По статистике в России ежегодно исчезают тысячи детей. Лишь немногие из этих случаев попадают в СМИ. Тем не менее вот два весьма подозрительных сообщения из Ярославской области: в канун "праздника" 8 марта 2005 г . в г. Данилове исчез шестилетний Лев Сыпин. 30 апреля 2005 г ., в канун праздника Пасхи, в г. Любимове в 60 километрах от Данилова исчез пятилетний Сергей Пустоваров. Подозревают действующую в области некую "тоталитарную секту". ( http://www.tribuna.ru/material/200 5 0 5/ftp/22.pdf ) .

19 июля 2005 г . трое мальчиков пропали в Истринском районе под Москвой. Десять дней спустя труп 12-летнего Миши Ельшина был найден грибниками в лесу с многочисленными резаными ранами, с пробитыми ладонями и ступнями, то есть со следами распятия ( http://www.strana.ru/print/2555299.html ; www.fraza.com.ua/print/03.08.05/6329.html).

Тела двух других, 11-летнего Павла Соколова и 10-летнего Александра Ельшина, нашли позже такжевыброшенными под кучей листвы и мусора, судмедэксперты установили, что их убили месяц спустя после Михаила.

И вновь не странно ли, что именно в Истринском районе действует хасидская «база отдыха ФЕОР» под руководством все того же Б. Лазара, где 17 мая опять-таки проходил семинар 100 раввиновеврейских общин СНГ с участием «авторитетных религиозных деятелей из Израиля»? ( http://www.jewish.ru/news/cis/2005/05/news994220387.php ). И не странно ли, что те же самые СМИ, которые утверждали, что в Красноярске «дети сами виноваты», теперь взялись уверять, что и в Истринском районе у найденного мертвого мальчика «тело было чистым, без повреждений, царапин, ссадин, гематом... мальчик... может, токсикоманил» ("Газета.ру", 11.08.2005).

Под контролем департамента кашрута при главном раввинате России в мацепекарне в подмосковном городе Истра изготовлены десятки тонн мацы, cообщает www.kosher.ru.

15 апреля 2008 г. http://www.feor.ru/events/popup.php?/id=5481&date=2008/04/15
 

В Биробиджанской религиозной общине "Фрейд" корреспонденту сообщили, что накануне в Биробиджан поступила большая партия мацы, изготовленная в еврейской общине Красноярска.

21 апреля 2005 г.

http://www.feor.ru/news/index.php?newsid=694

За два дня до исчезновения детей 14 апреля в Красноярске завершился семинар для председателей хасидских общин ФЕОР Сибири и Дальнего Востока по теме «истории и философии праздника Песах» (http://russian.fjc.ru/communities/news.asp?cid=226...aid=274806&NewsType=228968)?

Историкам  ритуальных убийств известно,  что  убийства  детей очень желательны, еслизакладываются  или  открываются  синагоги.  Закладку  и открытие  синагоги  очень  желательно освящать   кровью христианских  младенцев. Так было в Киеве в 1911, когда  жиды замучили  Андрея   Ющинского.  Жиды там  тайно строили  синагогу.  
Так  было   и  в  2005 году  в  Красноярске.  Жиды  там тоже  строили     Еврейский  центр  и  новую  синагогу.  Подробности  о строительстве не   публиковались.   Но 1-го   декабря  2006 года  появилась в местной  печати  приятная  для  жидов  заметка, что скоро  состоится  официальное  открытие Еврейского общественного  центра с  синагогой. Состоится  это открытие Еврейского центра в декабре 2006 года, на праздник  Ханука.  «Ожидается  приезд  множества  гостей».  И в назначенное время   это произошло. http://forum.17marta.ru/index.php?topic=2397.new

Экспертиза установила признаки жидовского ритуального убийства красноярских детей:
их тела были полностью обескровлены.

Сначала напомним обстоятельства дела.

16 апреля 2005 г . в Красноярске исчезли пятеро мальчиков в возрасте 10-12 лет:

Поскольку дети исчезли за неделю до еврейского праздника Песах (23 апреля), к тому же в Красноярске имеется большая еврейская община, то версия еврейского ритуального убийства стала естественно обсуждаться в православных кругах.

 Тем более что освещение происшествия в СМИ и отношение местных властей к нему сразу же стало обрастать настораживающими признаками, особенно после того, как 8 мая детские тела были найдены в подземном коллекторе в сильно обгоревшем виде.

В связи с этим уже в первом издании брошюры "Жить без страха иудейска!» (13 мая 2005) и автор этих строк поставил вполне уместные вопросы:

1.   Почему в первые дни все телеканалы оживленно обсуждали эту тему, но за несколько дней до еврейской "пасхи" внезапно и одновременно замолчали – как ножом обрезало? Догадались сами или кто-то распорядился сверху?

2.  Почему красноярская милиция, по свидетельству журналистов, получила сверху запрет на выдачу каких-либо сведений журналистам и даже родственникам?

3.   Почему начальник красноярского ГУВД А. Горовой еще 26 апреля прозорливо заявил, что «с подростками мог произойти несчастный случай... подобный случай произошел в Хакассии – группа детей забралась в люк теплосети и задохнулась» ("Новые известия", 26.4.2005)?

4.   Можно ли при губернаторе-еврее А. Хлопонине (таковым его признал журнал "Лехаим", декабрь 2002) , который покровительствует хасидам и везде расставил своих людей, надеяться на честное расследование преступления его подчиненными, если красноярская милиция заранее заявляет о его отсутствии?

Слева - Главный  раввин Красноярска, хасид Беньямин  Вагнер 

5.   Кто конкретно запускал в СМИ ложные версии, что якобы мальчиков видели в том или ином городе, где они "попрошайничают" и т.п.? Кто запустил версию о похищении их цыганами, которых даже стали выселять (!) из Красноярска, тут уже очевидна инициатива местных властей – чья конкретно? Все это тоже нетрудно установить.

6.   Почему и после этого, как тела мальчиков были найдены в коллекторе и отпали ложные версии (побег, похищение цыганами), красноярская милиции и со ссылкой на нее центральные СМИ стали твердить, что «исключается насильственная смерть» – еще до окончания следствия? Мол, дети «могли погибнуть от взрыва метана» или «баллончиков с химикатами» ("Независимая газета", "Коммерсант", "Комсомольская правда", 11.5.2005)?

7.   Как при этом могли обуглиться (и расчлениться) тела, но не обуглились находившиеся там же куски дерева, одежды и в коллекторе вообще оказалось очень мало золы? Не хотели ли преступники огнем просто скрыть следы на телах жертв (причем нашедший их бомж рассказывает, что видел их необгоревшими)?

8.   Поскольку коллектор ранее осматривался (в том числе родителями пропавших детей) и тел там не было обнаружено, убийство произошло явно в другом месте, – почему этот факт игнорируется и в красноярской милиции даже решили привлечь к ответственности тех сотрудников, которые якобы "плохо осматривали коллектор"?

9. Случайно ли за два дня до исчезновения детей 14 апреля в Красноярске завершился семинар для председателей хасидских общин ФЕОР Сибири и Дальнего Востока по теме «истории и философии праздника Песах» (http://russian.fjc.ru/communities/news.asp?cid=226...aid=274806&NewsType=228968)?

Генпрокуратура (прилетевший в Красноярск замгенпрокурора В. Колесников) сразу выдвинула версию убийства, но губернатор, его местные ГУВД и прокуратура даже после этого продолжали твердить, что «насильственная смерть исключается» и «дети виноваты сами». Причины смерти объявлялись новые и новые, самые проти­во­речивые: то «останки тлели три дня» (без доступа воздуха? и дыма никто не заметил?); то их сразу не нашли, так как «весь этот коллектор был заполнен до полуметра различными предметами, вещами, пеплом» – заявил прокурор Красноярского края В. Гринь (дети сами себя засыпали вещами?) ("Коммерсант", "Независимая газета", 12.05.2005; www.gazeta.ru/print/2005/06/16/oa_160900.shtml ).

Между тем, становилось известно все больше фактов, противоречащих этим утверждениям красноярских властей.