Сегодня перестал читать двух участников Л.Интернета, Вы больше не увидите их рассуждений в списке моих друзей.

Вы меня лучше поймёте после анализа.

1.Дневник "Г" безразлично и вульгарно пишет об отношении поляков к Катынскому расстрелу "со слов поляка"; материала много.

2. Автор другого дневника "С.Л" даёт комментарий:

"Да это жиды - на Украине обмусоливают со всех сторон тему голодомора (который они же сами и устроили), а в Польше - тему Катыни. Цель одна - разодрать русских со всеми соседями, потому что русских они ненавидят больше всех на свете - какой-то глубинной звериной ненавистью, замешанной на зависти к гусскому генотипу и на внутреннем глубинном признании, что Христос всё же и был ожидаемый мессия, а они его - на распятие, а русские веру сквозь тысячелетия пронесли.

Кстати, обратите внимание какие на первом плакате "русские" жидовские рожи - по всем характерным признакам выходцы из аравийской пустыни".
3. Я отвечаю "Г" и "С.Л" после обращения к ним по имени: 

Любовь к Родине и людям - от Бога
 
"Г"! (и "С.Л."), прочёл статью (название)
Нужно человеку и всему народу вести себя так, чтобы у других народов не было оснований не любить их. Любовь к Родине и людям - от Бога, она не бывает за счёт других народов и не укрепляется от пренебрежения к врагам. Вам не жалко тех людей, лежащих в могиле? Катынь дело давнее и недавнее, испытание нашей совести. Мне жалко всех, буду рад, если как можно большее число писателей и читателей будут человечны. Бог - это любовь, а когда любви нет- это не Бог вразумляет, а в лучшем случае невежественное человеческое сознание. Этноцентризм "русский" такой же, как и "еврейский" или "жидовский". Если Вы думаете человечно, есть возможность ответить на предшествующий комментарий, в котором не вижу любви. С наилучшими пожеланиями, Да поможет Вам Бог и всем, кого тема убийства людей не трогает и "задрала". Жаргон точно отражает движение некоторых душ, я иногда использую такие слова как цитату - лучше не сказать. Мы никогда не виделись, потому не я определил Вас в статусе "друга", а Интернет декларирует наши "дружеские отношения"по традиции. Дружба дело взаимное, а я после такой публикации от Вас не испытываю дружеских чувств, только надежду на Бога за Вас и за меня. Я не могу быть Вашим постоянным читателем без открытого осуждения подобных писаний и подобных авторов комментариев. Надеюсь на лучшее, всего Вам справедливого от жизни. Павел Лашкевич
 

Прочтите внимательно следующие строки, не думайте много о тех, кто замалчивает факты и высказывает спекулятивные мысли.

+++

http://www.archives.gov.ua/Sections/Famine/Publicat/Fam-kolekt-1932.php

+++

№ 205

З ЛИСТА ДО Г. І. ПЕТРОВСЬКОГО ВЧИТЕЛЯ І. К.  ЛАШКЕВИЧА  -

ЖИТЕЛЯ С. МАЧУХИ ПОЛТАВСЬКОГО Р-НУ

З ДУМКОЮ ПРО ШТУЧНИЙ ГОЛОД

 

23 лютого 1932 р.

 

Высокодостойнейший, высокочтимый, незабвенный, драгоценный,

начальник Украины, тов. Голова ВУЦИКа

Петровский Григорий Иванович!

 

Ах! Страшно, страшно на пытке умирать!!! Пытка - это есть страшный голод, сделанный искусственно отобранием хлеба и всех сортов овощей. Голод от природы вызывает сокрушение, скорбь в сердцах людей, ведет к милосердию, к добрым делам на пользу ближнего, чтобы угодить божеству. А голод искусственный вызывает в людях злобу, ненависть, жадность, недоверие, хитрость, обман и много другого дурного, и я не ошибусь, если скажу, что кто посоветовал голод сделать, тот не друг большевистской власти: евреи сделали голод в Египте и были мучимы. убиваемы и изгнаны. Боже, избави соввласть от подобных последствий!26

 

До сих пор я один питался оставшимся мне житом, а теперь и жита нет, и питаюсь отрубями, картофелем, буряками, купленными на базаре: дома засеять не мог за неимением земли и сил, теперь же стали голодать все и на базар не выносят на продажу, а если кто и вынесет то хватают, берут с боем, а я не могу купить и голодаю. И кроме того все страшно дорого: хлебина фунта 4 стоит .15 руб., фунт отрубей - больше рубля, картофелина обходится в 5 коп. каждая средней величины. Ах, какая мука от голода! Ах, как страшно, страшно на пытке умирать!

 

Я уже писал Вам, умоляя дать мне хлеба, а здесь купить негде, артель не дает, посылает просить у державы, частные лица не продают, говоря, что сами голодаем, нет, а держава не завела складов для продажи. Об устройстве таких складов я заявлением просил товарища голову Совнаркома Чубаря еще осенью, но ответа не имею от него.

 

Вам пишу уже четвертое письмо о разных нуждах, истратил уже 1 р. 30 коп. па почтовый сбор, что для меня очень тяжело при неимении денег, кои при том ничтожны по курсу, рубль стоит менее 10 коп., о чем я уже писал Вам, прося поднять курс рубля, устроить лучше торговлю.

 

Просил я по совету Вашему в районе дать мне пенсию большую учительскую, но вот скоро будет 2 года, а район и не отвечает мне. Просил я страхкассу Полтавскую об этом же, и она сказала, что нельзя за неимением у меня стажа при советской службе, который должен быть в 10 лет. И я остаюсь яко наг, яко благ, яко нет ничего. Ах, как страшно, страшно на пытке умирать!

 

Дорогой, золотой, милый Григорий Иванович! Не допустите умереть мученически, поспешите, дайте хлеба и пр. Если нельзя казенного, дайте своего, дайте, где хотите возьмите, будьте милостивы, поспешите, пришлите, укажите и Вы будете награждены от бога и людей здоровьем, счастьем, славой и проч., а я вечно буду благодарить Вас и молиться за Вас. Многие лета соввласти и Вам, Григорий Иванович! Прошу, умоляю слезно дать скоро и милостиво уведомить.

 

Глубоко, искренно почитающий Вас и соввласть, бывший 35 лет учителем народа, внушителем им социализма, а был я в разных местах: Чутово, Черняковке, Иванчинцах, Мачухе, Тахтаулове, Байраке, Братешках, Полтаве, Чернигове, Меркуловичах, Годиловичах, был в народных школах и гимназиях.

 

Иван Казимирович Лашкевич

Мачехи, 1932 г. 10/23 февраля

 

ЦДАЖР України, ф. 1, оп. 8, спр. 115, арк. 5-6, Оригінал. Рукопис.

 

Основание для моего оптимизма - ваше понимание сказанного. Если нет отклика в душе - дело плохо, нет смысла говорить о Боге. Если есть - всегда говорю "Слава Богу".

Автор "С.Л." некоторое время назад интересовался у меня, почему мой дневник "не православный", а "пустой"? Я ответил, что этот дневник использую для обзора мнений других людей, по возможности анализирую события с Христианской точки зрения. Судите сами "по словам". Я не видел столько агрессии даже у людей прошедших Войну и потерявших близких - они знают цену жизни не из заумных книжек. приправленных собственным эгоизмом. Если копнуть, те. кого я перестал читать в этот раз, - люди, стремящиеся к собственному комфорту, очень часто мечтающие вытеснить евреев и жить как американцы из США. Нужно стараться понять себя, а это сложно в агрессивном состоянии.

(Благодарю за внимание, П.В.Л.)