HAARP – оружие судного дня |
Как грамотно писать статьи? |

Как грамотно писать статьи? Наверняка, любому человеку так или иначе связанному с блогосферой или же просто с Интернетом, приходил в голову подобный вопрос. И многие из нас не являются ни писателями, ни профессиональными журналистами, не выступают часто на публике и далеко не каждый день участвуют в конференциях.
Итак, начинать приходится каждому. И прежде всего, важно знать, с чего начинать. То есть, необходимо осознать “алгоритм” написания статьи. Как сказал один американец во вступлении к своей речи на конференции,
“Вам будет скучно! Сначала я расскажу вам о том, почему и как именно вам будет скучно. Потом вам станет скучно, а в конце я расскажу о том, как вам было скучно и что я для этого сделал.” :)
Следовательно, любая статья, речь, для удобоваримости должна состоять из вступления, основной части и заключения. В зависимости от типа статьи, основная часть, как правило, делится на 2-3 смысловых блока. Здесь важно не переборщить с абзацами. Их не должно быть ни слишком мало, ни слишком много. Если все написано монолитным текстом, такую статью сложно читать.
А каждое новое предложение с нового абзаца создает эффект раздробленности.
В целом, правило простое: один предмет обсуждения, одна проблема или законченная мысль – один абзац. Для достижения связанности текста, важно использовать так называемые слова-вставки. В нашей статье они подчеркнуты. Желательно, чтобы статья была написана литературным языком, грамматически и орфографически правильно, и учитывать целевую аудиторию, её язык и интересы.
Кроме того, различают несколько типов статей. Здесь мы рассмотрим такие, как “статья – решение проблемы” (туда же входит faq материал), обзорная и оценочная статья.
В статьях, предлагающих пути к решению проблемы, как правило, описывается сама проблема, предлагаются и освещаются возможные пути её решения, а также ожидаемые результаты.
Итак, во вступлении, собственно, помещаем описание проблемы. В основной части предлагаем пути решения и рассматриваем возможные результаты. (Помним о связующих словах!) В заключении мы излагаем свою точку зрения по поводу проблемы.
В статьях этого типа принято:
– адресовать свою речь непосредственно к читателю;
– использовать цитаты;
– задавать риторические вопросы.
Обзорные статьи обычно пишут в сдержанном стиле, корректно и без эмоций взвешивая все “за” и “против” рассматриваемого вопроса или явления.
Во вступлении задаем тему, не высказывая нашего отношения к предмету. В основной части одним абзацем размещаем аргументы “за”, вместе с оценками и примерами. Далее, вторым абзацем освещаем возможные недостатки обсуждаемого предмета, также с оценками и примерами. Каждый абзац начинаем приемлемым тематическим предложением. В заключение описываем наше сбалансированное отношение, либо же подводим итоги обсуждения аргументов “за” и “против”.
В оценочной статье мы, напротив, даем личную оценку по теме. Необходимо четко обозначить нашу точку зрения и подкрепить её соответствующими аргументами. Во вступлении требуется задать тему и ясно и четко выразить нашу точку зрения. В основной части выражаем идеи, поясняющие наше отношение к предмету. Каждую новую идею вместе с обоснованием и примерами помещаем отдельным абзацем.
Также необходимо кратко осветить и существующую оппозиционную точку зрения, и аргументы, подкрепляющие её. В заключение мы ещё раз выражаем своё первоначальное мнение, формулируя это другими словами и приводя новые примеры.
Рекомендуется подобные статьи все же писать более сбалансированными, выдержанными, чтобы не вызывать шквала отрицательных эмоций (зачем они вам?!) у возможных оппонентов.
И наконец, (если Вы это читаете, значит Вам ещё недостаточно скучно ;), можно заключить, что, в зависимости от вашей темы и задач написания статьи, перед Вами несколько вариантов (в любом случае, важно помнить о читателях, и о том, что не все могут согласиться с Вашей точкой зрения. Поэтому пишем корректно, ясно и четко выражая свои мысли. В названии пишем о том, что, по сути, представляет Ваша тема.
Интересных Вам статей!
|
Шумерский святой |
|
Интересы групп в /партии регионов |
Обиженный Ахметов наносит удар Фирташу
Раскол в партии власти углубляется. Диспозиция у Рината Ахметова после победы Януковича на выборах сложилась тяжелая. Его откровенно обделили. Практически все «золотые яйца» гарант сложил в «корзину» друзей «РосУкрЭнерго». Самый богатый человек в Украине проиграл даже донецкую городскую организацию родной партии, не говоря уже о генеральном руководстве и постах в Кабмине. Главный кадровый кусок достался Фирташу. Газовый олигарх сумел приставить к Януковичу своего «смотрящего» в роли главы администрации Президента.
Левочкин, в свою очередь, добился отставки Нестора Шуфрича, близкого к конкурирующей группировке Андрея Клюева. А к вице-премьеру Владимиру Сивковичу установила прослушку СБУ, и он тоже под угрозой отставки. Также Левочкин отодвинул от влияния на Президента Раису Богатыреву, которая была отправлена группой Ахметова на должность секретаря Совета национальной безопасности. Если Ахметов в ближайшее время не проведет удачную контратаку, то после выборов 31 октября клан Фирташа может окопаться во власти всерьез и надолго.
«Донецкие» против «киевских»
Интересно, что в окружении Фирташа находятся в основном чужие «истинно донецкому бизнесу» люди — бывшие члены команды Кучмы: Левочкин, Табачник, Лавринович, Хорошковский. Все эти политики считаются «киевскими». А в среде «донецких» не принято делиться с чужаками плодами победы. В общем, получается практически классика футбольного жанра — «Шахтер» против «Динамо».
Удастся ли чистокровным «донецким» провести зачистку? Пока этот вопрос открыт. Но даже если «донецкие» искоренят «кучмизм», никто из них не будет бороться с «янукизмом». А вот сам Президент может потерять властные полномочия.
«Не будет никаких принципиальных политических изменений, — рассказал «ВВ» политолог Владимир Фесенко. — Победа в нынешнем противостоянии какой-то одной группы будет означать начало конца самого Януковича. Это начало может быть связано со сменой премьер-министра. Что приведет к обострению конфликта. И если главой Кабмина станет либо Колесников, либо Клюев, либо Бойко, он непременно станет конкурентом для самого Януковича. Если Левочкин сейчас заинтересован в усилении Президента, то когда какая-нибудь группа поставит на место премьера своего человека, она потеряет интерес к усилению позиций гаранта».
Однако не все регионалы заинтересованы в рекогносцировке основных политических фигур. «Давайте не забывать, что в окружении Президента и в руководстве Партии регионов есть и другие группы, — отметил Фесенко. — Я считаю, что через определенное время будет возвышаться группа новых олигархов, которые ориентируются непосредственно на Януковича, тот же Юра Енакиевский и другие».
Физики и лирики
Эксперты представляют грандиозное противостояние олигархических групп внутри ПР как некую борьбу условных «производителей» (Ахметов со товарищи) и «потребителей» (Фирташ и Хорошковский).
«В общем, это противостояние тех, кто привык делать бизнес в условиях рынка, и тех, кто привык получать добавленную стоимость на тесных отношениях с властью и создании теневых схем с газом, на работе с бюджетом (Азаров — это классика жанра)», — объяснил «ВВ» политолог Сергей Таран.
По мнению экспертов, безусловной жертвой в этом процессе станет нынешний премьер Николай Азаров. Его ассоциируют с так называемыми старыми донецкими, далекими от большого бизнеса. Ахметов же представляет «новых» донецких больших бизнесменов, которые имеют активы за границей и ориентированны на внешние рынки. «Тут противостояние не идеологическое, а групп, ориентированных на разный способ зарабатывания денег: или на бюджете, или на рынке, — считает Таран. — Какой бизнес есть у Азарова? Это в основном доступ к бюджету».
При этом эксперты также отмечают, что в сферу интересов крупных бизнесменов попадают такие ключевые должности, как министр МВД и глава СБУ. «Они заинтересованы во всем: чтобы иметь власть, нужно иметь контроль над всем. Это не есть основной бизнес. Но в данном случае (при условии усиления СБУ, которая очень приближена к администрации Президента) не исключено, что группе Ахметова захочется конкурировать и за эту структуру».
И, конечно, самой привлекательной для обеих противостоящих групп выглядит возможность использования в собственных целях самого Януковича. Государственные и национальные интересы — это дело десятое.
Автор : Жорж ПОПОВ
Источник : http://vvnews.info
Дата : 28.09.2010
Просмотров : 97011
НА НАЧАЛО
Дополнительно по этой рубрике :
Непрозрачность власти в глазах украинцев за год выросла до 77,2%
Лидер Ливии Каддафи требует откуп за отказ от власти
Соцопрос: украинцы не верят Януковичу, страна идет не тем путем
Белый дом объяснил суть партнерства США и Украины
Румыния может лишить Украину торгового выхода к морю
Ветер перемен: зачем Украине «перезагрузка» Конституции
Что может Европа и чего хочет Украина?
Табачник предлагает выплачивать стипендии только льготникам
Европарламент: Европы не может быть без Украины
Коммунисты требуют вернуть смертную казнь
Янукович «почистил» Министерство финансов и Налоговую
ЕБА: Принятие непопулярных реформ улучшит жизнь украинцев
Борьба за безвизовый режим: надежды России и перспективы Украины
Пенсионным возрастом в Украине уже озаботились в ООН
Янукович приготовил народу еще 14 реформ
Эксперт: США избавят Украину от российской зависимости
Уряд i Азарова не схвалюють двi третини українцiв
Клинтон призвала власть Украины услышать собственный народ.
Азаров: Введение зоны свободной торговли решит продовольственные проблемы в Европе
Янукович уволил Бродского с должности главы Госкомпредпринимательства
|
Как избавиться от негатива прошлого |
|
Архитектор Mar Azul, Argentina |
Архитектор Mar Azul, Argentina
"домик в деревне"
|
Полный справочник по ЛиРу |

|
Сознание — это результат действия программного обеспечения, то есть работы души? |
Невероятная живучесть.

В медицинском вестнике Нью-Йорка за 1888 год описан уникальный случай с матросом речного буксира, тянувшего за собой баржу, на палубе которой в два яруса громоздились большие ящики. По нелепой случайности как раз в тот момент, когда его буксир подходил к мосту с низкой аркой, находившийся на носу баржи матрос вздумал посмотреть, не ослабло ли крепление верхнего яруса, взобрался на нижний и поднял голову над ящиками. Поскольку он стоял спиной по ходу движения, то не увидел надвигающейся опасности, и нижний острый край балки мостового пролета, как бритвой, срезал часть черепа примерно на два дюйма выше правого глаза.
А дальше произошло настоящее чудо. Когда через пару часов матроса доставили в больницу, он все еще был жив. Врачи стали обрабатывать рану, не очень-то надеясь спасти необычного пациента, как вдруг тот открыл глаза и спросил, что с ним случилось. Но чудеса продолжались! Когда врачи закончили свою работу и забинтовали уменьшившуюся на целую четверть голову, пострадавший неожиданно слез с операционного стола. Он потребовал свою робу, заявив, что хочет отправиться домой. Его, конечно, никуда не отпустили. И все-таки через два месяцарос вернулся на судно. Травма, по-видимому, никак не сказалась на нем. Изредка он жаловался на головокружение, а в остальном был вполне здоровым человеком. Лишь спустя 26 лет после несчастного случая у него частично парализовало левую руку и ногу. А еще через четыре года, когда бывший матрос попал в больницу, врачи записали в его истории болезни, что у пациента отмечена склонность к истерии. Учитывая давность лет, можно было бы усомниться в достоверности этой истории. Но медицине известны не менее поразительные случаи, имевшие место значительно позднее.
|
Далай Лама XIV отказывается от политической власти |

|
Святыни Франции |
За последние годы Францию посетили сотни тысяч верующих, но только единицы знают, сколько эта земля, несмотря на войны и революции, сохранила раннехристианских святынь. До 1054 года, когда единая Церковь раскололась на Православную и Католическую, святыни были общими. Сегодня во избежание путаницы и споров их принято называть раннехристианскими.
Собор Нотр - Дам - де - Пари
Терновый венец Спасителя
В октябре 2007-го гигантский Собор Парижской Богоматери не смог вместить всех желающих — Патриарх Московский и всея Руси Алексий II служил молебен у великой раннехристианской святыни, Тернового венца Спасителя. Толпа русских парижан вылилась на площадь. Терновый венец вместе с частицей Креста Господня были вынесены на алтарь, и молитва предстоятеля Православной Церкви впервые за тысячу лет зазвучала в центре Европы!
Реликварий, в котором хранится Терновый венец Спасителя. В Страстную пятницу католической Пасхалии святыню выносят из сокровищницы собора на амвон, чтобы верющие могли к ней приложиться
Терновый венец Спасителя находится в сокровищнице собора Нотр-Дам-де-Пари с 1806 года. Как же он оказался во Франции?
Последний император Латинской империи Балдуин II продал королю Франции святому Людовику IX многочисленные христианские реликвии, находившиеся тогда в Константинополе. Каково же было удивление святого Людовика, когда среди них обнаружился Терновый венец Спасителя! 9 августа 1238 года, сняв с себя королевское облачение, Людовик вместе со своим братом торжественно внес на плечах в столицу великую святыню. Через три года в Париж из Константинополя была перевезена и частица Креста Господня. Для этих реликвий в центре города на острове Ситэ была воздвигнута часовня Сент-Шапель, на строительство которой пошло в два раза больше средств, чем на покупку Тернового венца. Сюда же перенесли и фрагмент Честного Креста и один из гвоздей, вбитых в тело Спасителя. Терновые шипы, а их в Венце было 70, разошлись по храмам всего мира. Во время Французской революции Сент-Шапель была закрыта, но святыни удалось спасти — их тайно вынесли и спрятали в подвалах Национальной библиотеки.
Благодаря конкордату 1801 года между Наполеоном и Римским папой реликвии были возвращены парижскому архиепископу. Их поместили в специальные запаянные стеклянные ампулы, и с 1806 года до сего дня они находятся в сокровищнице Собора Парижской Богоматери. В Страстную пятницу католической Пасхалии Святыни выносятся в собор на амвон, чтобы верующие могли к ним приложиться. Уже несколько лет Великим постом православные архиереи Сербии, Болгарии, Греции, России служат в соборе молебны, читают акафисты при стечении огромного числа верующих со всей Европы.
Чудесное возвращение Иверской Божией Матери
В кафедральном храме Трех Святителей (РПЦ) в самом центре французской столицы находится чудотворная икона Иверской Божией Матери. История ее спасения из рук торговцев похожа на детектив.
В 1930 году эмигрант А. Н. Павлов в одной из парижских антикварных лавочек увидел огромную икону Божией Матери. Павлов стал расспрашивать хозяина, как к нему попала эта икона. Оказалось, она была вывезена одним французским офицером из Москвы в 1812 году, и теперь потомки этого офицера хотели продать ее. Весть об удивительной находке быстро облетела всю русскую эмиграцию. Явление Иверской было воспринято как настоящее чудо. Как известно, в 1812 году французские солдаты, разграбившие Москву, не пощадили и церквей. Из одного только Успенского собора было вынесено драгоценной утвари 18 пудов золота и 325 пудов серебра, были сорваны оклады с икон, а из Иверской часовни пропала главная святыня — Иверская икона. Позднее, в 1852-м, была написана ее точная копия, которая оставалась в часовне до революции 1917-го, именно ее образ и остался в памяти москвичей. В 1922 году все убранство часовни было опять изъято, на этот раз большевиками, а икона перенесена в храм Воскресения в Сокольниках.
Но вернемся к нашей парижской Иверской Богоматери. Русские эмигранты привели в магазин специалистов, которые внимательно изучили поверхность доски, взяли пробы лака и краски и в результате пришли к выводу, что перед ними, вероятнее всего, именно та самая икона, которая исчезла из Москвы в 1812 году и промыслом Божиим находилась почти 120 лет в безвестности. Хозяин-антиквар быстро сообразил, что является обладателем музейной редкости, и взвинтил цену. Эмиграции пришлось создать специальный комитет по сбору средств для выкупа святыни. В конце концов удалось собрать задаток, позволивший забрать икону из магазина.
Иверская икона Божией Матери начала путешествовать по всей Франции. Перед ней совершали молебны в православном соборе в Ницце и в Каннах. Тем временем русские эмигранты продолжали собирать деньги для окончательного выкупа. Но нужная сумма никак не набиралась. Икону пришлось снова вернуть в магазин. А. Н. Павлов, ее «первооткрыватель», был в отчаянии и отправился за советом к епископу Вениамину (Федченкову), основателю подворья Трех Святителей.
Как многие эмигрантские приходы, открытые в те 30-е годы в Париже, этот новый храм помещался в бывшем гараже. Приход только образовался, и денег остро не хватало. Каменные неоштукатуренные стены, фанерный иконостас, облачения, сшитые руками прихожанок… «Денег не было никаких, на которые можно было бы покупать пищу для живших при храме пяти монахов. Ели они только то, что прихожане складывали в картонные коробки у дверей одной кельи», — так рассказывал впоследствии митрополит Антоний Сурожский о жизни прихода Трех Святителей.
Выслушав удручающий рассказ Павлова, епископ Вениамин немедленно поехал в магазин и обнаружил, что икону отправили в подвал как трудно продаваемый товар. Епископу разрешили спуститься вниз, там среди завалов всякой рухляди он и увидел Иверскую, стоящую вниз головой. Владыка Вениамин был в ужасе. Упав на колени перед образом, он на глазах удивленного хозяина стал слезно молиться. Вероятно, это зрелище произвело на антиквара сильное впечатление — он неожиданно снизил цену и даже согласился пойти на продажу в рассрочку, более того — разрешил епископу забрать икону в храм.
Владыка Вениамин начал рассылать письма по всей Франции, призывая жертвовать на выкуп иконы кто сколько может. Эмигранты, состоятельные и бедствующие, стали присылать деньги. Прихожанка Наталья Соболева продала свое единственное изумрудное кольцо, и вырученная на этом сумма оказалась решающей. В январе 1932 года деньги были полностью выплачены, и икона водворилась на приходе.
После этого счастливого события двери храма в течение месяца не запирались ни днем ни ночью. Люди со всей Франции ехали приложиться к святыне. И по сей день каждую среду вечером православные христиане самых разных национальностей читают акафист перед чудотворным образом Иверской Божией Матери.
Как святая Елена исцелила монаха
Рака с мощами св. равноапостольной Елены, с 1820 года хранящаяся в парижской церкви Сен-Лe-Сен_жиль. Долгое время рака находилась высоко над главным престолом. После того как к святыне потянулись православные, а вслед за ними и католики, святыню перенесли в крипту под алтарем
В центре Парижа на улице Сен-Дени находится церковь Сен-Лё-Сен-Жиль, в которой покоятся мощи святой царицы Елены, матери императора Константина. Их история возвращает нас в IX век. Французский монах по имени Тёджист страдал неизлечимой болезнью, молился у раки св. Елены в Риме, в храме Свв. Маркеллина и Петра и получил исцеление. После этого он решил спрятаться в храме на ночь, выкрасть мощи и перевезти их во Францию. Ему это удалось. Но когда он привез мощи в свой монастырь около города Реймса и объявил об этом, монахи не поверили, что мощи настоящие, да и вообще осудили собрата-авантюриста. Вся эта история стала предметом большого «международного» епископского скандала. В конце концов папа простил монаха Тёджиста и повелел оставить святыню в монастыре. Но король Карл Лысый не был уверен в подлинности мощей, а потому приказал монаха Тёджиста подвергнуть пытке кипятком и «посмотреть, как защитит его святая Елена». Вся братия монастыря три дня стояла на коленях и непрерывно молилась. А сам Тёджист, уже однажды исцеленный св. Еленой, без страха согласился на подобную муку. Монах вышел из испытания невредимым и даже не получил ожогов! С этого времени у мощей святой начали происходить исцеления. Монастырь в Реймском епископстве, где хранились мощи, стал процветать и превратился в центр паломничества.
Во времена якобинских гонений в монастырь был направлен отряд с приказом конфисковать все монастырское имущество, а сам монастырь разрушить. Один из монахов по имени Грассар взял мощи из раки и спрятал их в отдаленной деревенской церкви. Шло время, а с ним пришли и перемены, и уже состарившийся отец Грассар решился сообщить епископу Парижскому о том, где он спрятал мощи царицы Елены. Епископат решил найти достойное место в столице для помещения святыни, и в 1820 году в церкви Сен-Лё-Сен-Жиль в Париже произошла торжественная передача мощей. С тех пор они там и пребывают. Правда, за последний век об их существовании католики почти забыли, поскольку мощи находятся в саркофаге, подвешенном под сводами церкви.

Рака с мощами св. равноапостольной Елены, с 1820 года хранящаяся в парижской церкви Сен-Лe-Сен_жиль. Долгое время рака находилась высоко над главным престолом. После того как к святыне потянулись православные, а вслед за ними и католики, святыню перенесли в крипту под алтарем
В 1997 году у св. Елены представителями трех православных юрисдикций (Константинопольской, Румынской и Московской) был совершен первый молебен, а в 2003-м — первая православная литургия. За последние годы в крипте церкви появились русские иконы, два раза в месяц здесь поют акафисты и служат литургию. По молитвам св. Елены при католическом храме Сен-Лё-Сен-Жиль образовалась православная община, и это святое место в центре Парижа зажило новой жизнью.
Под Покровом Божией Матери
Собор города Шартра, что в 90 км от Парижа, знаменит не только своей «чистой» готикой и изумительными витражами. Главная его достопримечтальность — хранящийся здесь Плат (Покров) Пресвятой Богородицы. Предание утверждает, что именно он был на Пречистой Деве в момент рождения Богомладенца. Покров был подарен собору королем Карлом II в 876 году. А в 911-м Шартр осадили норманны, и тогда епископ Жантельм, уповая на заступничество Богородицы, устроил крестный ход и вывесил Плат на городской стене. Произошло чудо — норманны обратились в бегство! В 1194 году весь город и собор были уничтожены пожаром. Одна из монахинь успела отнести ларец с Покровом в подземную часовню, где он находился вплоть до возведения нового собора Нотр-Дам-де-Шартр.

Шартрский собор - величайшее творение готической архитектуры и христианской культуры Средневековья. Здесь хранится Покров Богородицы - фрагмент шелковой ткани бежевого цвета длиной около 2 метров
Обретение главы святого Иоанна Предтечи
История главы св. Иоанна Предтечи связана со многими трагическими перипетиями, много раз за две тысячи лет она переходила из рук в руки, исчезала и обреталась. 14 апреля 1204 года во время IV крестового похода крестоносцы захватили Константинополь. Город был разорен и ограблен. Каноник Валлон де Сардон нашел в развалинах одного дворца странный футляр. Он открыл его и увидел череп, лежащий на серебряном блюде под стеклянным колпаком. На блюде была надпись по-гречески, из которой стало ясно, что это глава св. Иоанна Предтечи. Валлон де Сардон решил увезти главу к себе на родину на север Франции. Через два года, в 1206 году, епископ города Амьена торжественно встретил мощи св. Иоанна, а в 1220 в Амьене был заложен первый камень кафедрального собора, в котором упокоилась глава св. Иоанна.
После революции по всей Франции проходили описи церковного имущества с изъятием мощей, и реликварий подвергся надругательству. С мощей сняли все драгоценности, а саму главу было приказано отправить на кладбище. Но приказ не был исполнен. Мэр города тайно вывез сокровищницу и укрыл у себя в доме. Только через двадцать лет мощи св. Иоанна опять вернулись в собор.
Амьенский собор
За последние три столетия во Франции распространилось недоверие к святыням, и паломничество к Амьенской святыне угасло. В 1958 году по благословению епископа Амьена была собрана научная комиссия, которая, проведя тщательную экспертизу, пришла к выводу, что святая глава действительно принадлежит Иоанну Крестителю.
www.pravmir.ru/svyatyni-francii/
|