1) Преображенский храм в подмосковном селе Остров (прекрасные фотографии от [av_otus],

http://av-otus.livejournal.com/40258.html  ) для меня ассоциируется со, свойственной именно России и Европе, "не тоталитарной архитектурой" смотрите на план  Храма Гроба Господня на план Собора в Новом Иерусалиме, - в этих храмовых комплексах  есть отдельные архитектурные блоки – «виноградины в единой грозди винограда».

Преображенская церковь в подмосковном селе Остров

+++

+++

+++

+++

+++

+++

+++

 Один комментатор в (http://alexsrb.livejournal.com/80021.html ) считает формы Покровского храма в селе Остров не совершенными - это его личное умозаключение.

Колокольня храма очень похожа на Спасскую башню Кремля - явная ассоциация с колоколами и периодическим боем курантаов, но контраст не самый лучший для одного храмового здания (вид храма со стороны алтарной части целостный, не отвлекается внимание на другой архитектурный стиль). 

Прихожанам большинства исторических и современных малых и больших Православных храмов можно только мечтать о таком как на Ваших фото интерьере: нет "тоталитарной симметрии", не утомляется глаз, дверные проёмы соразмарны человеку, - это эргономичный совершенный уют. 

Хотелось бы изследовать "систему всего сооружения" в связи с "системой деталей сооружения"; в деталях заметно проявляются архитектурные приёмы, а в силуэте издалека воспринимается "система замысла". В Покровском храме села Остров, вероятно, было отклонение от "замысла", но в итоге совершенство и уникальность культового сооружения не пострадали после завершения строительства. 

2) Совершенство в деталях (храм Дмитрия Солунского в Липецкой области, приведенный [muph]

+++

+++

http://lh6.ggpht.com/_i9rvW57dysY/S07VfVmSvuI/AAAA...4/Mxa-D2HchUs/s900/32_gum1.jpg )  напоминает восточную архитектуру. Чтобы этого добиться - нужно много усилий. Русский человек стремится "в Небо", иногда по этой причине пренебрегает деталями. 

3)Киев Печерск Лавра

http://morgenstern.org.ua/forum/viewtopic.php?p=517 

+++

+++

1 Троицкая надвратная церковь. святые врата Лавры

2 Крепостные стены

3 Башня Ивана Кущника

4 Часовая башня

5 Онуфриевская башня

6 Малярная башня

7 Никольский больничный храм

8 Бывшие больничные покои Никольского монастыря

9 Бывшие келии соборных старцев

10 Бывшая иконная мастерская Лавры

11 Большая Лаврская колокольня

12 Собор Успения Пресвятой Богородицы

13 Бывший экономический корпус

14 Церковь Всех Святых. Экономические ворота

15 Церковь Спаса на Берестове

16 Ковнировский корпус

17 Корпус бывшей типографии

18 Бывший дом наместника Лавры

19 Фонтан, бывший колодец

20 Здание бывших митрополичьих покоев

21 Бывшая трапезная палата

22 Трапезная церковь во имя прпп. Антония и Феодосия

23 Южные ворота

24 Крестовоздвиженская церковь. Церковь "Всех преподобных отцов печерских". Склад-магазин Киево-Печерской Лавры

25 Вход в Ближние пещеры

26 Колокольня на Ближних пещерах

27 Дебоскетовская (опорная) стена

28 Аннозачатиевская церковь

29 Церковные лавки

30 Церковь Рождества пресвятой Богородицы

31 Колокольня на Дальних пещерах

32 Резиденция Митрополита Киевского и всея Украины

33 Галерея, ведущая к Ближним пещерам

34 Галерея ведущая к Дальним пещерам

35 Церковь Воскресения Христова

36 Вход в Дальние пещеры через Аннозачатьевский храм

37 Конференцзал, 45-й корпус

38 Хозяйственные ворота

39 Церковь "Живописный источник"

40 Киевские Духовные Академия и Семинария

41 Гостиница для священников

42 Гостиница для паломников

43 Колодец преп. Антония

44 Колодец преп. Феодосия

45 Паломнический отдел Киево-Печерской Лавры, 39-корпус. 

3.1) Великая Звонница Киевопечерской Лавры.

Киев.Лавра Печерская.Успенский собор и Великая Лаврская звонница.Фото Павел В. Лашкевич.DSC04434

http://ic.pics.livejournal.com/lashkevich_2009/20606954/15800/15800_640.jpg

+++

+++

Великая Звонница Киевопечерской Лавры явно не вписывается многими деталями в ожидаемую "систему проекта", например, в звонарской клети на 3 ярусе геометрический центр найден и обозначен только плоскостями 4 простенков окон. Окон - 8, простенков - 16; если стоять по центру под сводом звонарской клети и смотреть последовательно в окна, ориентированные на стороны света,- на Вас сходятся плоскости левых простенков указанных окон. Внутрення ширина оконных проёмов одинакова, потому окна в плане имеют вид  трапеции со смещённым малым основанием.

Аналогично вижу ориентацию плоскостей простенков возле двуглавых орловна 4 ярусе возле балкона с часовым механизмом.

На разстоянии более 500 метров от Великой Лаврской Звонницы детали не воспринимаются и сооружение смотрится стройным и симметричным.

Ранее окружающие дома на закрывали вид на Звонницу с разстояния 10 - 15 километров. Если удаляться от Лавры и смотреть на Великую Лаврскую Звонницу с разстояния нескольких километров, сооружение воспринимается всё более масштабным. Силуэт Великой Звонницы разпознаётся сразу отовсюду, где её видно..

3.2)Киев, Печерск, Лавра, Крестовоздвиженский храм на Антониевых пещерах (Ближних)  

В Крестовоздвиженском храме Киевской Печерской Лавре над Ближними Антониевыми пещерами   ось притвора заметно отклонена от оси храма; на Богослужении человек стремиться стоять спокойно и видеть события в Царских вратах и в Алтаре. От входа в притвор видно Царские врата, - удобно знать о ходе Богослужения.  Из притвора наилучший обзор иконостаса у верующих, стоящих на правой "мужской стороне". 

http://morgenstern.org.ua/forum/viewtopic.php?p=517

+++

+++

Прочитав  Вашу статью анализировал план Крестовоздвиженского храма в Киевской Лавре: понимаю, что внутри притвора, на левую "женскую сторону", есть выход из Ближних пещер и ближе к Алтарю есть вход на хоры с дополнительным выходом из пещер; между двумя  выходами из пещер и входом в притвор, удобно разположить свечную лавку; в данном случае, проходящие к выходу и заходящие в храм люди не будут занимать территорию с хорошим обзором храма, а спокойно стоящие на молитве не будут отвлекаться потоком проходящих мимо. Видимо, разширять притвор не хотели, чтобы уменьшить затраты и не отягощать постройку лишними объёмами. Много людей не задерживается на узких проходах.  

++++++++

Вторник, 26 Октября 2010 г. 18:28ссылка
macosha_IGRAVBISER 53
0
-7%
На фото все выглядит ужасно, но я бываю в подземных пещерах киевской Лавры, это место не ощущается, как "смиренное кладбище", а, скорее, как информационный портал. У европейцев в отношении к смерти много страха и неприятия, отсюда это странное желание позолотить все, что пугает.

Комментировать в дневнике не могу, 

копирую статью у себя

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post247207849//

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Святые мощи бывают только после захоронения, после признания факта чудес по решению Церкви произходит канонизация личности, мощи которой обрели (открыли через несколько лет после захоронения).

macosha_IGRAVBISER, как много теряет "ЕДИНСТВО жизни ВИДИМОЕ И НЕВИДИМОЕ" от попыток "интерпретировать" его. Интерес вызывает обычно "не познанное" и потому в интерпретациях много ложного.

Пример - "кирпич" может быть и строительным материалом и опудием убийства разными способами.

Книгой Библии тоже можно убить человека - одним ударом, но если прочесть, можно и понять кое - что.

++++++++++++++++++++++

Европейцев Католическая Церковь переотяготила изображениями смерти: слабые смирились; невежественные - протестуют; безразличные, сильные и знающие - живут по своему предназначению и по воле течения Духовной жизни.

Вывод: если в истории и в жизни Церкви игнорировать и скрывать фрагменты - больше вероятность утратить преемственность общественной жизни; Церковь противится новаторам именно по этой причине - но это только одна из причин, а консервативные священники всегда раздражают "примитивных новаторов и врагов человечества".

Я видел изцеление перед мощами в Лавре не один раз, прошли годы, некоторые люди стали свободны от болезни и приблизилось их спокойное счастье.

Не все заслуживают изцеления,

вот притча: "Боже, почему этот человек без ног? Ответ: "он на ногоах с огнём и мечом обошёл бы мир".

Случай из жизни описан человеком, кому доверяю:
Жена лечением стабилизировала и усилила потенцию мужа - жалеет.
Муж сбежал и "догуливает пропущенное ранее". Сейчас не могу сказать о взаимоотношениях той семьи ничего, не сообщили.

Есть разные способы улучшения жизни, но мощи святых - только один из них, даже не Христиане получают укрепление и благодарят Бога за Его милосердие.

Павел В. Л.  

 Обращение братии Лавры к Патриарху Кириллу        

 16 октября 2012 года

 № 94/И

Его Святейшеству

 Святейшему Кириллу

 Патриарху Московскому и всея Руси

Копии:

 Председателю Комиссии межсоборного присутствия

 по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества

 Митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию

  Председателю Синодального отдела

 по взаимоотношениям Церкви и общества

 протоиерею Всеволоду Чаплину

Ваше Святейшество!

    «Предложения по внесению изменений и дополнений в Устав Русской Православной Церкви» противоречат каноническому устройству Православной Церкви.

   Как мы все знаем из Священного Писания и Священного Предания, Главой Православной Церкви является Господь наш Иисус Христос (Еф.1,22; 5,23). Православная Церковь не имеет видимого главы, обладающей непогрешимостью и высшей властью в Церкви. Непогрешима только сама Церковь Христова, и именно соборно управляемая.

   Это мы ясно видим на примере первого церковного собора, коим является Апостольский собор (51 г. по Р.Х.). «Апостолы и пресвитеры собрались… (Деян.15,6). И далее: «Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили…написав… следующее: «Апостолы и пресвитеры и братия… мы, собравшись, единодушно рассудили» (Деян.15,22.23-29).

   Как мы совершенно ясно видим, на первом соборе Православной Церкви – Апостольском, послужившем образцом для всех будущих церковных соборов, присутствовали и принимали решения не только апостолы, наследниками которых через архиерейскую хиротонию являются нынешние православные епископы, но и «пресвитеры, братия и вообще вся Церковь», т.е. вся полнота церковная. И, как это ясно показывает нам образец Апостольского собора, именно такому собору, где представлена вся полнота церковная, и принадлежит высшая вероучительная и каноническая власть в Церкви: «Угодно Святому Духу и нам» (Деян.15,28).

   Поэтому, попытка новой редакцией Устава фактически ликвидировать этот соборный принцип, является отступлением от православно-канонической формы управления Русской Православной Церковью, в коей, до сих пор, согласно ее Устава, «высшая власть в области вероучения и канонического устроения принадлежит Поместному Собору» (глава II, ст.1). В новой же редакции Устава эту высшую власть предлагается передать Архиерейскому собору РПЦ.

   На всем протяжении бытия Православной Церкви ее вероучение и каноническое устройство сохраняли, охраняли и защищали не только архиереи, но и вся полнота Церкви.

   Так, во время борьбы с иконоборчеством, основная часть византийского епископата признала эту ересь, а сопротивлялись ей, по преимуществу, монашествующие. Во времена введения католической унии на Украине в XVI-XVII веках проводником ее выступил именно епископат, а противоборствовали ей православные братства, т.е. миряне. Поэтому, попытка отнять высшую власть в Русской Православной Церкви у всей полноты церковной и отдать ее лишь архиереям – не оправдана и духовно опасна.

   Учитывая все вышесказанное, считаем неприемлемым вносить предлагаемые изменения в Устав РПЦ и просим оставить текст Устава в нынешней редакции.

Ваши молитвенники у почаевских святынь

+ Володимир,

 Митрополит Почаевский,

 Викарий Киевской Митрополии,

 Наместник Свято-Успенской Почаевской Лавры

 Члены Духовного Собора Лавры