Без заголовка |
 |
|
В рыбе, вылавливаемой в Балтийском море, – той же салаке или кильке – могут накапливаться яды, вымываемые из подводных хранилищ химоружия |
Для начала немного поучительной истории. Весной 1915 года на Западном фронте долго не было перемен. Англо-французские войска отражали все атаки немцев, успешно сдерживая их натиск. Время требовало принятия самых решительных мер. И они были приняты. Вечером 22 апреля над германскими позициями у реки Ипр появилось плотное зеленоватое облако и, повинуясь ветру, бесшумно поплыло по направлению к Западу. Зловещая пелена газа стелилась по земле и заползала в окопы и укрытия обороняющихся.
Немецкие войска выпустили в тот день 180 тонн хлора. От этой газовой атаки погибли 5 тысяч человек, стали инвалидами 10 тысяч. Через неделю немцы повторили смертельный «успех»: они применили смесь фосгена с хлором против русских западнее Варшавы. Погибли 1200 человек, несколько тысяч стали инвалидами.
Всего за годы Первой мировой войны противоборствующие стороны произвели 180 тысяч тонн химических боеприпасов, из которых было использовано 125 тысяч. Боевую проверку прошло свыше 40 типов отравляющих веществ. Пострадали 1 миллион 300 тысяч человек.
Напуганные столь ошеломляющими цифрами, 17 июня 1925 года ведущие страны мира подписали в Женеве «Протокол о запрещении применения на войне удушливых, ядовитых и других подобных газов и бактериологических средств» – документ, который ратифицировали затем свыше 100 государств. Однако некоторые страны не только не отказались от производства химического оружия, но и продолжали применять его на поле боя. В 1935 году Италия совершила несколько массированных авианалетов на Эфиопию, в результате которых от химического оружия погибли 250 тысяч человек. Япония в 1937-1943 годах использовала отравляющие вещества против китайцев – как военнослужащих, так и мирных граждан.
Добрый дедушка Фидель о жидомасонах. В трех частях с дополнением. |
|
http://iremamari.livejournal.com/24179.html?view=97907#t97907 |
Дневник |
IremaMari!
lashkevich_2009 wrote:
Sep. 23rd, 2010 02:39 pm (local)
С Наступающим Днём рождения!
+++
Храни Вас Господь! Здоровья Вам! Всех благ Вам и Вашим близким! Независимости и стабильности, благосостояния народу Вашей любимой Родины - незабываемой для меня Грузии.
Неисповедимы пути Господни.
Павел Лашкевич
http://www.youtube.com/watch?v=qGJZl9htn8o
++++
http://iremamari.livejournal.com/24179.html?view=97907#t97907
Дополнение к «Судьбам Грузинской Церкви» (VI часть - окончание)
Sep. 22nd, 2010 at 4:28 AM
Дополнение к книге Н.Н.Дурново
«Судьбы Грузинской Церкви»
(по вопросу о Грузинской церковной автокефалии).
Отдельный оттиск из «Русскаго Стяга» 1907 г.
VI часть (окончание)
«Смешно читать, когда о. Восторгов рассуждает о византийской и грузинской архитектуре, ничего в ней не понимая», замечает епископ–археолог. Утверждение о. В–ва, что Сионский собор возобновлен из развалин на «русския деньги» оказывается сплошным вымыслом. Последний ремонт собора обошелся в 21000 р., из сумм Тифл. епарх. свечи. завода и средств Сионскаго собора. Русская казна пользовалась грузинскими церковными доходами, но сама ничего не давала и сейчас не дает. Более 300 тысяч рублей хранившихся в % бумагах в кассе грузинской синодальной конторы и частию собранныя со всей России на возобновление Мцхетскаго патриаршаго собора в 1905 году оказались кем то расхищенными, хотя бывшие русские экзархи: Палладий, Владимир, Флавиан и Алексий проверяли кассу. И вот в сем 1907 г. Правит. Синод смиловался и покрыл грехи невнимательности и небрежности своих бывших экзархов и отпустил на реставрацию Мцхетскаго собора расхищенную кем то сумму.
В «Воспоминаниях русскаго преподавателя грузинской (Тифлисской) духовной семинарий» (М. 1908) говорится: «Не воспитание, не любовь, а развращение, ненависть и громадное горе внесли они (т. е. русские ректора) с собою в стены грузинской семинарии, а чрез это и во всю Грузию, прикрываясь эгидою политики; они жили только для себя и страшно губили Грузию и русское дело в Закавказье, обращая друзей и верноподданных России во врагов и вводя в обман высшия власти на счет своей деятельности. До 1900 года в Грузинской семинарии было более 300 воспитанников; кончавших курс до 50. С 1900 г. ректора исключали грузин из семинарии массами, нещадно без всякой вины, даже лучших учеников, – меньше воспитанников, меньше забот и волнений, меньше ответственности. В 1903 г. окончило курс только 11 грузин; в 1905 г. в грузинской семинарии грузин уже не было; оставалось в ней всего 40 человек русских во всех 6 классах, воспитывавшихся на деньги грузинскаго церковнаго казначейства».
Беспощадно и безвинно исключая грузин, эти о.о. ректора (Стефан Архангельский, Никандр Феноменов, Григорий Вахнин) принимали в семинарию изгнанных из разных семинарий русских проходимцев, проворовавшихся, делавших подлоги, пьяниц, разных социалистов, замешанных в революционной пропаганде. Вот от кого пошло развитие и привитие к грузинскому пастырству и народу учения социалистов»...
Без вины исключенные грузины, уезжая в родныя села, разносили с собою слезы, горечь и недовольство на русских по всей Грузии. Оружие проходило души отцов, матерей, родных и окружавших, при виде искалеченной жизни весьма большого количества детей и юношей, не один отец, лишившись опоры своей старости, страждет и проклинает этих обрусителей ректоров, за братоненавистничество к 34 годам жизни достигших епископства»...
При архимандрите Никандре в Тифлисской семинарии в 1902 году в V классе было всего 19 учеников – грузин; из них ректор исключил 8-м, в полном смысле лучших *.
С закрытием в 1905 г. Кутаисской духовной семинарии, вследствие кощунственнаго поступка одного имеретина (ныне студента университета), имеретинам, мингрельцам и гурийцам затруднен доступ в Тифлисскую семинарию; просьба о том на соборе грузинских иерархов преосвященных: Леонида и Георгия была отклонена экзархом Никоном, под предлогом неимения помещения, хотя до 1892 г. в Тифлисской семинарии воспитывалось до 450 учеников. Воспитывающиеся ныне в Ставропольской семинарии имеретины все отказываются от поступления на служение церкви и до того озлоблены на русификацию и на закрытие Кутаисской семинарии, что слышать ничего не хотят о церкви и о религии.
Это будущие социал-революционеры, поставленные на этот путь их бывшим ректором архим. Сильвестром Братановским, другом о. И. Восторгова, получившим ныне в управление богатый Спасо-Андрониев монастырь.
Рассмотренный на соборе вопрос об определении грузин хотя бы на преподавательския должности в грузинския духовныя училища и семинарии тоже не получил благоприятнаго разрешения, в виду противодействия экзарха. Вскоре после этого был убит инспектор семинарии М. Добронравов.
На Соборе грузинских иерархов в мае 1907 года, пр. Горийский требовал изъятия из употребления Библии, напечатанной гражданскими буквами, на грузинском языке, и предания ея огню, так как в ней Свящ. Писание намерено извращено, что, как известно, проделал в 1884 г. проклявший Грузинскую церковь русский экзарх Павел. «Если бы на русском языке появилась такая Библия, сказал пр. Петр, то ее не только не допустили бы в продажу, но предали бы огню». Экзарх кир-Никон ужаснулся от этих слов и просил не разглашать в обществе о таком плачевном состоянии грузинской Библии. Но несмотря на все это Синодальная контора, с согласия экзарха, продолжает распространять подобную Библию и требует с каждой церкви по 7 рубл. Из этого однаго можно видеть как кир-Никон, антиканонически именующийся «Экзархом Грузии» заботится о просвещении грузинскаго народа.
В последнее время решено было по распоряжению Синода, образовать под председательством пр. Петра коммиссию для исправления грузинской Библии, которая впервые переведена была с еврейскаго и греческаго еще в VI веке.
Преосвященные грузинские протестовали против предложений экзарха исправить грузинскую Библию и требовали сличения ея с древне-грузинскою и печатания по ней, с тем, чтобы она печаталась на месте в Грузии, но не в Москве. (Заседание Синод. Конт. 5 ноября).
Пр. Петра еписк. Горийскаго, выслужившаго за законоучительство в Тифлисск. Институте Импер. Николая I пенсию, по представлению экзарха лишили содержания от казны, тогда как сам экзарх выхлопотал себе в управление в Москве Заиконоспасский монастырь, чтобы пользоваться его доходами, хотя в год он получает не менее 10 тыс. рубл. Лишили пр. Петра и квартирных денег, не давая ему помещения в домах принадлежащих Грузинской Церкви. Содержание же которое он получал и квартирныя деньги предоставили русскому Бакинскому епископу Григорию Вахнину, который мог бы пользоваться доходами от своего Бакинскаго кафедральнаго собора, продающего одних свечей более чем на 9 тыс. рубл., несчитая других доходов.
В заключении не можем во имя правды отказать русскому епископу в Сухуме Димитрию в помещении возражения, которое владыка напечатал в С.-Петерб. Вед. (№ 284). Епископ категорически заявляет, что ни ему, ни его кафедральному протоиерею Голубцеву не было известно о кончине одного из его предшественников преосв. Александра, последовавшей 9 ноября. При этом владыка прибавляет, что богослужение в Сухумском соборе совершается на славянском языке, потому что от грузин доходы не велики. На отповедь грузинофобствующаго епископа С.-Петерб. Вед. (№ 287) приводят факты: совершения грузинскими иереями панихиды 18 ноября, что владыка обходит молчанием и получения 12 ноября в Сухуме тифлисских газет от 10 ноября, в которых помещен некролог почившаго.
Путь тернистый и неблагодарный для преосв. Димитрия, а еще более велика ответственность перед Божественным Пастыреначальником. Нельзя пасти паству, языка которой не знаешь и принимать от церковной власти антиканоническое назначение. Абхазия, бывшая грузинских царей Багритов – есть область Имеретинскаго католикосата.
2-е дополнение к брошюре «Судьбы Грузинской Церкви» посвящается издателям полуофициозной синодской газеты Колокол и «иже с нею».
Брошюра служит ответом на ложныя измышления, клевету и наветы не только на грузинских епископов, но и на их Крестоносную, многострадальную церковь.
Брань и злословия исходят от невежд и людей лжи. «Злой порок в человеке ложь, в устах невежд она всегда» (Сир. XX 24). «Мерзость пред Господом – уста лживыя» (Причт. XII 22). Правду освещает солнце, ложь укрывается во тьме и скрывается под разными именами. Наймиты, злословящие одних и обеляющие других, презирают тех кто служит идее и своего слова не продает.
Свв. апостолы и их исследователи, распространявшие Христово учение, полагали за истину свою душу; ныне же глава русских миссионеров, синодский чиновник, могущий повредит любому из наших епископов, – как друг «синодалов» и вдохновитель пустозвоннаго органа, – служит не столько делу распространения Христова учения, сколько собственным материальным видам. Нажить на «миссионерстве», не обратив никого в православие, более чем полумиллионное состояние и в то же время обращаться с просительными письмами к епископам о пособии органу «защищающему епископов» (в роде Ставропольскаго Агафодора) не есть служение идее, а нечто очень не хорошее и не лестное.
Брань и клевета – высшая к Грузии награда для служителей истины. Ругань и злоба на них свидетельствуют, что правда задела за живое клеветников грузинских и греческих иерархов и они лишились возможности доказать истину.
«Яд сердца познается, говорит великий подвижник Грузинской Церкви св. Григорий Хандзтийский, из уст беспорядочным извержением слов».
Эти слова вполне применимы к людям извергающим ложь и неправду.
На окраинах России различнаго рода русские авантюристы, позорящие там русское имя, строющие на лживых доносах свою карьеру убедившись, что не могут бороться с аборигенами края на легальной почве, для прикрытия своих неблаговидных поступков и умственнаго своего убожества сворачивают на политическую и обвиняют своих противников в сепаратизме, во вражде ко всему русскому, натравляя вместе с тем инородцев друг на друга и искусственно стараясь возбудить между ними племенную ненависть.
Заключим словами Писания:
«Открывается гнев Божий с небеси на всякое нечестие и неправду человеков, содержащих истину в неправде» (Рим. I, 18). «Поведение лживаго человека – бесчестно, и позор его всегда с ним» (Сир. XX, 26).
Русский представитель Закавказья в
Государственной Думе**.
(Достойный защитник идей прот. Восторгова).
Православная, верноподданная, Грузия, лишенная 3 июня 1907 г. права избирать в Государственную Думу положенное для европейских губерний России число депутатов, не имеет ныне в Государственной Думе созванной 1 ноября 1907 г. представителей своей нации, так как нельзя же считать двух грузинских пролетариев–социалистов, принадлежащих к всероссийскому пролетариату, атеистов и врагов своего крестоноснаго народа, его представителями. Вернее их следует считать сподвижниками социалистов, учителей, сотрудников известнаго И. Восторгова, гробокопателями, роящими грузинскому народу могилу. Закон 3 июня, лишивший грузинския народности иметь в Госуд. Думе 6 депутатов, как своевременно сообщали газеты, обязан И. Восторгову, который был по этому поводу приглашаем в особую комиссию г. Столыпиным. За то от 140 тысячнаго русскаго населения Грузии и прочих закавказских земель явился представителем в Государственную Думу некто Тимошкин. По словам корреспондента Киевлянина он «уморил Государственную Думу», больше часа читая по тетрадке историю Грузии, которую ему кто то на смех написал. Ему 20 ноября по словам «России» аплодировали левые, а по словам других газет кричали «браво Тимошкин!»
Крайне и ужасно обидно за русских Закавказья: им «дали право избрания своего отдельнаго представителя в г. Думу и в качестве этого представителя оказался совершенно малограмотный, который не может осветить г. Думе и правительству положение края». Вместо права он пришел проповедовать насилие и еще более вносить смуту в разоренный край. Он, как оказывается, ни о Грузинской церкви, ни о правах грузинскаго народа, дарованных ему русскими Монархами не имеет решительно никакого понятия и полагает, что раз Грузины добровольно присоединились к России, то они самой своей стране должны быть рабами, но не господами. «Ценна де русская кровь, а грузинская вода».
«Вопрос об грузинской церковной автокефалии должен быть исключен из периодической печати», требовал русский депутат, потом-де что «грузинское и имеретинское духовенство хотело получить автокефалию Грузинской Церкви, т. е. отделиться от Русской православной, с учреждением своего патриархата». Убогий и умственно неразвитый русский депутат не знает даже того, что грузинская Церковь на 6½ веков древнее Русской и пользовалась автокефалией еще тогда, когда русские не были еще христианами. Грузинская Церковь никогда Русской Церкви канонически не подчинялась и желает не отделения, а того, чтобы Русская Церковь в дела Грузинской Церкви не вмешивалась, но неимению на то прав, и чтобы во главе Грузинской Церкви стоял первосвятитель (патриарх или архиепископ–митрополит), как того требуют священные каноны. Обращая «внимание правительства, в особенности на окраины», г. Тимошкин требовал введения там такого порядка, чтобы число «русских мастеровых было больше, а нерусских меньше».
«Рабочих туземцев (грузин) следует-де перевести в русския мастерския, разместить их по России вместе с русскими». Россия по понятиям г. Тимошкина, призвана в Грузию для насилий и насаждения безправия, а не для прав. Русские мастеровые, пропитанные социалистическими бреднями, устроители забастовок в Баку, для туземцев не более как непрошенные пришельцы. Честный, трезвый мастеровой и в России всегда найдет место и не будет шляться по окраинам, где в нем никто не нуждается. Далее г. Тимошкин предлагал, чтобы в Грузии все «чины администрации, чиновники, земцы (да в Грузии земства еще нет, а если будет, то будет выборное, авт.) должны быть русскими». «Зала Таврическаго дворца при словах грузинофобствующаго депутата оглашалась смехом».
***
Грузия, как известно из истории, в лице своих последних царей и владетельных князей, присоединилась к России на основании юридически оформленного, признаннаго согласно существующим ныне условиям международнаго права, трактата заключеннаго еще при Екатерине II и подтвержденнаго последующими императорами Павлом и Александром.
В 3-м пункте даже позднейшаго, исправленнаго, согласно указаниям русских правителей при Георгие XII, договора прямо оттеняется требование, чтобы «во внутреннюю жизнь царства Грузинскаго никто не вмешивался». (См. тракт. арх. 6 просит. пункты: Карталинско-Кахетинск., Мингрельск., Гурийск. 2. Имеретинск. 2 и Абхазск. 4).
Пункты договора с грузинскими и имеретинскими царями и князьями: Мингрелии, Гурии и Абхазии были ратификованы формально, по всем правилам международнаго права.
Вот подлинныя слова императора Александра I: «да благоприемля все статьи, Вами подписанныя, и в копии с российским переводом от слова до слова к сей Нашей жалованной грамоте прилагаемыя, утверждаем оныя Императорским Нашим словом за Нас и Высоких Преемников Наших во всей силе на вечныя времена нерушима».
Грузинский народ в продолжении целаго столетия добросовестно выполнил свои обязанности и подвигами своих вождей блистательно украсил русскую военную и гражданскую историю***.
То, что своим Царским словом обещали за Себя и Своих Преемников русские Монархи: Павел I и Александр I, то не может быт кем либо нарушено. К единению с русским народом грузинский должен быть привлечен правдою, любовью, сердечностию и полным к нему доверием, как доверивший себе России». Насилие же над ним, в особенности в деле религии, лишь способствует к возбуждению между двумя родственными народами вражды и к добрым и хорошим результатам привести не может.
Нужно возвратить грузинским народностям право, без навязывания им общерусских тенденций, управляться, развиваться и устраивать свою жизнь сообразно с своим развитием, своими склонностями и особенностями. Грузинския народности в своих интересах не могут желать обособления или выделения их от России. Люди любящие Грузию это хорошо знают и сознают, но люди на братоненавистничестве и вражде делающие себе карьеру, хотя все это прекрасно понимают, но в своих личных и корыстных видах сознаться в этом не могут.
*О ректорах: Кутаисском Сильвестере и Тифлисском Григории скажем впоследствии.
** Из «Русск. Стяга».
***Нередко украшает и ныне. Ред.
I часть: http://iremamari.livejournal.com/16654.html
II часть: http://iremamari.livejournal.com/18707.html
III часть: http://iremamari.livejournal.com/18989.html
IV часть: http://iremamari.livejournal.com/19726.html
V часть: http://iremamari.livejournal.com/23873.html
+++
Есть личные и социальные проблемы, вследствие чего: Все вместе мы - тело, а порознь - члены.
Body of Christ - A Bessarabov (Russian Orthodox Chant)
|
Владимир Воробьёв. Что день грядущий нам готовит? |
Последние новости дали повод опять взяться за перо и донести православной общественности некоторые соображения о возможном развитии событий в нашем многострадальном Отечестве в самое ближайшее время.
Начну с заявления, с которым выступила «Партия Путина». Оно сводится к тому, что силами Кремля, «Единой России» и Московской Патриархии ведётся подготовка к празднованию 400-летия преодоления смутного времени и восшествия на престол Михаила Романова /1/. Казалось бы, надо только радоваться долгожданному обращению власть предержащих к традиционным ценностям, которые были «отменены» военным переворотом, как и сама Монархия, простоявшая сотни лет до событий 1917 года. Можно было бы порадоваться и единению «Партии власти» с Церковью, если бы вся церковная полнота была бы солидарна с Московской Патриархией в этом порыве «любви и добра»… Но, как известно, в последнее время православная общественность недоумевает и даже возмущается многочисленными шагами церковного начальства в сторону «антинародной» власти, католиков и глобализации /2, 3, 4/. А в отношении «Императора» Георгия вообще заявляет, что «Кирилловичи – проект мировой закулисы» /5, 6/.
Разразившийся мировой кризис наполовину «слизал» накопления и резервы России последних лет, а массированная «гуманитарная помощь» олигархам оставила от этих триллионов самые настоящие «слёзы крокодила», который подавился слишком толстой дичью /7, 8/. И их не размазать даже очень тонким слоем масла по всем бутербродам страны, что всё чаще возмущает представителей нашей бедноты /9/. Периодически и как бы случайно происходящие аварии и катастрофы вызывают уже нескрываемое презрение народа к олигархам и прикрывающим их властям всех уровней /10/. Не радуют принимаемые на ура «мудрые законы», подрывающие национальную образовательную систему /11/. Ходят слухи, что власти, напуганные недовольством масс, и пошли в Московскую Патриархию за поддержкой и помощью, а вышли – с идеей празднования 400-летия преодоления смуты и восшествия на Русский престол Царя Михаила Романова /12/.
Итак, с одной стороны – дела в России идут всё хуже /13/, а с другой стороны – в недрах Кремля рождается 2-ое издание «Проекта Россия», известного по временам Б. Ельцина /14/.
Как вести себя в данных условиях православным патриотам и государственникам, монархистам и имперцам, державникам и евразийцам, националистам и консерваторам, которых много лет всячески «оттесняли» от реальной политики, участия в выборах и во власти и средств массовой информации /15/? Идти на союз с Кремлём и «Единой Россией», как это сделала Московская Патриархия? Или занять, ставшую привычной за последние 15-20 лет выжидательную позицию?
Конечно, нельзя допустить реализации сценария «потешной монархии», вынашиваемого в России и за её пределами мировыми силами зла, но почему не использовать «монархическую лихорадку» Кремля и «Единой России» для пропаганды и продвижения в жизнь нашего сценария - реальной Самодержавной Монархии, а не потешной? У нас для этого есть достаточные и интеллектуальные, и информационные ресурсы, а также неплохая возможность влиять не только на внутрицерковную, но и на всероссийскую жизнь и самый простой, верующий и неверующий народ.
Будут те, кто в очередной раз станут «клеймить позором», «выводить на чистую воду» иерархов Церкви и обитателей Кремля – это «коронный номер» целого ряда «борцов-одиночек» и организаций, насчитывающих в своих рядах ничтожно малое число «непримиримых» /16, 17/. Пусть покричат, покрасуются и поиграют в «чистоту православия» и прочие игры «последних времён». Нам не стоит и далее находится под их влиянием и участвовать в их пиаре самих себя, «любимых и дорогих» - хватит уже, наслушались их и понаблюдали за ними не одну пятилетку. А надо нести в народ конструктивные, богоугодные идеи и проекты, венцом которых должны быть идея и проект построения Православного государства, а в перспективе – Самодержавной Монархии /18/.
Таким образом, внутриполитическая ситуация в России позволяет всем сторонникам Православно-Монархического будущего объединиться для продвижения в Церковь и общество Русского Православного Соборного Проекта, идеи построения Великой Российской Империи /19/.
При этом совершенно не обязательно участвовать в сомнительных мероприятиях в рассмат-риваемом направлении, как и в признании Царями и Царицами, тем более Наследниками престола, людей, которые таковыми не являются. Надо продолжать гнуть везде и всюду, в том числе и в коридорах Кремля и Патриархии, свою линию, которую разделяют все промонархические силы в России и за рубежом за исключением приверженцев каких-либо конкретных персон, претендующих на трон: вопрос о Русском Царе надобно решать на Всероссийском Земском Соборе /20/.
Вот, коротко, мои мысли по поводу очередного устремления действующей власти к монархической теме. Этот порыв власти вызван системным кризисом в стране и откровенным застоем в развитии, а не убеждениями кремлёвских обитателей и искренним желанием вывести Россию из 92-летнего языческого плена и явного уже тупика. Поэтому совершенно ясно, что идти они будут самым прямым путём к удержанию власти и её «цементации», окончательному закабалению народа, и, в случае доведения своего проекта до ума, назначат «потешным царём» всем известную и желающую играть такую роль персону /21/. Эту комбинацию при сегодняшнем диктате одной партии они смогут провести буквально в считанные месяцы, если заручатся поддержкой Московской Патриархии, что также не вызывает вопросов при Святейшем Патриархе Кирилле /22/…
Вопрос лишь в нашей позиции, в наших словах и делах, в нашем поведении и в том сопротивлении, которое сможем оказать планам отечественной и мировой закулисы. И в этом смысле «отсиживаться» и далее «в окопах» нам уже категорически нельзя, ибо после «цементации» власти и олигархии за спиной «царя» станут реальностью самые ужасные планы глобального переустройства России, известные нам по трудам не только гражданских лиц, но и лиц из ГРУ ГШ МО РФ /23/.
И последнее. Я не верю в то, что эта власть способна передать бразды правления Национальным силам ради спасения Державы, а тем более – Монарху, избранному Всероссийским Земским Собором. Не из того теста она слеплена, чтобы отказаться от участия в уничтожении России из-за своей корысти и земных благ. Поэтому всех нас ждут непростые времена, события и решения.
4 июня 2010 года, г. Таганрог Владимир Воробьёв
__________________________________________________________________________________________________________
Источники информации:
1. http://www.blagievesti.ucoz.ru/news/edinorossy_s_r...enija_romanovykh/2010-06-02-52
2. http://3rm.info/religion/1617-patriarx-kirill-i-pravoslavnye-masony-aleksej.html
3. http://www.novorossia.org/religia/863-otkrytoe-pis...avnyx-veruyushhix-moldovy.html
4. http://3rm.info/religion/2082-rok-n-rol-cerkvi-i-gosudarstva.html
5. http://www.snd-su.ru/cgi-bin/rg.pl?param=div2&page=4&type=2596&what=1001
6. http://www.polemics.ru/articles/?articleID=15212&hideText=0&itemPage=1
7. http://lenta.ru/news/2009/07/27/reservefund/
8. http://3rm.info/publications/2988-nerusskoe-udvoenie.html
9. http://grani.ru/Politics/Russia/activism/m.176110.html
10. http://www.rossija.info/view/68621/
11. http://kprf.ru/actions/79468.html
12. http://www.newsru.com/religy/02jun2010/edinaya.html
13. http://3rm.info/publications/3252-rossiya-rekordy-i-antirekordy.html
14. http://www.monarchruss.org/index.php?option=com_co...=view&id=262&Itemid=37
15. http://www.narodsobor.ru/default.asp?trID=436&artID=8255
16. http://www.vob.ru/public/vrn/obraz/17/ushakova.htm
17. http://mission-center.com/publicatsii/579-2009-12-30-00-12-31
18. http://pravaya.ru/idea/20/1624
19. http://fondiv.ru/articles/2/350/
20. http://voliaboga.narod.ru/sobor.htm
21. http://www.monarhist.ru/club.htm
22. http://www.monarhist.ru/club.htm
23. http://russvt.ru/docs/book3.pdf
|
Звон колоколов. Alberite de San Juan |
Дневник |
bandeo (segundo intento, perfecto)
http://www.youtube.com/watch?v=FPr7pYdPQvo&feature=related
Пример того, как ритмичный звон без мелодического разнообразия имеет быстрый танцевальный ритм. Такой звон не является зовом Вечности и напоминанием о Всевышнем, но и не суетный. В такой манере можно звонить очень кратко. Окончание звона резкое, очень динамичное, но это не тень скоропостижной смерти, а уход внимания Души на другой предмет (явление), то есть, звон "деятельный", а не "созерцательный"; мирской, а не монастырский, одухотворённый свыше.
Звонарю должно быть сложно определить и выдержать желаемый темп звона, частота вращения задаётся динамикой системы подвески, но звуки - незабываемые, просто не церковно - исторические, а церковно - экзотические. Так проявляется социальная свобода личности в Католической Церкви и никто , похоже, не подавляет звонарей, потому звон лёгкий и люди, похоже , открытые Богу и жизни. Можно звонить медленнее, но следует избегать залипания языков, чтобы звук был звоном, а не ударами по металлу.
Павел В. Лашкевич. Киев. 21 Сентября 2010 года.
+Православная Церковь празднует Рождество Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии. С праздником тех , кто уверовал и с молитвой о тех, кому Бог дарует Православную Веру. Прошу и Ваших молитв о моей Душе (и теле). П.В.Л.+
|
СИСТЕМЫ УПРАВЛЕНИЯ СОЗНАНИЕМ: Системы космической связи и Подавления сознания на Новых принципах |
|
Приятно глазу - от Эльдис |
Дневник |
|
КОНЕЦ СВЕТА |
|
Тело Христово. Песнопение |
Дневник |
Тело Христово.
http://www.youtube.com/watch?v=gTeF2u98rbA&feature=player_embedded
|
Greece Hellas Ελλάδα |
Дневник |
|
