Иври след в организации гомосексуального движения в мире.

Содомитство — преступление перед Богом и природой человека
Одним из страшных результатов сексуальной революции содомитства — тягчайшее преступление перед Богом и природой человека.
В 1948 году, по данным доклада доктора Альфреда Кинси, 10% американских мужчин и женщин в возрасте 16-55 лет были гомосексуалистами или лесбиянками, а 37% мужчин склонны к гомосексуализму .
После проведения сексуальной революции и широкой пропаганды содомитства, доля геев и лесбиянок возросла в 2,5-3 раза, т.е. достигла 25-30% взрослого населения.
Если же сюда добавить американцев, хоть один раз занимавшихся содомитством, то доля аме-риканских содомитов достигнет не менее 40% населения Америки.
В США, Англии, Германии и других западных странах содомитство не только легализовано, но и имеет льготы. По законам этих стран содомиты имеют право заключать браки, брать на воспитание детей, преподавать в детских учреждениях и школах.
Практически во всех этих странах содомиты являются членами правительств (в 1997 году в США — 2 содомита, в Англии — 3).
Содомитство является неотъемлемой частью иудейско-талмудической культуры и всегда носило воинственно антихристианский характер.
В Библии (Книга Бытие, гл. 19) рассказывается о городах Содом и Гоморра, жители которых предавались гомосексуализму и педофилии.
Вся тяжесть преступного поведения содоми-тов состояла в ненормальности и извращенности их полового чувства, порождавших противоестествен-ные пороки деторастления и мужеложества, полу-чившие позднее, по названию этого города, наиме-нование "содомитского греха" .

О широкой практике всех этих чудовищных преступлений среди древних евреев и особенно среди развратных содомитов свидетельствует целый ряд библейских мест (Быт. XIII, 13; XIX, 19; Лев. XVIII, 24-30; XX, 23-24; Второз. XXXII, 32- 33; Ис. III, 9; Иер: VI, 15; Прем. X, 8; Мф. X, 15; XI, 23-24; 2 Петр. II, 6-8; Иуд. 7 и др.).
Содомитство в христианской этике рассмат-ривалось, как страшный смертный грех, преступле-ние против Бога и природы человека. Разоблачён-ных содомитов казнили ужасной смертью.
В Германии XV-XVI веков, например, лесбиянок и гомосексуалистов отдавали на съедение зверям или сжигали на костре .
Вплоть до XX века законы христианских государств предусматривали наказания за гомосексуализм.
Содомитское движение всегда шло рука об руку с "еврейской эмансипацией" и возглавлялось общими вождями. Сами содомиты относят начало своей борьбы к концу XIX века.
В 1997 году в Сан-Франциско, своего рода мировой столице содомитов, прошло празднование столетия борьбы за "сексуальное освобождение".
К этому "празднику" было выпущено немало всякой литературы и буклетов, посвящённых исто-рии содомитства. Из неё следует, что у истоков со-домитского движения стоят два известных деятеля иудейско-талмудической культуры — Зигмунд Фрейд и Магнус Хиршфельд.
3. Фрейд — кумир мирового еврейства — был правоверным иудеем и особым почитателем кабба-лы, состоял членом масонской ложи "Бнай-Брит" и сионистской организации .
Научные взгляды Фрейда являлись развитием идей Каббалы в области психологии.
По учению каббалистов, наслаждение — не только основная категория жизни, но и её цель. Энергия наслаждения является воплощением всего сущего.
Эти же кощунственные, с позиции христиан-ства, мысли Фрейд проводил в своей теории психо-анализа: человек живёт по принципу наслаждения, стремится удовлетворять свои желания, прежде все-го, сексуальные; вся культура человечества — суб-лимация неудовлетворённости сексуального жела-ния, человеческого "либидо".
Если человек не удовлетворяет своё желание, то оно уходит в область бессознательного и начинает изнутри травмировать его. Избавиться от этой травмы можно с помощью психоанализа.
И далее Фрейд делает важный для содомитов вывод, являющийся развитием каббалы: человек — бисексуален изначально и любые его прихоти в об-ласти секса вполне естественны. Все запреты в этой области являются религиозным (читайте, христиан-ским) предрассудком.
То, что Фрейд обосновал теоретически, Хиршфельд стал воплощать в жизнь.
В 1896 году Хиршфельд опубликовал статью под названием "Сафо и Сократ", где утверждал, что содомитство — вполне нормальное явление и не должно осуждаться обществом.
В 1897 году на деньги богатых евреев Хиршфепьд основал "Научный гуманитарный фонд" — первый в истории легально существующий союз содомитов, начавший активную пропаганду гомо-сексуализма и шумную кампанию за отмену закона в Пруссии, запрещающего гомосексуализм между мужчинами.
С 1903 по 1922 год содомитский союз Хирш-фельда выпускал первый в мире альманах геев и лесбиянок — "Ежегодное обозрение для людей не-определённой сексуальной ориентации".
Хиршфельд сумел заручиться поддержкой высокопоставленных гомосексуалистов из окруже-ния Вильгельма II. Из тюрем были выпущены тыся-чи преступных содомитов.
В 1907 году разгорелся широкий политиче-ский скандал — дело Мольтке — Хардема — Элен-берга, — в процессе которого немецкое общество узнало, что содомиты, поддерживаемые еврейскими вождями, имеют мощную поддержку в правитель-стве.
Содомиты организовали сбор подписей за от-мену закона против геев. Содомитские эмиссары проехали многие страны мира, собрав 6 тыс. подпи-сей, в том числе Альберта Эйнштейна, Эмиля Золя, Герша Гессе, Томаса Манна и даже Льва Толсто-го .
После первой мировой войны организованное содомитское движение дополняется ещё одним уч-реждением. Вместе с "Научным гуманитарным фондом" начинается "работать" "Институт сексуальных наук" под руководством того же Хирш-фельда.
Институт становится центром содомитского растления не только для всей Германии, но и для других стран. В 1919 году под его эгидой выходит фильм, пропагандирующий гомосексуализм.
В Германии, Англии и США возникают де-сятки содомитских организаций со своими газета-ми, журналами, клубами и даже гостиницами для развлечений.
С 1919 года немецкий еврей А. Брэнд начал выпускать газету "Евгений" — орган "мужской культуры, дружбы и свободы". В 1921-м он же с неким Э. Фасбиндером издают содомитскую газету "Дружба и свобода" (против буржуазной морали) (1921). С 1924-го она стала выходить под названием "Дружба", провозглашая себя органом всех геев и лесбиянок .
В США содомиты организовали свой Союз в Чикаго (1924), во Франции — в Париже, в Англии — в Лондоне и Манчестере.
Возникает общемировая организация содоми-тов — Всемирная лига сексуальных реформ, объе-динившая в 1923 году в своих рядах около 130 тыс. геев и лесбиянок .
Поддерживаемые еврейскими кругами содо-миты, для расширения своего влияния, использова-ли самые грязные средства — подкуп, шантаж, за-пугивание. Примером такой деятельности был сам Хиршфельд.
Есть данные, согласно которым именно он стал виновником самоубийства в 1902 году герман-ского промышленника Альфреда Круппа, поместив в одной из берлинских газет информацию о его го-мосексуальных связях.
Как отмечали даже его соратники: "Хирш-фельд, по свидетельствам окружавших его людей, для достижения политических целей, вполне мог пойти на шантаж, не останавливаясь перед исполь-зованием конфиденциальной информации.
Различные нарушения им профессиональной этики дали повод определённой части его последо-вателей, во главе с Бенедиктом Фридландером, от-колоться от него и образовать параллельное движе-ние, назвав его Обществом нетривиального" .
Бесчинства и преступления содомитов вызы-вали широкое возмущение во многих странах. Име-ется много примеров, когда нормальные люди в не-годовании избивали преступников, громили и под-жигали офисы их союзов и редакций. В 1920 году, например, возмущённые горожане разогнали митинг, организованный содомитами в центре Мюнхена, а самого Хиршфельда крепко из-били.
После 1933 года в Германии был восстанов-лен закон против гомосексуалистов, и многих содо-митов снова посадили в тюрьму, а их "непристой-ную литературу" сожгли.
После второй мировой войны содомитское движение вновь набирает силу. Под эгидой Между-народного комитета за сексуальное равенство соби-раются всемирные конгрессы содомитов.
Например, 29 августа — 2 сентября 1952 года во Франкфурте-на-Майне собирается 2-й конгресс за сексуальное равенство. Этот конгресс был по-следним, на котором лидерство принадлежало со-домитам из Германии. В 50-е — 60-е годы центр сексуальных пре-ступников перемешается в Соединённые Штаты. Имена американских гомосексуалистов — А. Кин-си, И. Вереса, Д. Арго, Ю. Визенбаха, Р. Визенжа-гена — становятся на слуху у всех, тиражируясь в миллионных изданиях крупнейших газет и журна-лов США.
В Нью-Йорке возникает Фронт освобождения сексуальных меньшинств, ставший главным штабом по проведению сексуальной революции в части пропаганды и насаждения содомитства. Акции со-домитов приобретали откровенно воинственный характер.
Так, летом 1969 года в нью-йоркском кафе "Стоунуолл Инн" геи и лесбиянки подняли "вос-стание" против полиции и всех, кто выступал про-тив них. Преступники избивали полицейских, под-жигали дома.
В "восстании" участвовало более двух тысяч содомитов из Нью-Йорка и его окрестностей. С это-го времени содомиты начали диктовать свои усло-вия властям.
Геи и лесбиянки не только получили все юри-дические права, о которых я говорил в начале гла-вы, но и особую защиту от "предрассудков". Аме-риканское законодательство запретило не только противодействовать, но даже протестовать против деятельности содомитов.
Содомитство стало образом жизни большей части Америки. Её символ сегодня — еврейская ак-триса, лесбиянка Мадонна (настоящее имя Л. Чик-коне). Трудно найти такое сочетание пошлости, безвкусицы и демонстративной распущенности, на которой она, собственно, и сделала свою карьеру.
Перед лицом всей Америки эта содомитка по-стоянно занимается надругательством над христи-анской церковью, кощунственно манипулируя кре-стом между своих ног.
Объявив себя бисексуальной, американская порнозвезда "делает деньги", занимаясь содомитст-вом прямо на сцене, участвуя в пансексуальных ор-гиях, мастурбирует перед глазами зрителей .
В 80-90-е годы в Америке становятся модны-ми содомитские свадьбы. Тысячи геев и лесбиянок заключают законные "однополые браки", в некото-рых штатах им предоставляется преимущество в усыновлении детей.
Содомитские лидеры потребовали, чтобы их браки освящались церковью. Робкие протесты неко-торой части христианских священников были быст-ро подавлены с помощью властей.
Первыми на требования содомитов откликну-лись иудеи. Реформатские синагоги без особых фор-мальностей "освящали" браки гомосексуалистов и лесбиянок.
Для того, чтобы развеять сомнение некоторых колеблющихся раввинов, в Филадельфии собралась Центральная конференция раввинов реформатских синагог — всего 1750 раввинов — и официально одобрила содомитские свадьбы.
"Решение конференции, — заявил раввин А. Кролов из синагоги Эммануэль в Вистфилде (Нью-Джерси), — имеет обязательный характер" .
Содомитство было также одобрено многими "христианскими" церквами США, и в частности лютеранами, кальвинистами, евангелистами, а также епископальной церковью, унитариями и методистами.
Летом 1997 года содомиты всего мира отмечали столетие организованного содомитского дви-жения, увенчавшегося победой над христианскими "предссудками".
В течение почти четырёх месяцев содомиты проводили массовые мероприятия на главных ули-цах Сан-Франциско, которые были увешаны флагами геев и лесбиянок — "радуга" .
Содомитские "праздники" отмечались в кон-цертных залах, культурных центрах, библиотеках и музеях.
"Культурная программа" торжеств была организована и финансировалась содомитскими и ев-рейскими организациями — Центр гомосексуалистов и лесбиянок Сан-Франциско, Гете Институт, Гарвей Милк Институт, Центр холокоста Северной Калифорнии, Комитет по проведению фестивалей еврейских фильмов.
"Культурная программа", в частности, включала:
( Вот пример одного, может быть, не самого вызывающего шоу, проведённого содомиткой Мадонной и показанного по многим центральным каналам американ-ского телевидения. Шоу это, на которое были приглашены 2 тыс. человек и которое смотрела "вся Америка", ярко отражает растленность и содомитский дух этой страны. На первом этаже в бело-розовом сиянии зала блестели ягодицами молодые мужчины, у них были чуть прикрытые кожаными ремнями самые сокровенные мес-та. Они производили сексуальные телодвижения, при этом были прикованы цепями к потолку и стенам. Посредине зала возвышались три помоста. На каждом тан-цевали, а скорее складывали в танце эротические "по-эмы" негритянки в обрезанных шортах, прозрачных на-кидках и армейских ботинках. Здесь же на огромном эк-ране "крутили" новое видео певицы — "Эротика": обнажённая Мадонна раскачивалась в гамаке, купалась в океане, играла с подругами. Около 10 часов приехала сама Мадонна. Платье фасона XVIII века с "откровенным" декольте, туфли на огромной платформе, две косы, собранные в узлы на макушке. Содомитка напоминала маленькую девочку. Эскорт двинулся на второй этаж, прошёл через залы и остановился у помоста, где молодому человеку накалывали татуировку на половой член. Мадонна приблизилась к юноше, вынула двадцатидолларовую купюру: "Можно мне иметь от тебя ребенка?" — со смехом спросила она. Визит был непродолжительным, и через полчаса содомитка покинула созданное для неё "поле чудес".
"San-Francisco Chronicle". 29.3.1996.
Эти флаги всегда висят на домах, в которых живут содомиты. В районе Кастро (Сан-Франциско) целые улицы принадлежат содомитам. Здесь же находятся места их развлечений, — рестораны, кафе,притоны).
• цикл лекций по истории и практике гомосексуализма и лесбиянства в библиотеке Гёте Института и главной библиотеке города;
• концерты хоров геев и лесбиянок в Большом зале масонского темпла Калифорнии;
• показ классических фильмов о жизни геев и лесбиянок в кинотеатрах города;
• проведение конкурсного фестиваля содомитских фильмов в главном кинотеатре содомитов в районе Кастро;
• открытие Музея сексологии имени Магнуса Хиршфельда .
Кульминацией содомитских торжеств стал большой гей-парад по главным улицам междуна-родной столицы соломитов.
Как раз в это время я находился в Сан-Франциско и стал свидетелем настоящего сатанин-ского зрелища, образы которого как будто сошли с фантасмогорических капричос Гойи. Никогда не мог себе представить, что подобное можно увидеть наяву.
Хотя гей-парады проходят в Сан-Франциско ежегодно с 1970 года (этот был 27-м), все жители в один голос говорили, что такого ещё не видели.
По официальным данным, в содомитском шабаше участвовало от 500 тыс. до 700 тыс. человек с 10 утра до 18 вечера. Улицы, примыкающие к центру, были заполнены толпами содомитов и сочувствующих им. Я пришел на улицу, где проходил парад, задолго до его открытия. Однако, уже всюду были подготавливавшие свои технику, транспаранты, флаги, сатанинские и содомитские символику и знаки, участники. Первое, что сразу же поражало, — это массовость и хорошая организованность. С первого взгляда было видно, что сюда вложены очень большие деньги — десятки миллионов долларов.
Большой гей-парад открыл лично мэр Сан-Франциско Вилли Браун, с приветственными речами к содомитам обратились представители правительства и Конгресса США. С прочувственными словами выступила член Конгресса США лесбиянка С. Сожорнер.
Парад открыли 200 пар обнажённых по пояс лесбиянок на мотоциклах. Груди многих из них были ярко раскрашены, а у некоторых на животе нари-сованы сатанинские знаки.
Лесбиянки ехали медленно, выкрикивали свои лозунги, а сидевшая сзади каждого мотоцикла лесбиянка пригоршнями разбрасывала в толпу пакеты с презервативами и содомитскими листовками.
Вслед за лесбиянками на мотоциклах поехали сотни таких же моторизованных пар гомосексуалистов. Эти красовались и рисовались почище лесбиянок, особенно "подружки" мужского пола, сидевшие на заднем сиденье.За моторизованными лесбиянками и гомосексуалистами последовала колонна содомитов на велосипедах.На нескольких платформах автомашин проехали члены спортивных клубов гомосексуалистов, как советские комсомольцы 20-х годов, они выпол-няли спортивные упражнения и выкрикивали лозунги.Не переставая, играла громкая музыка, звучали песни, исполняемые содомитскими оркестрами и хорами.После прохождения мотоциклистов и содомитов на платформах автомобилей по улице пошли нескончаемые колонны, выстроенные в ряды, пеших содомитов и прочих извращенцев.Гремя цепями и хлеща кнутами, прошествовали мрачные мазохисты и садомазохисты.
С небольшой заминкой, за пешими содомитами проследовали с десяток мотоциклов с зоофилами — мужчинами и женщинами. На мотоциклетных колясках рядом с каждым сидело любимое живот-ное, как правило, собака.Мотоциклистов снова сменили пешие колонны содомитов. Особняком прошли колонны азиатских гомосексуалистов — японцев, китайцев, корейцев.
После азиатских содомитов, колонны геев и лесбиянок, начали периодически сменяться колон-ны лиц и организаций в поддержку содомитов. Ехали многочисленные автомобили с приветственными надписями содомитам от имени государственных, религиозных и культурных учреждений Америки.
Особое впечатление вызывали шикарные лимузины, используемые высшими правительствен-ными чиновниками и руководителями крупнейших корпораций. Среди этих лимузинов находились машины с представителями правительства и Конгресса США.
Отдельными колоннами прошли бисексуалы и трансексуалы, а за ними вновь различные организа-ции в поддержку содомитов.Яркую картинку представляла большая ко-лонна, на транспаранте впереди которой было написано: "Иудеи в поддержку геев и лесбиянок". Под громкую музыку иудеи, положив руки на плечи друг другу и образовав кольцо, отплясывали национальные танцы, приглашая всех евреев присоединиться к ним. Сотни машин с платформами, на которых артисты исполняли музыкальные номера, снова сме-нялись колоннами и группами в поддержку содомитов — от телевидения, от футболистов, от лётчиков и т.д. и т.п.Чинно шествовали американские священнослужители. Впереди каждой группы транспарант с указанием церкви, поддерживающей содомитов.
Особо многочисленной была колонна епископальной церкви Сан-Франциско, которую возглавляет
( Вход в музей — 35 долл., посреди большого зала — помост, вокруг него на специальных ложах возлежат посетители, которым подносят прямые возбуждающие яства и напитки, на помосте разыгрываются картины "сексуальных игр" различных "сексуальных ориентаций". К залу примыкают комнатки с большими кроватя-ми, куда посетители уводят (за особую плату) понравившийся им "экспонат".)
возглавляет епископ Свинг, инициатор создания церкви антихриста — Организации Объединённых Религий. За епископатами следовали лютеране, затем баптисты, методисты, унитарии, городская церковь, евангелисты и др. Некоторые несли кощунственные лозунги типа: "Бог — гей", "Бог любит всех своих детей".
О.Платонов