в Минске 27.01.2010.

Доклад: "Возрождение колокольных звонов Святой Успенской Киевской Печерской Лавры."

Автор: Лашкевич Павел Валентинович.

Вступление.

Я, Лашкевич Павел Валентинович, уроженец и житель города Киева, звоню на Великой Звоннице Святой Успенской Киевской Печерской Лавры с 1998 года. До моего прихода на Великой Лаврской Звоннице монастырь обновил комплект малых колоколов и место звонаря в звонарской клети. Данный доклад посвящён моему вкладу в возрождение звонов Лавры.

Разделы текста представляют информацию о моём участии в  записях колокольных звонов Киевской Лавры, об участии в составлении набора колоколов, о технической поддержке обновлённого Лаврского звона.

Предлагаю Вашему вниманию текст молитвы перед колокольным звоном, которую я составил по благословению Духовного отца и представил для оценки и отзыва ведущим Богословам – иерархам Русской Православной Церкви. Детально молитва рассмотрена по моей просьбе Архиепископом Августином, председателем Богословской комиссии УПЦ и адоптирована им лично для чтения на колокольне храма Святого Георгия Победоносца во Львове. Многие люди не имели возможности слышать звон долгие годы и мне самому хотелось понять место звона в жизни церкви, чтобы изъяснить проблему верно и наиболее лаконично доступными словами. Текст молитвы даёт возможность адоптировать её смысл для Вас и для колокольни Вашего храма. За прошедшие годы молитва получила распространение в России и на Украине.

Материал доклада оформлен тезисно с максимальным соответствием хронологии событий. Вашему вниманию предлагаю краткие существенные комментарии моего подхода к совершению звона и к оформлению записей звонов. У меня есть большой практический опыт звонарства, есть теоретические обобщения о звонарстве, но обширный материал требует систематизации; текст доклада занимает важное место в аналитической работе, которую я веду с 1998 года.

2.    Киндратюк Богдан. Духовное здоровье школьников и музыка звонов: Этнопедагогический аспект. Научно-методическое пос

Важнейшее в жизни - Ваш вібор в ч'м поможет - Постовой сионизма - отец Александр Мень

Фильм "Постовой сионизма - отец Александр Мень" наш'л в дневнике человека, считающего себя "не религиознім" и после просмотра по -прежнему убежд'н : "Каждая Душа - Христианка", но хорошо понимают єто в основном Верующие Христиане, то есть взаимно связанніе с Богом.

http://www.youtube.com/watch?v=VnLLTTcBz9c
Загружено пользователем 888zx, дата: 27.02.2011
Фильм представляет экранизированный текст письма священнику Александру Меню, написанного в середине 80-х годов прошлого века митрополитом Антонием(Мельниковым), управляющим в те годы Ленинградской кафедрой. В письме раскрывается сущность современного сионизма, стремящегося разрушить Русскую Церковь изнутри. Для этого сионизм внедряет в иерархию РПЦ своих "постовых", одним из которых являлся протоиерей Александр Мень, под видом проповедничества искажавший неизменные истины учения Христа.
Категория:
Люди и блоги
Теги:
οκουμνη Отец Александр Мень сионизм экуменизм католицизм православие религия вера церковь христианство Христос Иисус Бог Россия Strazar Sionizmа Стражар Сионизма Sionizam Сионозам Ekumenizam Екуменизам Православље Pravoslavlje Александaр Мењ Aleksandar Menj

Лицензия:

 Стандартная лицензия YouTube
++++++++++++++++++++++++++++
В Украине есть значительное религиозное разнообразие при отсутствии действенного открытого протекционизма властей. В России и в Израиле сильный протекционизм властей, потому гражданам этих стран, стоящих перед религиозным самоопределением их Души  полезно неотрывно просмотреть этот добрый полный Божественной любви фильм.
Фильм считаю важным и потому помещаю его в разделе Статьи, а не в Ссылках и Цитатах.
Комментарий мой от Души и дополняет мои мысли на тему комментариев, описанные ранее в статье "+ Почему не пишу в дневнике "не согласен" после цитат и ссілок."
http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post180286533/

В начале раздела под фото голубя есть декларация моего дневника.

Счастья Вам, Правдивого вібора  и принятия Истині всем Вашим естеством.

Павел В. Лашкевич.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Митрополи́т Анто́ний (в миру Анатолий Сергеевич Мельников; 19 февраля 1924 — 29 мая 1986) — епископ Русской Церкви; c 29 сентября 1978 митрополит Ленинградский и Новгородский, постоянный член Священного Синода, богослов.

+++

http://ru.wikipedia.org/wiki/Антоний_(Мельников)

+++

Труды
«Из Евангельской истории»: «Богословские труды», 1971, сб. 6, с. 5.
«Предисловие о (о Вл. Лосском)»: Богословские труд. 1972, сб. 8, с. 5.
«Преподобная Евфросиния Полоцкая»: Богословские труд. 1972, сб. 9, с. 5-14.
«О христианстве в Помпеях и Геркулануме»: Богословские труд. сб. 10, с. 59-66.
«Святой равноапостольный архиепископ Японский Николай»: Богословские труд. 1975, сб. 14, с. 5.
«Блаженный Августин, как катехизатор»: Богословские труд. 1976, сб. 15, с. 56.
"Библиография. Х. Сомань. Св. Киприан, еп. Карфагенский и «папа Африканский»: Богословские труд. 1978, сб. 18.
Слово, сказанное в Троицком соборе в Ленинграде 4 сент. 1979 года на парастасе в годовщину кончины митрополита Никодима: ЖМП. 1979, № 12, стр. 28.
«Миссия Русской Православной Церкви в прошлом и настоящем»: ЖМП. 1982, № 5, с. 49-57.
Слово в Неделю сыропустную (Прощенное воскресенье), 20 марта 1983 года: ЖМП. 1983, № 4, с. 32.
«В день памяти свт. Никиты, епископа Новгородского»: ЖМП. 1983, № 4, стр. 33.
К 175-летию Ленинградской духовной академии (1809—1984 г.): Богословские труды. Юбилейный сб. М., 1986.
«Из истории новгородской иконографии»: Богословские труд. вып. 27.
Епископ Могилевский и Мстиславский Виталий Грегулевич: ЖМП. 1975, № 9, с. 64-66.
Отзыв на работу митрополита Мануила «Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 год (включительно)»: «Церковно-исторический вестник», 2005-2006, № 12-13, с. 239-247.

Патриарх Кирилл Митрополит Владимир Украина

 Патриарх Кирилл Митрополит Владимир Украина

Патриаршее богослужение в Киево-Печерской лавре

Загружено пользователем russianchurch, дата: 31.07.2010

28 июля 2010 года, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира, отмечается День Крещения Руси. В этот праздник Святейший Патриарх Кирилл и Блаженнейший митрополит Владимир совершили Божественную литургию в Успенской Киево-Печерской лавре.
Категория:

Новости и политика
Теги:
Святейший Патриарх Кирилл Русская Православная Церковь РПЦ Украина УПЦ Киев Киево-Печерская Лавра слово проповедь раскол раскольники
Лицензия:

Стандартная лицензия YouTube

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Обратил внимание:  хорошо помню силуэты крестов, о которых скажу далее.

+++

В  трансляции "В годовщину интронизации Патриарх совершил литургию" перед Патриархом несут  крест, точно повторяющий форму креста Блаженнейшего Владимира Митрополита Киевского и Всея Украины, который выносят на Богослужение в его присутствии после 2005 года, сейчас Крест стоит в алтаре в Трапезном храме Святой Успенской Киевопечерской Лавры.

Вероятно, новый крест Патриарха отличается надписью и иконами.

+++

Старый крест Патриарха отчётливо виден на видео "Патриаршее богослужение в Банченском м-ре. Часть 1" после 19 минуты видеозаписи и после 34 минуты 35 секунд старый крест Патриарха видно крупным планом. До дня интронизации не помню несения большого нового креста на Богослужениях Патриарха. 

Патриаршее богослужение в Банченском м-ре. Часть 1

Загружено пользователем russianchurch, дата: 04.10.2011

Черновцы, 2 октября 2011 года. В неделю 16-ю по Пятидесятнице, по Воздвижении, Святейший Патриарх Кирилл совершил освящение Свято-Троицкого собора Вознесенского Банченского мужского монастыря (с. Банчены Герцаевского р-на Черновицкой обл.) и возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме.
Категория:

Новости и политика
Теги:
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл Русская Православная Церковь РПЦ визит Украина Черновцы
Лицензия:

Стандартная лицензия YouTube

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

В годовщину интронизации Патриарх совершил литургию

Загружено пользователем russianchurch, дата: 01.02.2012

1 февраля 2012 года, в третью годовщину интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в Храме Христа Спасителя была совершена Божественная литургия. Предстоятелю Русской Церкви сослужили члены Священного Синода, сонм иерархов и духовенства Московского Патриархата, представители Поместных Православных Церквей при Московском Патриаршем престоле.
Категория:

Новости и политика
Теги:
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл Русская Православная Церковь РПЦ
Лицензия:

Стандартная лицензия YouTube

 

17.02.2012-117_Митрополит Владимир - Членам Священного Синода УПЦ
http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post207862686/
Митрополит Владимир (Сабодан)
http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post205566069/

 В комментариях основной и данной статьи есть ссылки на публикации по теме

Патриарх Кирилл Митрополит Владимир Украина

 Патриарх Кирилл Митрополит Владимир Украина

Патриаршее богослужение в Киево-Печерской лавре

Загружено пользователем russianchurch, дата: 31.07.2010

28 июля 2010 года, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира, отмечается День Крещения Руси. В этот праздник Святейший Патриарх Кирилл и Блаженнейший митрополит Владимир совершили Божественную литургию в Успенской Киево-Печерской лавре.
Категория:

Новости и политика
Теги:
Святейший Патриарх Кирилл Русская Православная Церковь РПЦ Украина УПЦ Киев Киево-Печерская Лавра слово проповедь раскол раскольники
Лицензия:

Стандартная лицензия YouTube

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Обратил внимание:  хорошо помню силуэты крестов, о которых скажу далее.

+++

В  трансляции "В годовщину интронизации Патриарх совершил литургию" перед Патриархом несут  крест, точно повторяющий форму креста Блаженнейшего Владимира Митрополита Киевского и Всея Украины, который выносят на Богослужение в его присутствии после 2005 года, сейчас Крест стоит в алтаре в Трапезном храме Святой Успенской Киевопечерской Лавры.

Вероятно, новый крест Патриарха отличается надписью и иконами.

+++

Старый крест Патриарха отчётливо виден на видео "Патриаршее богослужение в Банченском м-ре. Часть 1" после 19 минуты видеозаписи и после 34 минуты 35 секунд старый крест Патриарха видно крупным планом. До дня интронизации не помню несения большого нового креста на Богослужениях Патриарха. 

Патриаршее богослужение в Банченском м-ре. Часть 1

Загружено пользователем russianchurch, дата: 04.10.2011

Черновцы, 2 октября 2011 года. В неделю 16-ю по Пятидесятнице, по Воздвижении, Святейший Патриарх Кирилл совершил освящение Свято-Троицкого собора Вознесенского Банченского мужского монастыря (с. Банчены Герцаевского р-на Черновицкой обл.) и возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме.
Категория:

Новости и политика
Теги:
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл Русская Православная Церковь РПЦ визит Украина Черновцы
Лицензия:

Стандартная лицензия YouTube

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

В годовщину интронизации Патриарх совершил литургию

Загружено пользователем russianchurch, дата: 01.02.2012

1 февраля 2012 года, в третью годовщину интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в Храме Христа Спасителя была совершена Божественная литургия. Предстоятелю Русской Церкви сослужили члены Священного Синода, сонм иерархов и духовенства Московского Патриархата, представители Поместных Православных Церквей при Московском Патриаршем престоле.
Категория:

Новости и политика
Теги:
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл Русская Православная Церковь РПЦ
Лицензия:

Стандартная лицензия YouTube

 

17.02.2012-117_Митрополит Владимир - Членам Священного Синода УПЦ
http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post207862686/
Митрополит Владимир (Сабодан)
http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post205566069/

 В комментариях основной и данной статьи есть ссылки на публикации по теме

Числовые значения буквиц


Числовые значения буквиц
Буквица

Рассмотрим особенности записи чисел, на примере кириллической системы счисления, которой на Руси пользовались до XVIII века.

1. Число пишут в обычном порядке (сотни-десятки-единицы), но в числах оканчивающихся на 11, 12… 19, последние два знака переставляют согласно славянскому прочтению (один-на-дцать), т.е. «один», а затем «дцать» = 10
2. До и после числа, а иногда между «цифрами» ставились точки
3. Число 6 в древности обозначали как обычной буквицей «S» - [дз]ело , так и зеркально перевернутой
4. Число 10 (ижеи) - пишется без точки
5. Чтобы отличать буквы от «цифр», над числом пишут специальный знак – титло (~), над каждой буквой отдельно или над всем числом. Например, слово «ЗРИI» под общим знаком титло, получится лето «7118» от сотворения мира
6. Для обозначения тысяч, перед «числом» пишут знак - ?
7. Для больших чисел (десятки тысяч, миллионы, миллиарды) буквицу, например «Д» обводят кругом, причем круг может быть сплошной линией, точками, крестиками, которые обозначают: Тьма, Легион, Леодр, Ворон, Колода
Тьма - малая = 10 тысяч, или великая тьма = миллион. Тьма тьмущая – безконечное, неисчисляемое множество
Легион (неведий) – малый = 100 тысяч, великий = миллион миллионов
Леодр - малый = миллион, великий = легион легионов
Вран (ворон) - малый = 10 миллионов, великий = леодр леодров
Колода – малая = 100 миллионов, великая = 10 воронов. Колода - самое большое число, для его написания, буквицу сверху и снизу заключают в квадратные скобки, а слева и справа ставят ромбики.

Пример образной арифметики:
1+2=3 или А + В = Г (человек + мудрость = глаголи). Глаголи – это слово, материализованная мысль, а не просто балаканье
1+3=4 или А + Г = Д (человек + глаголи = добро). Добро – это приобретение, накопление чего-либо, т.е. человек приобретает новую информацию, знания

* Буквица «Б» - Боги, которая в кириллице стала «буки» не имеет числового значения, ее образ – множество, поскольку у славян много Богов
* В 1708 году Петр 1 приказал заменить буквенные обозначения чисел европейскими (арабскими) цифрами. Иногда все же писали смешанной системой записи чисел, например, на медных копейках 1721 года дата отчеканена – 17К1
В настоящее время кириллическая система счисления используется в книгах на церковнославянском языке 10:26это спам
Древнерусская Буквица – глубинные образы буквиц
Аз- Аз (а). Бог живущий на Земле сотворяша. Но есть и другие глубинные образы: изначалье, исток, единый, единственный, человек. Образ мог меняться, если другой образ, повествующий, имел другое структурное значение. Чтобы эти два образа взаимодействовали, их надо было согласовать между собой. Поэтому и были образы гласящие, а между ними образы согласующие. Сейчас мы имеем просто гласные и согласные буквы. Но когда говорят гласные, у современного человека не возникает вопроса – а что они гласят? Если буквы согласные, то согласные с чем? В буквице, как и в Рунах, каждый последующий образ влияет на предыдущий, поэтому руническое слово читалось в одну сторону, а образ его структурного значения, читался в обратном порядке. Так и здесь, образы вроде разные, но суть одна. Изначалье, исток – это также означает движение, направление именно к данному образу.

Боги- Боги (б), в последствии заменили на буки. У данной буквицы нет числового значения т.к. Богов много. Образ данной буквицы - множество, превосходящая форма, которая преобладает над чем-то. Сокращенная форма написания «Б» (преобладающее, большее). Например - созвездие Б.Медведицы. Раз есть большее, значит существует и что-то меньшее. Подобные формы заложены в нашу родовую память и понять их сможет любой человек, где бы он ни жил. Потому что все это исходит из единого праязыка.

Веди- Веди (в). Множество определенное (преобладание), собранное воедино; определенность; направленность; связующее звено между двумя системами (между прошлым и будущим, между светлым и темным, между излучением и поглощением и т. д.), т.е. это есть взаимосвязь. «Веды» - это не только мудрость, знание, это весь спектр ВСЕГО - цветов, запахов, вкусов, ощущений. Числовое значение 2 - соотносится с количеством связанных систем. Настоящее только миг, его как бы и нет.

http://fizrazvitie.ru/2011/03/drevnerusskaya-bukvica-obrazy.html

РПЦ о Николае II.

РПЦ и Николай II. Взаимопредательство 3 Дек, 2011 at 1:40 PM Не так давно отшумела очередная годовщина царской семьи. Не обошлось без привычного трёпа о "невинно убиенных", великом царствовании, ностальгии монархистов и т.п. Однако, по обыкновению, священство РПЦ так думало не всегда. И, по обыкновению, не сочло зазорным изменить свою позицию на 180 градусов. Учитесь, политики! Недавно Патриарх Кирилл брякнул что-то вроде: "Война была нам наказанием за отступление от бога" (лениво сейчас искать цитату). Так вот, уважаемый Патриарх, одна поправочка: это было наказание ВАМ за очередное предательство. Потому как ПЕРВОЙ отступилось и предало помазанника ПРАВОСЛАВНОЕ СВЯЩЕНСТВО. Народ подтянулся потом. ПОСЛЕ ПРОПОВЕДЕЙ, произносимых повсеместно по России. Читаем много буков(выдержки сокращенные, подобных документов около тысячи. Если кого заинтересуют полные тексты, пишите. Не сразу, но со временем выложу). Из речи епископа Рыбинского Корнилия (Попова): …Тяжелым крестом для России, для русского народа было царствование Николая II: сколько крови пролито во время Японской и настоящей войны! Бессильному плохо плохо живется, на него больше нападают. А до бесилия русский народ доведен был старыми правительствами. (Ярославские губернские ведомости, Ярославль, 1917, №9-10, с. 109-110). Из речи епископа Енисейского и Красноярского Никона (Бессонова) на собрании кадетской партии: …Николай II со своею супругою Александрою так унизили, так посрамили, опозорили монархизм, что о монархе, даже и конституционном, у нас и речи быть не может. В то время, как наши герои проливали кровь за отчизну... Ирод упивался вином, а Иодиада бесновалась со своими Распутиными, Протопоповыми и другими блудниками. Монарх и его супруга изменяли своему же народу. (Енисейская церковная нива. Красноярск, 1917, №3, с. 20-22). Из послания к пастве архиепископа Таврического и Симферопольского Дмитрия (князя Абашидзе) Совершилось. Тот, без воли которого и волос не падает с головы нашей, положил предел царствования бывшего Государя. Бесчисленные губительные непорядке, допущенные бывшим правительством, крайне недобросовестно совершавшим свое служение, злоупотреблявшим властью, постоянно вводившим всех в заблуждение, повлекли за собой государственную разруху, расстройство во всех наших делах... (Таврический церковно-общественный вестник. Симферополь, 1917, №8-9, с. 175-179). Из воззвания епископа Вологодского и Тотемского Александра (Трапицына) и духовенства Вологды к пастве Свершилась воля Божия! В жизни каждого народа бывают такие моменты, когда старые формы государственной жизни, как не отвечающие современным потребностям, рушатся и заменяются новыми. (Вологодские епархиальные ведомости, Вологда, 1917, №8, с. 105-106). Из проповеди епископа Тихвинского Алексия (Симанского) в Софийском соборе Новгорода В последнее время в России… внутри совершались неслыханные измены со стороны тех, кто был призван царем в качестве ближайших сотрудников в управлении государством… Постепенно воздвигалась между царем и народом все более и более плотная стена... (Новгородские губернские ведомости, Новгород, 1917, №18, с. 2). Обращение архиепископа Тверского и Кашинского Серафима (Чичагова) к членам духовной консистории и благочинным г. Твери: …Милостию Божиею, народное восстание против старых, бедственных порядков в государстве, приведших Россию на край гибели в тяжелые годы мировой войны, обошлось без многочисленных жертв и Россия легко перешла к новому государственному строю…. (Тверские епархиальные ведомости, Тверь, 1917, №9-10, с. 75-76). Из речи архиепископа Симбирского и Сызранского Вениамина (Муратовского) в кафедральном соборе Симбирска: …Совершилось величайшей важности историческое событие! Волей Божией наша дорогая и многострадальная Родина вступила на новый путь своей государственной жизни. Наш Всероссийский корабль был близок к погибели… Кормчие его оказались несостоятельными или по своему невежеству или, вернее, по своей нечестности. Не явись вовремя самоотверженные новые кормчие, я не знаю, что и было бы с нами! (Симбирские епархиальные ведомости, Симбирск, 1917, №6, с. 75-76). Из проповеди епископа Костромского и Галичского Евгения (Бережкова): …Величие и мощь народного духа проявились удивительным образом: только плечом повел русский богатырь, и пали вековые оковы, исчезли все препятствия, стеснявшие его шествие по пути к свободе, солнце которой ныне во всем блеске засияло на святой Руси… (Костромские епархиальные ведомости, Кострома, 1917, №7, с. 119). Из проповеди епископа Уфимского и Мензелинского Андрея (князя Ухтомского) в Казанском соборе Петрограда: …Кончилась тяжкая, грешная эпоха в жизни нашего народа. В эту эпоху – все грешили: лгали, льстили, насиловали народ и в слове, и в деле… Теперь началась великая эпоха новой жизни…. Наступили дни чистой народной жизни, свободного народного труда; зажглась яркая звезда русского народного счастья. Самодержец погиб и погиб безвозвратно, но вместо самодержца пусть великий Вседержитель царствует над нами. (Уфимские епархиальные ведомости, Уфа, 1917, №7-8, с. 193-196). Из статьи епископа Уфимского и Мензелинского Андрея: …Режим правительства был в последнее время беспринципный, грешный, безнравственный. Самодержавие русских царей выродилось сначала в самовластие, а потом в своевластие, превосходившее все вероятия. Самодержавие не охраняло чистоты православия и народной совести, а держало святую Церковь на положении наемного слуги. Церковь подверглась явному глумлению. Она была заменена пройдохами, ханжами и т.п. С голосом Церкви не только не считались, но явно им пренебрегали. (Уфимские епархиальные ведомости, Уфа, 1917, №5-6, с. 138-139). Речь епископа Екатеринославского и Мариупольского Агапита (Вишневского): Божией волей и волей народа дорогая наша Родина вступила на новый исторический путь. Обновленная и свободная Россия светло ликует и торжествует ныне… (Екатеринославские епархиальные ведомости, Екатериносла,, 1917, №8, с. 108). Из резолюции Полтавского епархиального съезда духовенства и мирян: Старый порядок был гибельный для церкви и государства, для народа и духовенства, он душил все живое и возврата к прежнему порядку не может быть никогда. Необходимо добиваться учреждения в государстве демократической и федеративной республики. (Владивостокские епархиальные ведомости, Владивосток, 1917, №3150, с. 3). Из статьи епископа Нарвского Антонина (Грановского)): … грех православия в том, что его доселе заставляли нести солдатскую охрану государственного режима. Священное горение сердец были культивируемы на пропаганду и защиту общественного строя, именуемого «самодержавием». Этот полицейский мотив убил церковную искренность… Православие и самодержавие не только органически не связаны между собою, напротив, они взаимно отталкивают друг друга. (Слово. СПб., 1905, №330, с. 5-6).

Принципы защиты.

1. Разрешающий принцип.

Я разрешаю делать с собой все, что кто-то сможет со мной делать. Если на меня проходит какое-то воздействие, то оно проходит не иначе, как с позволения Мира, и я узнаю о проблемах Мира или о своем слабом месте, над чем мне надо поработать.

Любая защита, основанная на создании энергетических коконов, стенок, крепостей вокруг тела, воспринимается Миром как разъединение, отделение от него, что и записывается в Причину, и сразу же подбирается по причинно-следственной связи соответствующее действие по разрушению этих стен.  

Читать далее...