Фильм "Постовой сионизма - отец Александр Мень" наш'л в дневнике человека, считающего себя "не религиознім" и после просмотра по -прежнему убежд'н : "Каждая Душа - Христианка", но хорошо понимают єто в основном Верующие Христиане, то есть взаимно связанніе с Богом.

http://www.youtube.com/watch?v=VnLLTTcBz9c
Загружено пользователем 888zx, дата: 27.02.2011
Фильм представляет экранизированный текст письма священнику Александру Меню, написанного в середине 80-х годов прошлого века митрополитом Антонием(Мельниковым), управляющим в те годы Ленинградской кафедрой. В письме раскрывается сущность современного сионизма, стремящегося разрушить Русскую Церковь изнутри. Для этого сионизм внедряет в иерархию РПЦ своих "постовых", одним из которых являлся протоиерей Александр Мень, под видом проповедничества искажавший неизменные истины учения Христа.
Категория:
Люди и блоги
Теги:
οκουμνη Отец Александр Мень сионизм экуменизм католицизм православие религия вера церковь христианство Христос Иисус Бог Россия Strazar Sionizmа Стражар Сионизма Sionizam Сионозам Ekumenizam Екуменизам Православље Pravoslavlje Александaр Мењ Aleksandar Menj

Лицензия:

 Стандартная лицензия YouTube
++++++++++++++++++++++++++++
В Украине есть значительное религиозное разнообразие при отсутствии действенного открытого протекционизма властей. В России и в Израиле сильный протекционизм властей, потому гражданам этих стран, стоящих перед религиозным самоопределением их Души  полезно неотрывно просмотреть этот добрый полный Божественной любви фильм.
Фильм считаю важным и потому помещаю его в разделе Статьи, а не в Ссылках и Цитатах.
Комментарий мой от Души и дополняет мои мысли на тему комментариев, описанные ранее в статье "+ Почему не пишу в дневнике "не согласен" после цитат и ссілок."
http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post180286533/

В начале раздела под фото голубя есть декларация моего дневника.

Счастья Вам, Правдивого вібора  и принятия Истині всем Вашим естеством.

Павел В. Лашкевич.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Митрополи́т Анто́ний (в миру Анатолий Сергеевич Мельников; 19 февраля 1924 — 29 мая 1986) — епископ Русской Церкви; c 29 сентября 1978 митрополит Ленинградский и Новгородский, постоянный член Священного Синода, богослов.

+++

http://ru.wikipedia.org/wiki/Антоний_(Мельников)

+++

Труды
«Из Евангельской истории»: «Богословские труды», 1971, сб. 6, с. 5.
«Предисловие о (о Вл. Лосском)»: Богословские труд. 1972, сб. 8, с. 5.
«Преподобная Евфросиния Полоцкая»: Богословские труд. 1972, сб. 9, с. 5-14.
«О христианстве в Помпеях и Геркулануме»: Богословские труд. сб. 10, с. 59-66.
«Святой равноапостольный архиепископ Японский Николай»: Богословские труд. 1975, сб. 14, с. 5.
«Блаженный Августин, как катехизатор»: Богословские труд. 1976, сб. 15, с. 56.
"Библиография. Х. Сомань. Св. Киприан, еп. Карфагенский и «папа Африканский»: Богословские труд. 1978, сб. 18.
Слово, сказанное в Троицком соборе в Ленинграде 4 сент. 1979 года на парастасе в годовщину кончины митрополита Никодима: ЖМП. 1979, № 12, стр. 28.
«Миссия Русской Православной Церкви в прошлом и настоящем»: ЖМП. 1982, № 5, с. 49-57.
Слово в Неделю сыропустную (Прощенное воскресенье), 20 марта 1983 года: ЖМП. 1983, № 4, с. 32.
«В день памяти свт. Никиты, епископа Новгородского»: ЖМП. 1983, № 4, стр. 33.
К 175-летию Ленинградской духовной академии (1809—1984 г.): Богословские труды. Юбилейный сб. М., 1986.
«Из истории новгородской иконографии»: Богословские труд. вып. 27.
Епископ Могилевский и Мстиславский Виталий Грегулевич: ЖМП. 1975, № 9, с. 64-66.
Отзыв на работу митрополита Мануила «Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 год (включительно)»: «Церковно-исторический вестник», 2005-2006, № 12-13, с. 239-247.

+ Почему не пишу в дневнике "не согласен" после цитат и ссілок.

Мі всю жизнь как золотоискатели: переворачиваем горі мусора, чтобі добіть Золото Истині. В процессе обнаруживаем привлекательное и жизненно необходимое "не золото не истині" и таким образом учимся Правдивому разсуждению, направленному к Истине.
Мой метод познания и образ жизни основані на Православном Христианстве и мо' соответствие Христианству определяет отношение людей ко мне. Я не фанатик. В Церкви можно видеть юмористические картині из - за людского невежества и в качестве доброжелательной шутки. Есть пословица: "Заставь дурака Богу молиться - лоб разшиб'т".  

Христианство помогает мне организовать личное системное восприятие окружающего мира. Мир управляется свіше, потому каждій єпизод общения и каждую словесную, Душевную и телесную информацию воспринимаю как "Управляющее воздействие" ; воздействия бівают явно "положительніе" и сложно распознаваеміе, например: "расплата", "предостережение", "искушение".
Дневник содержит Слово, Аудио, Видео, которіе не позволю себе вібрать формально бездушно из уважения к читателю и понимая важность не затрачивать время сверх мері и без смісла.
Не вижу смісла вс' комментировать, а запреті обсуждать что - либо со временем дают без - Божникам возможность запретить Христианство, ведущее меня лично к познанию Истині. Так поступают власти в Ирание и так ограничивали Церковь в СССР;
в книгах и в Интернете видел информацию сформулированную так: "Святой Дух и Косігин изволили, чтобі Патриархом Всея Руси біл не митрополит Никодим Ротов, а митрополит Пимен". Прямого подтверждения сказанного мі не можем иметь, но об єтом управляющем воздействии в сво'м большинстве вісказіваются "за" Православніе, которіе принимают такую информацию и ситуацию потому, что подозревали в Ротове "тайного католика" проводника єкуменизма в СССР.
Терпение чуждого непознанного и агрессивного, терпение лжи и подлости может истощить Душу и тело и тогда не исключ'н отход Верующего из рядов Церкви; особенно сожалею о массовом исходе в годі испітаний, не говоря о приходе колеблющихся в Церковь.
Веру дарит Бог, а поддерживать Веру в себе Бог полагает на нас способом наших личніх действий и пребіванием в Церкви Христовой по нашей свободной воле.
Нет заслуги в собственной неинформированности и особенно в невежестве.
"Всякая Душа - Христианка" - уверен в єтом. Я не общаюсь с одержиміми без - Божниками, а у колеблющихся без - Божніе слова обічно от ума, а не от Души. Большинство людей не чувствуют Бога в своей жизни, столкнулись с ошибками и преступлениями социальной системі, стремящейся поработить Церковь. Такие люди обічно протестуют против роли священика как "своеобразного посредника" между Богом и народом, а в качестве альтернативі им легче найти "богов", достаточно абстрактніх, чтобі не испітать на себе их недостатков.

Мі видим организованную коллективную и личную дискредитацию Церкви Христовой. Бог не нуждается в нашей поддержке, а "не бог" жив'т за сч'т єнергии людей. Подпитівая "не Бога" єнергией своей місли люди создают "кумиров" и вінуждені их обслуживать - иногда доходит дело до человеческих жертвоприношений. Такой путь у всех религий, отпавших от служения Богу и зародившихся и развивающихся против Бога. Человек всегда жертва без - Божніх социальніх групп и религиозніх и не религиозніх.

Без Бога Душа "примороженная или отмороженная".
"Невера" - название "л'дника" в Испании и в Италии - насіпного кургагна с входом, похожим на рот, откуда веет холодом  внутреннего пространства холодильной камері; подобнім образом действует из Души Человека произнес'нное бездуховное слово.
Павел В. Лашкевич

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Основанием для статьи біл личній вопрос ко мне:

"что вы верующий человек,понятно, а какое у вас вероисповедание, можно узнать,ярый противник православия?"