В этой статье мы продолжим исследование священных символов Иудаизма, в частности, рассмотрим ритуальное благословение двумя руками, осуществляемое коэном. Ко́эны или кохе́ны [1] «(ивр. כֹּהֵן‎, мн. ивр. כֹּהֲנִים‎, коани́м) – еврейское сословие священнослужителей из рода потомков Аарона. Коэны исполняли священное служение сначала в Скинии, а впоследствии в Иерусалимском храме. Статус коэна передаётся по наследству по отцовской линии, при условии соблюдения ряда определённых ограничений. Этот термин в Библии применяется также и к жрецам языческих культов.

Происхождение коэнов Спустя год после Исхода из Египта было завершено сооружение Скинии. Скиния была призвана играть важную роль в осуществлении возложенной на сынов Израиля миссии, включавшей установление форм служения Единому Богу. Среди двенадцати колен в Пятикнижии особо выделено колено Леви (из которого происходили и Моисей с Аароном) как наиболее достойное и богобоязненное. Так, например, Моисей провозглашает левитов воинством веры, которое карает отступников мечом. По велению Бога, левиты в Скинии должны были исполнять вспомогательные функции. В то время, как само священное служение – жертвоприношения, воскурение фимиама, благословение народа и прочее – заповедано исполнять Аарону и его сыновьям. Они и их потомки становятся священниками израильтян – коэнами. Для них и их рода священство отныне стало «уставом вечным». Из числа коэнов выбирался Первосвященник (коэн гадоль), который раз в году в Йом Кипур входил в Святая святых (Кодеш ха-Кодашим), где хранился Ковчег Завета».

На рисунке 1 показан Щиток для футляра Торы (торашилд) из Энциклопедии для детей (Религии мира) [2] Серебро, Украина, XIX век. На нем в круге изображен благословляющий жест коэнов - потомков храмовых священников. Совместим рисунок этого щитка с матрицей Мироздания. Результат совмещения показан на рисунке 2. Для лучшей видимости центральной части я графически очистил пространство в круге вокруг рук в благословляющем жесте.

Рис. 1. Показан щиток для футляра Торы (торашилд) из Энциклопедии для детей (Религии мира) Серебро, Украина, XIX век. На нем в круге изображен благословляющий жест коэнов - потомков храмовых священников. На еврейских кладбищах можно встретить надгробия в виде такого щитка.

Рис. 2. На рисунке показан результат совмещения с матрицей Мироздания щитка (символа) для футляра Торы (торашилд) из Энциклопедии для детей (Религии мира). Серебро, Украина, XIX век. На нем в круге изображен благословляющий жест коэнов - потомков храмовых священников. Верх внешнего контура символа расположился в Верхнем мире матрицы следующим образом. Вершина – А – совместилась с центральной позицией 9-го уровня. Боковой изгиб – В – с крайними позициями 7-го уровня. Руки в круге – расположились в области двух священных Тетрактисов и «звезды Давида». Нижний обрез – С – совместился с 6-ым уровнем Нижнего мира матрицы. Вертикальные линии – продолжение боковых сторон – D – указывают на 9-ый уровень Верхнего и Нижнего мира матрицы. Остальные детали совмещения хорошо видны на рисунке.

На рисунке 3 в увеличенном виде показан результат совмещения центральной части этого символа с матрицей Мироздания.

Рис. 3. На рисунке в увеличенном виде показан результат совмещения центральной части щитка (символа) для футляра Торы. На рисунке хорошо видно, каким образом расположились пальцы рук в матрице. Фактически благословляющий жест рук указывает на характер и положение элементов «звезды Давида» и соответственно – на место перехода между пирамидами Верхнего и Нижнего мира матрицы. Вертикальными стрелками – А – показаны линии, проходящие через крайние правые и левые габариты «звезды Давида». Средние и указательные пальцы двух рук указывают на вершину пирамиды Нижнего мира. Безымянные пальцы – на среднюю позицию 3-го уровня Верхнего мира. Большие пальцы рук проходят через две позиции 2-го уровня Верхнего мира. Круг вокруг рук проходит через крайние позиции 4-го уровня Верхнего и Нижнего мира и тем самым указывает на основания двух священных Тетрактисов в вершинах пирамид Верхнего и Нижнего мира матрицы.

Как видно из рисунков 2 и 3 щиток (символ) для футляра Торы хорошо совместился с матрицей мироздания и указывает на ряд базовых областей в матрице. Таким образом, сакральный смысл благословляющего жеста храмовых жрецов – коэнов заключается в указании израильскому народу на чрезвычайную важность, как собственно матрицы Мироздания, так и места перехода между Верхним и Нижним миром матрицы. Кроме того, кольцо вокруг рук, форма расположения сомкнутых рук и пальцев описывает характер или структуру перехода между Верхним и Нижним миром матрицы Мироздания.

Аналогичные результаты и выводы мы получаем во всех статьях, опубликованных на сайте и посвященных исследованию сакрального смысла практически всех символов иудаизма. Исследованные нами символы иудаизма указывают на матрицу Мироздания.

©Арушанов Сергей Зармаилович

Дополнительный материал [3] :

«Ограничения и предписания коэнов. Обязанности коэнов служить Всевышнему в Храме, который носит название «Дома Святости» (Бейт ха-Микдаш), налагают на них ряд особых ограничений. И сказал Господь Моисею: объяви священникам, сынам Аароновым, и скажи им: да не оскверняют себя [прикосновением] к умершему из народа своего; только к ближнему родственнику своему <…> можно ему [прикасаться], не оскверняя себя; <…> Они должны быть святы Богу своему и не должны бесчестить имени Бога своего, ибо они приносят жертвы Господу <…> Они не должны брать за себя блудницу и опороченную, не должны брать и жену, отверженную мужем своим, ибо они святы Богу своему. Святи его, ибо он приносит хлеб Богу твоему: да будет он у тебя свят, ибо свят Я Господь, освящающий вас. (Лев.21:1-8).

- Коэны не должны осквернять себя прикосновением к мертвецам (за исключением ближайших родственников) и они должны избегать даже пребывания под одной крышей с мёртвым телом.

- Наличие ряда перечисленных в Пятикнижии телесных пороков лишает коэна права совершать жертвоприношения в Храме.

- Под страхом духовного истребления (карет) коэну, осквернившемуся прикосновением к нечистоте или поражённому ритуально нечистым недугом, запрещено вкушать «от святынь Израилевых».

Закон Торы запрещает коэну брать в жёны следующих женщин:

- Халала́ – дочь коэна, рождённую от запретного для её отца брака, – например, от союза коэна с блудницей или разведённой;

- Зона́ – блудницу, под эту категорию подпадают также женщины, имевшие запрещённые связи вне брака;

- Гийо́рет – женщину, принявшую иудаизм. Коэн может жениться лишь на еврейке по рождению;

- Груша́ – разведённую.

Первосвященнику (Коэн гадоль) запрещается брать в жёны и вдову. Эти законы не потеряли свою актуальность и по сей день. Чистота и святость священника превыше чистоты и святости прочих людей. Поэтому Тора требует, чтобы женой его была та женщина, чье происхождение и прошлое не имеют изъяна, чтобы не отвлекать его от святой задачи. Если коэн брал в жёны женщину, брак с которой был для него запрещён, то бейт дин принуждал его развестись с ней. Разведённая или овдовевшая бездетная дочь коэна должна была вернуться в дом отца; распутство дочери коэна рассматривается Торой как исключительно тяжёлый проступок и карается смертью.

Коэны сегодня. После разрушения Иерусалимского храма коэны утратили большинство своих функций, кроме участия в благословении коэнами народа во время ежедневной молитвы (в Израиле), и во время дополнительной молитвы Мусаф (в диаспоре), а также совершения обряда выкупа первенца. При чтении Свитка Торы в синагоге коэн вызывается первым. В некоторых еврейских общинах коэны исчезли или перестали играть заметную роль в религиозном ритуале. Отсутствие коэнов в общинах прозелитов исторически объяснимо: отдельные группы курдских евреев, горские евреи, отчасти грузинские евреи ищут этому объяснение в предании о своём происхождении от исчезнувших израильских колен; община Бней-Исраэль – в том, что в группе их предков, бежавших из Эрец-Исраэль, просто не оказалось коэнов, а евреи Хаббана – в своём происхождении от одной семьи, чей род не восходил к колену Леви.

Реформизм в иудаизме не признаёт особый статус коэна.

Определение принадлежности к коэнам. Фамилии: Основная статья: Коэн.

На принадлежность к коханим указывают часто такие еврейские фамилии, как Кац, Кохен, Кахана, Каган, Коган, Коген, Кан, Кон, Кун, Зах, Зак и их различные модификации – Каганер, Каганович, Каганский, Кагановский, Каценельсон и другие. Фамилия Азулай также может указывать на принадлежность к когенам (анаграмма алмана ве зона ло иках).

См. также: Первосвященник Левиты. Ссылки Статья «Кохен» в Электронной еврейской энциклопедии. Лиля Брик из семени Аарона.

СВЯЩЕННИК – в Римско католической и Православной церквах вторая степень священства в церковной иерархии, лицо, полномочное совершать общественные богослужения и таинства. Священник выступает в качестве предстоятеля общины, посредника между общиной и Богом.… (Энциклопедия Кольера)

ЛЕВИТЫ – в Библии, потомственное и уставное священство. Левиты считались потомками Левия, однако возможно, что многие левиты не принадлежали к колену Левия и набирались из других колен (Суд 17:7 9). Храмовое священство, по традиции, ограничивалось…»