Ныне живущий старец схиархимандрит Иоанникий о нашем времени.

Мой близкий знакомый и земляк, двадцатишестилетний русский парень десять дней назад вернулся от удивительного батюшки, которого многие из православных людей почитают старцем. Сам я о нём услышал где-то полгода назад. По рассказам очевидцев, батюшка и в самом деле очень сильный и прозорливый. Сейчас много в СМИ говорят о "второй волне мирового кризиса", о приготовлениях израильских и американских "ястребов" к войне против Ирана, и прочих подобных бедствиях всемiрного масштаба. Пока, к счастью, это всё разговоры. Но и слова прозорливого схиархимандрита Иоанникия "Уже близко, 2010 год наступил" (см. видео ниже) заставляют сжиматься сердце, от одной мысли от надвигающихся бедствий. В которых по опыту предыдущих десятилетий и столетий Русской истории, вряд ли мы сможем оказаться ЛИШЬ зрителями. Война "08.08.08" ближайший и ярчайший тому пример. Кровушка, по-любому, лилась русская... Господи, помилуй!

PS: Ведущий аналитик (пока ещё, слава Богу!) Генерального штаба МО РФ Т.В.Грачёва (см. http://www.liveinternet.ru/users/2084097/post99815096/) в своей третьей книге из трилогии "ЕСЛИ ВЛАСТЬ НЕ ОТ БОГА" написала, что спусковым крючком к уничтожению России в её нынешнем виде станет начало войны с Ираном США и Израиля. В двух-трёх источниках я уже встречал даты, говорящие о том, что война с Ираном может начаться в этом году в августе-сентябре. И тогда всё ускорится сродни катализатору. Русским патриотам и националистам просто НЕОБХОДИМО будет не прозевать этот момент. Момент "контрреволюции снизу".

Ну а пока - читайте свидетельство ещё одного очевидца, своими глазами видевшего столь замечательного схимника-иерея.

+ + +

http://alchevskpravoslavniy.ru/video/xristianskie-...oannikij-o-nashem-vremeni.html

Схиархимандрит Иоанникий о нашем времени
Апрель 5th 2010 -

На великопостной службе у схиархимандрита Иоанникия в Чихачах Ивановской области

Великий Пост – время паломничества и сугубой молитвы. Куда же в наши дни едут Великим Постом русские люди, как и сто лет назад, жадные до подвига духовного, до покаяния и молитвы?
Как очевидцу рассказать хочется о чуть ли не ежедневном паломничестве в Свято-Никольский скит Верхнеландеховского района Ивановской области на службу к схиархимандриту Иоанникию, которого многочисленные паломники почитают за старца.

Рассказать хочется потому, что давно уже не было в моей жизни таких ярких впечатлений, свидетельствующих о том, что Святая Русь еще жива, и народ наш победить никому не удастся…

Церковь Николая Чудотворца, при которой ныне по благословению Ивановского архиепископа Амвросия (Щурова), возрождается православный скит, стоит на возвышении правого (северного) берега р.Ингер, в стороне от жилой застройки. Церковь возведена в 1813 г. на средства прихожан. Ее кирпичные стены побелены по кладке. В 1856 г. трапезная была расширена, а в 1858-61 гг. полностью перестроена. В последней четверти XIX в. к ней пристроили колокольню. К юго-западу от храма расположено одноэтажное кирпичное здание церковноприходской школы, выстроенное в 1886 г.

Место здесь намоленное, сказочное, да и сам отец Иоанникий, — румяный, статный, с большой окладистой седой бородой, очень похож на Деда Мороза – как будто из сказки, служит в этом храме уже около 20 лет.




По своему происхождению старец из казачьего рода героя Отечественной войны 1812 года атамана Платова, старинный портрет которого висит в келье старца наряду с большими портретами Царя Николая II и Царицы Александры.

читать целиком

Германия. Химеры Кёльнского собора - новая серия фотографий в фотоальбоме

Фотографии Meine_Ehre_heisst_Treue88 : Германия. Химеры Кёльнского собора

Химеры Кёльнского собора. Кёльнский собор украшен стилизованными скульптурами необычных животных, чудовищ и людей.

Германия. Кельнский собор - новая серия фотографий в фотоальбоме

Фотографии Meine_Ehre_heisst_Treue88 : Германия. Кельнский собор

Прекрасный готический храм.

Церковь св.Петра в Риге


Расположенный в Старой Риге храм св.Петра был и остается одним из самых замечательных памятников культуры,оставивших свой след как в истории Латвии,так России и всей Европы.
Кроме того,этот храм мирно сочетает в себе культурный и туристический центр с действующим лютеранским храмом.
Точная дата построения этого храма не известна,но построен он,естественно,не ранее 1201 года (год основания Риги). Известна первая дата его упоминания в истории - 1209 год. В этом году в храме св.Петра Епископ Альберт принял покорность князя Ерсики Всеволода.
В противоположность всемирно известному Домскому собору,бывшему кафедральным храмом правящего католического (позднее лютеранского) Архиерея города, церковь св.Петра строилась как городской храм. Рига в средние века была купеческим городом,и на строительство жертвовали купеческие и ремесленные гильдии,имевшие в храме свои алтари.
В XIII - XIV веках как раз напротив храма располгалался первый в Риге замок рыцарей Ливонского Ордена. Здесь нужно отметить,что в средние века у Риги было три хозяина. Это рыцарский Ливонский Орден, рижский католический Архиепископ и сам город,т.е. его купцы,ремесленники и простые жители. И,естественно,часто случались противостояния между городом и Орденом,желавшим собирать все городские налоги в свою пользу.
И военные действия между горожанами и рыцарями проходили как раз между церковью св.Петра и замком.
В XIV веке горожане во время одного из восстаний взяли и разрушили замок. И по новому мирному договору между Ригой и Орденом новый замок был сооружен на берегу Даугавы,где он находится и ныне (сейчас в этом замке расположены музеи и Президентский дворец.)
В XV веке архитектор из Ростока Иоганн Руммешоттель построил в храме очень красивый главный алтарь. Средства на построение алтаря пожертвовало купеческое братство св.Маврикия или община Черноголовых,известная в средние века по всей Европе.
Тогда же была построена и отдельно стоящая башня храма,не имевшая правда еще такого мощного шпиля,который мы можем видеть сегодня.
В средние века наиболее именитых горожан и хоронили в храме св.Петра,и сейчас в храме можно видеть восстановленные красочные эпитафии людям,ушедшим из жизни многие сотни лет назад.
Украшали церковь своими работами и известные художники того времени,так для алтаря церкви писал в том числе великий Альбрехт Дюрер.
В 1525 году в церкви св.Петра прозвучала первая лютеранская проповедь.
Рижане очень охотно восприняли Реформацию,и вскоре фактически вся Рига перешла в лютеранство.
К великому сожалению,переход в лютеранство,как и к сожалению,видимо всякая революция,сопровождался погромами и насилием..
Новоиспеченные лютеране разрушили в городских храмах великое множество статуй и священных изображений,виновных только в том,что им не повезло быть католическими.. (Лютеране в XVI веке были строжайшими иконоборцами и все священные изображения уничтожали как "идолопоклонскую ересь".. Позднее под влиянием моды они несколько смягчились,но и сейчас они признают изображения только в качестве украшения,но не как предмета почитания).
Храм св.Петра тоже был очищен от "еретических изображений",среди прочих погибла и работа А.Дюрера,что,естественно явилось большой потерей для культуры..
В это же время на башне храма св.Петра,Домского собора и других храмов Старого Города появились петухи. Петух исполнял несколько функций. Во-первых он был флюгером,а контроль за направлением ветра в Риге,жившей засчет морской торговли,был необходим.
Петух имеет также и свое,если так можно выразиться сакральное значение. Изображение петуха - это иллюстрация к словам Христа,сказанным св. апостолуПетру: "Прежде чем пропоет петух,ты трижды отречешься от Меня"..,т.е. указание верующим людям быть верными,причем верными на деле,в жизни каждой минуты,а не только лишь на словах.
В результате Ливонской войны середины XVI столетия Ливонское рыцарское государство пало. И по итогам войны Рига досталась Польше.
Польского Короля Стефана Батория и его войско рижане пустили в город с одним важным условием - городу будет сохранена свобода вероисповедания.
Т.е.,полякам было разрешено восстановить часть католических костелов для своих нужд,но вновь обращать людей в католицизм из лютеранства они не имели права.
И признанным центром лютеранства в польские времена стал именно храм св.Петра.
В 1629 году по итогам польско-шведской войны Рига вошла в состав Швеции.
Ригу и в том числе храм св.Петра посетил знаменитый шведский Король-полководец Густав-Адольф. Этот по своему великий человек,возродивший в тихом и спокойном шведском народе дух древних викингов,и сделавший Швецию ведущей державой на севере Европы,считал себя и защитником лютеранства. Поэтому,взяв Ригу,он посетил и храм св.Петра, в котором присутствовал на благодарственном Богослужении в честь окончания войны. В честь визита этой коронованной особы в церкви была установлена памятная доска,которую можно видеть и в наши дни.
В почти весь шведский период (1629-1700) Рига была одним из самых спокойных городов Европы. Она управлялась шведской короной,но при этом имела почти все права вольного купеческого города. И при этом,городской магистрат создавал благоприятные условия для того,чтобы в Ригу ехали люди со всех концов Европы.
Так в середине XVII века в Ригу из охваченной кромвелевской революцией Англии прибыл прадед знаменитого героя наполеоновских войн фельдмаршала М.Б.Барклая де Толли. Прибыл,и осел в городе. И прадед и дед и отец будущего фельдмаршала были именитыми горожанами и упокоились в церкви св.Петра. Эпитафия предкам фельдмарашала восстановлена и ее можно видеть и в наши дни.
В 1666 году случилось печальное событие. Обвалился старый шпиль церкви св.Петра. Это печальное событие повлекло за собой большие реставрационные работы.
Так городской архитектор Руперт Бинденшу украсил порталы храма статуями в характерном для той эпохи стиле барокко (в XVII веке лютеране уже несколько смягчились и позволяли некоторые изображения в качестве украшения). Тогда же был возведен и знаменитый на весь мир шпиль башни церкви св.Петра. Шпиль был выполнен в стиле барокко и высота его составляла 123 с половиной метра,что сделало храм св.Петра самым большим зданием города (до совсем недавнего времени он таким и оставался).
В 1710 году в ходе Северной войны в Ригу вошла армия Императора Петра Великого.
Петр Великий очень любил Ригу. Преобразователь считал этот город вторым по значению после Санкт-Петербурга во всей Российской Империи.
Петр часто бывал в Риге. И город даже подарил ему дом,который сохранился до наших дней и украшен сейчас памятной доской в честь Великого Преобразователя.
Любил Государь и храм св.Петра. И вот однажды летом 1721 года Император стал свидетелем трагедии. В шпиль башни храма св.Петра попала молния. Деревянный шпиль был немедленно охвачен пламенем. Все попытки его потушить не приводили ни к какому результату. И тогда Император упал на колени и взмолился,чтобы Всевышний спас город. Ибо падение горящей 123 метровой башни на город могло вызвать катастрофу.
И молитва Преобразователя была услышана. Горящий шпиль упал не на город,а внутрь храма. Храму,конечно,были причинены большие разрушения,но город был спасен.
Сразу же после этого пожара Петр Великий издал первый в Российской Империи указ о реставрации памятника культуры. Это был указ о реставрации храма св.Петра.
Правда,увидеть завершение этой реставрации Преобразователю не удалось. Реставрация была завершена уже в год восшествия на Престол его дочери Императрицы Елизаветы Петровны (1741 год).
Шпиль был восстановлен в точности в том же виде,каким был до пожара и высота его вновь составляла 123 с половиной метра.
В 1775 году после московской эпидемии чумы Императрица Екатерина Великая запретила по всей Империи хоронить людей в церквах. С тех пор верующих лютеран хоронили на специально открытом Большом кладбище на северной окраине города.
Вновь свою роль в истории храм св.Петра сыграл в 1812 году.
Рига,начиная со средних веков,была крепостью. И,в случае приближения врага,горожане затворялись в крепости,а предместья сжигались.
Для того,чтобы заметить приближение неприятеля и дать сигнал к зажжению предместий, на башню храма св.Петра,бывшую самым высоким зданием города,ставили наблюдателя,который,заметив врага,должен был дать сигнал,после чего немедленно зажигались предместья.
Летом 1812 года,когда франко-прусские части маршала Макдональда и генерала Граверта шли на Ригу и Петербург и уже заняли Курляндию, на башню Петра вновь поднялся наблюдатель.
И вот однажды утром,он заметил к югу от Риги большие клубы пыли. Уверенный,что пыль подняли неприятельские войска,он дал сигнал. Тогдашний градоначальник генерал фон Эссен сразу же приказал зажечь предместья.
Каково же было разочарование и фон Эссена и всех рижан,когда оказалось,что предместья горели зря.. Враг был остановлен в битве под Эккау (ныне Иецава),а клубы пыли были подняты большими стадами скота!
В XIX - начале XX века церковь св.Петра стала тем,чем она является и ныне. Т.е.,не только храмом для лютеранской общины,но и местом,куда едут туристы со всего мира..
Многие известные российские художники писали храм св.Петра и виды Старой Риги. Многие известные люди,как из России,так и из-за рубежа слушали в храме св.Петра орган. Орган св.Петра конечно уступал знаменитому Домскому органу,но тоже был по-своему прекрасен.
В конце XIX века лютеранские приходы в Риге разделились на немецкие и латышские. Т.е. на те,где Богослужения проводились на немецком и на латышском языках. Церковь св.Петра осталась храмом немецкой общины.
В годы первой независимой Латвии в 1920-39 годах храм продолжал быть тем,чем был и до этого,т.е. и приходским храмом,и местом паломничества для туристов.
В 1939 - 40 годах большинство латвийских немцев,к сожалению,поддавшихся нацистской идеологии,репатриировались по призыву Гитлера в Германию.. Храм св.Петра опустел. И в 1940 году после установления в Латвии советской власти он был закрыт и взят под управление Рижским горисполкомом.
Как-то определиться с его дальнейшей судьбой город не успел. Началась Великая Отечественная война.
29 июня 1941 года немцы заняли Задвинье и установили свою артиллерию по направлению к Старой Риге. В этот же день они совершили варварский обстрел Старого города. Один из снарядов попал в шпиль башни св.Петра.
Башня загорелась и шпиль рухнул. Кстати,храм св.Петра пострадал в день своего Ангела,в день,когда католики и лютеране отмечают день св.апостолов Петра и Павла (29 июня)!!
Кстати,для сравнения,в 1944 году,когда Ригу и Латвию освобождали от фашистов, нашим войскам командование запретило применять тяжелую артиллерию,как раз для того,чтобы сберечь древние замки и храмы Прибалтики.
После Победы храм св.Петра был законсервирован и многие годы город просто не знал,что с ним делать.
Так,другие здания,пострадавшие в результате обстрела 29 июня 1941 года,такие как Ратуша и Дом Черноголовых,и несколько других зданий,были просто снесены и на их месте появились другие строения (сейчас и Ратуша и Дом Черноголовых и весь ансамбль зданий,уничтоженных в ходе того обстрела,восстановлены).
А Петр так стоял и стоял,разрушенный и заколоченный досками.
При этом в "верхах" рассматривали разные проекты того,что можно сделать с храмом. В сталинские времена думали сделать из него музей атеизма. Во время хрущевских антирелигиозных гонений,когда закрывались храмы всех христианских церквей,думали вообще снести.
И лишь в середине 60-х годов здравый смысл и мнение деятелей культуры Латвии победили,храм начали восстанавливать.
29 июня 1973 года,также в день св.Петра по григорианскому календарю,восстановление храма было завершено. Вновь над городом поднялся знаменитый шпиль,вновь был восстановлен петух.
Было восстановлено и внутреннее убранство.
Правда,вполне естественно,в те годы храм не мог восстановиться именно как храм. Из него был сделан культурный и туристический центр.
В храме выставлялись художники со всей Латвии (и не только из Латвии),выступали деятели культуры и науки.
Туристам проводились экскурсии по храму,а также давалась возможность осмотреть город "с птичьего полета". Для этого были открыты смотровые площадки на высоте 51 и 71 метр,на которые туристов доставлял лифт.
С 1992 года в храме вновь проходят и Богослужения лютеранской общины,но и культурно-туристический центр также продолжает существовать.
Так в храме проходят благотворительные концерты классической музыки,продолжаются экскурсии и выставки.
Также в храме восстановлен алтарь XV века,а также приобретена и установлена скульптура Иисуса Христа,работы замечательного латвийского
скульптора Игоря Васильева.
Но,к сожалению,в наше время,не обходится и без ЧП.. Так в 90-е годы один,видимо окончательно отчаявшийся человек,решил свести счеты с жизнью,прыгнув со смотровой площадки башни Петра. После этой истории
смотровую площадку обнесли сеткой,во избежание повторения подобных казусов..
А 18 ноября 1998 года случилось другое ЧП. В день юбилея латвийского государства смотровую площадку Петра захватили известные национал-большевики. Этих несчастных,взявших в заложники бывших на башне туристов,пришлось выкуривать с помощью полицейского спецназа..
Но сейчас,слава Богу,ЧП позади и храм вновь живет и радует как верующих людей,так и туристов со всего мира.
В августе 2001 года храм св.Петра стал важной частью проведения торжеств,по случаю 800 летия Риги.
А в прошлом, 2009 году был отреставрирован его петух. Также прошло,правда достаточно скромно,празднование 800 летия со дня его первого упоминания в истории.
И ныне этот храм - сердце города Риги,открыт как для верующих людей,так и для всех рижан и гостей города.

Киево-Печерская лавра

Свято Успенская Киево-Печерская лавра – православный монастырь, основанный в 1051 году монахами Антонием и Феодосием в пещерах возле летней княжеской резиденции Брестово возле Киева. Сам монастырский комплекс, внесен ЮНЕСКО в список памятников всемирного значения и включает в себя надземную часть и пещеры.

Читать далее

http://community.livejournal.com/monastyri_mira/245820.html

Кёльнский собор (подробный рассказ)



Кёльнский собор (нем. Kölner Dom) — готический собор в Кёльне (Германия), объект всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Строительство: 1248—1437 гг., 1842—1880 гг. С высотой в 157 метров, был самым высоким зданием мира с 1880 по 1884 год.

Церкви-предшественницы

Место, на котором сегодня находится собор, являлось, по всей видимости, еще в римский период истории Кельна религиозным центром проживающих здесь христиан. Здесь, в северной части города, в течение столетий было возведено несколько поколений церквей, каждая из которых превосходила по размерам все предыдущие. Эти церкви находились внутри кольца монастырей и монастырских церквей «священного Кельна».

Остатки этих церквей можно осмотреть в нижней части сегодняшнего собора в месте проведения раскопок, которыми охвачена территория более чем в 4000 квадратных метров. От самых древних из них сохранилось совсем немного. Обнаружены фрагменты полов и участки стен, которые хоть и подтверждают факт существования этих церквей, тем не менее не позволяют реконструировать их форму. Около 500 г. н. э. над старым, простеньким бассейном был сооружен восьмиугольный баптистерий со сторонами изогнутой формы, на которых был закреплен балдахин. Баптистерий находился внутри крестообразного строения, внутренние стены которого были украшены мозаикой. Около 540 г. здесь были похоронены женщина и восьмилетний мальчик. Дорогие предметы, обнаруженные в могиле, позволяют предположить, что умершие были членами семьи короля Фейдеберта из династии Меровингов.
Читать далее

Германия. Кельнский собор - новая серия фотографий в фотоальбоме

Фотографии Meine_Ehre_heisst_Treue88 : Германия. Кельнский собор

Жемчужина Кельна и шедевр готической архитектуры, Кельнский собор Святых Петра и Марии поражает своей монументальностью, величием и, одновременно, легкостью и изяществом, ажурностью устремленных ввысь форм. Это крупнейший собор Германии и один из самых больших соборов в Европе.

Германия. Кельнский собор - новая серия фотографий в фотоальбоме

Фотографии Meine_Ehre_heisst_Treue88 : Германия. Кельнский собор

Жемчужина Кельна и шедевр готической архитектуры, Кельнский собор Святых Петра и Марии поражает своей монументальностью, величием и, одновременно, легкостью и изяществом, ажурностью устремленных ввысь форм. Это крупнейший собор Германии и один из самых больших соборов в Европе.

В данной подборке в основном внутреннее убранство и реликвии.

ВОЗДЕЙСТВИЕ МЕДЛЕННОЙ МУЗЫКИ В СТИЛЕ БАРОККО НА ЧЕЛОВЕКА

ВОЗДЕЙСТВИЕ МЕДЛЕННОЙ МУЗЫКИ В СТИЛЕ БАРОККО НА ЧЕЛОВЕКА

Многочисленные исследования доказали, что определённые разновидности музыки могут усиливать разум, память и давать дополнительную энергию.

Кроме того, что медленная музыка в стиле барокко сама по себе красива, она ещё может помочь человеку стать умнее, расширить память, снять стресс, ускорить обучение, сконцентрироваться, сосредоточиться и раскрыть свои внутренние способности.

Эта музыка даёт ощущение устойчивости, порядка, безопасности и создаёт духовную стимулирующую среду, которая идеально подходит для учёбы или творчества.

Некоторые виды музыки, написанной композиторами 17-18 веков, которые творили в стиле барокко (Вивальди, Телеманн, Бах, Корелли, Гендель и другие), оказывают мощное воздействие на разум и память человека.

Читать далее...