Цитата сообщения lj_monastyri_mira Изнанка Рождества

Мне доводилось бывать во многих сюрреалистичных и невероятных местах, однако русская православная церковь Святого Пантелеймона в Стамбуле - место, составляющее достойную конкуренцию всем им вместе взятым. Назвать ее местом, позабытым богом, не поворачивается язык, однако если бы не алтари и расписанные ликами святых потолки, именно таковым оно бы и являлось.

Положение христиан в Стамбуле, несмотря на его славное византийское прошлое, удручающее. И если греко-православные жители города еще имеют возможность посещать относительно благополучный Константинопольский патриархат, то остальным конфессиям приходится просить милости небес и ютиться в полузаброшенных постройках, испытывая как бы постоянное чувство неловкости. На большинстве христианских построек нет крестов, а там, где они еще сохранились, например, на куполе церкви Святого Бенедикта, вокруг царит атмосфера общего неблагополучия, бестактно подчеркиваемая заколоченными ставнями и перевернутыми мусорными баками. В редких уцелевших окнах стамбульских церквей несколько раз в неделю вспыхивает свет и уже через несколько часов стыдливо исчезает меж сотен шпилей минаретов.







Христианству, в саму суть которого заложено экзистенциальное стремление к гонениям, должно быть комфортно сегодня в этом городе: ежедневная борьба за выживание и совершение подвигов во имя веры не только закрепляет за самим ним статус угнетаемой религии меньшинства, но и за прихожанами храмов - мученический образ, противопоставляющий частное общему, силу православного духа - убедительности янычарских маршей.

Церковь Святого Пантелеймона - одна из двух действующих русских православных церквей Стамбула. Она ютится на шестом этаже жилого здания и лишь вспоминает некогда славные дни "русского Стамбула", которые город переживал еще в 20-х годах пошлого века. Некогда в комплексе соседних зданий располагались Андреевский монастырь, гостиница для паломников из России и церковь Илии Пророка. Сегодня церкви Андрея и Илии Пророка уже не действуют, и последнее напоминание о них - выцветшие купола, заглядывающие в храм Святого Пантелеймона, последнего оплота русского православия и место душевного успокоения скромных девушек в очках и платочках.

Найти дорогу на шестой этаж жилого дома в одном из узких переулков стамбульского района Каракёй непросто. Сбивая каблуки о каменную мостовую бывшего Константинополя, продираясь сквозь скученные дома и мечети, прихожане спешили сюда встретить русское православное Рождество. Вечером 6 января в церкви Пантелеймона собралось около 100 человек, большая часть из них - молодые женщины и девушки. Заходя в подъезд жилого дома, они поспешно по-православному повязывают платки, надевают поверх брюк длинные юбки и поднимаются по мраморной лестнице на шестой этаж. Найдя нужный подъезд, дальше ориентироваться просто - всю дорогу по винтовой лестнице прихожан сопровождают объявления: "Вход", "Звонить здесь", "Церковь", "Соблюдайте тишину" - то, что в России могло бы показаться излишне резкой формулировкой, в мусульманском Стамбуле кажется оправданной необходимостью. Тишину соблюдать действительно необходимо, поднимаясь по ступеням населенного мусульманами дома, а опознать церковь Пантелеймона кроме как по надписи "Церковь здесь" никак иначе невозможно.







Сегодня храм занимает чердачный этаж и его условно можно разделить на три части: коридор, идущий полукругом, трапезная и помещение самой церкви. Читая выше описание пути к русскому православию в Стамбуле, вероятно, большинству представилось некое подобие "съемной квартиры", "кухонных посиделок" или в лучшем случае убранство современных сектантских церквей. Однако то, что открывается перед пришедшим в храм, поражает любое даже самое оптимистичное воображение: стены и купольные потолки расписаны ликами святых, горят сотни свечей, а батюшка в праздничном одеянии благословляет прихожан, пропитывая запахами благовоний из кадила их одежду, волосы и, кажется, сознание.









Набожного вида женщины и мужчины, истово крестящиеся под звонкое "Аллилуя!" женского хора, украдкой поглядывают на соседа, проверяя качество повязывания косынки, длину юбки и быстро вычисляют чужака. Русских, посещающих церковь, в Стамбуле не так уж и много, запомнить лица просто. И хотя большая часть пришедших на празднование Рождества, приходят в церковь Пантелеймона лишь по праздникам, место это можно назвать домашним и "для своих". Алекс, молодой мужчина, продающий прихожанкам иконки и религиозную литературу с лотка, обустроенном в углу церкви, следит за общим порядком и является связующим звеном между батюшкой и паствой. Помогает ему мусульманин, ни слова не говорящий по-русски, но интуитивно отдающий распоряжения о необходимости перевязать платок, надеть юбку поскромнее или спрятать камеру.





Сквозь православную литургию то и дело прорываются звуки азана, призывающего мусульман в мечети, и от этого женский хор взрывается еще более высокими и чистыми нотами, а встречающие Рождество в Стамбуле, кланяются ниже и крестятся отчаяннее. Батюшка вспоминает про иерусалимские стены, Вифлеем и чудо рождения Христа, и в какой-то момент начинает казаться, что собравшаяся сотня людей и вовсе забыла думать про абсурдность ситуации, сюрреалистичность разворачивающегося действа, а то и вовсе о его некой неуместности, несоответствии события времени. "Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, помилуй!", - подымается десяток высоких женских голосов под купол-чердак последней русской церкви Стамбула.

Выходя на улицу, прихожанки снимают платки, сворачивают юбки и, кажется, с неким облегчением вдыхают воздух стамбульского закоулка, зажатого между трамвайными путями и Золотым рогом. Пазл мира медленно начинает складываться во вновь правильный рисунок, место - соответствовать времени, а гармонию пространства больше ничего столь нагло не нарушает.





Вместо постскриптума.

- В Стамбуле нет церквей, только мечети! - говорит мне смотритель станции метро. И, несмотря на явную ошибку в фактах, все же он прав - огромный мегаполис не желает, да и не должен, принимать во внимание факт существования русской православной церкви Святого Пантелеймона и воспринимает ее как некое недоразумение и временное явление. А православные прихожанки отчаянным, не оставляющим выбора, "Господи, помилуй!", кажется, с этим соглашаются.

http://monastyri-mira.livejournal.com/308569.html