По следам "белых индейцев..."




Вопрос о белых и бородатых людях в доколумбовой Америке еще не решен, и именно на нем я концентрирую сейчас свое внимание. Ради выяснения этой проблемы я и пересек Атлантику на папирусной лодке "Ра–II"... Полагаю, что здесь мы имеем дело с одним из ранних культурных импульсов из африкано-азиатского района Средиземноморья. Наиболее вероятным кандидатом на эту роль я считаю загадочных "народов моря"...
Из письма Т. Хейердала автору, осень 1976 года
На фото : Статуэтка Кецалькойатля, бога ацтеков.
В наши дни ни один серьезный исследователь не стал бы утверждать, что существуют белые и темные индейцы, различающиеся по своему происхождению. Никаких белых индейцев в Америке нет.
Л.А. Фаинберг, советский американист Читать далее...

Миром правят биороботы?




Только не используйте термин «инопланетяне». Нет доказательств того, что они с других планет. Ни одного! Можно лишь говорить о мультипроявлении на планете и в околоземном пространстве иного разума.
Пришельцев интересуют в человеке не душа и мысли, а сперма и яйцеклетка.Читать далее...

Суббота, 10 Октября 2009 г. 22:59 ссылка minimal_dot 1 0 Это не реакция сахарного песка на звук! А простое собирание крупиц сахара в местах диссонанса (узлов) стоячей волны резонатора. Самое простое - попробуйте высыпать одинаковые горошины в тарелку с круглым дном - и получите правильный шестиугольник. Это из свойств пространства (оно однородно и симметрично). При этом, чем более удачен резонатор, тем значительней упорядочивающие силы. Реакция сахарного песка на звук

Удивительное и красивое зрелище!

 

Выбор родителей



Читать далее...

Принцесса Диана и певец Колдун - странное сходство

Бережное обращение с даром речи...

Идеальных людей не бывает, люди становятся идеальными тогда когда встречают свою настоящую половину...

Не говори стандартных фраз,
Ведь жизнь не терпит повторений.
Порой молчанье лучше нас
Способно дать определенье...

 

Добрые чувства молчаливы. Многословие в большинстве случав происходит от некоего горделивого самомнения, по которому, воображая, что мы слишком многосведущи и что наше мнение о предмете речи самое убедительное, испытываем неудержимое желание высказаться и запечатлеть то же мнение и в сердцах других, навязываясь им в непрошеные учителя.

Пусторечие есть дверь к осуждению и клеветам, разноситель ложных вестей и мнений, сеятель разногласий и раздоров.

Язык, коль скоро начнёт говорить в своё удовольствие, то бежит в речи, как разнузданный конь, и выбалтывает не только хорошее и подобающее, но и нехорошее и зловредное. И скажем с Екклезиастом, что вообще кто много говорит, тот обличает свою глупость, ибо обычно только глупый умножает словеса.

Не распространяйся в долгих беседах с тем, кто слушает тебя с недобрым сердцем, чтоб, надоев ему, не сделать себя для него неприятным. Остерегайся говорить сурово и свысока, ибо и то, и другое крайне неприятно и заставляет подозревать, что ты слишком много о себе думаешь. Никогда не говори о себе самом, о своих делах или о своих родных, исключая случаи, когда это необходимо, но и при этом говори как можно короче. Когда видишь, что другие говорят о себе слишком, заставь себя не подражать им, хотя слова их кажутся смиренными и самоукорительными. Что же касается ближнего твоего и дел его, то говорить не отказывайся, но всегда говори короче даже и там, где это требовалось бы для блага его.

Беседуя, старайся исполнить заповедь святого Фалассия. Он предупреждает, что с решительностью можно говорит лишь о том, о чём знаешь наверняка, что оно истинно или ложно; о том, что сомнительно, лучше не говорить ничего, если же есть необходимость, то говорить как о сомнительном; о неизвестном же совсем не говорить.

Когда нужно тебе говорить, подумай о том, что хочется высказать, прежде чем перейдёт это на язык твой, и найдёшь, что многое из этого такое, что ему гораздо лучше не исходить из уст твоих. Но при этом помни, что и из того, что высказать кажется тебе делом хорошим, иногда многое гораздо лучше оставить похороненным во гробе молчания.

Молчание — это великая сила в деле невидимой нашей брани и верная надежда на одержание победы. Молчание очень любезно тому, кто не надеется на себя, а надеется на одного Бога. Оно есть блюстительница священной молитвы и дивная помощница при упражнении в добродетелях, а вместе и признак духовной мудрости. Поэтому бывает, что иной молчит, потому что не имеет, что сказать, иной потому, что ждёт удобного времени для своего слова, иной по другим причинам, «славы ради человеческой или по ревности о сей добродетели молчания, но вообще можно сказать, что кто молчалив, тот показывает себя благоразумным и мудрым...

Всему тому, что мы сказать,
Иль выразить, увы, не в силах.
Но только можно ли молчать,
Когда молчать не выносимо?..

 

Настоящее лицо моего города




То, что изображено на картинке, - не «штрихи к портрету» неизвестного художника. Так выглядит из космоса рельеф правобереж­ной части Киева

«Первооткрыватели» такого вот лица нашего города не гоняются за сенсацией. Они хотят спасти этот красивый профиль.

Природа не устает подбрасывать нам загадки, а человечество - искать ответы на них. Тайны Бермудского треугольника, радиальных борозд острова Мальта, математических и астрономических познаний индейских племен и другие много веков подряд будоражат умы людей. В поисках разгадки этих явлений даже самые убежденные материалисты и атеисты нет-нет, да и приходят к мысли о божественном или космическом вмешательстве. Но... Нас там не было, своими глазами мы этих чудес не видели... А теперь и у нас появилась своя тайна. И называется она «лИк Киева».
Кто разглядел в Киеве человеческое

То, что изображено на картинке, - не «штрихи к портрету» неизвестного художника. Так выглядит из космоса рельеф правобережной части Киева.

Первым разглядел лик Киева архитектор Георгий Куровский, бывший главный художник Киева, заместитель главного архитектора. А подтвердили его догадку фотографии Киева, сделанные со спутника компанией «Визиком». Как рассказал директор компании Владимир Колинько, с «оригинала» последовательно убрали «слои» застройки и растительности, и получилось то, что вы видите - «голый» рельеф нашего города. Низины окрашены более темным цветом, холмы и возвы­шенности - светлым. А в целом все это очень напоминает очертания человеческой головы.

- Относиться к этому можно по-разному, - говорит Владимир Колинько. - Но не задуматься нельзя. Может, хоть это заставит чиновников и инвесторов отно­ситься к городу как к живому существу, а не как к огромной площадке для зарабатывания денег...

Кто ты, незнакомец?



Смотрите! Линию лба - то есть того места, чем обычно человек думает, - образует склон Днепра в районе Печерска. И действительно, именно в этом районе традиционно заседала «думающая» верхушка города. Там расположен царский Мариинский дворец, здания парламента, правительства и аппарата президента. Интересно, что в центре «лба», там, где традиционно рисуют «третий глаз», - расположена

Киево-Печерская Лавра. Еще две святыни Киева - Софийский и Михайловский Златоверхий соборы - находятся прямо в «глазнице». Разрез глаза образован Кре-щатым яром, то есть Крещатиком.

Гуляя по узким подольским улочкам, мы, оказывается, передвигаемся по носу Киева. Форма губ вылеплена рельефом Репьяхова Яра. Здесь же, в устах, раз­мещена древнейшая Кирилловская церковь.

Подбородок «человека» вылеплен поймой древней киевской реки Сырец, затылок (хвостик Будды? христианский символ рыбы?) - поймой реки Вита. Ухо Киева - это не что иное, как Совское урочщище, а висок - Совские озера. Скула-Лыбидь. Причем, если вглядеться в это «лицо», станет понятно, что это далеко не уро­дец, а антропологически правильное лицо.

На кого похож Киев?

Авторы идеи описывают «портрет» по-разному. Архитектор Куровский, например, обращает внимание на правильной формы нос и выдаю­щийся подбородок «головы». Он называет это лицо атлантоподобным. Такими изображали древнеегипетских сфинксов. Владимир Колинько обращает внимание на глаз. «Я вижу целеустремленный взгляд, непростой», - говорит он. Если наложить на рельеф Киева схему улиц, станет понятно, что они не мешают восприя­тию лица, а наоборот, подчеркивают основные черты, формируют их. Недаром ведь Георгий Куровский разглядел лик Киева на обычной плоской карте города, задолго до создания «космических» снимков.

Не затыкайте нам уши!

Кто подсказал нашим предкам, где закладывать крупнейшие киевские храмы? Как случилось, что именно те культовые сооружения, которые «размещены» в «чертах лица», являются сегодня визитными карточками города? Ответы на эти вопросы не лежат на поверхности, но сам факт должен заставить задуматься всех, кто причастен к формированию того, что называют «современным обликом Киева». Чтобы этот облик не изуродовал истинный лик Киева и не стал посмертной маской нашего города.

Лик Киева нужно сберечь. Вряд ли еще хоть один город в мире может похвастать тем, что имеет такое вот свое лицо. Между тем многие «черты» киевского «лица» могут стереться очень скоро. Ухо Киева, Совские пруды, как известно, собираются «заткнуть», стереть с лица города, принеся его в жертву новому строительству. Та же участь ожидает речку Сырец. Если этим планам суждено будет сбыться, Киев действительно потеряет свой облик, свое лицо. Сейчас он уникален, но после «хирургического вмешательства» строителей станет таким же, как сотни других городов. Безликим.


Источник: "Газета по-киевски"

Архитектура романского стиля

Фотогалерея

Часослов Фарнезе

Часослов считается шедевром Кловио. В своих миниатюрах он смог достичь таких вершин мастерства, что заслужил от современников эпитетов «нового Микеланджело» и «Рафаэля миниатюр».

Часослов был сразу же высоко оценен современниками. Вазари пишет о нём, как об одном из шедевров Рима и рассказывает, что Кловио в старости получал величайшее удовольствие, показывая манускрипт посетителям, желающим его увидеть. Кроме того, Вазари характеризует его скорее как произведение божественное, чем человеческое (che ella pare cosa divina e non umana).

В последующие годы слава манускрипта, равно как и репутация Кловио как художника, перестали быть такими яркими, поскольку главное произведение мастера хранилось в частном собрании и было недоступным для обозрения ценителями.

«Часослов Фарнезе» - иллюминированный манускрипт, созданный в Риме ренессансным художником Джулио Кловио для кардинала Алекссандро Фарнезе. На создание часослова, по свидетельству Вазари, у художника ушло 9 лет. Находился в неаполитанском музее, в 1903 г. приобретён Дж.П.Морганом.

«Портрет Джулио Кловио» кисти Эль Греко. В руках Кловио — часослов Фарнезе, написанный в первоначальном красном переплёте, без серебра, добавленного в XVII веке. Книга раскрыта на развороте Fols. 59v-60r: «Сотворение мира» и «Святое семейство»

Манускрипт является одним из последних образцов искусства книжной миниатюры и, пожалуй, самым известным произведением подобного рода в эпоху Ренессанса. Его уникальность состоит в том, что он принадлежит уже к маньеристической эпохе, а не средневековой, и явился, по сути, анахронизмом, созданным уже после наступления эпохи книгопечатания.

Джулио Кловио, автор манускрипта, находился на службе у кардинала с конца 1530-х гг. и работал практически исключительно на него в течение последующих 40 лет. Алессандро Фарнезе являлся в середине XVI века самым крупным частным коллекционером искусства и меценатом.

Читать далее...

У нового российского паспорта появятся дополнительные функции

http://news.mail.ru/politics/3194932

Сегодня на совместном заседании Госсовета и Совета по развитию информационного общества президент России Дмитрий Медведев говорил о необходимости создания Национальной платежной системы и об организации на ее основе выдачи социальных карт всем россиянам.

Что это означает? Об этом в эфире радио «Вести ФМ» мы поговорим с Павлом Медведевым , депутатом Госдумы и членом думского комитета по финансовым рынкам. Павел Алексеевич, здравствуйте!

Медведев: Здравствуйте!

«Вести ФМ»: Скажите, пожалуйста, действительно ли необходима Национальная платежная система, такой эквивалент европейским Eurocard, Mastercard, и американскому American Express? Или что-то другое имеется в виду? Читать далее...