О силе слова |
Мы живем в очень интересное и трудное время. Интересное потому, что материальные успехи превосходят любое воображение. У большинства есть всё: вкусная еда, модная одежда, мобильный телефон, компьютер, однако иногда становится тоскливо, одиноко, трудно. Почему? Потому что сами по себе материальные блага не приносят радости, покоя и равновесия. Это проверено опытом. Можно привести такой пример: сын миллионера, у которого было всё и с избытком, покончил жизнь самоубийством. При нём нашли предсмертную записку: «Взял от жизни всё. Ничего интересного в ней не нашёл. Ухожу из жизни добровольно».
I Vow To Thee My Country |
Дневник |
I Vow To Thee My Country
http://www.youtube.com/watch?v=G3Rk8-nETeE
+++
The queen Elizabeth II - God Save the Queen
http://www.youtube.com/v/eZQKS30yzPE&feature=mfu_in_order&list=UL
+++
British Anthem, God Save the Queen (with lyrics)
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
HEIL DIR IM SIEGERKRANZ - Deutsche Kaiserhymne
http://www.youtube.com/watch?v=IjJa3_dR5Ac
+++
Nazi German Anthem
http://www.youtube.com/watch?v=SuLWRAq-Kuk&p=17460EA58FA25407
+++
Wir wollen unseren alten KAISER WILHELM wiederhaben!
http://www.youtube.com/watch?v=uIYbdyZqTN4
|
Византийский рельеф "Св. Георгий с житием" |
Дневник |
Византийский рельеф "Св. Георгий с житием"
Л.Г. Членова
Национальный художественный музей
Украины
Деревянная рельефная икона "Св. Георгий с житием" принадлежит к тем редким византийским памятникам, которых насчитывают в мире единицы. Уникальность его определяется не только тем, что он выполнен в таком "хрупком" и недолговечном материале как дерево, но, прежде всего, в совершенстве его художественной пластики. Однако, принятая дата его создания - XII век - и по сей день остается не достаточно аргументированной и установленной.
Рис. 1. Святой Георгий с житием. Дерево, левкас, полихромия, позолота; барельеф. 107х82х7,5 (в киоте). Национальный художественный музей Украины.
Продолжение статьи откройте по ссылке:
http://archaeology.kiev.ua/journal/061100/chlenova.htm
© 2000 Восточноевропейский археологический журнал. All rights reserved.
Лаборатория аналитических исследований НИИПОИ МКИ Украины
|
TREASURES OF ARMENIAN CHURCH_http://www.concourt.am/old/1700/echmiadz/Treasure/RusEng/treasur.html |
Дневник |
TREASURES OF ARMENIAN CHURCH_Сокровища Армянской Церкви
Выставка 1997, Июль - Август .Москва. Кремль.
http://www.concourt.am/old/1700/echmiadz/Treasure/RusEng/treasur.html
1. СОСУД ДЛЯ МИРО "ГОЛУБЬ"
DOVE SHAPED VESSEL FOR HOLLY CHRISM
2. МАКЕТ СОБОРА СВ. ЭЧМИАДЗИНА С ЛУЧЕЗАРНЫМ КРЕСТОМ
CATHEDRAL OF HOLY ETCHMIADZIN IN MINIATURE WITH THE RADIANT CROSS
3. СКЛАДЕНЬ-РЕЛИКВАРИЙ С ЧАСТИЦЕЙ НОЕВА КОВЧЕГА
RELIQUARY WITH THE RELIC OF NOAH`S ARK
3a. СКЛАДЕНЬ-РЕЛИКВАРИЙ С ЧАСТИЦЕЙ НОЕВА КОВЧЕГА
RELIQUARY WITH THE RELIC OF NOAH`S ARK (OPEN)
4. ДЛАНЬ СВ. АПОСТОЛА ФАДДЕЯ С МОЩАМИ
THE RIGHT HAND OF ST. THADDEUS THE APOSTLE WITH RELIC
5. ДЛАНЬ СВ. АКОПА (ИАКОВА) НИЗИБИНСКОГО
THE RIGHT HAND OF (ST. JAMES OF NISIBIS) ST. HAGOP OF NISIBIS
6. СКЛАДЕНЬ-РЕЛИКВАРИЙ "ХОТАКЕРАЦ СУРБ НШАН"
"KHOTAKERATS SOURP NISHAN" RELIQUARY
6a. СКЛАДЕНЬ- РЕЛИКВАРИЙ "ХОТАКЕРАЦ СУРБ НШАН"
"KHOTAKERATS SOURP NISHAN" RELIQUARY (OPEN)
7. СКЛАДЕНЬ- РЕЛИКВАРИЙ
RELIQUARY
8. РЕЛИКВАРИЙС МОЩАМИ СВ. АПОСТОЛА ВАРФОЛОМЕЯ
RELIQUARY WITH THE RELIC OF ST. BARTHOLOMEW THE APOSTLE
9. КРЕСТ С МОЩАМИ
CROSS WITH RELIC
10. КРЕСТ С МОЩАМИ СВ. КАРАПЕТА (ИОАНА ПРЕДТЕЧИ)
CROSS WITH RELICS OF ST. KARAPET
11. КРЕСТ НАПРЕСТОЛЬНЫЙ
ALTAR CROSS
12. КРЕСТ ЦАРЯ АШОТА ЕРКАТА И СТАВРОТЕКА
THE CROSS OF KING ASHOT YERKAT WITH ITS CHEST
13. КРЕСТ НАПРЕСТОЛЬНЫЙ
ALTAR CROSS
14. КРЕСТ- РЕЛИКВАРИЙ
CROSS WITH RELIC
15. КРЕСТ НАПРЕСТОЛЬНЫЙ
ALTAR CROSS
16. КРЕСТ ДЛЯ БЛАГОСЛОВЛЕНИЯ
BENEDICTION CROSS
17. КРЕСТ
BENEDICTION CROSS
18. КРЕСТ НАПРЕСТОЛЬНЫЙ
ALTAR CROSS
19. РИПИДА
FLABELLUM
20. КРЕСТ НАПРЕСТОЛЬНЫЙ
ALTAR CROSS
21. СОСУД ДЛЯ МИРО
URN FOR CHRISM
22. КРОПИЛО
URN FOR SPRINKING
23. СОСУД ДЛЯ МИРО
CAULDRON FOR HOLY CHRISM
24. ЛАДАННИЦА
INCENSORY-ARK
25. ЛАДАННИЦА
INCENSORY
26. КАДИЛО
CENSER
27. ЛАДАННИЦА
INCENSORY-ARK
28. КРОПИЛО
URN FOR SPRINKING
КРОПИЛО
XIX в. ЕРЕВАН. Серебро. Золочение, тиснение, чеканка, гравировка. 16х15.5 см
URN FOR SPRINKING
19-th c., YEREVAN. Silver. Stamping, engraaving, gold-dipping. 16x15.5 cm
29. ЛАДАННИЦА
INCENSORRY
30. ПОТИР
CHALICE
31. ПОТИР
CHALICE
32. ПОТИР
CHALICE
33. ПОТИР
CHALICE
34. ПОТИР
CHALICE
35. КАНДЕЛЯБР
CANDLESTICK
36. КАНДЕЛЯБР
CANDLESTICK
37. ЛАМПАДА
LANTERN
38. ЛАМПАДА
LANTERN
39. ЛАМПАДА
LANTERN
40. ПОСОХ ПАТРИАРШИЙ
STAFF OF THE PATRIARCH
ПОСОХ ПАТРИАРШИЙ
XVIII в. ВАН. Серебро, бирюза. Литье, гравировка, инкрустация, золочение. Высота 147 см, размеры головки 18х12.5 см
STAFF OF THE PATRIARCH
18-th c., VAN. Silve. Molding, engaving, encrusting, gold-dipping. Height: 147 cm, head: 18x12.5x cm
41. ПОСОХ АРХИМАНДРИТА
STAFF. SYMBOL OF AUTHORITY FOR PREACHING
42. АРХИПАСТЫРСКИЙ ПОСОХ
EPISCOPAL CROSIER
43. ПАНАГИЯ
PANAGIA
44. КРЕСТ НАПЕРСНЫЙ
PECTORAL CROSS
45. ОКЛАД ЕВАНГЕЛИЯ
GOSPEL COVER
46. ПСАЛТЫРЬ РУКОПИСНАЯ
MANUSCRIPT BOOK OF PSALMS
ПСАЛТЫРЬ РУКОПИСНАЯ
XVI в. Пергамен. Болоргир. Один столбец. Переплет кожаный с тиснением, XIX в. 116 листов. 9х6.5 см
MANUSCRIPT BOOK OF PSALMS
16-th c., COVER. 19-th c., leather impressing. 116 pages. 9x6.5 cm
47. ОКЛАД ЕВАНГЕЛИЯ
GOSPEL COVER
48. ЕВАНГЕЛИЕ РУКОПИСНОЕ
MANUSCRIPT GOSPEL
ЕВАНГЕЛИЕ РУКОПИСНОЕ
1293г. АРМЕН-ЛЕР, АДАНА, КИЛИКИА. Пергамен. Болоргир. Два столбца. Оклад XVIII в. Писец архимандрит Хачатур. Художник Симеон. 311 листов. 24.5х16.5 см
MANUSCRIPT GOSPEL
1293, ARMEN-LER. Cover: 18-th c., ADANA, CILICIA. Scribe: Archimandrite Gevorg, assistant: Archimandrite Khachadour. Illustrator: Simon. 311 pages. 24.5x16.5 cm
49. ЧЕТЬЯ-МИНЕЯ РУКОПИСНАЯ
MANUSCRIPT SYNAXARY
50. ОКЛАД ПЕЧАТНОГО ЕВАНГЕЛИЯ
PRINTED GOSPEL COVER
51. ОКЛАД ПЕЧАТНОГО ЕВАНГЕЛИЯ
GOSPEL COVER
52. МИТРА
MITRE
53. МИТРА
MITRE
54. МИТРА АРХИЕРЕЙСКАЯ
MITRE EPISCOPAL
55. МИТРА АРХИЕРЕЙСКАЯ
MITRE EPISCOPAL
56. НАРАМНИК
VAKAS
57. НАРАМНИК
VAKAS
58. НАРАМНИК
VAKAS
59. НАРАМНИК
VAKAS
60. ПАЛИЦА
EPIGONATION (SIGN OF PATRIARCHAL AUTHORITY)
61. ПАЛИЦА
EPIGONATION (SIGN OF PATRIARCHAL AUTHORITY)
62. ВОРОТНИК-ОПЛЕЧЬЕ СТИХАРЯ
PART OF STICHARION
63. ВОРОТНИК-ОПЛЕЧЬЕ СТИХАРЯ
PART OF STICHARION
64. ЕПИТРАХИЛЬ
EPITRACHELION
65. ЕПИТРАХИЛЬ
EPITRACHELION
66. ЕПИТРАХИЛЬ
EPITRACHELION
67. ОМОФОР
OMOPHORION
68. ПОРУЧИ
ARMBANDS
69. ПОДВЕСКИ АРХИЕРЕЙСКОЙ МИТРЫ
INFULAE
70. НАШИВНОЙ КРЕСТ
CHASUBLE CROSS
71. НАШИВНОЙ КРЕСТ
CHASUBLE CROSS
72. НАШИВНОЙ КРЕСТ
CHASUBLE CROSS
73. КРЕСТ
CROSS
74. РИЗА
CHASUBLE
75. РИЗА
CHASUBLE
76. ХОРУГВЬ СВ. ГРИГОРИЯ ПРОСВЕТИТЕЛЯ
GONFALON OF ST. GREGORY THE ILLUMINATOR
77. ПЕРЕДНИК ДЛЯ СВ. ПРЕСТОЛА
ALTAR CLOTH COVER
78. ЗАВЕСА
CURTEIN
79. ХАЧКАР
KHATCHKAR (CROSS STONE)
|
Современные субкультуры в свете Православной веры |
осторожно - в данном тексте множество маразмов.
по поводу готов и толкнистов просто жгут напалмом. особенно когда про готов читал - сполз со стула. совершенно не в теме. что значит читать только Библию и церковную литературу и не видеть ничгео дальше паперти
по поводу эмо и растаманов - в целом справедливо,
|
Современные субкультуры в свете Православной веры |
осторожно - в данном тексте множество маразмов.
по поводу готов и толкнистов просто жгут напалмом. особенно когда про готов читал - сполз со стула. совершенно не в теме. что значит читать только Библию и церковную литературу и не видеть ничгео дальше паперти
по поводу эмо и растаманов - в целом справедливо,
|
Konstantin - the young professional ringer of All Saints Bell_Lavra Pecherskaya _MOV09766.MPG |
Дневник |
Konstantin - the young professional ringer of All Saints Bell_Lavra Pecherskaya _MOV09766.MPG
http://www.youtube.com/watch?v=ZDmvpsH7Rog
Опмсание видео:
PavloLashkevych2009 | 10.11.2010
Konstantin - the young professional ringer of All Saints Bell_Lavra Pecherskaya _MOV09766.MPG.
+++
Константин сам подошёл, внимательно смотрел и тактично без лишних слов предложил мне свою помощь. Он проявил понимание стиля и культуры звона. Сожалею о том, что не смог записать на видео все его ценные мысли. Думаю, этот человек может стать звонарём, ведь даже в раннем возрасте в нём проявляются задатки "От Бога". Ему не свойственна манерность, он без лишнего напряжения сосредоточен на деле, которым занят в данное время. Манера поведения Константина отличается простотой и полна человеческого достоинства без гордости. Бабушка по моей просьбе не спешила уводить ребёнка домой.
Интересно услышать его звон, когда он вырастет и приобретёт достаточную силу.
Думаю, такого ученика легко и продуктивно учить ремеслу, знанию; он легко воспринимает новое для него.
Многие явления лучше видно со стороны. Желаю родственникам Константина помочь проявиться его достоинствам и Константину желаю любить и уважать родственников, соединиться с Православной Церковью на более высокой ступени его сознания. Такие дети - создатели и хранители нашего общего светлого будущего. Да поможет ему Бог.
Paul V. Lashkevich.
Kyiv. Lavra Pecherskaya. 10 Nov. 2010.
+++
|
Падение Мангупа - столицы Княжества Феодоро. |
Дневник |
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post140049950
+++ Падение Мангупа - столицы Княжества Феодоро. 1475 - 2010 +++
Недавно вернулся из Крыма. Несколько лет в памяти живёт трагедия Мангупа, о которой мне напомнило видео "Завоеватель Константинополя". Не жалейте времени, сделайте несколько запросов на эту тему в интернете, вспомните о христианских мучениках Мангупа, о правящей династии княжества и если Вы не Христианин, в соответствии с Вашими духовными традициями почтите Души и память погибших, не судите их, не ищите в них скверны, не будьте к ним тенденциозны.
Если Вы убеждённый анти - Христ, исследуйте: есть ли в Вашей душе сопереживание погибшим, постарайтесь избежать религиозных стереотипов. Различная вера захватчиков и побеждённых не уменьшает исторической ценности борьбы жителей княжества Феодоро за жизнь и за свои традиции. Оборона Мангупа событие героическое, которое должно быть оценено каждым нео - язычником, если он есть нео - язычник.
Отдельно хочу обратить внимание людей, которых интересует крымско - Татарская история и тех, кто не любит Крымских Татар на то, что во время осады в столичной крепости спасался от завоевателей законный Крымский хан, потому Мангуп является ярким примером дружбы народов и политической взаимопомощи в средниие века, который нужно наследовать.
С Богом. Павел В. Лашкевич.
Запросите: "Осада Мангупа".
http://www.risk.ru/i/post/61/61542_full.jpg
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Сылки:
Декабрь 1475 захват турецкой армией Мангупа столицы Княжества Феодоро (1) 23 Ноября 2010
http://lashkevich-2009.livejournal.com/22180.html
+++
Декабрь 1475 захват турецкой армией Мангупа столицы Княжества Феодоро (2) 23 Ноября 2010
http://lashkevich-2009.livejournal.com/22472.html
+++
Декабрь 1475 захват турецкой армией Мангупа столицы Княжества Феодоро (3) 23 Ноября 2010
http://lashkevich-2009.livejournal.com/22672.html
+++
Метки: падение мангуп княжество феодоро 1475 год |
Малочисленные народы. Mansi song . |
Дневник |
Mansi song
http://www.youtube.com/watch?v=Y3ZQjwvNkSI
В ходе переписи населения и интеграции проживающих в правящее государство выходцы малых народов приписываются к титульным нациям, им изменяют фамилии.(Петренко на Петров и т.д.) Угодно ли это Богу? В Украине есть люди, отрицающие мою Родину и мой родной Украинский язык. Русский язык тоже родной для меня.
Защита национальных интересов свойственна малым и угнетённым народам, что иногда приводит к неожиданным результатам. Гагаузы в СССР добились обучения в школах на родном языке и в определённое время большинство выпускников не могли сдать экзамены на русском языке, чтобы поступить в ВУЗ.
Украинцы в Украине не являются малым народом. Что ждёт Украинский народ в составе России или Китая? Думаю, рост этноцентризма, но можно опоздать с реакцией и прийдется смешиваться или выезжать за рубеж Родины.
Многих из Вас интересует хождение Русского языка в Украине. В Украине шумиха на тему Русского языка является заказной. В защите нуждается Украинский язык и Украинское печатное слово. Думаю, в ближайшее время уничтожить Украинский язык в Украине не удастся и Русский язык в России тоже. Любые попытки ограничить сферу жизни Украинского языка будут иметь негативные последствия в будущем славянских народов. Украинский язык ограничивают в умах некоторых простых русских не русские личности. По моим наблюдениям анти - Украинские настроения живут в среде людей размытой национальности, в основном не декларируемая ими национальная принадлежность относится к одному из пришлых не коренных не очень многочисленных народов и к выходцам из России рабочего класса. В культурных слоях общества отрицание Украины проявляется меньше, чем в необразованных и малокультурных. Люди , о которых я говорю, обычно еле сдерживаются, чтобы не назвать Украинский народ не существующим или малочисленным.
Русская песня = Украинская песня = Mansi song по своему значению для человечества. То же думаю в отношении народов и о народных независимых государств. (у Манси пока такого государства нет). Если нет любви к ближнему и уважения к его народу - сложно о чём - либо разумно говорить.
Мы улыбались, когда Борис Ельцин открыто вопрошал о том "что он сегодня сделал для Украины". Такой вопрос должен быть в сознании и властей Украины и также властей России, где плодотворно трудятся многие выходцы из моей Родины.
Мне очень нравится предложенная Вам песня Манси и многие Русские и Украинские песни. Я люблю Украину без грубости и хамства - сердцем. Также у меня нет негативных чувств к другим народам и государствам. Ищу не имперского или кланового, а Богу угодного единства, потому песня и нашла глубокий отклик в Душе. такие песни - как драгоценный камень в мозаике Души всех народов бывшего СНГ. Такая красота существует в духе и не может быть уничтожена, чистые люди могут так петь, а слушатель приобщится к этой чистоте, если хочет жить достойно и если находится на достаточном уровне развития. Над Земной красотой есть красота Божественная, которой служит добрая песня Манси. Сейчас чувствую, что не хватает в эфире Людмилы Зыкиной, поющей о Волге. У нас в Украине поют тоже в основном не о Днепре, а о страстях и мелких дрязгах. Если работать и поставить цель обновить самих себя - будут положительные результаты. На это способны не все.
В качестве варианта прогноза задаю вопрос: Будет ли Русский и Украинский народ равным или всё же малым в составе Китая? А если не в составе, а во взаимодействии?
Павел В. Лашкевич.
|
КИЇВ. Відійшов до Господа старший брат Блаженнішого Митрополита Володимира Степан Маркіянович Сабодан |
Дневник |
КИЇВ. Відійшов до Господа старший брат Блаженнішого Митрополита Володимира Степан Маркіянович Сабодан
У неділю, 31 жовтня, відійшов до Господа єдиний рідний брат Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Володимира ― Степан Маркіянович Сабодан.
Відспівування новопреставленого раба Божого Стефана відбулося у Трапезному храмі Києво-Печерської Лаври, богослужіння очолив Блаженніший Владика у співслужінні вікарних архієреїв Київської Митрополії, кліриків Київської єпархії та братії монастиря.
Сабодан Степан Маркіянович помер на 79-у році життя. Народився 8 січня 1932 року в селі Марківці Летичівського району на Хмельничинні в селянській сім’ї. Здобув середню спеціальну освіту, протягом 1951-1955 рр. служив у Радянські армії.
У 1962 році закінчив Мироцький зооветеринарний технікум, отримавши кваліфікацію ветеринарного фельдшера.
З 1956 року і до виходу на пенсію у 2001 році працював у зооветеринарній службі села Кудинка Летичівського району; спочатку молодшим фельдшером у Летичівському зооветучастку, ветеринарним фельдшером колгоспу ім. ХХ з’їзду КПРС, головним ветеринарним лікарем цього ж колгоспу і далі після перейменування господарства — у КСП «Нива», СТОВ «Урожай».
Одружився у с. Кудинці на сільській дівчині, яка працювала в тому ж колгоспі. Зі своєю дружиною Ганною Іванівною (15.07.1939 р.н.) народили і виховали двох дітей ― Ларису та Віктора відповідно 1960 та 1962 року народження. Діти проживають і працюють в інших містах України.
Старший брат Архіпастиря, Степан Маркіянович, мав чотирьох онуків, двоє старших із них присвятили своє життя служінню Богові, як і їхній дядько, єдиний і улюблений брат Степана Маркіяновича ― Віктор Маркіянович (Сабодан) ― Блаженніший Митрополит Володимир.
Степан Маркіянович неодноразово обирався депутатом сільської та районної ради. З 2002 по серпень 2005 років був заступником сільського голови в с. Кудинка.
Вічная пам’ять! Разом із мільйонами вірян Української Православної Церкви висловлюємо співчуття Блаженнішому Владиці.
Пропонуємо вашій увазі фоторепортаж і відеосюжет, присвячені світлій пам’яті новопреставленого Степана Маркіяновича Сабодана…
http://orthodoxy.org.ua/tn/node/12508
+++++++++++++++++++++++++++++++++++
Висловлюю глибоке співчуття Блаженнішому Володимиру Митрополиту Київському і Всієї України і Його рідним та близьким.
Бачив не одноразово Степана Маркіяновича сабодана в Лаврі на Богослужінні в оточенні його рідних. Нажаль в день Богослужіння і прощання мене не було в Києві.
Вічна пам"ять Степану Маркіяновичу, Молюся за Його Душу і за довголіття Блаженнішого Митрополита Володимира.
Молимо тебе Боже за сказане!
Павло В. Лашкевич і мої рідні та близькі.
+++++++++++++++++++++++++++++++++
Прошу Блаженнішог Митрополита Володимира прийняти цей дзвін як данину поваги до пам"яті Степана Маркіяновича і як мою особисту підтримку в ці не легкі для нього дні. (П.В.Л.)
The Most Holy Ever - Virgin Maria Winding - Sheat Bury ceremony. All Saints Bell.29 August 2010
|