"Как ни странно, историки искусства, обычно очень тщательно изучающие цветовую гамму, никогда не задаются вопросом:почему эти статуи темного цвета? впрочем, и духовенство не проявляет особого интереса к данному вопросу. Разговоры о странном происхождении материала этих статуй сразу приводят к вопросам о языческом происхождении христианства, документальном наследии тамплиеров, Крестовых походах против катар и многих других еретических событиях.Темный цвет статуй Черной девы игнорируется священной церковью, которая часто ссылается на воздействие свечной копоти или просто художественной прихоти мастеров. Жан Турниак, изучавший данную проблему, писал : "Черная Дева, Белая Дева - первая спрятана от глаза, вторая - открыта.Одна дополняет другую, и излишне говорить, что обе олицетворяют Священное женское начало первобытного наследия".

Тим Уоллес-Мерфи " Тайный код символов"

Черная Мадонна — религиозная статуя Мадонны с Младенцем, Богоматери, и, как явствует из данного словосочетания, — Мадонна с черным лицом. Несмотря на то что Дэн Браун в «Коде да Винчи» прямо не упоминает о них, Черные Мадонны тесно связаны со многими мотивами романа, такими как поклонение матери‑богине, Мария Магдалина и тамплиеры. Подобные статуи можно обнаружить по всей Европе, однако большая их часть находится во Франции, где их более 300. В Испании имеется примерно 50 Черных Мадонн, в Германии — 19, в Италии — 30. Знаменитые статуи Черной Мадонны находятся в Ларедо, Сара‑госсе, Рокамадуре, Монсеррате, Гвадалупе. В Шартрском соборе находится «Подземная Богородица», в польском городе Ченстохове — «Матка Боска Ченстоховска».

Самая знаменитая черная мадонна находится во Франции, в Шартрском соборе и по легенде, еще друиды установили здесь, в гроте на священном холме Карнунтум, женскую фигуру темного цвета, олицетворяющую деву, готовящуюся к рождению ребенка. Мадонна из Шартра описана любимым Фулканелли как воплощение египетской Исиды.

ЭКСКЛЮЗИВ «ГОРДОНА»

"Есть люди, от которых свет исходит, и люди, поглощающие свет".

28 ноября 2016 года Павлу Шеремету исполнилось бы 45 лет. Журналиста похоронят в родном Минске рядом с могилой отца на Северном кладбище Фото: Павел Шеремет / Facebook

Наталия ДВАЛИ
Редактор, журналист

Павел Шеремет родился в 1971 году в Минске, поступил на исторический факультет Белорусского государственного университета, окончив три курса, перевелся на факультет международных экономических отношений Белорусского экономического университета (дипломная работа – "Офшорный бизнес"). На телевидение пришел из банковского дела, стал одним из самых известных журналистов на постсоветском пространстве.

Шеремет прославился в 1990-х как собственный корреспондент "Общественного российского телевидения" (впоследствии "Первого канала") в Беларуси. Работа закончилась тюремным заключением и лишением белорусского гражданства. Причина – репортаж о ситуации на фактически неохраняемой белорусско-литовской границе. В 1997 году, прямо во время съемок, белорусские силовики задержали Шеремета и обвинили в "незаконном пересечении государственной границы, получении денег от зарубежных спецслужб и незаконной журналистской деятельности". Шеремет считал приговор политическим и связывал его с местью за критику в адрес президента Александра Лукашенко.

После лишения гражданства журналист перебрался в Москву основал оппозиционное издание "Белорусский партизан", вел информационные программы и политические ток-шоу, работал в журнале "Огонек". В 2008-м навсегда ушел с российского телевидения из-за цензуры. Пять лет назад Шеремет перебрался в Киев, был исполнительным директором интернет-издания "Украинская правда" и ведущим утреннего шоу на "Радио Вести". Преподавал в "Школе журналистики", проводил мастер-классы по технике интервью, спецрепортажей и документалистике.

Автомобиль, в котором ехал Павел в день своей гибели, принадлежал его гражданской жене – одному из основателей "Украинской правды" Алене Притуле. В момент взрыва ее в машине не было. Среди основных версий следствия – профессиональная деятельность журналиста, покушение на Притулу и внешняя попытка дестабилизировать ситуацию в Киеве. У 44-летнего Павла Шеремета осталось двое детей – сын Николай и дочь Елизавета.

– Мой оператор Володя Бобарыко только-только переоделся, достал любимую "Краковскую", нежно порезал, как в дверь нашего гостиничного номера постучали. В проеме стоял Гарри Погоняйло, адвокат. Почему-то в трусах и с мобильником. Тогда, 1998-м, это казалось шиком: "Ребята, а Шеремет уже в Минске".

Время – за полночь. Мы понимаем: белорусские спецслужбы специально вывезли Шеремета из гродненской тюрьмы тайно, чтобы не дать возможности снять. Мы садимся в Бобарыкину "БМВ"-"трешку" и мчим из Гродно в Минск. На заднем сиденье адвокаты Шеремета Погоняйло и Волчек, мы – впереди. Травим байки. Пашу освободили. Это главное.

Приезжаем уже под утро. Паша сам открывает дверь квартиры – счастливый, небритый, слышно, как суетятся родители на кухне. Говорит тихо – ребенок спит. Так закончились три месяца его СИЗО, когда Лукашенко упек Пашу за решетку под формальным предлогом за нарушение государственной границы. Накануне он снял сюжет, в котором показал: граница Беларуси с Литвой не охраняется. Он свободно смог пройти на территорию другой страны. Потом три месяца российские дипломаты бились за освобождение Шеремета. И даже Ельцин, отменив какую-то там встречу с Лукашенко, бросил: "Пусть сначала Шеремета освободит".

С Лукашенко у Паши не заладилось еще когда закрыли его программу "Проспект" на белорусском ТВ. С Пашей работал оператор Дима Завадский – тот самый, который неожиданно пропал без вести в минском аэропорту. Власть говорила, будто бы Диму похитили чеченцы в отместку за его съемки на войне. Оппозиция – что Диме отомстил сам Батька за предательство. Паша вовремя уехал. Из всей журналистской братии он стал для Лукашенко врагом №1. У белорусского президента были все основания его не любить. До последнего он вел белорусский сайт "Белорусский партизан" – независимый, оппозиционный.

Я понимаю, что сейчас политики во всех трех странах начнут валить убийство Шеремета на спецслужбы друг друга, разыгрывать карту убийства в информационной войне. Но все это – шелуха. Важно, что будет делать сама украинская власть. Я хочу знать, кто это мог сделать и хочу доверять результатам расследования. Это главное.

Источник: Леонид Канфер / Facebook

– Однажды я оказался в одной компании с Павлом Шереметом. Это была поездка, организованная пресс-службой "РусГидро" в поселок Черемушки на Саяно-Шушенскую ГЭС. Прошел год после аварии. Нас позвали провести мастер-класс для школьников из кружка юных журналистов.

Замглавного редактора журнала "Огонек" Павел Шеремет был модератором. Подростки принесли на встречу свои эссе. Он их собрал, как учитель стопкой перед собой, положил на стол, и начал рассказывать о профессии. Говорил, как с равными коллегами, только менее опытными.

Рассказывал, что журналистика не должна быть скучной. Новости бывают двух видов: "полезные" и "прикольные", объяснял Павел. "Полезные" – такие, которые лично касаются вашей аудитории, прогноз погоды – тоже полезная новость. А "прикольными" могут оказаться даже новости о терактах и катастрофах, если они произошли далеко. Для людей, живущих в другой части мира, страшные события – просто картинка, которая пугает, но не более. Это надо иметь в виду, когда вы будете о них рассказывать.

Потом мы по очереди рассказывали о нашей работе, а Павел читал листки бумаги и бледнел. В этих эссе, как потом оказалось, дети рассказывали о погибших во время аварии родителях. Он, в конце концов, сидел совсем белый в своей бордовой рубашке и вдруг сказал. "Я был неправ. Есть еще третий тип новостей. Есть такие ситуации, когда мы должны перестать рассматривать новости как набор голых фактов. Мы даже должны давать место эмоциям, чтобы достучаться до людей. Чтобы оставаться людьми".

Я не помню дословно, но смысл был примерно такой. Для меня это стало хорошим уроком. И то, что он поменял свое мнение, и как он был потрясен, и как сразу искренне поправился, и как он это назвал. Я не могу это объяснить, но сегодня утром я проснулся от того, что мне приснился взрыв, прикрыл руками голову на подушке, а это упал на пол мобильный телефон, нет, все-таки взрыв. Павел Шеремет. Светлая память. Спасибо тебе.

Источник: Тимур Олевский / Facebook

Ирина ПЕТРОВСКАЯ, российский телекритик, обозреватель "Новой газеты" и радиостанции "Эхо Москвы"

– Пашка... Блистательный, остроумный, человек-праздник.

7 марта отмечали в Киеве мой день рождения, а 9-го он устроил мне многочасовую прогулку по городу, и это была одна из самых прекрасных экскурсий в моей жизни. Попутно рассказал и про накрывшую его "на старости лет" любовь. Кажется, был счастлив.

Зашли по дороге к нему домой, чтобы выгулять маленькую собачку. Поэтому хорошо представляю то место, где все случилось. Потом сели в ту самую машину и поехали на "Радио Вести". Это оказалась последняя наша встреча. Оглушена. Не могу поверить. Плачу.

Источник: Ирина Петровская / Facebook

Ксения ЛАРИНА, российский журналист и театральный критик, ведущая радиостанции "Эхо Москвы"

– Павел Шеремет был абсолютно счастлив. Я виделась с ним где-то месяц назад, он приезжал в Москву, зашел к нам на "Эхо". Мы болтали о том, о сем. Он был абсолютно счастлив. Ему нравилась его новая жизнь: в профессии, в личном, в географии.

Влюбился в радио! И это после такой успешной телевизионной карьеры. Паша в ту нашу встречу произвел впечатление влюбленного человека, это было видно по всему: по его глазам, по улыбке, по состоянию внутренней гармонии, которое скрыть невозможно. Конечно, он был влюблен.

Конечно, ощущение инородного тела в чужом государстве и обществе знакомо каждому российскому журналисту, работающему в украинских СМИ. Приходится принимать претензии и тычки со всех сторон. Паша относился к этому с юмором: "Я то путинский агент, то предатель белорусского народа, то враг России, в зависимости от то того, что им услышится в моих словах". Паша это понимал, что, работая на Украине, ты попадаешь в перекрестный огонь, никто тебя своим до конца считать не будет. Я подобные слова слышала от многих коллег, переехавших в Киев.

Я не знаю, кому и зачем это было нужно убивать Пашу. Это событие вообще пока не укладывается в голове: что вот буквально вчера ты с человеком разговаривал и смеялся, а сегодня его взорвали за рулем машины, когда он ехал на работу. Впрочем, как это ни жутко признавать, подобные ощущения я уже испытывала. Так из нашего эфира в смерть ушел Боря Немцов.

Паша! Ты был одним из лучших журналистов страны! Ты был человеком великодушным и теплым! Прощай!

Источник: Ксения Ларина / Facebook

Серия сообщений " Чтобы помнили-2":
Часть 1 - В.Астафьев: "Ах, как жалко мне Вас огорчать на старости-то лет, да никуда от жизни не денешься..."
Часть 2 - ГУЛАГ и Голгофа: История и документы. Александро-Свирский монастырь. Следы массового террора
...
Часть 13 - Москва против Руси, или как собственно русское (т.е. европейское) государство погибло вместе с новгородской свободой
Часть 14 - А там с материка еще подкинут...
Часть 15 - Памяти Павла Шеремета

«Разница между работами этого человека и работами других художников заключается в том, что другие стараются изобразить людей такими, как они выглядят снаружи, ему же хватает мужества изобразить их такими, как они есть изнутри»

Сигуэнса.

5 известных фактов.

1. Он родился в Хертогенбосе (Нидерланды), в семье ван Акенов, родом из немецкого Ахена, издавна связанной с живописным ремеслом. Он взял псевдоним по сокращённому названию своего родного города (Den Bosch).

2. Он женился на Алейт Гойартс ван дер Меервене, которую по-видимому знал с детства. Она происходила из богатой купеческой Хертогенсбосской семьи. Благодаря этому браку Босх становится влиятельным бюргером своего родного города.

3. Есть все основания считать, что он никогда не был владельцем какой-либо недвижимости.

4. Он был членом братства Богоматери («Zoete Lieve Vrouw») с культом Девы Марии, но есть версии, по которым он  был членом Братства Свободного Духа, называемых также адамитами, — еретической секты, проповедовавших возвращение к святости и невинности первобытных людей в раю - Адама и Евы.

5. Он загадочен и гениален, его мышление своеобразно и независимо, и не смотря на это Церковь признавала его работы и не считала еретическими.

Как холмщаки спасли святыню
(Холмска икона Божьей Матери)

Было, говорят, у Украины четыре давних чудотворных иконы, списка из тех, который написал сам Евангелист Лука. Вишгородску (ее потом назвали Владимирской) вывез к городу Владимира, что в России, князь Андрей Боголюбский. Белзька (или Ченстоховска) оказалась в Польше. Икона Успиння Богородицы сгорела вместе с Успенским собором Киево-печерской лавры во времена второй мировой войны. Лишь Холмску чудотворную икону Божьей Матери, последнюю из четырех, героическими усилиями холмщакив удалось сохранить для нашей земли. Вот ее история.
Рассказывают, что князь Владимир привез на Русь из Константинополя много икон, среди них и образ Пресвятой Богородицы, что его потом назвали Холмским. Эти иконы он получил в дар от Византии после своего крещения. Кое-кто, однако, утверждает, что икона была в посази его жены - византийской принцессы Анни. Хоть бы как там было, святой образ попал на наши поприща.
в 1223 году князь Даниил Галицкий построил в городе Холми величественный белокаменный собор и перенес туда икону. Именно она и спасла город от Батиевих орд.
Жили тогда в Холми две благочестивых княжны. Когда бесчисленные орды татар приблизились к городу, горожане поняли, что не смогут долго держать оборону. Они упали в отчаяние, но княжну не потеряли надежды и сзывали всех к собору. И долго молились люди к Небесной Царице перед Ее иконой, слезно умоляли Матушку Божью защитить Холм. А затем набожные княжны взяли образ и поставили его на крепостном муре, лицом к врагу. И произошло чудо! На татар нашла кикимора. Холм, на котором раскинулся город, показался им высокой горой. И чем ближе они подступали, тем выше казалась гора. Захватчики испугались и отошли от Холма. А благодарные горожане с тех пор еще более пылко стали молиться перед чудотворным образом.
Впрочем, спасенный чудесным чином Холм сгорел в 1259 году через какую-то неосторожную женщину, которая не умела обращаться с огнем. Сгорел и прекрасный собор, в котором стояла святыня. Несчастные погорельцы, когда огонь приутих, пришли разбирать руины. Какие же радость и набожный трепет охватили людей, когда среди обломков храма они нашли совсем невредимый святой образ! Это поднесло дух обитателей Холма, и они очень быстро отстроили и именно город, и собор. Правда, Даниил Галицкий уже не успел собственноручно внести святыню в возобновленную церковь. До времени, когда и была завершена, он умер. Короля похоронили в этом соборе, а чудотворную икону торжественно внес туда его сын Лев.
Однако недолго праздновали люди. Не поняли они, что пожар в городе не был случайностью, не узнали знак, что посылало им Небо. И не покаялись в своих грехах. Поэтому вскоре пришли новые захватчики и уничтожили Холм, как перед тем уничтожил его пожар.

В этот раз сто лет пролежала икона Божьей Матушки под руинами. Сто лет не хотела Она представлять Свой образ людям. Но в конечном итоге змилостивилася. Святыню нашли - и ужаснулись, когда увидели, какие раны нанесла иконе враждебная рука. Самоцветы, которые украшали мофорий Царице Небесной, были выдраны. На их месте зияли глубокие, к самой доске, ране. На левом плече Богородицы была рана от сабли, а на правой руке - от стрелы. К тому же, весь образ потемнел и потерял яркость красок. Вот что должен терпеть Матушка Божья через грехи людей. Однако любовь Ее к нам безгранична, она может уравняться только с любовью нашего Спасителя. Поэтому, когда святыню торжественно перенесли к собору, Царица Небесная опять стала представлять через нее чудеса Своей милости. Только до 1660 года в специальной книге было зафиксировано семьсот чудесных случаев. А сколько их произошло за все возрасты!
К началу ХХ столетия уже были сделаны много списков из Холмского чудотворного обида. К сожалению, не все они точны. А в Холмской же иконы есть несколько особенностей, присущих только ей. Иконописец стремился донести к людям то, которое открылось ему: особенное единство Матери и Сына. Дева Мария из этого обида неописуемо мягким и в то же время унылым взглядом смотрит на маленького Иисуса (а на большинстве Богородичних икон взгляд Божьей Матушки обращен к зрителю, или углубленный у себя). Ребеночек полулежит у Нее на руке, забросив председателя, и тоже смотрит на Мать. Правой ручкой Исусик благословляет, левой - держит свиток, ножки Его скрещены. Мастер изобразил так Предвичне Ребенок не случайно. Он хотел показать нам, что Богородица - Храм, в котором Христос как священник творит молитву. То, что Ребеночек полулежит на руках Марии, символизирует будущую жертву Божьего Сына. Это прообраз изображения Христа в гробу.
Однако, вернемся к сказу о судьбе иконы в бурном ХХ веке. Отсюда начинается удивительная история человеческой веры и преданности Богови. Послушай-ка, как холмщаки ценой невероятных усилий сумели сохранить наибольшую святыню Украины в ужасные времена войн и преследований безбожниками.

Следовательно, к началу первой мировой войны чудотворная икона Пресвятой Богородицы находилась в Холми. Но в 1914 году ключарь Холмского кафедрального собора, обеспокоенный тем, чтобы со святыней не случилось какой-то беды во время военных баталий, вывез ее к Москве. Впрочем, там Холмский обид не нашел покой. Ведь произошел Октябрьский переворот, воцарились безбожники и сразу ринулись уничтожать церкви. Поэтому пришлось немедленно вывезти икону к Киеву. Здесь ее переховували черницы во Фроловскому монастыри.
Однако через несколько лет и украинские монастыри попали под пристальный глаз НКВС. Холмщаки, какие жилы в Киеве, решили спасти святыню (хотя бы и ценой собственной жизни) - и стали прятать ее в своих семьях. И Пречистая Дева не оставляла их за их искреннюю преданность и веру. Да, выдающийся украинский историк Наталья Полонска-василенко засвидетельствовала в письме к митрополиту Иллариону (Огиенка), что, когда Холмский обид сохранялся у нее, произошло чудо: ее мужа, засудженого до десяти лет заключение, освободили через восемь месяцев. В опаснейшие годы, с 1933 по 1943, это бесценное сокровище переховувала у себя семья протоиерея А. Юноши. А затем он сумел перевезти святыню обратно к Холма.
Советская власть очень стремилась отыскать ненавистную ей икону, чтобы уничтожить и саму святыню, и память о независимости Украины, о нашем славном былом. Поэтому, только что советские войска выгнали гитлеровцев из города, возобновились поиски святого обида. Длительное время власть считала, что митрополит Илларион вывез икону с собой на запад. Поэтому, к нему подсылали шпионов, чтобы выведать, где делась Холмска Богородица. Но это ничего не дало. Искали икону и в Польше. В конечном итоге решили, что дорогой на запад, во время бомбардировки она погибла.
Митрополит Илларион и в самом деле хотел вывезти святыню из Украины, чтобы спасти ее от безбожного режима. И в самом деле икона попала под обстрел. Однако и здесь человек показал себя с наилучшей стороны. Под Люблином, когда началась бомбардировка, Илария Булгакова (двоюродная сестра известного писателя Михаила Булгакова) вынесла икону в поле и накрыла ее собственным телом. Чудотворный образ опять был спасен. Но его побоялись везти дальше военными путями. Поэтому, послали весть в Холм, к священнику Гавриила Коробчука. Он нарядил в опасное путешествие по святой образ свою старшую дочку Любу и псаломщика Богословской церкви Петра Сурикова, уверенный, что Царица Небесная защитит их в дороге. Так и произошло: эти двое вернулись живи-здорови и с иконой. С тех пор, в течение пятидесяти лет, семья Коробчукив переховувала святыню у себя. На протяжении этого времени о ее существовании знал ограниченный круг выходцев из Холмщини, которые сурово хранили тайну.

Однако, трудные времена отразились на святом образе. Его разбирали на отдельные доски, чтобы более легко было спрятать. Потом несколько раз пытались возобновить, но сделали это очень неудачно из-за того, что должны были придерживаться конспирации. Поэтому в 1996 году потребность реставрации иконы стала неотложной. Заведующий Луцкой картинной галереи Николай Черенюк, тоже холмщак, посоветовал дочке Гавриила Коробчука, которая тогда хранила святыню, отдать ее на возобновление реставраторам Музея волынской иконы - Анатолию Квасюкови и Елене Романюк. Надежда Гаврииловна очень просила их хранить тайну. И они не изменили ей.
Однако, когда в августе 2000 года первый этап реставрационных работ был завершен, члены волынского общества «Холмщина» пришли к выводу, что пришло время открыть тайну обида. Решили передать икону в собственность украинского государства. Так Холмска чудотворная икона Пресвятой Богородицы, символ независимой Украины и наибольшая ее святыня, оказалась в Музее волынской иконы. Холмщаки выполнили свой святой долг перед Богом и Родиной - через все лихолетие пронесли святыню и сохранили ее для Украины.
Однако опять, как и с Волынским чудотворным образом, появляется вопрос: иконе ли место в музее? Как ответить ученым на их подходящие замечания, что старинный образ нуждается в соответствующих условиях хранения? «А в церкви же копоть от свеч, - говорят они. - В церкви бесчисленные руки и губы тянутся к бесценной иконе!» Как же ответить ученым, искренне обеспокоенным тем, чтобы сохранить реликвию для потомков? Разве убедят их наши слова о том, что из иконы, даже наисвятейшей, найстаровиннишой, нельзя делать идола. Что образ пишут, чтобы молиться перед ним, а не миловаться в музейной экспозиции. Что именно молитвы ожидает от нас наша Заступница. В конечном итоге, может, все неурядицы последних времен, которые потрясають Украину, связаны с тем, что две наибольших святыни нашей Родины гибиють в музейных залах, надежно спрятанные от молителей? Но поверят ли в это те, от кого зависит последующая судьба икон? Что мы можем противопоставить им? Нашу искреннюю и горячую молитву, вот что!

Друзья! Наш постоянный гид и фотопутешественник в Мир прекрасного Анатолий Масляков предлагает нам сегодня совершить чудесную прогулку в село Боголюбово, в самое сердце Святой Руси!