Как на самом деле устроена Украина

http://vlasti.net/news/117742
Сегодня в Украине невыгодно быть булочником. Выгодно быть чиновником, который булочника контролирует.
Читайте также:


* Под чью дудку пляшет Янукович
* У Медведева обнаружилась тайная любовница. ФОТО
* Как на самом деле устроена Украина

Прочитав в «Новой газете» статью Ю. Латыниной «Как на самом деле устроена современная Россия», не смог удержаться от украинской аналогии. Для чистоты эксперимента пришлось воспользоваться авторской — Юлии Леонидовны — матрицей. К сожалению, мои попытки связаться с госпожой Ю. Латыниной на предмет авторских прав через редакцию газеты, в которой вышла публикация, не увенчались успехом. Единственное, что все-таки, возможно, оправдывает такую попытку, так это мысль второго президента Украины Л. Кучмы: «Украина — не Россия». Итак…

Благодаря рынку каждый человек, преследующий собственную выгоду, увеличивает общее благо. Когда булочник печет булки, он не думает о всеобщем благе, он думает о выгоде, но в результате его деятельности всеобщее благо увеличивается.

Адам Смит



История свидетельствует, что смитовское соотношение личного и общественного существует не всегда: мародеры, разоряющие город, увеличивая личное, не увеличивают общественного. Чиновник, высасывающий ресурсы из должности, чтобы купить следующую, не увеличивает общественного блага. История хранит массу примеров обществ, в которых было выгодно быть мародером, но не булочником. Общество, в котором выгодно быть булочником, является демократичным, если же общество согласно с философией мародера, то оно — недемократическое.

Сегодня в Украине невыгодно быть булочником. Выгодно быть чиновником, который булочника контролирует.

ДЕГРАДАЦИЯ ЭКОНОМИКИ

Недемократическое общество экономически деградирует, так как нет мотивации производить — ведь едва ли не с детства прививается стремление контролировать производителя. Соответственно, булочник, выпекающий хлеб, в таких экономических условиях демонстрирует нерациональное поведение, которое не только не максимизирует его выгоду, но увеличивает степень его уязвимости. А вот рациональное экономическое поведение демонстрирует чиновник, вымогающий у булочника взятку. И Налоговый кодекс — тому подтверждение.

При этом наполнение государственных закромов обеспечивается в том числе статьей 102 Гражданского процессуального кодекса Украины, когда судья может издать судебный приказ, не проводя судебного заседания и в отсутствии потенциальной жертвы. Если к этому добавить тот факт, что Высший специализированный суд по уголовным и гражданским делам, на который замыкаются общие суды, возглавляет действующий депутат партии власти, то говорить о независимости судебной ветви власти не приходится. В таком юридическом формате даже сталинские «тройки» выглядят едва ли не образцом демократии.

Соответственно, сложная экономическая деятельность перестает быть возможной и, как следствие, ее заменяет импорт, потому что при импорте цена товара всегда будет меньше цены его производства. Если во время Второй мировой войны из Украины вывозили чернозем, то сегодня аграрные регионы закупают за рубежом и фрукты, и овощи. На месте же производится только то, что нельзя произвести в другом месте. Например, магазины в таком обществе все равно сохранятся, потому что невозможно украинцам каждый день покупать хлеб в магазине, расположенном, например, в Венгрии.

ДЕГРАДАЦИЯ МОТИВАЦИЙ

Перечисленные условия ведут к деградации мотивации — мотивация сделать карьеру заменяется мотивацией устроиться на доходное место. И, как следствие, уровень образования падает, система жизненных стимулов учащихся разрушается. Если чиновник получает доход в 25 тысяч долларов ежемесячно, то не существует рациональной причины учиться для того, чтобы получать базовую зарплату в 250 долларов. Сегодня в Украине средний возраст профессора превышает пенсионный, так как в указанных условиях стремление совершенствовать образованность является экономически нерациональным поведением.

В свою очередь, следствием деградации мотиваций является деградация системы образования. Например, чиновник высшего ранга предпочитает обучать своих чад в зарубежных университетах, в то время как в отечественных вузах даже попытка зафиксировать, например, в уставе Киево-Могилянской академии обязательное знание иностранного языка вызывает крайне негативную реакцию чиновника. И уж едва ли не в бешенство повергает чиновника стремление трудового коллектива выбрать себе руководителя не по желанию чиновника, как это происходит на родине Президента — в Донецком национальном университете. О практикуемой всем цивилизованным миром автономии университетов остается только мечтать.

Философия временщиков контроля поражает мотивационным раком настоящее, обрекая будущее общества.

ДЕГРАДАЦИЯ СИСТЕМЫ УПРАВЛЕНИЯ

В условиях недемократического общества каждый элемент системы управления превращается в самостоятельную структуру, заинтересованную в максимизации ареала, с которого можно вымогать взятки. Стратегический ущерб, наносимый при этом самому обществу, во внимание не принимается. Как, например, устроен украинский бюджет?

Бюджет устроен так, чтобы максимизировать власть отдельного чиновника над его распределением и власть всего Министерства финансов — над страной. Тот факт, что регионы, получающие деньги из центра, оказываются не заинтересованными в развитии налоговой базы на своей территории, зато заинтересованы в отчуждении и присвоении местного бизнеса (рейдерство — порождение системы управления), на мотивацию чиновников Минфина не влияет. На их мотивацию влияет только тот факт, что чем больше регион будет зависеть от центра, тем большие откаты ему (центру) будут доставаться.

В недемократическом обществе каждый уровень управления пытается максимально расширить ареал потенциального контроля. При этом система местного самоуправления перестает выполнять приказания даже сверху: подсистемы системы управления ведут себя так, как будто каждый чиновник является центром управления.

Счетная палата Украины провела аудит эффективности использования бюджетных средств на осуществление мероприятий по обеспечению защиты прав и интересов государства при урегулировании споров зарубежными юрисдикционными органами и пришла к выводу, что управленческие решения органов государственной власти по вопросам защиты прав и интересов государства неэффективны. Финансируя органы власти, государство тратит значительные средства на должностных лиц, последствия деятельности которых национальными и международными судами признаются противоправными.

Что говорить об органах власти, если даже легитимность гаранта Конституции в глазах мирового сообщества под вопросом?! В декабрьском 2010 года заключении «О конституционной ситуации в Украине» Венецианская комиссия подвергла сомнению легитимность Президента Украины В. Януковича. По мнению Комиссии, народ избирал Президента на выполнение одних полномочий, а он, уже будучи в должности, значительно расширил свою власть через решение Конституционного суда. В частности, в заключении говорится: «Возобновление по решению Конституционного суда Украины варианта Конституции 1996 года ставит вопрос о легитимности действий в прошлом, поскольку институции Украины работали в течение нескольких лет на основе конституционных норм, позже признанных неконституционными. Это также ставит вопрос легитимности относительно действующих государственных институций, поскольку и Президент, и парламент были избраны в соответствии с конституционными нормами, которые больше не признаются действительными. Президент Украины после этого решения имеет намного больше полномочий, чем могли предусмотреть избиратели, когда он избирался. Деятельность основных государственных органов в данное время базируется на правилах, измененных судом, а не на правилах, измененных Верховной Радой Украины как демократическим легитимным органом».

Очевидно, после 26 марта 2011 года и сама Верховная Рада Украины будет нелегитимной.

ДЕГРАДАЦИЯ СИСТЕМЫ НАСИЛИЯ

Качество системы управления определяется не ее ошибкой, но реакцией на ошибку. Сегодня если чиновник, включая судью, налоговика или милиционера, совершает преступление, система пытается его защитить. В результате:

— во-первых, преступление перестает быть преступлением и рассматривается как чиновничья привилегия;

— во-вторых, общество практически уверено в том, что МВД, суды и прокуратура не выполняют предписанные законом функции: VIP, преступивший закон, отделывается легким испугом, рядовой гражданин отправляется за решетку. Сколько VIP, включая народных депутатов, только на «зебре» сбивших пешехода насмерть, понесли наказание? Сколько рядовых невиновных граждан отправлено за решетку?

— в-третьих, подчиненный выполняет приказ начальства, только если приказ позволяет максимизировать личное благо подчиненного. Фактически отношения начальник-подчиненный аналогичны отношениям продавец-покупатель, когда покупатель «покупается», только если это ему выгодно;

— в-четвертых, когда система все же выполняет заказ сверху, она не способна выполнить его квалифицированно. Например, уполномоченный Верховной Рады Украины по правам человека Н. Карпачева, выступая с докладом на слушаниях парламентского комитета по вопросам законодательного обеспечения правоохранительной деятельности, отметила, что на протяжении последних трех лет участились факты пыток стражами правопорядка задержанных, которые привели к гибели задержанных. А генеральный прокурор добавил: «За первые полгода правления новой власти преступность в стране выросла на 32,7%».

В последние годы значительно возросло применение к Украине международных судебных санкций. Почти на порядок увеличилось количество вердиктов о нарушении государством конституционных прав и свобод граждан, принятых Европейским судом по правам человека против Украины: с 14 решений в 2004 до 126-ти в 2009 году.

РОЙ

Все мы — ментальные наследники автора теории массового террора, под руководством которого с 1917 по 1922 годы была истреблена подавляющая часть генетической и интеллектуальной элиты российской империи. Последующие события показали, что оставшаяся социальная масса не способна создать высокоорганизованную систему с качественной иерархией управления. Ю. Латынина для описания этой массы предлагает использовать термин «рой».

Рой — это высокий уровень организации, существующей, однако, на основании простейших инстинктов. Например, муравьи воздвигают свои сооружения не при наличии централизованного управления, а посредством простейшей команды типа: «Если другой муравей пометил это место феромоном, оставь здесь веточку». Аналогично украинские милиционеры способны воздвигать сложные уголовные дела, повинуясь простейшим командам: «Если с этим человеком что-то случилось, заведи на него дело».

Рой не имеет общественного мнения, рой имеет только индивидуальные инстинкты. Одна часть роя не способна отдавать приказы другой. Именно поэтому приказы начальства в Украине выполняются — то есть действует феромон начальства, только если гормональное состояние подчиненной особи способствует тому, чтобы приказ был выполнен.

Рою не важно, если какие-то его члены отказываются вести себя общепринятым образом. Да, не все чиновники берут взятки. Да, не все милиционеры убивают людей. Но это не важно: это как в городе, отданном мародерам: некоторая часть солдат может отказаться грабить и убивать, но на судьбу граждан это мало повлияет. Соответственно, мародерство — высшая форма социальной дезорганизации.

ЦЕНТРАЛИЗАЦИЯ ВЛАСТИ

Когда денежные ресурсы зарабатываются на рынке, то бизнес размещает производство там, где цены на сырье и рабочую силу минимальны, что автоматически обеспечивает децентрализацию экономики. Если же ресурсы зарабатываются с помощью административных решений, то бизнес стремится обосноваться там, где чиновничье решение увеличивает личное благо, что, в свою очередь, автоматически порождает стремление бизнеса во власть, сконцентрированную в столице.

Административная реформа практически сводится к созданию все новых и новых государственных структур — законы Паркинсона никто отменить не в состоянии. При этом на ликвидированные структуры в бюджете на следующий год закладываются денежные ресурсы. Сегодня одной из самых значимых для общества является Национальная комиссия по регулированию рынка коммунальных услуг Украины (НКРРКУ), что практически с 2011 года на семейном бюджете ощутит каждый гражданин страны. При этом Главное научно-экспертное управление Верховной Рады Украины назвало создание НКРРКУ нецелесообразным, так как целый ряд полномочий, в частности в сфере лицензирования, дублируются с НКРЭ, а в сфере защиты конкуренции — с Антимонопольным комитетом. Но НКРРКУ уже функционирует.

В результате с административной точки зрения Украина делится на Киев, где никто не принимает решений, потому что:

— во-первых, у киевского, днепропетровского и донецкого кланов разные интересы;

— во-вторых, принимая государственные решения, рой считает необходимым (или является обязанным) согласовывать их или с Москвой, или с Вашингтоном, а, иногда и с той, и с другим одновременно;

… и остальную территорию государства, где никто не принимает решений, потому что необходимо спросить Киев. И, как следствие, с транспортной точки зрения Украина делится на Киев, по которому нельзя проехать из-за пробок, и на остальную территорию, по которой нельзя проехать из-за отсутствия дорог. Соответственно, вместо затратного и длительного строительства дорог, Президенту дешевле купить по двойной цене вертолет.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЭМИГРАЦИЯ

Авторитарные режимы всегда стремились «объять необъятное» и, как следствие, запрещали «утечку мозгов»: коммунистический режим мог сгноить ученого в Сибири, но не выпускал его из страны. Нынешний украинский режим не пытается покорить мир потому, что если он его покорит, то негде будет лечиться, отдыхать, покупать «мерседесы» и хранить деньги, добытые непосильным трудом.

Чем больше талантливых особей уедет, тем легче управлять оставшимися. За годы независимости из Украины выехали более пятнадцати тысяч докторов и кандидатов наук. Зато появились профессора, не обремененные не только докторской, но даже ученой степенью кандидата наук.

ПАМЯТЬ

Одним из признаков отсутствия у роя разума является отсутствие у него как индивидуальной, так и коллективной памяти. Заявление «старшего брата» о том, что Вторую мировую он бы выиграл и без Украины, не вызывает у правящего роя никакой реакции: память о миллионах убиенных не для роя. А, чтобы, не дай Бог, эта память не проснулась, радетель образования и науки — доктор исторических наук — готов переписывать учебники, в которых будет представлена картина, описанная российским премьером: «В 1941—1945 годах была российско-немецкая война, а не война СССР с Третьим рейхом».

И все это происходит на фоне того, что европейская пресса пишет: «Если на саммите НАТО в Бухаресте В. Путин назвал Украину «искусственным образованием», а потом на могиле А. Деникина пытался восстановить староимперское рабско-уничижительное наименование «Малороссия», то теперь на традиционном прямом телеэфире с россиянами перешел к своеобразному презентизму, когда уверял своих граждан, что Россия и сама, дескать, могла выиграть войну с нацистами. Обозреватели также отмечают, что в Киеве так и не смогли достойно ответить на унизительные для миллионов украинцев высказывания В. Путина».

Сегодня рой объявляет внеблоковый статус государства и тут же продлевает на четверть века присутствие на своей территории военной базы иностранного государства.

Вчера, проклиная МВФ, выдавший кредит предшественникам, становится с протянутой рукой к нему же в очередь. Доведя продолжительность жизни мужчин едва ли не до пенсионного возраста, повышает пенсионный возраст. Врачу и «великому украинскому поэту» А. Чехову такое и не снилось: медицина здесь бессильна — рой не помнит, что говорил вчера, рой реагирует только на ситуативный раздражитель.

Общество, живущее без исторической памяти, обречено быть роем. И здесь ключевая проблема состоит в том, что сам рой об этом даже не догадывается.

ВМЕСТО НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ — PR

Одной из функций нервной деятельности, которая отмирает последней, является функция самооправдания: ничто не свойственно человеку так, как желание чувствовать себя праведником. Ни у кого такое желание не бывает острее, чем у наркомана. И чем больше наркоман колется, тем дальше он улетает от действительности.

Самоощущение роя совпадает с самоощущением наркомана, тем более что и тот, и другой потребляют наркотик через одну и ту же систему средств массовой коммуникации. Средств массовой коммуникации, которыми руководят не знающие государственного языка и не имеющие образования иностранные особи. Например, в США функционирует семь арабских телеканалов, в Украине же даже Первый Национальный сегодня едва ли можно назвать национальным. И именно эти особи формируют виртуальное «покращання життя вже сьогодні» и тех, кто это «покращання» сотворил. Сегодня, когда крупнейший медиа-магнат отвечает за информационную безопасность государства, «речи Парфенова» в Украине едва ли возможны.

ТАК РОЙ ИЛИ СИСТЕМА?

Общества, устроенные по типу роя, — бюрократические или сословные — личную выгоду максимизируют за счет общественной, что и предопределяет их неконкурентоспособность и в формате истории (но, увы, не в формате одной человеческой жизни) — быстрое отмирание. Вероятно, общество должно быть форматировано таким образом, чтобы профессия булочника была престижнее профессии чиновника.

Вопреки общественному пессимизму относительно будущего Украины, можно привести примеры, когда разные государства-нации, находившиеся в аналогичном положении, все-таки становились на демократический путь развития. Например, если в начале XX века Китай был умирающей империей, где чиновники курили опиум и продавали родину иностранцам, то сегодня Китай является стремительно развивающейся сверхдержавой. Если в начале 2000-х годов Грузия была абсолютным аналогом совка, а управленческая коммуникация — синонимом «блата» и «коррупции», то сегодня в Грузии полицейские не берут взяток, а по степени открытости экономики страна является одним из мировых лидеров. И, возможно, именно для того, чтобы неповадно было собственному рою подняться над собой, Грузии делают «принуждение к миру».

Сегодня очевидно, что еще вчера родные по коммунистическому лагерю сестры Китай и Грузия, отличаются от не менее родных сестер Украины и России не собственным историческим путем — они отличаются исключительно системой управления.

Системой. Не роем.

POST SCRIPTUM

Если теперь украинскую и российскую матрицы наложить одна на другую, то можно увидеть следующее. Несмотря на весьма высокую степень подобия систем управления Украины и России, на их, как сказал главный редактор «Большой Ялты» А. Клименко «постсоветский и даже шире — пост-имперский (в смысле пост-ордынский и пост-екатерининский) маразм », есть ряд отличий, который дает Украине шанс вырваться из тоталитарной системы координат. К этому ряду необходимо отнести следующее.

1. Отсутствие у украинского роя философии «Третьего Рима» — уже сегодня можно констатировать, что у основной части жителей Юго-Востока имперское мышление завершает процесс выветривания. Закрытие в Москве Украинского национального культурного центра, события вокруг единственной украинской библиотеки в Москве — столице государства, в котором, по подсчетам Кремля, проживает более пяти миллионов этнических украинцев, только способствуют этому процессу. И украинский народ тут же откликнулся: «Чем дольше правит Янукович, тем больше я люблю Бандеру».

2. Стремление правящего роя быть первым парнем в своей деревне, нежели энным в чужом городе. Хотя вполне очевидно и то, что президента едва ли устроит перспектива стать еще одним Лукашенко, который из Минска теперь даже в Москву не может поехать. Да и вести политическую карьеру под музыку из многосерийного фильма российских авторов «Крестный отец по-украински» его также едва ли устроит. Тем более что опыт Союзного государства Беларуси и России показывает, что о равенстве в отношениях с Россией речи быть не может. Да и более десятка в 2010 году встреч на высшем уровне только подтверждают этот тезис: сдача национальных интересов Украины — не России — привела к увеличению тарифов на газ.

3. Отсутствие природной сырьевой базы, которое вынуждает систему управления искать иные, чем в России, методы управления как во внутренней, так и во внешней политике. Российскому бизнесу комфортнее работать в Украине, нежели в России. Украинского бизнеса в России попросту нет. И его — украинского бизнеса — инстинкт самосохранения не может не способствовать самоидентификации и формированию национальной идеи.

Единственная на сегодня проблема — это само украинское общество. Как сказал писатель Ю. Андрухович: «Мне очень хочется, чтобы наш народ в конце концов победил. Ясное дело — самого себя. Так как у него нет врага сокрушительнее себя самого».

Величайший секрет. Невероятная сила мысли. Орисон Суэт Марден


Современная наука доказала, что процесс мышления происходит не только в клетках головного мозга, но и в каждой клеточке нашего тела — мы мыслим всем своим существом.

Ученые убедились, что отдельные клетки в кусочке живой ткани, взятые из любой части тела и помещенные поблизости от какого-нибудь опасного для них вещества, пытаются переместиться как можно дальше от него.

Если же разместить рядом с клетками благоприятную субстанцию, они стараются поскорее приблизиться к ней или даже впитать ее в себя. Другими словами, эти клетки демонстрируют один из признаков разума — способность выбирать..Читать далее...

М.Нестеров и его дневник...

"Природа души моей была отзывчива на все явления человеческой жизни, но лишь искусство было и есть моим единственным призванием. Вне его я себя не мыслю. Творчество много раз спасало меня от ошибок... Я избегал изображать сильные страсти, предпочитая им скромный пейзаж, человека, живущего внутренней духовной жизнью в объятиях нашей матушки-природы. И в портретах моих, написанных в последние годы, меня влекли к себе те люди, благородная жизнь которых была отражением мыслей, чувств, деяний их..."

В 1890 году никому тогда еще неизвестный выходец из далекой Уфы Михаил Нестеров ворвался в художественную жизнь Москвы, представив на передвижной выставке свой шедевр "Видение отроку Варфоломею".

"Кто не знает, что воспоминания, мемуары - удел старости: она живет прошедшим, подернутым дымкой времен минувших. И это придает им особый аромат цветов, забытых в давно прочитанной книге жизни. В предлагаемых очерках, в некоторых воспоминаниях о людях, об их деяниях, о том, о чем люди когда-то думали-гадали, прочитавший очерки, быть может, найдет немало субъективного, но иначе оно и быть не может, так как моей задачей и не было вести протокольную запись виденного, услышанного, и в очерках своих я говорю так, как понимаю, чувствую, нисколько не претендуя на непогрешимость..."

Картина написана на сюжет, взятый Нестеровым из древнейшего "Жития преподобного Сергия", написанного его учеником Епифанием Премудрым. Отроку Варфоломею, будущему Сергию, не давалась грамота, хотя он очень любил читать, и он втайне часто молился Богу, чтобы тот наставил и вразумил его. Однажды отец послал его искать пропавших жеребят. Под дубом на поле отрок увидел некоего черноризца, святого старца, "светолепна и ангеловидна", прилежно со слезами творившего молитву. Старец взглянул на Варфоломея и прозрел внутренними очами, что перед ним сосуд, избранный Святым Духом, и спросил его: "Да что ищеши, или что хощещи, чадо?" Отрок отвечал: "Возлюби душа моя паче всего учитися грамоту сию, еже и вдан бых учитися, и ныне зело прискорбна есть душа моя, понеже учуся грамоте и не умею". Он просил святого отца помолиться за него Богу, что он "умел грамоту". Старец, "сотворя молитву прилежну", достал из карманной "сокровищницы" частицу просфоры и подал ее отроку со словами: "Прими сие и снешь, се тебе дается знамение благодати божия и разума святого писания". А когда отрок съел просфору, старец сказал ему: "О грамоте, чадо, не скорби: отсего дне дарует ти Господь грамоте умети зело добре". Так и случилось. Нестеров проникся наивным и поэтическим рассказом Епифания Премудрого, его простодушной верой в чудо: "Я был полон своей картиной. В ней, в ее атмосфере, в атмосфере видения, чуда, которое должно было совершиться, жил я тогда" (писал Нестеров в "Воспоминаниях"), Первый набросок картины появился во время путешествия Нестерова в Италию, в альбоме набросков острова Капри. В том же альбоме возник эскиз вертикальной композиции этого замысла, где, убрав часть пейзажа, художник акцентировал внимание на фигурах. Но он, по-видимому, понял, что не венчик над головой святого, а именно пейзаж должен воплощать чудесное. Нестеров справедливо считал, что именно "Видением отроку Варфоломею" он останется в памяти поколений.

"Видение отрока Варфоломея" (будущего св. Сергия Радонежского) - одна из самых таинственно-поэтичных и прелестных картин последнего десятилетия XIX века. Здесь, что редко бывает у Нестерова, удался ему и тип юного святого, его застывшая в священном трепете фигура, его поглощенное сосредоточенным восторгом лицо с широко открытыми, уставившимися глазами. Чарующий ужас сверхъестественного был редко передан в живописи с такой простотой средств и с такой убедительностью. Есть что-то очень тонко угаданное, очень верно найденное в стройной фигуре чернеца, точно в усталости прислонившегося дереву и совершенно закрывшегося своей мрачной схимой Но самое чудное в этой картине - пейзаж, донельзя простой, серый, даже тусклый и все же торжественно-праздничный. Кажется, точно воздух заволочен густым воскресным благовестом, точно над этой долиной струится дивное пасхальное пение..." (А.Н.Бенуа)

Картина стала сенсацией выставки, и была сразу же приобретена Павлом Третьяковым для своей галереи. Все было необычно в этом произведении - сама идея, столь непривычная для русской живописи того времени, смелое композиционное и живописное решение, пейзаж, так непохожий на пейзажи передвижников, лиричная одухотворенность мотива и невиданная доселе сопричастность к изображаемому. Все говорило о том, что в лице Нестерова Россия получила молодого самобытного художника, смело идущего своей дорогой в искусстве и не оглядывающегося на стереотипы и догмы прошлого.

Читать далее...

Славянская Германия : Никлот - последний князь «славянской Атлантиды»

Для того чтобы понять происходящее с нами сегодня, неплохо бы знать о наших предках...

От многочисленных славян, заселявших в «дохристианское» время значительную часть современной Германии, к сегодняшнему дню осталась лишь небольшая группа населения в несколько десятков тысяч, тех, кто себя ещё идентифицирует со своими славянскими предками, владеет славянским языком, да многие тысячи славянских географических названий, имён и фамилий.

Никлот(а) (* 1090 - точная дата рождения неизвестна - ? август 1160 убит, у крепости Верле, Бютцов) был последним вождём независимых славян ободритов и предок герцогов Мекленбурга.

Статуя конного Никлота уже более 1,5 веков стоит на его родине, недалеко от мест последнего убежища последних славянских святынь.





Точнее говоря, статуя установлена на фронтальном фасаде «Шверинского замка» (Schweriner Schloss), являвшегося родовым дворцом герцогов, до 1918 года правящих в Мекленбурге. Там с высоты дворцовой башни взирает Никлот на чудесные земли мореновых озёр и холмов, лесов и полей, расположенных между Эльбой (Лабой) и Балтийским (Венедским) морем..

Из-за высокого положения всадника, невооружённым глазом распознать в статуе героя-славянина не просто, к тому же и имя его мало кому, кроме любителей истории, известно.

Замок располагается на острове Шверинского озера.. Остров соединен двумя мостами с дворцовым садом и с городом Шверин - столицей федеральной земли Мекленбург-Передняя Померания. В настоящее время в замке заседает ландтаг земли, а также располагаются государственный музей и оранжерея.

Работы по перестройке дворца в середине XIX века были выполнены по заказу великого герцога Мекленбург-Шверинского Фридриха Франца II архитектором Георгом Адольфом Деммлером. Скульптор статуи - Кристиан Геншов (Christian Genschow), хотя в оформлении дворцового ансамбля принимал участие ещё ряд мастеров: Густав Виллгос, Генрих Петерс, Георг Визе, эскизы подготовил Алберт Вольф.

Мекленбургские герцоги считаются прямыми потомками славянского князя Никлота, хотя славянское происхождение немецкой знати не слишком афишируется. Впрочем, не только потомки Никлота, но и потомки других славянских князей были вовлечены в новую немецкую «элиту», иначе бы процесс колонизации народа - земель не состоялся.

В музее дворца есть картина Теодора Шлёпке "Смерть Никлота", которая наилучшим образом иллюстрирует события.





Всё время своего правления с 1131 до 1160, т.е. на протяжении почти 30 лет, Никлот противостоял натиску крестоносцев. Погиб геройски в бою в возрасте 70 лет.

В 1147 году он сумел выстоять II крестовый поход против славян вендов, в котором, кроме рыцарей из Священной Римской империи, принимали участие также крестоносцы-датчане и крестоносцы-славяне, представленные моравскими и польскими князьями.

В 1160 году саксонский герцог Генрих Лев, совместно с датским королём Вальдемаром I, предприняли очередной поход против славян-ободритов. Никлот со своей дружиной укрылся в непреступной крепости Верле. Но саксонцы сумели, в конце концов, с помощью обмана принудить героев славян согнуть колени.

В "История Мекленбурга" (Gotha 1920) Отто Витенсе так описывает последнее сражение Никлота:

«Никлот с несколькими храбрейшими из своей дружины осуществлял вылазку из крепости. Они залегли в засаду недалеко от вражеского лагеря. Вскоре из лагеря саксонцев появился отряд «заготовителей» для добычи провианта - кормов. Среди «слуг» были подмешаны рыцари, у которых под верхней одеждой простолюдина скрывались латы... Стремительно врезался Никлот в гущу противника, ничего не подозревая о коварстве, и направил в одного из них своё копьё, но остриё копья отскочило от невидимого панциря. Тут Никлот понял, что был введён в заблуждение. Он попытался ускакать к своим, но было уже поздно. Неприятельские всадники догнали его, и ещё до того, как к нему на помощь смогла прибыть подмога, он был убит.»
 

На картине "Смерть Никлота" из вооружения в руках Никлота только обломок копья. Переодетые «рыцари» вовсе не пытаются его пленить, у них другое задание - доставить в целости и сохранности лишь его голову. Отрубленную голову Никлота потом несколько месяцев возили по славянским землям для демонстрации.

После смерти Никлота его сыновья Прибыслав I и Вратислав отвоевали крепость назад, но в 1163 крепость была снова захвачена, теперь в плен к саксонцам попал Вратислав, ими и был казнён. А в 1167 году Прибыслав I принял христианство, получив право на правление на земле Мекленбурга, на вассальных от Саксонии условиях.


на основе статьи А.Б.БЕРЛИНА "Западные славяне"

За что убили Брежнева?


В этом году весь бывший советский народ будет отмечать 105 лет со дня рождения Леонида Ильича Брежнева — человека, при котором наша страна достигла своего максимального расцвета и величия. В преддверии юбилея депутат Госдумы Александр Хинштейн написал книгу «Сказка о потерянном времени», где опроверг сложившиеся об «эпохе застоя» мифы, рассказал малоизвестные факты из жизни Генерального секретаря и впервые напечатал личные дневники Брежнева.
С разрешения автора и издательства «ОЛМА Медиа Групп» мы публикуем отрывки из книги.
..Читать далее...

ПОЛИТИКИ: США - Белый Дом блог/ The White House Blog



РАЗДЕЛЫ в БЛОГЕ The White House Blog:

Ваш еженедельник Адрес
Выступления и замечания
Сводки для прессы
Первый вопрос
Заявления и релизы
Белый дом Расписание
Действия Президента
Исполнительный Приказы
Президента меморандумов
Провозглашения
Законодательство
Законопроект
Подписал закон,
Наложил вето на законодательство
Кандидатуры и Назначения
Раскрытие информации
Records доступа посетителей
Раскрытие финансовой информации
2010 Ежегодный доклад Конгрессу по Белый дом Персонал
Годовой отчет 2009 в Конгресс на Белый дом Персонал
Отказы этики залоге

Средний класс Целевые группы
Совет экономических консультантов
Совет по качеству окружающей среды
Совет по делам женщин и девочек
Служба управления и бюджета
Управление общественного участия
Управление по науке и технической политике
Управление городского хозяйства
Открытое правительство
Вера и соседства партнерства
Социальные инновации и гражданского участия
Торговый представитель США
Управление национальной политики контроля над наркотиками
и делее...

***
О БЕЛОМ ДОМЕ

Интерактивный тур


Читать далее...

«И над Курдистаном воссияет свет Христов…»

Из тридцати миллионов живущих в мире курдов подавляющее большинство исповедует ислам, а меньшая часть – езидизм. В России, согласно переписи 2002 года, проживает 19,6 тысяч курдов-мусульман, и 31,3 тысячи курдов-езидов. Немногим известно, что в настоящее время представители этого народа приходят к Православию и становятся чадами Русской Церкви. Подробнее об этом рассказывает Серафим Маамди.

***

Серафим Маамди

– Серафим, расскажите, пожалуйста, о себе и о том, как вы пришли к православной вере.

– Я родился и провел детство в Грузии. По происхождению я курд, а корни мои из турецкого Курдистана. После геноцида нашего народа в начале XX столетия часть курдов перебралась в Армению, а оттуда уже в Грузию, Россию и в другие страны. Среди переселенцев были и мои предки. Большая часть курдов сейчас исповедует ислам, а меньшая – синкретический культ езидизм. И я был езидом. Как и все езиды, с малых лет я ходил вместе с родными в православный храм, у нас дома были иконы, перед которыми в воскресение и по праздникам всегда ставили свечи, то есть это считалось нормальным – одновременно поклоняться солнцу и ходить в церковь. Но меня очень тянуло ко Христу. Когда я слышал о Нем по телевизору или когда кто-нибудь при мне рассказывал о Христе, я всегда с большим любопытством вслушивался. В 2002 году мы с семьей переехали жить в Москву. И здесь мне подарили Новый Завет. С этого все и началось…

Я каждый день по четыре-пять часов читал Евангелие; бывало, всю ночь просиживал. Читал и не мог начитаться, а многие отрывки выучил наизусть, даже еще будучи некрещеным. Меня поражало, как после чтения о Христе вокруг меня менялся мир. Это было первая встреча с Господом, Он перевернул всю мою жизнь, я в Него просто влюбился. Езидизм этого не дает, там нет встречи с Богом, нет живого общения человека с Богом. Там вообще нет никакого соприкосновения с Творцом. Езидский бог очень далек от человека. А в христианстве главное, что я нашел, – это живое общение с Господом. Это не передать словами, когда ты с Богом… сложно объяснить человеку, который не переживал богообщение, как сказал Давид: «Вкусите, и увидите, как благ Господь!» (Пс. 33: 9). Надо самому вкусить.

И вот я решился креститься. Когда я в очередной раз пошел в храм, там шла служба, и я смог постоять только где-то две минуты: мне вдруг сделалось очень тяжело. Потом священник мне объяснил, что у некрещеного человека в сердце гнездится лукавый дух, который препятствует нам прийти к Господу. Я поехал в Нижний Новгород и там познакомился со священником, который уделял мне по несколько часов в день, чтобы должным образом подготовить меня. Я очень серьезно готовился ко крещению и считаю это самым важным поступком в моей жизни.

Мое крещение состоялось в день Пятидесятницы 2007 года. Когда я проснулся утром, то почувствовал страх и большую тяжесть на сердце. Прихожу в храм, а священник меня с улыбкой спрашивает: «Не хочешь ли ты убежать?» Начался чин оглашения, и вот, когда священник при чтении первых молитв возложил мне на голову руку, я упал в обморок. Открываю глаза и вижу, что сижу на стуле, и священник кропит меня святой водой. А затем, когда после крещения мы со свечами в руках – в знак вечного союза со Христом – ходили три раза вокруг купели, я почувствовал, как преобразилось мое сердце, ощутил несказанную радость. Я не чувствовал ног, мне казалось, что я плыву, а вокруг меня все изменилось. Я стал новым человеком. Никакими словами не выразить то, что открыл мне Господь в глубине моего сердца. Я почувствовал руку Божию. С малых лет у меня были необъяснимые приступы страха, я просыпался среди ночи и в ужасе ходил по дому, боясь чего-то, сам не понимая, что со мной. А после крещения это все прошло, совершенно прошло. Я начал видеть мир другими глазами, и окружающие меня люди тоже заметили изменения, которые во мне произвел Господь через крещение. При духовном рождении я получил имя Серафим, и с этого момента смыслом моей жизни стал Христос, а целью – следование за Ним.

– А как отнеслись ко крещению ваши родные?

– Моя семья в целом благожелательно относилась к Православию – как практически все езиды; я говорил, что они могут ходить в храм, иметь дома иконы, но собственно крещение они считают ненужным, даже не понимают значения этого таинства. Такого же мнения были и мои родители. Когда я сказал, что хочу креститься, родители были против, и в уговорах даже звучало: «Ладно, покрестишься, но не сейчас, а когда-нибудь потом». Наконец я решительно сказал, что приму святое крещение несмотря ни на что. Родственники были возмущены моим выбором. Но потом, по милости Божией, почти все они по очереди и сами крестились, и дай Бог, чтобы остальные тоже крестились. Я очень рад, что смог быть полезным в знакомстве с Православием и моим родственникам, и некоторым другим курдам.

– А много ли вообще христиан среди курдов? И насколько древнюю историю имеет курдское христианство?

– Известно, что предки современных курдов – мидяне и парфяне – уже с первых веков принимали христианство. Были даже отдельные курдские княжества, которые исповедовали христианство. Православных курдов было много в восточной Анатолии, некоторые и поныне являются прихожанами Константинопольской Церкви. С возникновением ислама все стало иначе. Курды оказались в мусульманском окружении, и постепенно христианство искоренялось среди курдов. Сейчас в Грузии курды массово принимают Православие. Примечательно, что это движение от самого народа – среди них никто не миссионерствует, они сами идут в храмы. Конечно, если бы существовала целенаправленная миссия, то плод был бы больше. На это указывает и успех различных протестантских миссионеров среди курдов по всему миру. Точное число христиан-курдов неизвестно, такие исследования не проводились, но предполагается, что их десятки тысяч, и это число растет. Собственно православных курдов много и в России. Если Господь благословит, я надеюсь, в скором времени в Москве появится курдская православная община.

– Вы упомянули, что раньше были езидом. Не могли бы вы кратко рассказать, в чем состоит эта вера?

– Центр езидизма в Ираке. Езидизм в настоящем его виде возник в XII–XIII веках. Основателем этой веры был суфийский богослов шейх Ади, араб по происхождению, который серьезно изменил как догматику, так и обряды, бытовавшие у курдов прежде. Он внес в езидизм много элементов из ислама, несторианства, манихейства, иудаизма. Но езиды сохранили и некоторые старые верования, схожие с зороастризмом, основанные на поклонении огню, солнцу и силам природы. Езиды впоследствии обожествили шейха Ади. Также они особое место уделяют почитанию ангелов, в число которых они включают и злого духа, которого называют Малак Тавус. Сам Малак Тавус в езидских священных писаниях говорит о себе так: «Нет такого места, где я бы не присутствовал; я участвую во всех событиях, которые иноверцы называют злом, потому что эти события не соответствуют их желаниям» (Джилва. 1: 3). Езиды также считают его божеством, которое создало материальный мир, используя расчлененные части первоначального космического яйца. Об отношении езидов к этому духу писал и Пушкин, когда путешествовал в Арзрум: «Я старался узнать от язида правду о их вероисповедании. На мои вопросы отвечал он, что молва, будто бы язиды поклоняются сатане, есть пустая баснь, что они веруют в единого бога, что по их закону проклинать дьявола, правда, почитается неприличным и неблагородным, ибо он теперь несчастлив, но со временем может быть прощен, ибо нельзя положить пределов милосердию аллаха». Они считают, что бог простит его в скором времени, но не говорят, хочет ли он сам этого прощения. Вообще в езидизме многое до конца не прояснено. Сами две священные для езидов книги – составленная в XII веке «Джилва» («Книга Откровения») и составленная в XVII веке «Масхафе Раш» («Черная книга») часто противоречат друг другу. В них можно найти крайне искаженные библейские истории, рассказы об ангелах, за которыми просматриваются исторические личности конкретных суфиев; описывается, как некий бог создает себе в помощники других богов, чтобы они помогали ему создать мир. Езиды верят, что созданы отдельно от остальных людей, то есть, что прародитель всех езидов появился в результате соединения двух начал - небесного (семя ангела) и земного (семя Адама). Представление о Христе у них примерно такое же, как в Коране. Но говорится также, что «до появления Христа в этом мире была одна религия, называемая идолопоклонством» (Масхафе Раш. 25). Езиды кое-что восприняли и от христианства: они красят яйца; у езидов Ирака есть обряд, копирующий крещение, – с троекратным погружением в воду и пострижением волос на голове, а также многое другое. Особое место в езидизме уделено поклонению солнцу. Когда езид просыпается, то в первую очередь устремляет взор на солнце и говорит: «О солнце, ты наш хозяин». Считается, что езидом можно только родиться, нет обряда принятия езидизма. Крайне размыто понятие греха.

– Что вы могли бы сказать о перспективах православной миссии среди курдов?

– Я думаю, перспективы очень большие, поскольку многие курды расположены к христианству. Это касается даже мусульман – я видел это, когда во время миссионерской поездки по курдским селам встречал радушный прием, видел, как они слушали нас, как охотно брали православную литературу. Но еще в большей степени это касается курдов-езидов. Они издавна привыкли смотреть на христиан как на союзников, и не случайно, что от геноцида, проводимого в Османской империи, езиды бежали именно в христианские страны. Когда я минувшим летом был в одной из епархий нашей Церкви, то услышал, как в одном городе, где есть большая община курдов-езидов, они почти полностью на свои деньги восстановили православный храм. А когда в этом же городе местная чеченская диаспора хотела построить мечеть и собирала подписи, езиды не поддержали постройку мечети, и она так и не была построена.

Конечно, здесь, как и в любой миссии, важно, чтобы было Священное Писание и молитвы на родном языке. Что касается первого, то в Институте перевода Библии в Москве уже перевели и издали Новый Завет и Пятикнижие на курдском языке (курманджи). Что касается второго, то мы пока перевели только несколько основных православных молитв, и здесь еще предстоит много работы. Важно, чтобы из числа самих православных курдов появлялось все больше миссионеров, крайне важно, чтобы появились православные священники-курды, но все это, верю, Господь устроит, когда Ему будет угодно. Лично для меня очень дорого то искреннее отеческое внимание, которое Патриарх Кирилл уделил нуждам православных курдов, когда Господь сподобил меня встретиться с Его Святейшеством. Очень много для меня значит и то, что в делах миссии я успел, хотя и немного, поучиться у замечательного миссионера – отца Даниила Сысоева, который был моим духовным наставником и который, как известно, был убит в своем храме – принял смерть за имя Христово. Верю, что придет время, когда над Курдистаном воссияет свет Христов.

http://www.pravoslavie.ru/guest/44342.htm

О реформах русского языка

«Дивное орудіе создалъ себѣ русскій народъ, — орудіе мысли, орудіе душевнаго и духовнаго выраженія, орудіе устнаго и письменнаго общенія, орудіе литературы, поэзіи и театра, орудіе права и государственности, — нашъ чудесный, могучій и глубокомысленный русскій языкъ. Всякій иноземный языкъ будетъ имъ уловленъ и на немъ выраженъ; а его уловить и выразить не сможетъ ни одинъ. Онъ выразитъ точно — и легчайшее, и глубочайшее; и обыденную вещь, и религіозное пареніе; и безысходное уныніе, и беззавѣтное веселье; и лаконичесkій чеканъ, и зримую деталь, и неизреченную музыку; и ѣдкій юморъ, и нѣжную лирическую мечту...
А новое поколѣніе его не уберегло... Не только тѣмъ, что наполнило его неслыханно-уродливыми, «глухонѣмыми», безсмысленными словами, слѣпленными изъ обломковъ и обмылковъ революціонной пошлости, но еще особенно тѣмъ, что растерзало, изуродовало и снизило его письменное обличіе. И эту искажающую, смыслъ-убивающую, разрушительную для языка манеру писать — объявило «новымъ» «право-писаніемъ»... [Сіе-то] криво-писаніе погубило драгоцѣнную языковую работу цѣлыхъ поколѣній: оно сдѣлало все возможное, чтобы напустить въ русскій языkъ какъ можно больше безсмыслицы и недоразумѣній. И русскій народъ не можетъ и не долженъ мириться со вторженіемъ этого варварскаго упрощенія…» (И. А. Ильинъ)

Одним из важных направлений воздействия на русский народ и его культуру является организация постоянных реформ русского языка.

Следует заметить, что язык — это безценное достояние народа. Язык народа — это ни что иное, как коллективный мозг народа. Язык — это совершенно уникальный инструмент мышления и познания мира, ведь каждая мысль представляет собой некую языковую конструкцию. Не бывает мыслей без языка. Чем примитивнее язык человека, тем примитивнее мышление и поведение этого человека. И наоборот, чем сложнее, разнообразнее, вариативнее, тоньше и богаче язык, тем разнообразнее и богаче мышление и поведение человека. Если Вы хотите оглупить человека, то надо просто оглупить его язык.

Когда у \"реформаторов\" спрашивают: \"Зачем Вы хотите проводить реформу русского языка?\", то они отвечают: \"Для того, чтобы упростить русский язык\".

А мы не хотим упрощения русского языка! Упрощение — это всегда деградация. Развитие — это всегда преумножение.

После захвата власти в 1917 г. одной из первых реформ была реформа русского языка якобы с целью \"упрощения\", а на деле — с целью извращения и оглупления русского языка.

В результате этих реформ в русском языке и введения нового \"кривописания\" было сделано следующее:

Во-первых, вместо азбуки появился алфавит. Современные русские уже не понимают разницы между алфавитом и азбукой. А эта разница огромна. В алфавите буквы — это просто безсмысленные значки, ничего сами по себе не означающие. В азбуке буквы — это божественные сущности, представляющие собой атомарные единицы смысла: Аз (я), буки (буквы, Боги), веди (ведать), глаголь (говорить), добро, есть, жизнь и т.д.

Во-вторых, были уничтожены некоторые буквы. До коммунистической \"реформы\" в русском языке было 36 букв. Сегодня 33 буквы. А в древней кириллице было вообще 43 буквы. Причём в древности было 19 гласных букв, а сегодня их всего 5. А лишних букв в языке не бывает. Заметим, что гласные буквы — это основа энергетики языка. Чем больше в языке народа гласных, тем свободнее и жизнеспособнее народ. Чем меньше гласных, тем народ более порабощён. Обрезание языка — это обрезание культуры мышления. После обрезания букв потерялась точность смысла и образность языка. Например, после уничтожения букв \"ять(Ъ)\" и i были утрачены различия в словах:

\"Ъсть\" (кушать) — \"есть\" (быть);
\"Ъли\" (кушали) — \"ели\" (деревья);
\"лЪчу\" (летаю) — \"лечу\" (вылечиваю);
\"вЪдение\" (знание) — \"ведение\" (провожание);
\"нЪкогда\" (когда-то) — \"некогда\" (нет времени);
\"прЪние\" (гниение) — \"прение\" (спор);
\"вЪсти\" (новости) — \"вести\" (провожать);
\"мiр\" (вселенная) — \"мир\" (отсутствие войны) и т.д.

Заметим заодно, что Л. Н. Толстой не писал романа \"Война и мир\". Его роман имел другой смысл и назывался совсем по другому: \"Война и мiр\".

Основной задачей буквы \"Ъ\" (ять) было сохранение на письме различения слов с разным смыслом, но с одинаковой фонетикой. Читалась буква \"Ъ\" как \"ие\". Кстати, эта буква была выкинута и заменена и в украинском языке — на букву \"i\".

В-третьих, были искажены склонения. Например, Николай Васильевич Гоголь написал своё произведение под названием \"Мёртвыя души\", но никак не \"Мёртвые души\".

В-четвёртых, была извращена фонетизация, например, \"разсказ\" поменяли на \"рассказ\", \"разсыпаться\" на \"рассыпаться\", \"возжи\" на \"вожжи\" и т.д.

Как следствие, было введено прославление беса, например, \"бесславный\" (бес славный), \"бесполезный\" (бес полезный), \"бескультурный\" (бес культурный), \"бессердечный\" (бес сердечный), \"бесчеловечный\" (бес человечный), \"бессовестный\" (бес совестный), \"беспорядочный\" (бес порядочный), \"бесценный\" (бес ценный), \"беспринципный\" (бес принципный), \"бессмысленный\" (бес смысленный), \"бессодержательный\" (бес содержательный), \"беспокойный\" (бес покойный) и т.д.

На самом деле в русском языке нет приставки \"бес\", а есть приставка \"без\" (отсутствие чего-то). В словаре В. И. Даля, изданном до 1917 г., вы таких слов как \"бесполезный\" или \"беспорядочный\" не найдёте.

В-пятых, начались выбрасывания и гонения на слова.

Урезание слов в русском языке приняло чудовищные масштабы. После тех реформ русский язык утерял многие тысячи слов. Об этом хорошо пишет Солженицын и одной из безусловных заслуг Солженицына является издание им в 1995 г. книги \"Русский словарь языкового расширения\". Данный словарь содержит многие тысячи замечательных русских слов, выкинутых оккупантами из русского языка.

В-шестых, после реформ были запрещены человеческие уважительные формы обращения людей друг к другу. На Руси до 1917 г. форм обращения людей друг к другу было великое множество: сударь, сударыня, господин, госпожа, милостивый государь, барышня, ваша светлость, ваше сиятельство, ваша честь, ваше высочество, ваше величество и множество других уважительных и красивых форм обращения.

Вместо всех этих форм ввели одну единственное (иностранное) слово \"товарищ\" (корни идут из масонского приветствия между «братьями» - ImpCommiss). Сегодня слово \"товарищ\" не в моде, но как обращаться друг к другу никто не знает. Сегодня на Руси ко всем женщинам любого возраста обращаются с помощью слова \"девушка\", а к особям мужского пола с помощь слова \"мужчина\". Вот до какого мракобесия дожили русские люди в результате реформ русского языка! Во всех европейских языках сохранены формы уважительного обращения людей друг к другу. Только в русском это уничтожено.

В-седьмых, была произведена подмена смысла слов. Формы инверсии иногда поражают воображение. Примеров можно привести великое множество. Сегодняшний толковый словарь русского языка Ожегова можно смело называть безтолковым словарём, так как в нём огромное количество абсолютно ложных толкований слов. Что касается политических и философских словарей советского периода, то их переписывали при каждой смене правящей верхушки. При этом смысл и оценка слов и понятий (а тем более политических деятелей) легко менялась на прямо противоположные.

В-восьмых, и это самое главное, уничтожили много миллионов человек — носителей русского языка, причём уничтожались именно представители всего культурного слоя русского народа: учёные, преподаватели, писатели, поэты, литераторы, дворяне, предприниматели, купцы, юристы, офицеры, представители культуры и искусства, государственные деятели и т.д. На место представителей русской культуры сели представители низов, так называемый пролетариат.

Качество культуры русской речи и письма после реформ упала до примитивного и позорного уровня. 11 февраля 1921 г. Ленин подписал \"Положение о народном комиссариате по просвещению\", закрепляющее за ним исключительные права на воспитание, образование интеллект и творчество всех рождённых в стране советов и вообще на всё искусство науку и культуру государства. В 1921 г. Наркомпрос закрыл все историко-филологические факультеты в университетах как \"устарелые и безполезные для диктатуры пролетариата\".

Великий человек оставляет себя в нации, и его сущность может жить в нации многие тысячи лет, реально делая душу человека безсмертной на земле. Гениально сказал Пушкин: \"Нет, весь я не умру, душа в заветной лире мой прах переживет и тленья убежит\". Пушкин физически давно умер, а душа его жива в нации и поныне. Откройте томик Пушкина. Вы можете сейчас, спустя многие годы после его физической смерти, ощутить его великую душу, почувствовать его мироощущение, его переживания, восхититься его мыслями, его восторгами, его эмоциями. Душа Пушкина жива и будет жить до тех пор, пока будет жива русская нация. Именно русская нация и никакая другая. Пушкин, естественно, вошел в общемировую культуру, но, конечно, в искаженном виде. Настоящая поэзия непереводима на другой язык один к одному. Самый талантливый перевод идет с потерями.

Гегель утверждал, что его философию безполезно изучать на любом другом языке, кроме немецкого.

Русский язык — это наше огромное богатство. Русский язык даже в сегодняшнем упрощенном и деградационном виде — очень мощный язык. Если русский язык сравнить с английским, то английский на порядок более примитивный и упрощенный язык. Если вы откроете англо-русский словарь, то для множества английских слов одному английскому слову ставится в соответствие десяток русских слов. То есть десятку различных оттенков смысла русских слов соответствует одно огрубленное английское слово. Таких английских слов, как \"get\", которому соответствует сотня русских слов, в русском языке, слава Богу, нет вообще.

Но дело даже не только в словах. Сама американская речь носит более механический и примитивный характер. Характер обмена речевыми шаблонами. Например, при приветствии, американец скажет: \"Hi! How are you?\" (Привет. Как дела?). И каждый всегда должен, как робот, отвечать одно и то же: \"Fine. How are you?\" (Прекрасно. Как у тебя?) Если вы ответите не \"fine\", а как-то по-другому, то это будет считаться не по-американски.

У русских представить такие жёсткие речевые схемы невозможно. На вопрос: \"Как дела?\" — Вы услышите сотню разных ответов: \"Отлично, нормально, ничего, более-менее, как сажа бела, лучше всех, как в сказке, терпимо, классно, великолепно, хуже всех, дела в Кремле — у нас делишки и т.д.\". Кто, что придумает. Огромная вариативность речи, а следовательно, и вариативность мышления.

В современном английском языке пропали даже такие фундаментальные языковые инструменты, как различия в формах дистанции и близости в общении. В русском есть длинная дистанция общения между людьми — ВЫ и есть короткая дистанция (близость, доверительность, дружелюбность) общения — ТЫ. В русском можно выбирать дистанцию общения. В современном английском это невозможно, осталось только ВЫ. А раньше было и ТЫ. Это колоссальная потеря в эмоциональности и различении в общении.

В русском языке вы уже из самого слова можете понимать, что, например, у дуба и клёна мужская душа, а у берёзы и ели — душа женская. В английском языке эти знания отсутствуют, так как в английском языке нет родов для \"неодушевленных\" лиц… То есть английский — язык более коммунистичный, чем русский, хотя, конечно, неизмеримо более богатый, чем эсперанто.

Чем примитивнее язык, тем примитивнее мышление человека, тем примитивнее становится сам человек и тем легче таким управлять.

В 1921 г. Ленин заявил: \"Ликвидировать безграмотность следует лишь для того, чтобы каждый крестьянин, каждый рабочий мог самостоятельно, без чужой помощи читать наши декреты, приказы, воззвания. Цель — вполне практическая. Только и всего\".

Давно ведётся яростная атака на букву \"Ё\". Букву \"Ё\" подготовили к уничтожению. На компьютерах её уже вытеснили из буквенного ряда и разместили в самом левом углу, сбоку от цифр (проверка орфографии в Mozilla и The Bat! вообще определяет слова с буквой \"ё\", как орфографические ошибки – ImpCommiss). Значимость буквы \"Ё\" чрезвычайно велика. Эта буква имеет огромную энергетику и единственная из всех гласных всегда стоит под ударением.

Без буквы \"Ё\" невозможно различать смысл слов. Например, Осел (например, снег) – осёл (животное); Мел (вещество) – мёл (подметал); Слез (спустился) – слёз (камень) и т.д.

Сегодня рекомендуют не пользоваться буквой \"Ё\". Но Вы попробуёте прочитать слова без буквы \"Ё\" так как они написаны. Как это безобразно и безсмысленно звучит. Прочитайте \"Ёлка\" и \"елка\". \"Берёза\" и \"береза\". \"Мёд\" и \"мед\". \"Плёнка\" и \"пленка\". \"Ещё\" и \"еще\". \"Тёща\" и \"теща\". Какой бред. Почему мы должны говорить \"ребенок\". Что это такое ребенок? Нет никакого ребенка. Есть ребёнок. Только так можно говорить по-русски.

©
http://imperialcommiss.livejournal.com/402694.html