной Украины»
Результат – очередной домашний арест, вскоре замененный центральной Берлинской тюрьмой. А в начале 1942 года Бандера переведен в концлагерь Заксенхаузен. Там же оказался и Голова Национального Собрания Ярослав Стецько. , где они спокойно просидели до сентября 1944г в специальных камерах с прислугой /у бункері смерті.../ , потом их отпустили... снабдили документами и деньгами , но до Украины они так и не доехали, Стецько даже был ранен , когда стремился попасть в американскую зону Германии в 1945г

http://fakty.ua/138262-skonchalas-mladshaya-doch-stepana-bandery Умерла младшая дочь Степана Бандеры 16 авг.2011
http://maxpark.com/community/ukraine/content/1302097
http://belregnews.ru/2012/07/bandera-stepan-andreevich-geroj-ili-krovavyj-diversant/



Читать далее...

Бандера, Андрей Михайлович

во Львове подготовили пакет документов, необходимых для признания блаженным греко-католического священника Андрея Бандеры, отца лидера Организации украинских националистов (ОУН) Степана Бандеры.
В центре беатификации и канонизации святых Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) рассказали, что собраны сотни свидетельств очевидцев о жизни и смерти Бандеры-старшего, которые передадут для окончательного решения Папе Римскому.
По мнению украинских униатов, процесс канонизации будет несложным, так как Андрей Бандера пострадал за веру (его расстреляли большевики в 1941 году), поэтому для причисления его к лику святых не нужно доказательств совершенного им чуда.

Отца Бандеры внесли в список «будущих святых» вместе с 45 представителями УГКЦ около трех лет назад. / от ред . в 2009г /.


. Андрій Михайлович Бандера 1882 — 1941 — священник УГКЦ, религиозный и общественный деятель, член Украинской Национальной Рады ЗУНР. Отец Степана Бандеры.

Родился в Стрые в 1882 году. В 1901 году закончил Стрыйскую гимназию, а в 1907 году — богословский факультет Львовского университета.
В 1917-1918 гг. Андрей Бандера выступил в качестве одного из организаторов восстания в Калушском уезде и занимался формированием из жителей окрестных сёл вооружённых отрядов.
В 1919 году избирается членом Украинской Национальной Рады ЗУНР . от Калушского повята.

С началом польско-украинской войны вступает в Украинскую галицкую армию (УГА)//***, становится капелланом 9-го полка 3-ей бригады 2-го корпуса УГА. Участвовал в боях на Правобережной Украине против РККА и войск генерала Деникина. После поражения УГА вновь становится священником села Старый Угринов.
С 1922г., После того, как крестьяне приняли Бандеру "на поруки", поляки снова допустили его служить в церкви, но вскоре, за приверженность к "византийства" (течение в церковной жизни, сторонники которой выступали за соблюдение чистоты восточного обряда в практике УГКЦ ), под давлением оккупационных властей священник вынужден был переходить на приходе сначала в Воле-Задеревацкая, а затем - в Тростянец на Долинщини.

В 1930 году Андрея Бандеру вместе с сыном Степаном арестовывают за подготовку встречи митрополита Шептицкого с верующими, в том же году они выходят на свободу. В 1931 году начинается новое следствие по поводу стычки между католиками и грекокатоликами, которых возглавлял Андрей Бандера, дело закрывают в 1933 году.

22 мая 1941 Андрея Бандеру и его двух дочерей Марту и Оксану арестовывают .
22 мая 1941 , на Западной Украине.ровно за месяц до немецкого нападения, проводились привычны "боевые действия" - продолжительная депортация семей репрессированных и еще непoйманых подпольщиков. В селе Тростянец на Долинщини в доме священника Андрея Бандеры чекисты нашли "нелегала", члена ОУН, скрывался здесь от репрессий советской власти. По приговору трибунала /делo № 75140 ФП/ 8 июля в 18:40 оглашен приговор - Андрея Михайловича Бандеру подвергнуть высшей степени уголовного наказания - расстрелу. расстрелян 10 июля 1941 года.

Реабилитирован в 1992 году.


http://www.karpaty.info/ru/uk/lv/st/volya-zaderevatska/museums/bandera/ Музей-усадьба Степана Бандеры
http://www.rp.pl/artykul/365062.html

//*** Галицкая армия.. с начала 1920 года — переходит на название Красная Украинская Галицкая Армия укр. Червона Українська Галицька Армія) — регулярная армия Западно-Украинской Народной Республики (ЗУНР), после провозглашения Акта Злуки — одна из армий Украинской Народной Республики (УНР), после Зятковских соглашений — армия в составе Вооружённых сил Юга России (ВСЮР), затем — в составе Рабоче-крестьянской Красной армии (РККА).
С июля до сентября 1919 года совместно с Действующей Армией УНР принимала участие в боях с Красной армией при овладении ею Правобережной Украиной. Встретившись в августе 1919 года с наступающими из Донбасса и Одессы частями Вооружённых сил Юга России /белые/ , в боевые столкновения с ними не вступала, выясняя их отношение к независимости Украинской Народной Республики.
После открытия боевых действий с ВСЮР в сентябре 1919 г. принимала участие в боях против них совместно с Действующей Армией УНР
В ноябре 1919 года, согласно договоренности Верховного Командования Галицкой Армии и командующего Войсками Новороссийской области ВСЮР, Галицкая Армия (переименованная в Украинскую Галицкую Армию) после договора в Зятковцах от 6 ноября 1919 года и денонсации правительством ЗУНР "Акта Злуки" перешла на сторону Вооружённых сил Юга России.
Будучи полностью небоеспособной Украинская Галицкая Армия в начале 1920-го года перешла на сторону наступающей Красной армии, после чего была переименована и переформирована в ЧУГА (Червона Українська Галицька армія)
Недовольство личного состава условиями службы (запрет национальной символики, гонения на священнослужителей в рядах армии, е вражды между офицерами и солдатами), привело к тому, что в апреле 1920 года большая часть личного состава Красной Украинской Галицкой Армии перешла на сторону поляков во время весеннего наступления польской армии.