Альтернативная история

http://livehistory.ru

Действие мавзолея-зиккурата на Красной Площади приостановлено!

http://ralf007.ru/mavzoley-lenina/dejstvie-mavzoleya-zikkurata-na-krasnoj-ploshhadi-priostanovleno.html

 

Поистине, велико милосердие Бога, если по молитвах лишь небольшого числа верующих свершаются великие дела! Не многие восприняли всерьез наказ Божей Матери о сносе мавзолея до 21 сентября 2011 (см. http://ralf007.ru/?p=231 ), еще меньше откликнулись и приняли участие в молитвенном стоянии и крестном ходе. Но даже этого небольшого числа искренно верующих хватило, чтобы ситуация начала меняться, в лучшую сторону, более благосклонную для русского народа. И какова могла была быть божественная милость если бы поверили миллионы?

Время не ждет! Сатанинский мавзолей-зиккурат по прежнему излучал на весь русский народ зомбирующе-поробощающую программу, а впереди выборы, которые определят будущее русского народа не только на годы вперед, но и от расстановки сил зависит в каком формате сможет выполнить русский народ свое предназначение. Если в целом народ и власти не имели достаточой воли чтобы убрать сатанинский зиккурат с сердца страны, но все-таки насобиралось достаточно молитвенных просьб и высвободилось достаточно энергии устремлений искренних сердец понимающих всю пагубность этого строения, этого хватило, для нейтрализации мазволея-зиккурата, хотябы на период выборов.
В ночь с 23-24 октября 2011 небесное воинство, скажем так в резульате удара, проламало сракофаг мавзолея, и нейтрализовало демоническую защиту. Тело было временно очищено кровью Иисуса, а блоки были связанны цепями. Необходимо понимать, что мавзолей и тело являются единым целом, на данный момент полностью нейтрализовать эту конструкцию невозможно, проблема не в каком-то особой конструкции или силе этого зиккурата, а то что люди свой верой сами притягивают тьму и дают силу этой конструкции, поэтому нейтрализация временная и необходимо усильть молитвенное стояние и крестные ходы, чтобы удержать нейтрализацию действия этого зиккурата, хотябы до выборов, а протом добиться полного демонтажа этого сооружения.
На данном этапе осоществилось главное – небесное воинство двойным кольцом удерживает и нейтрализует любые попытки запустить этот зиккурат. Это означает, что русскому народу дан шанс скинуть порабощающую народную волю удавку, подняться и с ВЕРОЙ проявить свою ВОЛЮ! Неважны, ньансы и детали, выборы, голосоввания, предпочтения, и т.д. главное активность, неравнодушие и ВЕРА В ТО, ЧТО ЧТО_ТО ИЗМЕНИТЬСЯ!!! НУ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ, ЧТОБЫ ВСЕ ТАК ПРОДОЛЖАЛОСЬ!
Горе той политической силе, которая попытается запустить этот зиккурат до выборов! Еще больше бед будет тем, кто будет противиться сносу и полной ликвидации этой демонической конструкции возле Кремля.

ПРИШЛО ВРЕМЯ ДЕЙСТВОВАТЬ ВСЕМ РУССКИМ ПАТРИОТАМ!!!

РУССКИЕ ВДОХНИТЕ, ВПЕРВЫЕ за более чем 85 лет, ВОЗДУХ СВОБОДЫ!!!

ВПЕРЕДИ ВЫБОРЫ НЕ БУДЬТЕ РАВНОДУШНЫ, ВЕРУЙТЕ В ИЗМЕНИЯ И ДЕЙСТВУЙТЕ!!!

МЫ РУССКИЕ С НАМИ БОГ! ПОБЕДА БУДЕТ ЗА НАМИ!

Мусульманская угрозу миру.

Авром Шмулевич. Исламская геополитика
Источник: Baznica Info
Среди норм Ислама есть и предписания относительно отношений как отдельного мусульманина, так и всего исламского общества в целом, с немусульманским миром и представления о задачах исламского мира в ходе исторического процесса. Все это укладывадется в стройную концепцию.
Следовать этой концепции как для отдельного мусульманина, так и для руководителей мусульманских государств так же обязательно, как, скажем, совершать ежедневный пятикратный намаз или поститься в месяц рамадан.
Основные ее положения заключаются в следующем:
1. Аллах сотворил Землю и поселил на ней людей для того, чтобы они выполняли его волю, выраженную через Мухаммада, т.е. являлись мусульманами (это слово в переводе и значит "покорные"). При осаде Хайбара Мухаммад сформулировал это словами: "Земля принадлежит Аллаху и Посланнику его"
2. Каждый, кто не является мусульманином, не соблюдает положения Корана, не признает Мухаммада и т.д., является "неверным" и занимает землю, на которой живет, незаконно, нарушает, так сказать, договор о съеме квартиры. Задача "верных", мусульман, состоит в том, чтобы освободить незаконно занимаемую площадь, вернуть землю и имущество ее законному владельцу.
3. Таким образом, весь мир оказывается поделенным на две области: "Дар аль-ислам" ("Земля покорности"), где обитают мусульмане и "Дар аль-харб" - "Земля войны", "Земля меча", т.е. область, где обитают неверные, "харби" ("люди меча"). Само существование "Дар аль-харб" абсолютно незаконно, и эта область должна быть освобождена от неверных и превращена в "Дар аль-ислам".
4. Освобождение это, в том случае, если неверные не хотят принять истинное учение или исчезнуть добровольно, осуществляется путем войны. Такая война называется "джихад". Участвовать в джихаде - священный долг каждого мусульманина, абсолютная обязанность. Участие это может выражаться не только в ведении боевых действий, но и в любой деятельности, укрепляющей стан мусульман, - создании оружия, заготовке пищи и одежды, писании священных книг, обучении детей, написании компьютерных программ и т.д. Вся суть существования мусульманского общества подчинена задаче джихада.
5. Джихад - это нормальное состояние отношений между "Дар аль-ислам" и "Дар аль-харб". "Дар аль-харб" не имеет никакого права на существование. Джихад не прекращется никогда, вплоть до окончательной победы. Всякий, кто уклоняется от него, - предатель.
Любой акт во вред "Дар аль-харб" оправдан и разрешен.
6. Однако возможно заключение перемирия между двумя этими областями, - но только на определенное время, в соответствии с требованиями политической ситуации. Оно может (и должно!) быть расторгнуто в случае, если это выгодно для мусульман. Если же в данный момент "харби" сильнее, то джихад состоит в том, чтобы затаиться , обмануть любыми путями бдительность неверных, внести, если возможно, разлад в их ряды, ослабить - и нанести неожиданно новый удар.
7. Земля, освобожденная от власти неверных, переходит в категорию "фэй" ("возвращенной", от слова "афа'а" - вернуть) и становится собственностью всей мусульманской общины (умма).
8. Что же происходит с неверными при освобождении их земли?
Если это язычники, то они должны или принять ислам, или быть поголовно уничтожены мусульманами.
Однако евреи, христиане и зороастрийцы (позднейшие мусульманские теологи включили в это число и индуистов) имеют особый статут - статут "людей Книги" (или "людей Предания"). Они могут существовать в "Дар аль-ислам" и не подлежат геноциду, но только в том случае, если признают над собой власть ислама. Это выражается в ряде ограничительных законов: неверные платят особые налоги, им запрещено носить оружие, разумеется, запрещена какая-либо политическая независимость и т.д. Соблюдение правил религии разрешено только в том случае, если оно не производится открыто и не оскорбляет чувств мусульманина. Скажем, евреям запрещено публично трубить в шофар (рог), запрещен христианам колокольный звон, кресты на зданиях церквей и т.п. Неверные должны оказывать уважение мусульманам, например, вставать, когда мусульманин входит в комнату, и вообще, так сказать, не "зарываться".
Читать далее...

РИТУАЛЬНОЕ УБИЙСТВО ЦАРЯ ЖИДАМИ.

Реабилитации не будет, или анти-Архипелаг
За день до "левоэсеровского" мятежа в Москве происходило большое событие - Пятый Всероссийский Съезд Светов, который непосредственно связан с началом мятежа. Пятый Съезд Советов открылся в Большом театре, 4 июля был день открытия. Брюс Локкарт присутствовал и подробно его описывает.
"На сцене стоял длинный стол Президиума. В центре сидел Яков Свердлов – Председатель. (По конституции именно Свердлов был первым лицом в государстве). Свердлов был еврей настолько чёрный, что его вполне можно было принято за негра. Всё его лицо составляли огромная чёрная борода и яростные чёрные глаза. Слева от Свердлова сидели: Афанасьев, секретарь ВЦИКа, еврей с нервно бегающими глазами; Нахамкес редактор "Известий", более известный под псевдонимом Стеклов; Зиновьев-Апфельбаум – Председатель Петроградской Коммуны…Справа сидели лидеры левых эсеров: Камков, Карелин, оба молодые евреи, гладко выбритые и хорошо одетые, и с краю сидела Мария Спиридонова – тридцатидвухлетний старожил партии…. Позади Президиума были ряды других членов ВЦИКа. Здесь находились все главные большевистские силы от Троцкого до Крыленко, злого, вечно недовольного и дёргающегося государственного прокурора…. На высокой сцене, с которой Шаляпин дал бессмертное исполнение Бориса, теперь сидели члены ВЦИК – пёстрая смесь ста пятидесяти интеллектуалов с явным засильем евреев. Все входы и выходы, и коридоры охранялись вооружёнными до зубов "прибалтами". Каждый из них имел ружьё, револьвер и гранату… Съезд открыл Свердлов"...
В бессильной злобе Троцкий отдаёт приказ расстрелять царскую семью, что и производится в ритуальной кабалистической форме. На стене комнаты смерти были кровью жертв сделаны надписи, выполненные профессионалом иудейского вероисповедания. Следователь Соколов, расследовавший это преступление, упоминает о наличии раввина. Это делает также и Дитерихс. Олег Платонов тоже подробно останавливается на этом. Я беру материал из статьи Марка Вебера "Еврейская роль в
большевистской революции и раннем советском режиме". (Mark Weber. “The Jewish role in the Bolshevik revolution and Russia’s early Soviet regime”. Интернет).
"Это даёт основания утверждать, что при казни присутствовало как минимум одно лицо иудейского духовенства, то есть как минимум один раввин. Надписи сделаны на идиш (еврейский диалект немецкого языка) и на иврите. Написана строка из стихотворения еврейского поэта из Германии Генриха (Хаима) Гейне на Ветхозаветную тему, "Царь Валтасар". Еврейско-немецкий поэт Хаим (Генрих) Гейне подчёркивает расовый характер убийства. Вавилонский царь Валтасар был нееврейским царём Вавилона и был убит за его, якобы, "преступления" против израильского бога Иеговы. Этот случай из Библии, а именно, из Ветхого Завета, из книги Даниила. Причём, на стене один из убийц написал хитро: не Валтасар, а Валтацарь:
В эту саму ночь Валтацарь был убит своими слугами.
Читать далее...

Лев Толстой-ПОРА ПОНЯТЬ.

«Государство, основанное на расчете и скрепленное страхом, представляет из себя сооружение и гадкое, и непрочное», — говорит где-то Амиель*. С этим нельзя не согласиться вообще и можно это понимать разумом, но кроме этого понимания можно еще испытывать всем существом своим чувство отвращения и ужаса перед таким сооружением, когда живешь в нем, и вся гадость и непрочность этого сооружения ничем не прикрыта. И это-то самое чувство испытывается теперь в России огромным большинством 150-ти миллионного народа.
* Амиель Анри Фридерик (1821 —1881) — философ. Автор книги «Отрывки задушевного дневника», поразившей Толстого значительностью и глубиной содержания. Прим. ред.
Хорошо, когда гадость и непрочность этого сооружения искусно скрыты от людей сложными, укоренившимися в поколениях людей, хитрыми софизмами, главное, когда люди так заплетены, захвачены в это сооружение своими личными расчетами тщеславия, корысти, что они не видят, уже не хотят, не могут видеть всего безумия, несправедливости, жестокости этого сооружения и, коснея в своем рабстве, воображают, что все приспособления этого сооружения: суды, полиция, войска, министерства, главное, парламенты, суть необходимые и благодетельные учреждения, обеспечивающие их безопасность и свободу. Такие люди искренно верят, что они настолько свободны, насколько люди могут быть свободны, и что те учреждения, которые держат их в рабстве, неизбежные условия жизни всех людей, и что если нужно в них изменять что-либо, то только некоторые подробности, в общем же все так, как и должно быть и не может быть иначе. Так думают и могут думать англичане, американцы, французы, немцы, но мы русские, к несчастью, или скорее к счастию, в особенности в настоящее время, как ни старались, не можем думать и чувствовать так. Мы, русские, теперь в огромном большинстве своем, всем существом своим сознаем и чувствуем, что все то государственное устройство, которое держит, угнетает и развращает нас, не только не нужно нам, но есть нечто враждебное, отвратительное и совершенно лишнее и ни на что не нужное. Для всякого теперь в России не только мало-мальски мыслящего человека, но для самого мал о думающего, безграмотного человека совершенно ясно, что кроме всех обычных бед, нарушающих спокойную жизнь человека, он непрестанно испытывает лишения и страдания, причина которых одна — деятельность правительства, которое с самых разных сторон, с неумолимой грубостию и жестокостью, без всякой надобности, не переставая, мучает и давит его, если только он сам не поступает в число тех некоторых людей, которые давят всех. С одной стороны, русский человек нашего времени особенно живо чувствует это давление потому, что правительство, не встречая более препятствий, с полной бесцеремонностью и наглостью давит, душит, убивает, запирает, ссылает всех, дерзающих не то что противиться, но поднимать против него протестующий голос, с другой же стороны, особенно живо чувствуют русские люди жестокость, грубость и безудержный деспотизм правительства еще и потому, что в последнее время, поняв возможность более свободной, чем прежняя, жизни, русские люди сознали, хотя отчасти, себя разумными существами, имеющими право руководиться, каждое, в своей жизни своим разумом и совестью, а не волею случайно попавшего на место властвующего того или другого неизвестного ему человека. Насколько становилась жесточе, грубее и бесконтрольнее власть правительства, настолько усиливалось и уяснялось в народе сознание безумия, невозможности продолжения такого состояния. И оба явления: и безудержный деспотизм власти, и сознание незаконности этой власти, усиливаясь с каждым днем и часом, дошли в последнее время до высшей степени. Но несмотря на ясность сознания большинством народа ненужности и зловредности правительства, народ не может освободиться от него силою, вследствие тех практических приспособлений: железных дорог, телеграфов, скоропечатных машин и др., владея которыми правительство может всегда подавлять всякие попытки освобождения, делаемые народом. Так что в настоящее время русское правительство находится вполне в том положении, о котором с ужасом говорил Герцен. Оно теперь тот самый Чингис Хан с телеграфами, возможность которого так ужасала его. И Чингис Хан не только с телеграфами, но с конституцией, с двумя палатами, прессой, политическими партиями et tout le tremblement *.

Читать далее...

Пример достойный подражания.


Виктор Янукович отказался возжигать ханукальную свечу
По словам замглавы Администрации президента, Янукович «не выбирает себе веру в зависимости от того, что ему позже это может дать» … В дни празднования иудейской Хануки президент Украины Виктор Янукович отказался посещать синагогу и возжигать ханукальную свечу, сообщает сайт Ukranews.com. Как сообщила заместитель главы Администрации президента Украины Анна Герман, В.Янукович поздравил евреев с их праздником, но синагогу решил не посещать.
«Президент с большим уважением относится ко всем праздникам национальных меньшинств в Украине. Президент Украины всегда ходит в храмы той церкви, к которой он принадлежит с детства, в которой он крещен, и в которую он ходил всегда, несмотря на то, был ли он в оппозиции, стал президентом. Он не выбирает себе веру в зависимости от того, что ему позже это может дать. Вера президента не зависит от того, сколько он сроков будет возглавлять государство», - подчеркнула Герман.
Ранее главный раввин Украины Моше Реувен Асман выразил надежду на посещение Виктором Януковичем Центральной синагоги в Киеве по случаю Хануки. «Все президенты в разных странах всегда приходят на празднование Хануки и зажигают свечу. Надеюсь, что Виктор Янукович посетит нас», - сказал главный раввин. И рассказал о поверье, согласно которому президент, который зажжет свечу в синагоге на Хануку, будет переизбран на второй срок, если только он этого пожелает, передает сайт Сегодня.ua.
На рассказ раввина о сбывающемся пожелании второго срока в Администрации Януковича изданию в шутку ответили: «Надо узнать, ставил ли свечку Ющенко?».
http://ruskline.ru/news_rl/2010/12/20/viktor_yanuk..._vozzhigat_hanukalnuyu_svechu/

КОРЕНЬ ЗЛА.

(Ин. 15, 22)Если бы не пришел и не говорил им,то не имели бы греха:а теперь не имеют извинения в грехе своем.
(Ин. 9, 41)Если бы вы были слепы, то не имели бы греха,но как вы говорите,что видите,то грех остается на вас.
(Мф. 10, 28)И не бойтесь убивающих тело,но души не могущих убить;а бойтесь более того,кто может и душу и тело погубить в геенне.
Где корень зла, от которого мы все страдаем?
Все жалуются на то, что жизнь наша нехороша, что в людях увеличилось зло и иссякла любовь, как сказано а Евангелии. Богатые, сильные жалуются на то, что люди развратились, что в людях нет уважения к старшим, к начальству, что пропал страх божий, что люди предаются пьянству, разврату; бедные и слабые жалуются на то, что жизнь их задавлена трудом и бедностью, что богатые завладели всем имуществом, землями, капиталами и держат их в рабстве, так что они из поколения в поколение — деды, отцы, внуки работают всю свою жизнь скучную мучительную работу по 10, 14 часов в день и иногда ночью только для того, чтобы те, которые владеют землями, капиталами, фабриками, наживались их трудом и, ничего не делая, пользовались бы всеми благами жизни. Жалуются и те и другие. И нельзя нам не жаловаться на нашу жизнь. Коли мы бы были язычники и никогда не слыхали того, что люди братья — сыны одного Отца Небесного и потому все равны и все имеют равные права на жизнь, на блага мира, мы бы думали, как думали встарину, что жизнь и должна быть, какая есть, и другою быть не может, и несли бы ее не жалуясь: Довелось мне быть богатым — слава Богу, — надо удерживать свое богатство и радоваться, пока не придет смерть; довелось быть бедным — надо терпеть и не жаловаться, потому что другого и быть не могло.
Но теперь уж,хочешь не хочешь,мы все знаем учение Евангелия,и кто и не читал его,знает дух его и смысл его.
Так думали прежде;но нам нельзя уже так думать.
Читать далее...

Македонська Православна Церква

В осені 1966 роки Македонська Православна Церква офіційно звернулася до Сербського Патріархату з проханням надати їй автокефальний статус, але в травні 1967 року собор єпископів Сербської Церкви відкинув прохання. Проте македонці наполягали на своєму — і 17-19 липня 1967 року скликали собор в Охриді. 19 липня, ґрунтуючись на резолюції собору, Священний Синод Македонської Церкви проголосив автокефалію Православної Церкви Республіки Македонія. Митрополит одержав новий титул «архієпископ Охрідський і Македонський». Усе відкрито підтримувалося урядом Македонії, члени якого були присутні на поставленні архієпископа — і віддали йому належну честь. У вересні 1967 року Синод Сербської Церкви оголосив Македонську Православну Церкву розкольницькою релігійною організацією та порвав з її ієрархією всі літургійні й канонічні відносини: таке рішення було підтримано іншими православними церквами — жодна не визнала канонічності Македонської Церкви. Кількість вірних складає приблизно 1,2 мільйона, або 2/3 населення Македонії (всі слов'яни). Крім того вони мають громади в США і Австралії. На даний час предстоятелем Македонської Православної Церкви є архієпископ Охридський і Македонський Стефан (Вельяновський). http://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D0...%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B0