Ольга Четверикова. Белорусский полигон Ватикана |
+++
В жёстокой геополитической игре, которая ведётся сегодня на «великой шахматной доске», Ватикан играет совершенно определённую роль. Опираясь на мощный ресурс своих политических, дипломатических, разведывательных, финансовых и иных возможностей, которыми он обладает в качестве церковно-государственной структуры, Ватикан осуществляет глобальную идейную экспансию, направленную на то, чтобы обосновать необходимость «мировой политической власти» в качестве единственного спасительного шага для погруженного в глубокий всеохватный кризис человечества.
Именно папский Престол, а даже не Всемирный совет церквей, воплощает собой сегодня политику экуменизма, призванную объединить человечество на основе якобы универсальных ценностей, гарантом которых выступает папа Римский на правах, обеспеченных ему догматом о «непогрешимости», до сих пор остающимся основополагающим принципом папской власти. И целью тех «диалогов», которые сегодня активно ведёт Римский понтифик с представителями иных конфессий (вплоть до «сугубо частных» встреч с Далай-ламой), является не слияние, а достижение признания авторитета Ватикана в качестве ведущей религиозной силы в современной мировой политике. Вера в Бога должна быть заменена верой в папу, который поставлен на земле вместо Бога.
В отношении России миссия Ватикана остаётся неизменной на протяжении веков. Она нацелена на изменение основ русского духовного строя, на размывание вековых мировоззренческих принципов, сформированных православной верой. В самые трагические моменты русской истории, когда под вопросом стояло не только сохранение государственной независимости, но и выживание русских как народа и сохранение нашего самосознания, Ватикан направлял все свои силы на то, чтобы заменить собой Православную Церковь. Это особенно явно проявилось в годы революции и гражданской войны, когда католики откровенно признали, что «большевизм даёт возможность обращения в католичество России» и что православие «созрело, чтобы упасть в руки Рима».
Сегодня мы переживаем такой же исторический перелом. Цели Ватикана не изменились, изменилась лишь его тактика. Сегодня католицизм пытается предстать в образе «духовной сестры» православия, помогающей бороться с безбожным атеизмом и бездуховностью. И это – тогда, когда отступление католицизма от христианского учения, ставшее главной причиной дехристианизации Запада, достигло своего предела.
Главным проявлением той обновленческой политики, которую католицизм проводит со времён Второго Ватиканского собора (1962-1965), стало его идейное сближение с талмудическим иудаизмом. Начало этому было положено принятием декларации Nostra Aetate, сформулировавшей противоречащее христианству положение о сохранении непреложным призвания иудеев и утвердившей тем самым духовное родство последних с христианами.1 Однако если для католиков «диалог» с иудаизмом означал начало примирения, то для последнего речь идёт о хорошо продуманной стратегии пересмотра основополагающих положений христианского учения.
Разработана эта стратегия была после Второй мировой войны, и на острие её тезис о том, что христианство содержит в себе «учение презрения» по отношению к иудеям, что, дескать, является главной причиной светского антисемитизма нового времени. А это учение в свою очередь связывается с принципиальным христианским положением о лишении Израиля обетования и благодати, которое иудейские богословы называют «вытеснением» Израиля Церковью и считают самым опасным. Отсюда и утверждение о том, что холокост надо рассматривать как «кульминацию многовековых гонений именно со стороны христиан» и что христианское учение нуждается в фундаментальном «очищении». Процесс «очищения» должен пройти три этапа: 1)признание своих ошибок (исповедь); 2)обращение к другому поведению (покаяние); 3)исправление (искупление).
Первый этап «очищения» католицизм уже прошёл, создав новую теологию иудейско-католических отношений. Приравняв ветхозаветную религию к современному иудаизму, новая католическая теология стала вести дело к сближению принципиально разных религиозных воззрений и этических норм, а фактически – к отказу от Нового Завета. Она признала сохранение избранничества иудеев, являющихся «старшими братьями» христиан, веру в единого с ними Бога и такое толкование и прочтение Библии, которое допускается иудаизмом. Из официальных католических документов были изъяты любые упоминания об убийстве иудеями Христа, были внесены изменения в литургические тексты, имеющие антииудейскую направленность. Однако самыми показательными жестами стало посещение Иоанном Павлом II, а затем Бенедиктом ХVI синагог и их молитвенное общение с раввинами, что является открытым нарушением церковных канонов. В настоящее время католицизм переходит ко второму этапу «очищения», предполагающему введение «учения уважения» в церковный катехизис и дидактические тексты в целях формирования поколения «по-новому» мыслящих католических богословов. Эту задачу и решает Бенедикт ХVI. Недавний скандал вокруг епископа Вильямсона показал, кто и как управляет Римским папой.2
Ныне любой активный «диалог» Православия с католицизмом делается прелюдией к «диалогу» с иудаизмом, для которого единственно приемлемое христианство – это христианство без Христа Сына Божия. Первые шаги в этом направлении уже предпринимаются, а экспериментальным полем выбрана Белоруссия. Экспансия католицизма в эту страну происходит под знаком требований большей «открытости» белорусского общества.
В настоящее время к католикам причисляет себя около 14% населения Белоруссии, однако реальное идейно-политическое влияние Ватикана в этой стране намного больше. Католики в Белоруссии не только ведут широкую благотворительную деятельность, но и создают политические партии, различные профессиональные и другие общественные организации, внедряясь в первую очередь в молодежную и интеллигентскую среду. Здесь они, главным образом, делают упор на поддержку рыцарских орденов, имеющих откровенно прозападную направленность.3
Нынешний митрополит Минско-Могилевский архиепископ Тадеуш Кондрусевич в октябре 2009 г. был посвящён в рыцари Мальтийского ордена с титулом почётного конвентуального капеллана. Проводивший церемонию вручения посол ордена в Белоруссии П.Ф. фон Фурхерр отметил, что страна стала «местом встречи между Востоком и Западом, землёй, где великие христианские церкви – католическая и православная – братски сосуществуют и сотрудничают», и выразил надежду, что в Минск в 2010 г. приедет папа Бенедикт ХVI.4
Белорусское руководство, ранее отдававшее предпочтение Русской Православной Церкви перед другими конфессиями, стало проводить новый курс, утверждая, что Белоруссия является государством исконно многоконфессиональным, в котором к традиционным религиям относятся православие, католицизм, евангелическо-лютеранская церковь, иудаизм и ислам. В духе «нового подхода» укреплению авторитета католических кругов стало уделяться в Белоруссии особое внимание, что выразилось, в первую очередь, в поддержке Гродненской и Пинской духовных семинарий Римо-католической церкви. Официальный Минск предписывает уделять постоянное внимание взаимодействию с католическими организациями в сфере духовно-нравственного воспитания общества и расширения их участия в социальной жизни страны.5 Всё это привело к активизации католического прозелитизма в сфере образования, что особенно заметно проявляется в деятельности Института теологии Белорусского государственного университета и Фонда св. Мефодия и Кирилла, ставших опорным центром филокатоликов.
Свидетельством того, что Ватикан по достоинству оценил «новый подход» белорусского руководства, стал в апреле 2009 г. приём папой Римским президента А.Г.Лукашенко. Это был первый официальный визит лидера Белоруссии в Европу с 1995 г., когда в европейских столицах его занесли в «чёрный список». Состоявшиеся тогда же встречи А.Г.Лукашенко с главой Мальтийского ордена М.Фестингом, президетом С.Берлускони и министром иностранных дел Италии Ф.Фраттини явно подчеркнули, что Ватикан стал рассматриваться едва ли не главным партнёром Белоруссии в деле налаживания отношений с Европой. В свою очередь Белоруссия рассматривается папой как «место встреч основных христианских религий» – именно на белорусской земле А.Г.Лукашенко предложил осуществить встречу папы и Московского Патриарха. Как подчеркивалось в белорусских СМИ, тем самым А.Г.Лукашенко решал проблему своей «репутации и легитимизации режима, а Ватикан – укрепления своих позиций в Белоруссии».6
В настоящее время эти позиции настолько укрепились, что и в Белоруссии заговорили о христианско-иудейском сближении. В ноябре 2009 г. в Минске произошло уникальное событие – состоялась международная научная конференция «Христианско-иудейский диалог: религиозные ценности как основа взаимоуважения в гражданском обществе в условиях глобального экономического кризиса», в рамках которой впервые в истории Белоруссии на канонической территории Русской Православной Церкви встретились полномочные представители христианских и иудейских общин при участии знаковых европейских, израильских и белорусских экспертов. Главную поддержку в организации конференции оказали представители Ватикана, свидетельством чему стало участие в ней кардинала Вальтера Каспера. Характерная деталь: среди участников круглого стола, завершавшего конференцию в Минске, был только один православный священник, зато – три раввина, несколько глав иудейских общин и пять католических священников.
Как откровенно заметил белорусский обозреватель А.Шуман, «возникает ощущение, что белорусское православие, оставаясь частью РПЦ, становится тем не менее более европейским, либеральным, если сравнивать его, скажем, с православием московских кругов или Санкт-Петербурга».7
Плоды такой либерализации дали знать о себе немедленно. Уже в феврале 2010 года в Белоруссию прибыла Ариелль де Ротшильд, управляющий директор банковской группы Rothschild, которой была предложена роль консультанта при проведении в республике приватизации. А.Лукашенко предложил госпоже Ротшильд принять участие в приватизации от пяти до семи государственных предприятий. А 29 марта А. Лукашенко провёл встречу с представителями ряда крупных американских корпораций – «Ханивелл», «Майкрософт», «АрвинМеритор», «Ю-ЭС Интернэшнл Трейдинг Корпорейшн», «ЕРС-Инжиниринг», в ходе которой заявил, что американским инвесторам в Белоруссии будут предоставлены «самые благоприятные условия» и что американский бизнес мог бы способствовать улучшению отношений между Белоруссией и официальным Вашингтоном.
Историки ещё давно подметили, что традиционная схема западной экспансии включает три этапа: сначала идут миссионеры, затем торговцы, после них – солдаты. В наше время это происходит одновременно. Роль Ватикана как проводника идеи глобального мирового порядка обнаруживает себя всё более заметно.
Примечания:
1См. Четверикова О. Католическая церковь в «диалоге» с иудаизмом: история отступничества //http://www.rusk.ru/analitika/2010/02/20/katoliches...zmom_istoriya_otstupnichestva/
2http://www.rusk.ru/news_rl/2010/01/18/diakon_vladi...apu_rimskogo_usililsya_nazhim/
3Православная Церковь и религиозная обстановка в современной Белоруссии // Материк. 12.12.2009 //http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=8117&SECTION_ID=5
4http://bdg.by/pnews/5375.html
5Православная Церковь и религиозная обстановка в современной Белоруссии // Материк. 12.12.2009 //http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=8117&SECTION_ID=5
6http://www.ng.ru/cis/2009-04-28/5_lukashenko.html
7Шуман А. Возможен ли в Беларуси диалог между христианами и иудеями? http://churchby.info/bel/407/
24.04.2010 г. FondSK.ru
(Еще не оценили)
Распечатать
Бог - Рождество Христово - Ватикан - Сербы - Россия - Геноцид - Ёлка |
Дневник |
В комментариях основной и данной статьи есть ссылки на публикации по теме
Метки: Бог Рождество Христово 2012 Ватикан Сербы Хорваты Россия Геноцид Ёлка Украина |
Святые места Грузии: женский монастырь в Бодбе |
Женский монастырь в Бодбе (Грузия)
Монастырь Бодбе находится в 2-х км. от г. Сигнахи, ок. с. Кедели. По сведению грузинской летописи «Обращение Картли», постройка церкви над могилой св. Нины относится ко времени царствования св. блгв. царя Мириана: основав здесь женский монастырь, царь пожертвовал ему много селений и земель.
Царская династия Кахети и Картли особо заботилась о материальном обеспечении и благосостоянии монастыря. Можно полагать, что до 30-х гг. XIII в. Бодбийский монастырь оставался значительным христианским центром Грузии. С 30-х гг. XIII в. по XV в. сведений о монастыре не сохранилось, что связано с вторжениями монголов и сильным разрушением как епархии, так и монастыря. В XV в., с образованием самостоятельного царства Кахети, Бодбе вновь обрел былую славу религиозного центра. Однако, уже в XVI в. положение вновь резко ухудшилось в связи с иранской экспансией, что привело к упразднению женского монастыря.
Но правящая династия всегда проявляла особую заботу о Бодбе - своим попечением известны цари Леван (1520-1574), Александр II (1574-1605), Теймураз I (1606-1616, 1634-1648), Арчил II (1664-1675), Теймураз II (1709-1715, 1733-1744, 1744-1762), Ираклий II (1744-1762, 1762-1798), Георгий XII (1688-1703), а также другие члены царской семьи – царевич Теймураз, внук царя Левана, царевна Елена (сестра Ираклия II) и царица Кетеван (жена Георгия XII), что проявлялось в пожаловании драгоценной церковной утвари, рукописей и книг, укреплении и возобновлении монастырских церквей и помещений, в освобождении от государственного налогообложения, даровании сел и значительных земельных владений.
По сведению немецкого ученого и путешественника Иоганна Гюлдендштедта, ко времени посещения им Бодбе в 1772 г. здесь уже действовала мужская обитель, упраздненная после кончины последнего бодбели Иоанна (Макашвили) в 1837 г. 7 мая 1889 г., по ходатайству населения Кахети, российский император Александр III издал указ о возобновлении женской обители св. Нины, которая была торжественно освящена архимандритом Николаем (Микеладзе) по особому благословению Экзарха Грузии Палладия (Раева). По свидетельству еп. Кириона (Садзаглишвили), активная деятельность игумении Ювеналии вскоре вывела монастырь в число самых крупных монастырей Грузии: на возобновление монастырского комплекса было истрачено 110 300 рублей, пожертвованных населением Кахети, в распоряжение монастыря было предоставлено 150 десятин пахотной земли и рыбная ловля по р. Алазани на 25-верстном расстоянии. Были восстановлены церковь, училищный корпус, настоятельский дом, дом монастырского духовенства, здания для сестер, странноприимница, ограда, разные хозяйственные постройки и подворье в Тифлисе. Первоначально в обители числилось 6 или 7 насельниц из России, но в скором времени число подвизающихся возросло до 200.
По сведению Д. Пурцеладзе, еще во время предстоятельства архиепископа Бодбийского Василия при Бодбийском монастыре в 1617 г. была учреждена школа, в которой помимо церковных предметов преподавались также и светские науки: философия, физика, геометрия. Эта школа была предметом особой заботы бодбели; после вхождения Грузии в состав России она была преобразована в 3-хклассное духовное училище, которое из-за малочисленности учеников в 1838 г. было слито с Телавским. Ок. 1889 г. при Бодбийском храме была основана монастырская школа с рукодельным и рисовальным отделениями.
Бодбийский монастырь владел богатой библиотекой. По сведению Д. Пурцеладзе, из Бодбийского книгохранилища по распоряжению Грузино-Имеретинской Синодальной конторы Тифлисской Духовной Семинарии было передано (прибл. 70-е гг. ХIХ в.) 40 древних рукописей, а 12 были оставлены в монастырском книгохранилище. П. Иосселиани и Д. Пурцеладзе перечисляют особо примечательные из них: «Чин освящения церкви» (XVI в.), «Месячная минея» (XVI в.), «Требник» (XVII в.), «Шестоднев» Василия Великого (XVII в.), «Типикон» 1756 г., миниатюрное грузинское «Четвероевангелие», вероятно, редакции св. Евфимия Святогорца, в золотом переплете, пожертвованное царевичем Георгием (сыном Ираклия II) в 1776 г. (а само Евангелие какой древности?- вероятно, редакции Георгия Святогорца), «Евангелие» на грузинском языке, напечатанное в Москве и богато украшенное (XVIII в.), краткий «Требник» (XVIII в.), «Толкования» Евангелия от Матфея (2 экз.) и Евангелия от Иоанна, пожертвованные бодбели Онуфрием, «Слова» Григория Богослова и «Мартирика» Католикоса-Патриарха Антония I, подаренные монастырю Иоанном (Макашвили). Помимо церковной литературы, библиотека обладала такими трудами, как «Грузинская грамматика» Католикоса-Патриарха Антония I, «Гузинский лексикон», «Риторика» и др. (все утеряно в советские годы после национализации церковного имущества).
П. Иосселиани и Д. Пурцеладзе также приводят перечень, также утерянных и сохранившихся лишь в описании историков, наиболее замечательных предметов церковной утвари Бодбийской обители: это большой напрестольный позолоченный серебряный крест древнего стиля, пожертвованный неизвестным лицом в 1627 г., икона Божией Матери русской работы, пожертвованная Георгием XII в 1776 г., его же дар в 1740 г. - позолоченный серебряный крест; крест, украшенный драгоценными камнями для ношения перед архиереем; драгоценный крест с изображением двенадцати Господних праздников, изящно вырезанный из слоновой кости, инкрустированный золотом с массивной подноской и украшенный 28 яхонтами, 76 изумрудами, 10 алмазами и др. камнями, пожертвованный бодбели Иоанном (Макашвили) в 1834 г.; очень ценное серебряное паникадило, пожертвованное царевной Еленой в 1779 г. Из архиерейских панагий особо замечательны панагия с изображением Спасителя, украшенная яхонтами и алмазами, и панагия с изображением двуглавого орла, украшенная алмазоподобными, по выражению исследователей, камнями.
После революции монастырь был закрыт. В 1995 г. Священный Синод Грузинской Церкви принял решение об обновлении церкви св. Нины, в связи с чем Католикос-Патриарх Грузии Илия II благословил начать археологические раскопки, во время которых были обнаружены: сосуд малого размера с надписью XVII в., фрагменты фаянсового сосуда с голубым орнаментом XI-XII вв., медный сосуд с надписью о его принадлежности епископу Иоанну Бодбийскому, чаша с разноцветным орнаментом, по стилю и технике выполнения схожая с восточно-грузинской керамикой I в., колокол, датированный средними веками. Найденные предметы хранятся в церкви св. Нины.
Археологические раскопки также выявили, что предание, рассказанное в 1920 г. игуменией монастыря Вачнадзе о перенесении мощей св. Нины из придела под престол главной церкви, предпринятое из боязни осквернения их лезгинами, не соответствует действительности. Также была обнаружена старая трапезная, состоящая из двух частей и схожая по форме с нижней трапезной, характерной для грузинского зодчества IX-X вв., что позволяет предположить о ее современности основанию церкви. Археологические исследования не завершены и в дальнейшем будут продолжаться.
В ущелье на северо-востоке от монастыря находится источник св. Нины («Нинос цкаро») с целебной водой. В настоящее время там построены купальня и маленькая церковь во имя родителей св. Нины, святых Завулона и Сусанны.
Бодбийский кафедральный собор во имя святых Георгия Победоносца и Нины Бодбийского монастыря – трехнефная базилика IX в., выстроенная из кирпича, с выведенными травертином углами и проемами. Короткий высокий наос, разделенный на нефы всего одной парой столпов с востока завершается трехчастным алтарем с тремя выступающими на фасаде апсидами, на западе же – нартексом. Мощи св. Нины покоятся в недоступной ныне крипте под юго-восточным, соответствующим диаконнику помещением. Центральный престол посвящен св. Георгию Победоносцу, а южный придел, где была погребена святая – св. Нине.
Церковь была сильно переделана и изменена реставрацией ХIХ в., что значительно затрудняет воссоздание ее первоначального облика. Основываясь на сведениях средневекового грузинского хроника Вахушти Багратиони, ряд ученых (П. Иосселиани, А. Хаханов, Д. Бакрадзе, еп. Кирион Садзаглишвили) воздвижение церкви над могилой св. Нины связывают с именем царя Бакара; по мнению А. Хаханова, первый каменный храм на этом месте был построен царем Вахтангом Горгасали, на что прямого указания в источниках, однако, нет. Г. Чубинашвили разделяет мнение о древности храма, предполагая, что часовню над могилой позднее включили в план всей базилики, сделав из нее южный придел. Т. о., бодбийская базилика удержала внешний полукруг апсид, как он очевидно, был применен в первоначальной церкви.
Храм неоднократно подвергался реставрации. Первое сведение о возобновлении относится к XII в.: согласно лапидарной надписи этого времени в западном углу южного фасада, некий Георгий во время царствования сына св. блгв. царя Давида Строителя царя Димитрия (1125-1156) возобновил Бодбийский храм. Следующее восстановление поврежденного персидским нашествием комплекса, по имеющимся историческим источникам, было проведено царем Теймуразом I ок. 1631 г., когда здание по всему периметру было обнесено кладкой.
После этого восстановительные мероприятия проводились по инициативе епископа Бодбийского Иоанна в 1823 г., о чем свидетельствует надпись над западным входом церкви. Церковь была снабжена новой утварью, были возобновлены врата монастыря, возведены купольные портики и ложный купол церкви, удаленные во время реставрации 1986-1989 гг. (тогда же были сбиты и обливные кирпичи XVII в. по западному фасаду), храм был расписан сценами из Ветхого Завета (своды стены среднего нефа), Страстей Господних (нартекс, алтарь), Чудес и Притч Христа (средний неф), Страшного Суда (западная стена среднего нефа и северный неф), житийными циклами св. Георгия (средний неф) и св. Нины (юго-восточная часть капеллы), изображениями отдельных святых и портретом Бодбийского епископа Иоанна. Сцены из цикла Господних праздников (кроме Сошествия Святого Духа в конхе алтаря) были перенесены на созданный в то же время иконостас.
Росписи Бодбе являются наиболее выдающимся произведением живописи XVIII - начала XIX вв., являющей собой завершающий этап средневекового изобразительного искусства Грузии, для которого характерно все более сильное воздействие новоевропейского искусства и в то же время сохранение традиций православной иконописи и своеобразных национальных черт.
В том же 1823 г. епископом Иоанном было построено новое двухэтажное каменное здание, где была устроена небольшая домовая церковь с иконостасом, возобновленным попечением архимандрита Макария на средства с. Сараджова в 1859 г. По данным Д. Пурцеладзе, в 1857 г. архимандритом Макарием была перекрыта крыша церкви, а стены побелены снаружи. В 1862 г. была начата постройка 3-хэтажной кирпичной колокольни, которая была завершена настоятелем церкви иеромонахом Николаем (Микеладзе) в 1885 г. Колокола, а также много ценных икон старанием М. Сабинина были пожертвованы разными лицами Москвы и других городов России.
В церкви под спудом почивают мощи св. Просветительницы Грузии - одна из величайших святынь Грузинской Церкви. Видимо, наряду проведением реставрационных работ в 1823 г. было создано и надгробное изображение св. Нины, скрытое в конце XIX в. мраморным надгробием с изображением святой, созданным попечением М. Сабинина. Возведенный на этом месте 27 января 1997 г., в день св. Нины, на средства грузинских футболистов братьев Арвеладзе и благотворительной организации «Тетри Мандили» новый надгробный мраморный памятник из Каппадокии, родины святой, вновь открыл эту роспись.
Надгробие могилы с древности украшало покрывало с изображением святой, изящно вышитое золотом. По сведению П. Иосселиани, одно из лучших таких покрывал – дар своей тезоименитой святой от княжны Нины Чавчавадзе-Грибоедовой.
В Бодбийском храме также хранился утерянный на сей день мизинец св. Первомученика Стефана в малом золотом ковчежце с надписью 1620 г.: «Мы, Диасамидзе Бодбийский Евдемос, оковали мизинец сей св. Стефана в святое предстательство за нас и дней наших долгоденствия». По свидетельству П. Иосселиани, на ковчежце было выковано изображение св. Стефана. Существует предание, согласно которому эта святыня была принесена в Грузию одним из 13-ти сирийских отцов св. Стефаном Хирсским, основавшим Хирсский монастырь.
Бодбийский храм является усыпальницей: здесь погребены царевна Елена (+ 1786), митрополит Бодбийский Кирилл (Джорджадзе), убитый лезгинами в 1792 г., Экзарх Грузии Феофилакт (Русанов), заболевший при обозрении церквей Кахети (+ 1821), митрополит Бодбийский Иоанн (Макашвили) (+ 1837).
В 1995-1997 гг. в храме были проведены исследовательские работы, выявившие фрагменты окрашенной штукатурки (какого времени?) и расписанный престол XVII в. в юго-восточном приделе. Кроме того, в массиве престола главного алтаря был обнаружен каменный резной престол IX в.
Источник: http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/news/bodbe.html
Метки: Святые места Православие Грузия женский монастырь Бодбе |
Музей Стуса в Горлівці - може зникнути |
Дневник |
Музей Стуса в Горлівці - може зникнути
Загружено пользователем 5channel , дата: 24.12.2011
Музей Василя Стуса в Горлівці, що на Донеччині, може назавжди припинити своє існування. Його засновник 75-річний пенсіонер не має ані здоров'я, ані коштів утримувати експозицію. Чоловік хоче подарувати музей, де зберігається пам'ять про героя України, землякам. Проте міські чиновники не квапляться приймати дарунок.
Категория:
Новости и политика
Теги:
василь стус музеї
Лицензия:
Стандартная лицензия YouTube
Метки: Музей Стуса в Горлівці може зникнути |
1. jewing them down - on - www.urbandictionary.com_Словесный родничок - |
Дневник |
Urban Dictionary is the dictionary you wrote. Define your world
6,316,458 definitions since 1999 Guaranteed Left
December 26 205 up, 145 down
http://www.urbandictionary.com/
When you creep your way into an intersection with the intention to turn left, yet there is no end to oncoming traffic in sight.
This way, when the light eventually turns red, you are guaranteed the quick left turn in the short delay between oncoming traffic stopping and the crossing traffic going.
"Traffic was really heavy and the green arrow had already disappeared, so rather than wait through a whole new light cycle, I made the guaranteed left."
buy guaranteed left mugs & shirts
by Pilotguy44 share this Christmahanukwanzakah
December 25 2406 up, 1717 down
A holiday celebrating multicultural beliefs and traditions. A product of a politically correct work environment.
Happy Christmahanukwanzakah to all!
buy christmahanukwanzakah mugs & shirts
by Abysmal share this christmas eve eve
December 23 3346 up, 3465 down
December 23rd, the day before Christmas eve.
In order to avoid the Christmas eve rush, everybody does their last minute Christmas shopping on Christmas eve eve, the result being that December 23rd is the busiest shopping day of the year.
I never realised the insanity of Christmas eve eve until I worked in retail.
buy christmas eve eve mugs & shirts
by Darth Ridley share this Holiday Eve
December 22 2272 up, 4517 down
The day before a company holiday when employees are inclined to do as little work as possible.
Bob: "Rick, can you get me the TPP report today?"
Rick: "No, not today. Today is Holiday Eve and I'm not trying to do a lot of work today. Maybe next week."
buy holiday eve mugs & shirts
by HK All Day share this classic as fuck
December 21 3040 up, 4606 down
Something that is extremely timeless and will never get old.
Duder 1: "Ha ha I can't believe he stepped on that burning bag full of dog shit."
Duder 2: "I know, that trick is classic as fuck."
Duder 1: "All right, let's go, we got 15 more houses to hit."
buy classic as fuck mugs & shirts
by westfalia share this nowhere story
December 20 4174 up, 5128 down
A tale or recount of an event or events that doesn't ever reach a particular point or meaning.
Duder 1: "So the other day I went into Foot Locker and saw a girl working there so I thought it was Lady Foot Locker, but it turns out it wasn't."
Duder 2: "Wow dude, thanks for that nowhere story."
buy nowhere story mugs & shirts
by westfalia share this Computer
December 19 11102 up, 6545 down
a machine for downloading porn
"oh no, the computer broke, i ejaculated all over the keyboard"
buy computer mugs & shirts
by anonymous share this « Previous 1
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
http://www.urbandictionary.com/define.php?term=jewing%20them%20down
1. jewing them down 41 up, 20 down
To barter with someone until you get want you want for much less than it costs in the first place.
mainly found at flea markets or spanish markets.
A: "the pig costs $10" - : "Свинья стоит $ 10"
B: "I'll give you $5." - "Я дам вам $ 5."
A: "$8"
B: "$7"
A: "$7.50"
B: "$6"
A: "Sold" - : "Продано"
B Walks Away. - B уходит.
B: "I got my pig. Yeeeeeeah. See son, that's called 'Jewing Them Down'"
_В: «Я получил мою свинью Yeeeeeeah Смотрите сына, что называется" Jewing их вниз ".."
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
http://www.urbandictionary.com/define.php?term=jewish&page=3
15. Jewish 380 up, 915 down
A gay term used to describe something as "stupid" or "retarded"
_Гей термин используется для описания то, как "глупые" или "отсталых"
Tom: "Wow, that sub today was so
wierd."
Том: "Ух ты, что к югу сегодня было так
странно. "
Bob: "I know, she was hella jewish."
_Боб: «Я знаю, она была еврейской Hella".(греческой еврейкой)
16. Jewish 406 up, 1017 down
As of, or pertaining to stupidity.
_Как, или , относящихся к глупости.
My phone has been so jewish latley (late) , it won't send texts.
_Мой телефон так по - еврейски запаздывает, он не будет отсылать тексты.
+++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++
jewing
......................
Jewing it up
.......................
jewing me
Jewing Out
Jewing power
jewing them down
jewington
Jewinit
Jewink
Jewip
jewirish
Jewis
Jewish
.............(No......)
Jewish
Jewish Albatross
Jewish American Princess
jewish American Princess
jewish american princess
Jewish anal cumspot
Jewish Ass Oreo's
jewish ass rape
Jewish Asshole
Jewish Bagel
jewish balls
jewish bank roll
jewish bankroll
Jewish Bankroll
Jewish barber
jewish bath
jewish bbq
jewish billiards
jewish blessing
Jewish Blowjob
jewish bonanza
jewish breadcutter
Jewish brillo
Jewish bump
Jewish Burrito
jewish butt sex
Метки: www.urbandictionary.com jewing them down |
Cozza & Cozze в политике - не простые устрицы |
cozze-parlamento -Государственная Дума - Верховна Рада
+++
Cozza day-Козза день - День Устрицы - есть ли зажравшиеся и ожиревшие политики в cozze-parlamento?
Picture - http://www.beppegrillo.it/2011/09/cozza_day_istru/index.html
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Cozza day-Козза день - к Пьяцца Навона
Cozza day - verso piazza navona
Загружено пользователем StaffGrillo , дата: 10.09.2011
нет описания
Категория:
Новости и политика
Теги:
10 settembre 350.000 firme cozza day monte citorio parlamento pulito roma
Лицензия:
Стандартная лицензия YouTube
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
http://www.urbandictionary.com/define.php?term=Cozza
++++++++++++++++++++++++++
1. Cozza 22 up, 4 down
Italian expression used to describe a girl particularly ugly.
_Итальянское выражение используется для описания девушка Особенно некрасиво.
+++
Use "cozze" if they are a herd.
Sorry mate, I can't go out with your sister, she's really a cozza.
_Используйте "мидии", если они стада.
Извини приятель, я не могу пойти с твоей сестрой, она действительно мидия.
+++
cozza - мидия(Ital.)
Oddio dovevi essere proprio ubriaco ieri sera,
hai ballato tutto il tempo con quella cozza terribile.
_Ах, ты вы должны быть действительно пьяны вчера вечером,
Все время вы танцевали с мидией ужасно.
+++
ugly girl cesso nice italian cozza cozze coza coze
by quicksilv3r Apr 14, 2009 share this add a video
++++++++++++++++++++++++++
++++++++++++++++++++++++++
2. Cozza 3 up, 1 down
British English slang (In South / South East) for the police - similar to the term Rozza
hurry up mate the fucking cozza are coming
_торопись помощник, гребаный Козза идёт
buy cozza mugs & shirts
police cop cozza rozza cozze popo old bill pigs
by AndrewtheBold Apr 21, 2011 share this add a video
+++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++
3. Cozza 18 up, 25 down
A name given to a fat jew called Matt.
_Прозвище данное жирному еврею по имени Мэтт
"Hey
there goes Cozza.
Man
has fat
and looks like
has
got downs syndrome" (hes- в оригинале)
_"Эй,
там идет Козза.
человек
имеет жир
и выглядит как (-будто)
(есть)
получил синдромом Дауна "(HES-в оригинале)
buy cozza mugs & shirts
cozza cohen cozza leh jewish fat down syndrome
by Magic Miaggi Oct 21, 2007 share this add a video
Метки: Политик - устрица cozze-parlamento Cozza day Cozza - мидия Cozze - мидии ugly girl уродливая девушка полицейский Cozza - мидия - жирный человек |
MOSCOW. Модерн в “древнерусском духе” |
Церковь Покрова Богородицы Остоженской
Турчанинов пер. 4.
Закладка храма состоялась 12 августа 1907 года.
Храм построен по проекту и под руководством архитекторов Владимира Дмитриевича Адамовича и Владимира Морицевича Маята в стиле раннего новгородского зодчества. Вел строительные работы архитектор Юрий Иванович Чаговец.
В основу композиции Покровского храма Остоженской общины архитекторами положена композиция новгородской церкви «Спаса в Нередицах».
Финансировал строительство храма Павел Павлович Рябушинский, он же предоставил участок земли и дом. Также храм был построен на средства и трудами Степана Павловича Рябушинского, Сергея Егоровича Трындина, Николая Иосифовича Сушкина и других прихожан общины.
Колокола для храма были отлиты на колоколо-литейном заводе Павла Николаевича Финляндского. Завод находился в Москве в Коптельском переулке, недалеко от Сухаревой башни.
Это не СОСУЛЯ.
Оказалось, что эта развалюшка бывший дом Причта.
Оказывается и в центре Москвы можно найти Богом забытый уголок.
|
Элегия 12 APOLLO CÆLESTIS Аполлон Небесный |
|
Адамова книга |
Метки: Адамова книга |
Распятый Орфей. Культ менад (дух менад) |
|