Monteverdi - Vespers (Pearlman).

http://youtu.be/MddMr9fEfHA

 2013.06.01._Eternity gives unity of two souls at The Bell All Saints_

Kyiv-Lavra-Pechersk_
+
(( 2013.01.06._Вечность дарит единство двум душам

у Колокола Всех Святых_

Киев Лавра Печерская 



+
Address of the video on the Internet:
http://youtu.be/mL9uOcMxfFE

((( Copy can be reached at:
http://en.savefrom.net/
++
See in 1080p format - choose the asterisk (*) below the screen
+++
Paul V. Lashkevich foto:
Exposition 7 sec.
+++
Music:

Swan Lake - No.19 Variation 2: Andante Con Moto-Extreme Music
Tchaikovsky, Peter Il'Yich
Другое
3:21
+++ +++

Это видео создано в редакторе слайд-шоу YouTube: http://www.youtube.com/upload. 

+++ +++ +++  

Byzantine Empire (330 - 1453 A.D.) ((( -1922  

The only Empire ever existed that stood alive for more than 1000 years. All that period it received continuous blows from barbarians. It was the fortress of Christian Europe, cultivated and mixed the ancient greek philosophy along with christianity.

+++ +++ +++

+

http://www.agiasofia.com/emperors/eagle3.gif 

++

http://www.agiasofia.com/photframe.html

CONSTANTINOPLE_EAGLE-DOUBLE-HEADED___dikef

++

Church - All-Holy Theotokos

http://members.virtualtourist.com/m/p/m/1c607c/#4

++

+

http://bmajans.blogspot.com/2012/05/mhpli-kalayci-ayasofya-ibadete-acilsin.html

++

Orphanage Abandoned
August 18, 2012 By A. Cemal Ekin 11 Comments

http://www.keptlight.com/2012/08/orphanage-abandoned/

+++

Philippe BRIER says:
January 5, 2013 at 4:04 pm

Dear Mr. Ekin,
I went to Ayvalik in August 2001 and my natural curiosity led me to visit this imposing mansion. Just like you, I was intrigued by such a stately house and also by the fact that it was left to decay. I didn’t know it was used as an orphanage before. But from a book I bought in Athens, “Ionia – The Greeks in Asia Minor” by Stantis and Irkos Apostolidis (Adam editions, 1997), I learnt that this neoclassical building was originally the palace of the Bishop, Ayvalik/Cunda (or, in Greek, Aivali/Moschonisi) being a prosperous place of Christian orthodoxy, with many churches and monasteries. In Turkey, the building was referred to as “Despot’un Evi”. Wandering the streets of Cunda, I also discovered the former Greek cemetery where, apparently, nothing was left. But my eyes were drawn to a small fragment of marble emerging from the dusty earth. It appeared to be the corner of a beautiful marble tombstone on which there was a Greek inscription. A friend of mine translated what she considered “strange Greek language” and told me that it was a priest’s grave. After Ayvalik, I also discovered Foça, Pergamum, Söke, Cappadocia… If you are interested in Ayvalik, I can recommend you to read: “Kentli Ayvalik” by Berrin Akin (2005), “Ayvalik’i gezerken” by Ahmet Yorulmaz and “Twice A stranger” by Bruce Clark – see chapter 1, “Ayvalik and its ghosts” (Granta, 2006). Thank you for your articles which I had great pleasure and interest to read.
Don’t hesitate to write to me. My E-mail address is: philippe.brier@vidal.fr.
Best regards from France.
Philippe Brier
Reply

A. Cemal Ekin says:
January 5, 2013 at 4:34 pm

Hello Philippe, and thank you for your very informative comment. I have been visiting Ayvalik for quite a few years and find something new to explore every time. I will look for the books you mentioned and share this comment with my family who have a house in Ayvalik. I have quite a few articles and photograph collections from Ayvalik and a few bound folios in magazine format. The most recent ones you can see in digital format on screen, printed versions are available as well. The orphanage was in operation until mid 1980s when it moved to a new building just behind the old one. I was amazed how quickly it has deteriorated, just like the Kirlangic Olive Oil factory I documented. Preservation may be costly in monetary terms, but lack of preservation bears a higher cost in lost culture which I have seen too many times in places I visited in Turkey. Sad but true.

........................................and so on........

Cemal
Reply

 Житие блаженного инока Владимира

((( блаженный-инок-владимир1 ___

(В. Алексеевич Алексеев-1864--04.04.1903--(+)26.01--08.02.1927

http://dobroesemya.ru/zhitie-blazhennogo-inoka-vladimira/

В документах архива, копии которых хранятся в монастырской библиотеке, были обнаружены сведения об иноке Владимире. Они содержат информацию о времени поступления в монастырь, о постриге и очень краткие заметки о социальном происхождении и месте рождения….

Теперь, опираясь на документальные источники, можно утверждать, что родится он в 1864 году. Происходит из мещан г. Луги, Санкт-Петербургской губернии.

Житие инока Владимира является воспроизведением записей о подвигах и чудесах блаженного подвижника, составленных в 1957—1958 годах, спустя 30 лет после описанных в них событий. Свои записи неизвестный их составитель М.И.Б. предваряет следующими словами: «Следуя многообещающему завету, я и решил посвятить мой малый труд описанию жизни Божьего труженика — инока Владимира, который во имя общего духовного блага людей и теперь трудится на святой ниве Христовой, подавая помощь всем приходящим и просящим, а, может быть, даже и не просящим, а устремленным, потому что солнце светит и на праведных и на грешных. А святые угодники подобно солнцу, светят и освящают всех, соприкасающихся со светом».

Инок Владимир, в миру Владимир Алексеевич Алексеев, (день Ангела 15/28 июля) родился в г. Луга Санкт-Петербургской губернии в конце XIX века. Год поступления в монастырь в возрасте 39 лет – 1903 года, принял постриг в рясофор 4 апреля 1903 года, а отошел в вечность 26 января/8 февраля 1927 года. Каждый год в этот день в храмах Шуваловского и Богословского кладбищ Санкт-Петербурга служатся панихиды об иноке Владимире, на которых бывает много почитателей блаженного.

В юношестве он учился в Санкт-Петербурге, в гимназии. Состоятельные родители своему единственному сыну Володе не отказывали в средствах.
После смерти родителей, он обратился к о. Иоанну Кронштадтскому, который благословил его на иноческую жизнь в Никифоровской пустыни, и был пострижен в монашеский чин с тем же именем Владимир. С этого времени, не оставаясь подолгу в монастыре, инок Владимир в иноческой одежде продолжал путешествовать по России. За 20 лет он обошел 36 губерний и не раз — палестинские Святые места. На сохранившейся фотокарточке мы видим его в Иерусалиме, сидящим на осле с длинным посохом в руке, в черном подряснике, с величавой осанкой, длинными волосами и обрамленным черной бородой лицом.Но набожный мальчик, ничего не тратя на себя, приходил часто в Казанский собор, покупал крестики, иконки и все раздавал бедным вместе с продуктами. Он был прост по натуре и слыл за юродивого. В возрасте около 20 лет юноша Владимир ушел странствовать по многочисленным российским монастырям и святым местам.

С раннего отрочества, отрекшийся от мирских удовольствий и удобств жизни, инок Владимир за свою простоту, кротость и строгую жизнь удостоился благодатных духовных даров. Как указывает апостол Павел: «Дары Духа Святого суть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал.5,22). Сей избранник блаженный полон был любви, молился з


а всех, за весь мир, каждому нес помощь и утешение. Радостью светился взор его, он всем был доволен. Известно, что, когда человек радуется, то и Ангелы небесные сорадуются ему. «Радуйтесь всегда в Господе; и еще раз говорю, радуйтесь во Христе Иисусе» (Фил. 4,4), — увещевает апостол Павел. Так радостно и с благодарностью нес свой подвижнический крест инок Владимир. Духовный мир исходил от него, и кто соприкасался с ним, ощущал веяние этого мира на себе. Несмотря на все поношения, частые насмешки, брань и всякие злоключения, он терпеливо все переносил, ни на что и ни на кого не жаловался. Сердце его было милосердное, жалостливое, участливое и сострадательное. Так однажды, воспоминала благочестивая жительница Парголово Мария Антоновна, на ту пору уже 96-летняя старушка, в 1904 году, когда ее 17-летний сын Борис тяжело заболел сыпным тифом и врачебная помощь была уже бессильна, ее знакомая, видя такое бедственное положение, посоветовала написать об этом иноку Владимиру. В тот же день, когда письмо им было получено, Борис пошел на поправку. По выздоровлении сына, родители просили доктора школы об освобождении его от экзаменов, из-за значительного пропуска занятий, но директор отказал. Тогда мать мысленно обратилась за помощью к иноку Владимиру и вскоре неожиданно, уже без повторной просьбы родителей, школьная комиссия постановила освободить Бориса от экзаменов.

Этот случай дал повод Марии Антоновне поехать к иноку Владимиру в Никифоровскую пустынь в Карелии, где он подвизался, и просить его молитв о семье. За неимением средств, пришлось заложить в ломбард вещи. По приезде в монастырь инок Владимир, не зная лично женщины, встретил ее словами: «Мужа покинули, детей оставили, вещи заложили и ко мне приехали». Паломница удивилась, откуда он все это знает.