Наше Оружие Возмездия. "Секретное оружие Бехтерева".

Еще одна книга которая навсегда откорректировала мое восприятие.На этот раз-совершенно недавно.
Автор ее-Рудольф Баландин всю жизнь был геологом.Профессор,крайне заслуженый человек.Нашел массу полезных ископаемых для Советской страны,ее народа.
А потом ситуация в стране изменилась.И профессор понял-всё что он найдет сейчас-пойдет буржуям на золотые унитазы.
И стал писать книги.Потому что давно уже многое было обдумано и нужно было сказать.
Первое чем был потрясен профессор Баландин-тем как удивительно похожи по свойствам и структуре кора Земли и кора головного мозга.Чтобы разобраться с этим вопросом подробнее он обратился к научным работам.
Прежде всего к работам гениального советского исследователя мозга Бехтерева первым и наиболее успешно работавшим с пси-технологиями и создавшим самое совершенное в человеческой истории пси-оружие.
Понятно что у Бехтерева были как предшественники так и последователи-дело не в этом.
Дело в том что это наследие доступно.Каждый может оказаться сейчас в ситуации человека с картины Гелия Коржева
"Поднимающий Знамя".
Для начала-крайне рекомендую ознакомиться с книгой Баландина "Секретное оружие Бехтерева".
Понять как зарождаются психические эпидемии и как без всякой войны могут гибнуть целые народы.
Узнав механизм Воздействия-узнать и средства не только Сопротивления но и Контратаки.
Нужная,крайне своевременная книга!

25 - Lush Life, або Я б воліла кожен день торкатися губами вій...



Київ, осінь, темний ґанок
Тишком-нишком за вікном
Чекає місто на сніданок
Каву з молоком.
А сонце спить в калюжі,
Ниє вітер,
Білим котиком тікає сон
Моя любов і добрий ранок
Кава з молоком
Та я б воліла кожен день
Торкатися губами вій.
Та я б воліла ранок цей
Претворить на життя в сто мрій.
Ніч ховає свій серпанок
Тишком-нишком за вікном.
Моя любов і добрий ранок
Кава з молоком
____________________________
Говорят...лето ооооочень жаркое, зима оооочень снежная, осень оооооочень теплая, весна оооооочень короткая...
Ноем? Потому что мы ЖИВЫ!
в 29 лет я бы сказала, ну поняяяяяятно, что живы...а сейчас говорю - Славабогу, ЖИВЫ!!!

И пакуется маленькая дорожная сумочка...
И хочу ему подарок сделать, чтобы подарить от души.
Он тоже, говорит дочка, рад безмерно...а мне сказать не может, дожили...
Как бы не спугнуть настроение...

Настроение сейчас - осіннє

25 - Lush Life, або Я б воліла кожен день торкатися губами вій...



Київ, осінь, темний ґанок
Тишком-нишком за вікном
Чекає місто на сніданок
Каву з молоком.
А сонце спить в калюжі,
Ниє вітер,
Білим котиком тікає сон
Моя любов і добрий ранок
Кава з молоком
Та я б воліла кожен день
Торкатися губами вій.
Та я б воліла ранок цей
Претворить на життя в сто мрій.
Ніч ховає свій серпанок
Тишком-нишком за вікном.
Моя любов і добрий ранок
Кава з молоком
____________________________
Говорят...лето ооооочень жаркое, зима оооочень снежная, осень оооооочень теплая, весна оооооочень короткая...
Ноем? Потому что мы ЖИВЫ!
в 29 лет я бы сказала, ну поняяяяяятно, что живы...а сейчас говорю - Славабогу, ЖИВЫ!!!

И пакуется маленькая дорожная сумочка...
И хочу ему подарок сделать, чтобы подарить от души.
Он тоже, говорит дочка, рад безмерно...а мне сказать не может, дожили...
Как бы не спугнуть настроение...

Настроение сейчас - осіннє

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ АРХЕТИПОВ ПРИ ИНДИВИДУАЦИИ.

http://atraita.livejournal.com/

"ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ АРХЕТИПОВ ПРИ ИНДИВИДУАЦИИ." by atraita.
Очень интересно получается, если скрещивать различные системы. В данном случае, как вариант подобного подхода, я предлагаю познакомиться с первой частью статьи Джеймса Витларка (профессора университета Техаса). В ней предпринимается попытка объединить юнгианский подход со Спиральной Динамикой. Вторая часть последует, если будет интерес со стороны читателей.


РЕЗЮМЕ: По всем работам Юнга разбросаны несколько ссылок на последовательность архетипов, связанных с этапами индивидуации. Эти архетипы представляют из себя конфигурации бессознательного в различных точках человеческого развития. Американский психолог Клэр Грейвз провел всю свою жизнь исследуя сознательные этапы этого развития. Взятые вместе - они дополняют и объясняют друг друга.

"Встреча с самим собой, является в первую очередь встречей со своей собственной тенью...Тот, кто смотрит в воду, видит свое собственное отражение, но за ним... иногда русалка попадается в сети рыбака... у русалки есть более инстинктивная версия магической женственности, которую я называю анима... Только когда все опоры и костыли отброшены ... становится возможным пережить архетип скрытый за тем, что разыгрывается анимой. Это - архетип смысла, подобно тому, как анима - архетип самой жизни"
- Карл Юнг "Архетипы коллективного бессознательного".

Приведенная выше последовательность архетипов разбросана в двадцати двух весьма метафорических местах. И эта тема (взаимосвязи архетипов и индивидуации) основная тема Юнгианской психологии, ее описания предварительны и запутаны. В приведенном выше отрывке, он, к примеру, впервые упоминает о тени, а потом возвращается к тому, что провозглашает более примитивным паттерном, "русалкой" (обычно называемой Трикстером). Затем он намекает на то, что считает более сложным архетипом - анима. Столкнувшись с ним, личность может развиваться и к более позднему этапу индивидуации, связанному с тем, что Юнг определяет понятием "архетип смысла" (т.е. Мудрец). Во многих книгах он приводит и заключительный архетип - объединенную психику. Учитывая тот факт, что данная последовательность разбросана по многим местам, его последователи стремятся заменить все упрощенной версией индивидуации. В книге "Происхождении и Истории Сознания" Эрик Ньюманн пытается описать развитие сознания в понятиях одного архетипа - Героя. И его описание, следовательно, совершенно отличается от последовательности архетипов. Общераспространенным среди юнгианцев является описание индивидуации при помощи трех этапов (Эдингер "Эго и Архетип"). При этом в своей лекции о природе алхимии, в 1942 году Юнг описывает пять. Часто ссылается и на традиционное представление о семи этапах духовного прогресса. Как я буду утверждать, это последнее число наиболее близко к тому результату, к которому можно придти собирая вместе все его ссылки.

Для конкретизации того каркаса, который содержится в намеках, я использую, конечно же, постюнгианство, дополняя его открытиями более поздних исследований. По понятным причинам, в их число входят относительно известные теории (т.е. нео-фрейдизм и наука о мозге). Но я поместил мысли Юнга и в менее распространенную теорию - психологию Клэра Грейвза, который основное свое внимание уделял сознательной стороне индивидуации, в то время как Юнг - бессознательной. Как и его современник Маслоу, Грейвз провел всю свою жизнь стараясь систематизировать все психологические системы.

Уже Юнг утверждал, что каждая из психологий служит определенной группе клиентов. Грейвз развил этот подход гораздо дальше, демонстрируя, что в основе каждой психологии лежат различные идеи процесса человеческого взросления. Грейвз впервые столкнулся с этим, когда предложил студентам определить тот смысл, который они вкладывают в определение зрелости (т.е. цели развития). Первые его эссе описывали одно или другое из трех стремлений человека: Добродетельный Человек, Успешный профессионал и Чуткий гуманитарий. В ходе дальнейших исследований, к ним добавился Недобросовестный победитель. Позже все это было дополнено другими типами и выстроено в последовательность. (Хотя это все осложняется возможностями психологической регрессии, которые можно найти в любом психологическом описании). И все же, люди развиваются ко все большим глобальным мировоззрениям.

Применяя свои исследования к сознанию, Грейвз отмечал, что столкновение с экзистенциальными проблемами приводит человека к движению на более высокий уровень. Это движение гораздо легче понять, если обратить внимание то, как бессознательный (юнгианский) архетип одного уровня подготавливает почву для перехода на следующий уровень. Это происходит следующим образом. Для сохранения сознательного мировоззрения на любом уровне, человек подавляет когнитивный диссонанс (все в личном опыте, что не соответствует ориентации сознания). Будучи отвергнутыми сознанием, эти подавления образуют противоположную конфигурацию (то есть дополняющий архетип). В конце концов, если возникает сильный диссонанс (как основная экзистенциальная проблема) его энергия прорывается, делая доступным подавленное, возникают мощные образы, подготавливающие следующую ступень.

К своему удивлению Грейвз обнаружил, что уровни чередуются, в них акцент попеременно смещается с эго-центризма на социальную ориентированность. Он не объяснил, почему это происходит. Но, объединяя его психологию с Юнгом, мы получаем необходимое объяснение. Так как архетип является дополняющим (или как сказал бы Юнг "компенсаторным") по отношению к сознанию, доступ к его содержимому изменяет образ жизни, от ориентированного на личность к направленному на общество и наоборот, увеличивая свою сложность за счет включения ранее подавляемого материала. Все это делает психологическое здоровье не статичным, а динамичным и диалектичным. С учетом ускорения темпов социальных изменений этот процесс становится повсеместно распространенным и очень необходимым.

Все идеи Грейвза были изложены его популяризаторами в книге "Спиральная Динамика".

Неувядаемый Цвет

«Неувядаемый Цвет»

В Самарской области в доме у ветерана войны и труда, пенсионерки Екатерины Ивановны Малыгиной на окне появилось нерукотворное изображение иконы Божией Матери «Неувядаемый Цвет». Лик Пресвятой Богородицы был обнаружен 16 апреля, в день празднования этой иконе.

В селе Черновка Сергиевского района Самарской области мне не пришлось долго искать дом, где проявилась на стекле икона Божией Матери. Первый же прохожий совсем не удивился вопросу, а рассказал подробно, как добраться до улицы Демидовой, к цели нашего визита. Возле калитки неприметного сельского домика стояло несколько машин, рядом женщины надевали платочки. У одного окошка два парня фотографировали чудо на телефоны, третий звонил и что-то громко, возбужденно рассказывал в трубку. Видно, об увиденном на стекле. Возле крыльца стояло много людей с детьми, все приехали из Самары, узнали о чуде от знакомых и решили помолиться, попросить о здравии. Может быть, кто-то из молодых молился о женихе - ведь перед этой иконой Царицы Небесной молятся о благоустроении семей… К паломникам вышла небольшого роста старенькая бабушка в ярком платке пасхального радостного малинового цвета. Это и есть хозяйка, Екатерина Ивановна Малыгина, к дому которой днем и ночью едут паломники из разных мест посмотреть на чудо. Она доброжелательно улыбается, опирается на мою руку и провожает к окну, где Лик Богоматери появился необъяснимым для всех нас образом. Интересуюсь, как все произошло и что предшествовало этому событию…

Появление святого лика

- Не было в нашем окошке одного стекла, - рассказывает Екатерина Ивановна, - рамы-то двойные, но со стороны дома выпало стекло и разбилось. Зимой уж больно без него холодно стало, а тут я новую клееночку купила на стол и надумала ею разбитое окошко занавесить. Вот этой белой стороной, которая без рисунка, я приложила клеенку, кнопочками прикрепила и закрыла окошко. Во время холодов стало нам от нее теплее. Потом пришла весна, и я хотела протереть пыль со стекла, убрала клееночку и смотрю - половина стекла вся огнем пылает, что-то белое на стекле, а в самой середке - лики Богоматери с Младенцем. Я заплакала от радости. Господи, как ко мне, грешной, явилась Богородица…
В комнате два окна, на одном из них внизу с левой стороны - будто отпечаток с бумажной иконы, четко видны лики Богородицы и Младенца. Краски от центра к краю несколько бледнеют и переходят в белое полотно. Видны следы стирания изображения чем-то острым. Под ликом стоит зажженная лампадочка, рядом на столе - иконы Божией Матери и молитвословы, множество чистых платочков. Только ими хозяйка дома разрешает прикладываться к окну с проявившимся Ликом.
- А когда вы открыли окошко и увидели лик Богородицы? Можете припомнить, в какой день?
- После Пасхи уже было, числа, может, 17 или 16 апреля…
- Бабулечка, а вы когда увидели, знали, что за икона появилась на стекле, вы ей молились раньше?
- Я вообще молюсь Матери Божией, но такое дивное изображение Богородицы я и не знала. Спросила у соседки, Гальцевой Тоси, и мы с ней вдвоем в прошлогоднем Православном календаре нашли изображение этой иконы, просмотрели все иконы Богоматери и поначалу не нашли. Еще раз стали смотреть и один в один увидели головушку Спасителя и цветочек у Божией Матери, так вот и определили, что появился лик Пресвятой Богородицы «Неувядаемый Цвет».

Молебен у окошка

- Вот вы впервые увидели лик Богородицы на стекле и что стали делать дальше?
- Пошла в наш приход в Черновке, он у нас назван в честь святых Космы и Дамиана. Нашла отца Сергия Державина, все ему рассказала и попросила посмотреть на проступивший лик. Батюшка приехал ко мне уже с благочинным, отцом Василием Анисимовым, с певчими, и отслужили на улице, прямо за окошком, молебен с акафистом. Потом еще раз приезжал батюшка и служил молебен Богородице.
Возле окна с нерукотворными ликами Божией Матери и Младенца Христа всегда горит лампада.

- Что говорили батюшки о проступившем на стекле лике Матери Божией?
- Говорили, что это очень редкое явление… Больше молчали и молились… Икона в первый день побыла до вечера, около одиннадцати потихоньку исчезла с окошка. Так стало повторяться каждый день: утром появляется как бы по волосочку и выстраивается весь рисунок иконы, а к вечеру так же по волосочку исчезает. Продолжалось так пятнадцать дней, а вчера Божья Матерь совсем не исчезала с окошка, всю ночь была с нами. Со стороны улицы лик не исчезает, а только с внутренней стороны.
- Екатерина Ивановна, а вы сами наблюдали, как появляется на стекле лик Божией Матери?
- А как же! Не спала несколько ночей, все сидела и смотрела… Она не резко появляется, а потом пропадает, нет, все происходит постепенно. Где-то в четыре утра белое пятно и на нем ниточка появляется, а за ней другая, голубая, и разрисовывается весь лик, двигается потихонечку по маленьким стежкам. Белая ниточка потом появляется и обводит по будущему лику Младенца Иисуса Христа, и через полчаса вырисовывается вся головка Младенца. Я смотрю на все это, плачу и крещусь: Господи, недостойна все это видеть… На днях были паломники в одиннадцать вечера, помолились, приложились, а их знакомые с улицы фотографируют лик и нам кричат: «Видите, убавляется икона и между Божией Матерью и Младенцем появились три свечи и горят!» А мы-то со стороны дома это не видели, свечи горели только на улицу. Через несколько дней, когда к иконе пришли уже другие паломники, эти три свечи появились уже и горят вовнутрь дома. Паломники руки свои к ним протянули и почувствовали тепло, от огня на стекле самое настоящее тепло… Простились мы с этими людьми, проводила я их до калиточки, возвращаюсь, а иконочки нет, только белое пятно и осталось. Само это белое полотно с первого дня было больше, но постепенно убавилось и сейчас похоже по форме на пасхальное яйцо.
- Я вижу, у вас на этом окошке стоит фотография Митрополита Иоанна (Снычева), она всегда здесь стоит?
- Да, у меня же тут рядом с окошком красный угол, я помолюсь на иконы и к Владыке молитвенно обращаюсь, прошу: Владыка Иоанн, помоги нам, помолись о нас.
- Откуда у вас его фотография, кто вам ее подарил?
- Сам Владыка Иоанн и подарил, в году восемьдесят восьмом приехала я в Самарское Епархиальное управление, отсидела длинную очередь и пришла к Архиепископу на прием. Поговорила по разным духовным вопросам и попросила помочь приобрести Библию, потому что в те времена негде было ее купить. Владыка благословил меня, записал и сказал, в какой день приходить за Библией. На столе была его фотография, я попросила подарить мне ее, и Владыка Иоанн сам лично, своими руками подарил мне вот эту фотографию.
- Какая вы смелая, к самому Владыке ездили…
- Так я и к Архиепископу Сергию несколько раз приезжала, все хлопотала, чтобы дали нам молельную комнатку, ведь до ближайшего храма сорок километров было, разве дойдешь старыми больными ногами. Были у нас в деревне богомольные бабульки, мы у них собирались и молились, так они все умерли. Где же молиться? Я прошла триста домов и собрала тридцать подписей с просьбою выделить нам хоть какой-нибудь уголочек для молитвы и поехала к Архиепископу Самарскому и Сызранскому Сергию. Он выслушал, принял подписи и сказал, что надо молиться и все устроится. Так и случилось! Сейчас вот выхлопотали мы себе помещение, аптека перешла в больницу, а нам отдали этот домик. Надо же все ходить выбивать, а у меня силы уже не те, и я попросила Валентину Лидовских заняться молельной комнатой. Она целый год не бралась, но в один день ей приснилась Божья Матерь, и она сразу взялась работать по устройству молельного дома. И вот теперь можем помолиться в своей Черновке, вообще же хочется здесь храм построить, раньше в нашей деревне стояло два храма. Об этом мне Владыка Сергий сказал, что есть записи, в которых указывается, где были храмы и кем были построены.

Божье дело

В комнату входят паломники. Лидия и Сергей Петровы приехали из Сергиевского района, о лике на стекле узнали от соседей и захотели помолиться возле него. Екатерина Ивановна просит гостей не трогать руками изображение, а приложить рядом с ним на стекло платочек, чтобы не повредить чудесной иконе.
- Некоторые паломники, - рассказывает хозяйка дома, - даже ногтями скребли, хотели удостовериться, не нарисовали ли мы краской или не сделали ли отпечаток на стекле. Зачем нас так оскорблять…
- Вас не обижает, когда люди говорят, что наклеили вы сами на стекло и выдаете за чудо…
- Нет, за таких несчастных я только молюсь. Душа их очерствела, и они не видят ни глазами, ни сердцем. Господь велит нам не обижаться, а молиться, чтобы жили все дружно и мирно. Раз пришли, прочитайте молитовку, вот я нашла тропарь иконе Божией Матери «Неувядаемый Цвет», рядышком специально положила. Прочитайте и потом просите о скорбях своих.

- Вы так всем паломникам рассказываете?
- Не только рассказываю, но и молюсь вместе с ними, записываю их имена и потом ночью смотрю на икону и молюсь. Матушка Божья, прости нас, исцели, помилуй. Помоги нам во всех бедах и напастях, и наведи нас всех на молитву к Богу, вразуми нас всех и приведи Своей молитвой к спасению. Чтобы все мы почитали Бога и молились Ему. Все по нашей вере и по нашей молитве. Несколько дней назад приезжала из Самары женщина и так сердечно молилась у иконы, так просила, так плакала. У ее племянницы родился ребеночек и сильно заболел, лежит в больнице, но врачи не дают хороших прогнозов. Так вот она за этого младенчика и молилась, а сегодня звонит и говорит, что выздоровел малыш, и плачет, и благодарит Божью Матерь.
- Екатерина Ивановна, а вы не устаете от паломников?
- Конечно, устаю, и все болит, но это же Божье дело, как же мне его не делать? Раз сам Господь так определил, разве я могу поступать по-иному? Надо крепиться и общаться со всеми, кто пришел посмотреть на икону.

Трудиться и молиться научилась с младенчества

- Откуда же, бабуленька, в вас такая любовь к Богу?
- Всегда, мил человек, c самого рождения. Молюсь я с малости, еще совсем крохотной девчонкой была, и молилась. У свекра моей мамы были две сестры монашечки, молились день и ночь, и в сельской церкви Верхней Орлянки с открытия до самого вечера весь день проводили в молитве. Жили они прямо за нашим домом, и я частенько к ним в гости бегала. Мама-то осталась без мужа совсем еще молодой, почти в 26 лет, и на ее руках было четверо нас ребятишек. Старшему брату было восемь лет, мне почти четыре года, два года брату и самому младшему два месяца. Вот с такими малышами наша мамочка осталась, а отец умер… Все родные просили ее сдать хотя бы двоих старших в детский дом, но мама всегда говорила, что никого не отдаст к чужим, что с Божьей помощью все при ней вырастут. Она стала на двух работах работать, а мы ей помогали. В девять лет ходила за маму в сельскую школу топить голландки, подметать пол, все сделаешь и домой за сумкой, чтобы, значит, теперь идти в школу учиться. Стали держать коровушку, и мы с братом за ней ухаживали. Все делали сообща и так выросли одной семьей.
- Как вашу маму звали?
- Меланья... Так что и работать, и молиться я умела уже с самого раннего детства, специально молитвам никто не учил, так по жизни получилось: услышала и выучила, и молюсь всю жизнь, теперь и молитвословы есть, и в них на всякую потребу можно молитовку найти.
- Сколько же вам, бабушка, лет-то будет?
- В ноябре уже восемьдесят семь лет, и каждый день проживаю с молитвой...
- А как вы стали жительницей села Черновка, я так поняла, что вы родом из Орлянки?
- Моего мужа, Ивана Михайловича Малыгина, по распределению после окончания Казанского университета направили работать в Верхнюю Орлянку, а потом назначили директором Черновской средней школы. У нас родились четверо сыновей: Владимир Иванович, Михаил Иванович, Анатолий Иванович и Виктор Иванович. В Черновку мы переехали в 1959 году, рядом со школой уцелела от разрушенного храма церковная сторожка, и мы в ней разместились и прожили там тринадцать лет, а потом уже построили этот дом, где теперь и живем. В сторожке мы жили вместе с моей мамой, она человек верующий и повесила иконочки. Тут случилась районная конференция перед началом учебного года, съехались пятьсот учителей, и перед ними всеми встал секретарь райкома Галкин и объявил, чтобы мужа моего убрали с должности директора, потому что в его доме имеется икона. Кто-то, видно, рассказал в райкоме партии, и решили снять его, так начали терзать со всех сторон. За одну иконочку чуть не лишились места, со временем кто-то из обкома заступился, и мужа оставили в покое.

Бабулечка-миссионерка

Опять в дом заходят люди, приехала из Калинова Ключа Светлана с родственниками, узнали по народу, что у бабушки икона на стекле, заехали посмотреть да удостовериться, теперь приехали второй раз и привезли с собой всех родственников. Екатерина Ивановна стала объяснять паломникам, как надо прикладываться к святому лику, попросила их прочитать молитву и тропарь к Божией Матери. Записала имена и совершенно искренно, с чувством в сердце помолилась вместе с приезжими гостями.
- Екатерина Ивановна, у вашего дома сейчас много паломников, так каждый день? Вы всех пускаете и не боитесь держать двери открытыми?
- Люди идут и едут, даже звонят и просят помолиться. Я записываю о здравии и отношу в наш приход батюшке. Когда совсем валюсь с ног, то закрываю дверь и прошу молиться и прикладываться к лику Богородицы со стороны улицы.
За сорок километров из Сергиевска приехала в Черновку Вера Пузина.
- Вера, а как вы узнали о чуде, когда весть о нем дошла до Сергиевска?
- Я позвонила свекрови, которая живет здесь в Черновке, и она рассказала, что у Екатерины Ивановны проявилась икона, мы с сыном Константином этим же вечером подъехали. И правда, видим на оконном стекле лик Богородицы, попросились зайти в дом и посмотреть поближе. Когда посмотрели, выключили свет
и стали выходить из комнаты, оглянулись на странное сияние. 
.Икона в темноте светилась голубым светом… Екатерина Ивановна такой человек сильно верующий, что для меня неудивительно, что именно у нее проявилось такое чудо. Мы просим ее молиться за нас, и всегда по ее молитвам все улаживается. У нас нет храма, раньше не было молельной комнаты, и она среди нас, жителей, можно сказать ведет православно-просветительскую деятельность как миссионерка, зовет людей в храм, рассказывает нам о заповедях Божьих. Многие же в селе даже Библию не открывали, хоть она нас поучит, просветит… Дарит маленькие иконочки, моему сыну подарила икону святого Пантелеимона. В храме всегда удивляются: куда вам столько иконочек? Она отвечает, что надо. Потом все раздаривает, в молельном доме на свою пенсию ставит за нас свечки и молится… Вот такой она человек, умеет сопереживать всякому людскому горю, пожалеть и посочувствовать, хотя ей самой нелегко жилось. Ей самой мало кто из людей-то помогал и сочувствовал. Многие злословят, а я верю, что это истинное чудо, и уже есть исцеленные этой святыней. 

- Бабулечка, что самое главное в жизни для Православного человека? - спрашиваю напоследок Екатерину Ивановну, и слышу простой ответ, который много раз слышала в храмах от многих верующих.
- Самое главное - молиться и просить Господа: помоги, просвети нас всех, помоги, надеемся на благо Твое. Самое главное - всегда быть с Богом, чтобы Господь был в наших сердцах.