'Україна' 11-ий Молодіжний Фестиваль Українського Танцю

http://www.youtube.com/watch?v=J5UvbrcbLP8

 Религия
О религии
Олег Ларин, 12 марта 2010
Просмотров: 1301






Появление религий – неизбежно и необходимо на определённом этапе развития человеческого общества. Вопрос в том, какую эстафету у предшествующей системы общественной организации перенимают религии? Чьим интересам они служат?...

Фрагменты из книги Николая Левашова «Сущность и Разум», том 1

Тантрические обряды, для осуществления которых вожди племён вводили соответствующие обычаи и традиции, особенно широко были распространены на начальных фазах развития цивилизации. Согласно им, вождь имел официальное право на сексуальный контакт со всеми женщинами, принадлежащими подконтрольному ему племени. И это объясняется не только развратными наклонностями вождей, но и единственной возможностью для них удерживать в подчинении всех мужчин племени.

Дело в том, что каждая женщина, после сексуального контакта с вождём, становилась женой или сексуальным партнёром одного или нескольких мужчин племени. В результате, вождь собирал потенциал необходимый ему для удержания своей власти над своими соплеменниками. Причём, что особенно интересно, именно тантрические обряды на примитивной стадии развития цивилизации позволяли вождям управлять своим племенем, без чего само племя не смогло бы выжить и сохраниться в межплеменных стычках и войнах. В этой борьбе выживало то племя, во главе которого стоял сильный лидер, умеющий объединить всех соплеменников в единый организм, ввести всё племя в состояние надорганизма.

Если вождю удавалось ввести всё племя в состояние надорганизма, превратить толпу в организованную систему, в ней каждый воин сражался в интересах всего племени, порою жертвуя своей жизнью. Это возможно только в случае полного подавления инстинкта самосохранения, который является одним из мощнейших инстинктов у всех живых организмов, включая человека. На сознательное подавление инстинкта самосохранения способны люди с высоким уровнем морального и духовного развития, которых, к сожалению, очень мало. Для всех остальных подавление инстинкта самосохранения проявляется только в состоянии надорганизма. Вождём племени становился тот, кто обладал достаточным потенциалом для создания качественного состояния надорганизма для своих соплеменников.

Далеко не часто встречаются люди, имеющие собственный потенциал, достаточный для реализации состояния надорганизма у своих соплеменников. Поэтому изобретались различные способы для накопления необходимого потенциала. Одним из таких способов и является чёрная тантра. Чёрная тантра являлась не только средством, позволяющим накопить необходимый потенциал, но и открывала лидеру, стоящему во главе тантрической пирамиды, возможность значительно сильнее влиять на своих соплеменников. Тантрические обряды, в своём первозданном виде, сохранялись довольно долго среди многих народов и были известны, как право первой брачной ночи, когда господин имел официальное право на сексуальный контакт со всеми новобрачными своих вассалов, таким образом, подчиняя их своему контролю. Так что, дикий, по своей сути, обычай имел под собой реальную необходимость.

На начальных фазах развития цивилизации, в постоянных стычках выживали те племена, у которых создавались мощные тантрические пирамиды. Сильные лидеры, имеющие мощный собственный потенциал, появлялись, время от времени, а тантрические пирамиды работали всегда, вне зависимости от личности того или иного вождя. Хотелось бы обратить внимание на тот факт, что тантрический способ организации сообществ наблюдается практически у всех стадных животных, к классу которых принадлежит и человек. Поэтому и человек, на начальной фазе своего эволюционного развития, подчинялся могучим инстинктам дикой природы. Таким образом, тантрические обряды были неизбежны на начальных этапах цивилизации и позволяли племенам сохраниться.

По мере развития цивилизации, появлялись и развивались духовные начала у человека и, как следствие, появлялись новые способы управления сознанием масс, рождались религии, подчиняющие и объединяющие людей на духовной основе. Причём, первобытные способы, такие, как чёрная тантра, не исчезали, а видоизменялись, в зависимости от ситуации. Необходимость применения новых способов и методов контроля сознания масс объясняется именно появлением и развитием духовного начала человека. С развитием семьи и собственности, тантрические обряды встречали всё большее и большее неприятие со стороны людей племени, хотя, у некоторых племён Африки и Южной Америки, у целого ряда островных племён, которые долгое время были за пределами влияния общей волны эволюционного развития, они сохранились до сегодняшнего дня.

Всё возрастающее неприятие массами тантрических обрядов, сделало неизбежным появление и развитие религий. Новое приходит на место старому, устаревшему. Тантрические обряды, которые процветали почти тридцать тысяч лет, уже не соответствовали реалиям действительности, конкретному эволюционному этапу развития человеческой цивилизации.

Поэтому, примерно, десять-двенадцать тысяч лет назад, настала Эра Религий.

Это не означает, что религии в той или иной форме не существовали раньше. Это означает, что в первобытнообщинную эпоху человечество имело другую качественную ступень эволюционного развития, и, соответственно, принципами саморегулирования являлись только те, которые находились в гармонии с данной фазой. Зародыши религий ждали своего звёздного часа, и когда этот час наступил, выкристаллизовались очень быстро и переняли эстафету на очередном витке эволюционного развития человечества.

Появление религии – неизбежно и необходимо на определённом этапе развития разумного общества. Вопрос только в том, какую эстафету у предшествующей системы общественной организации переняла религия?!

Вспомним, что тантрическая система возникла, как необходимость, позволяющая вождю собирать необходимый потенциал для осуществления контроля над племенем и оказывать влияние, необходимое для введения племени в состояние надорганизма, без которого племя было не в состоянии выжить в критических ситуациях. Поэтому, религиозная система, заменившая тантрическую, выполняет аналогичную роль – сбора потенциала, необходимого для осуществления контроля над сознанием народа и ввода последнего в состояние надорганизма в критические моменты истории. Поэтому, религия, на определённом этапе развития человеческой цивилизации, имеет объединяющую роль для каждого народа и даёт возможность и шанс на выживание в борьбе за место под солнцем…

Создатели религии прекрасно использовали невежество масс, их страх перед стихиями природы и непонятным. Всё непонятное обожествлялось, и, как результат, в племенах зарождалось многобожие. Строились храмы, в которых люди поклонялись своим богам, приносили им жертвы, включая человеческие и обращали к ним свои мольбы. Причём, место для строительства храма выбиралось не случайно. Поверхность планеты имеет положительные и отрицательные, так называемые, геомагнитные зоны. Эти зоны представляют собой участки поверхности, пронизываемые сгустками первичных материй, которые продолжают своё движение внутри планетарной неоднородности и после прекращения формирования планеты…

Место для строительства храмов всегда выбиралось в максимально выраженных положительных геомагнитных зонах, имеющих минимальную толщину качественных барьеров между планетарными уровнями. Геометрические формы храмов также имели большое значение, выполняя функцию собирающих линз для потоков первичных материй. В результате всего этого, храмы становились прекрасным местом и инструментом для массового сбора человеческого потенциала и создавали великолепные условия для кодирования людей и подключения их к единой пси-системе.

Религиозные ритуалы и молитвы, вводившие людей в состояние транса, делали этот процесс ещё более лёгким и эффективным. Повторяя молитвы, человек сам преобразовывал свою пси-систему, сонастраиваясь на общую. «Овцы» сами собирались в стада и с покорностью ожидали своих «пастухов».

Вопрос только в том, кто были эти «пастухи» и куда они вели своих послушных «овец»?

Моральная и духовная чистота одних «пастухов» спасала целые народы от исчезновения и приводила оные к вершинам духовного развития; порочность других погружала народы во тьму и невежество, порой ставя их на грань самоуничтожения и вырождения.

На начальной стадии развития религий, обожествлялись силы природы, перед которыми человек был беспомощным, что рождало страх и трепет перед ними. Позднее появились человекоподобные божества, которые контролировали те или иные силы природы. Наличие множества богов у одного и того же народа приводило к раздробленности людей по принципу того, которому богу они поклоняются. Высшие жрецы каждого бога, собиравшие потенциал со своей паствы, использовали его, в большинстве случаев, не в интересах народа в целом, а в своих корыстных целях.

Высшие жрецы боролись друг с другом и были смертельными врагами… Поэтому, появление у некоторых народов религий, основанных на вере в одного бога, давало им весьма серьёзное преимущество. Разрозненные «ручейки» пси-потенциала таких народов, сливаясь в один поток, создавали колоссальный потенциал. Этот потенциал позволял легко вводить массы в состояние надорганизма, а сонастроенность людей делала задачу ввода в это состояние более простой и эффективной.

К сожалению, по тем же причинам, духовным и государственным лидерам не составляло больших проблем использовать такое состояние своих народов в своих личных интересах, втравливая народы в войны с соседями, ради обогащения и расширения сферы своего влияния. В состоянии надорганизма массы людей превращались в слепое оружие, и в чёрных руках оно становилось ужасным…

Принципиально важным становилось, кто держал в своих руках нити контроля состояния надорганизма этих народов. К сожалению, очень редко у подобного руля оказывались люди с высокой духовностью и моралью. В большинстве своём, инструмент спасения превращался в инструмент уничтожения. Чтобы сохранить свою власть и возможность контроля над массами, религиозные лидеры безжалостно стали уничтожать любое инакомыслие и отклонение от религиозных догматов, стараясь удержать все «ручейки» в лоне одной мощной «реки». И для осуществления этого, проливались реки крови, чтобы хотя бы под страхом смерти, удержать массы под своим контролем.

«Реки» пси-систем отдельных народов, часто с помощью меча и страха, объединялись в «моря и океаны», что приводило к зарождению супер пси-систем. В мире появилось несколько таких супер пси-систем, которые, практически, с самого момента своего появления, начали своё противостояние. И это противостояние не прекращалось ни на минуту, с периодами внешнего затишья. Периодически то одна, то другая супер пси-система добивались доминирующего положения. Они разрастались порой до гигантских размеров и, как любой гигант, распадались на части, в результате внутренних противоречий.

Наиболее глобальных масштабов достигла христианская супер пси-система, которая объединяла огромное количество народов. Различия между ними были столь велики, что они довольно быстро привели к распаду единой христианской пси-системы на части…

Источник – «Советник» – путеводитель по хорошим книгам.
 

http://genocid.net/news_content.php?id=94

10. Ирина Владимировна Ермакова

 08. Владимир Александрович Кучеренко

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

14.09.10
Андрей Тюняев: от русского народа избавляются

http://3front-blog.blogspot.com/2010/09/tunyaev.html

Андрей Тюняев: от русского народа избавляются
«Мы потратили триллионы долларов для того, чтобы сокрушить Советский Союз!» – это изречение президента США Джорджа Буша-старшего крутили в течение суток все мировые телеканалы. Из Буша не без оснований вылепили главного организатора победы в «холодной войне». После чего с побеждённым СССР обошлись так, как принято обходиться с побеждёнными в «цивилизованном» мире. Начался безудержный раздел и передел общенародной собственности, экономический и политический бандитизм. А Россия, сжавшись от непредсказуемости и безысходности, стала вымирать.

Преступные реформы как обман народа
Маша Распутина (сценический псевдоним, если не ошибаюсь, Аллы Потаповой) ещё при жизни настоящих поэтов-песенников, а не нынешней безликой массы, исполнила несколько весьма актуальных песен. Помните: «А жизнь подорожала, опять подорожала, уж лучше бы ты, мама, меня бы не рожала».
Люди старшего возраста тут же провели аналогии с фольклором беспризорников: «Ах, зачем я на свет появился, ах, зачем меня мать родила».
Но вот что ни у кого не вызывало особых вопросов тогда, при появлении той песни. Беспризорники, сироты – это жертвы гражданской войны. А мы ещё немного потерпим от шокотерапевтов, зато потом будем жить красиво. Как на Западе!
И очень мало кто представлял себе РЕАЛЬНЫЕ УГРОЗЫ, как на Западе.
Ведь в богатейшей стране мира – Соединённых Штатах Америки – 40 миллионов жителей не имеют доступа НИ К КАКОМУ МЕДИЦИНСКОМУ ОБСЛУЖИВАНИЮ.
Зато в США и ряде других стран Запада немало специалистов, имеющих чёткие программы прореживания населения на планете Земля.
И в особенности – в России.

Свихнувшаяся от упоения ельцинским бандитским беспределом, который некоторые до сих пор лживо именуют «свободой», определённая часть населения захотела быстро и без труда разбогатеть. Кто-то затеял сохранить сбережения. А кто-то купился на выкрики с продажного телевидения: «Мы сидим, а денежки идут!».
Понесли деньги в ссудозаёмные компании и прочие фирмы типа «МММ».
И что? Следующие выкрики на ТВ звучали так же честно: «Мы обуем всю страну!».
Обули вкладчиков по полной программе.
Жулики, которым граждане доверчиво несли свои деньги были той каплей, как написал один мудрый человек, в которой «отразилась вся эта перестройка, реформа, демократия и что там ещё было у фокусника под шляпой».
Сколько самоубийств в ту пору прокатилось по стране? А убийств было сколько? Ведь наиболее «предприимчивые» из самых доверчивых брали в долг большие суммы. И несли их жуликам добровольно, под воздействием преступной телерекламы.
«Что мы знаем об уроде по фамилии Мавроди?» Кто-то за ним стоял. Выпустили мерзавца из тюрьмы. А сидел он не так уж и долго в соответствии с содеянным.

Маргарет Тэтчер: в России мне хватит и 15 миллионов
Советологи без работы не остались. Сбросив маски окончательно, некоторые из них – типа Збигнева Бжезинского – определили во всеуслышание, что в России должно жить не более 50 миллионов человек. А пресловутая «железная леди» Маргарет Тэтчер, которая на старости впала в маразм, вообще призналась, что ей «в России для обслуживания этой трубы хватит и 15 миллионов человек».
Старушка, кстати, вполне могла иметь в виду не нас с вами, а, предположим, китайцев.
По сообщениям СМИ, доктор Антун Лисец из Хорватии, выступая на фестивале в защиту жизни в Москве летом этого года, сообщил, что за последние двадцать лет Западом на мероприятия по контролю над рождаемостью в России было израсходовано 370 миллионов долларов. На те же нужды было потрачено для Украины 330 миллионов долларов, для Белоруссии 26. Румыния получила 99 миллионов долларов, Молдавия 64, Грузия 78. Таким образом, Россия оказалась на первом месте по количеству вложенных в контроль над рождаемостью денег, Украина на втором, Румыния на третьем, Грузия – на четвёртом среди стран Восточной Европы.
Учёный брал свои сведения из открытых источников, и он вполне мог ошибиться. На уничтожение русских тратится денег больше, гораздо больше.
Деньги, по мнению Лисеца, пошли на развитие служб по предоставлению услуг контроля над рождаемостью, планированием семьи и подкуп чиновников, лоббирование мер, направленных на сокращение рождаемости в течение последних лет. За эти годы созданы службы по агрессивному насаждению искусственного бесплодия, стерилизации и так называемого «сексуального просвещения», которые щедро финансировались с Запада.
Сейчас очень большие средства вкладываются в рекламу вредной для здоровья гормональной контрацепции. Благодаря усилиям лоббистов участились случаи оказания давления на женщин, чтобы принудить их к аборту, стерилизации. Все используемые в малонаселённой России методики по уничтожению населения были отработаны на густонаселенных странах развивающегося мира. Не так давно Билл Гейтс проговорился, что он вкладывает большие деньги в сокращение рождаемости.

Крушение «светлых мифов о Западе
Идеологи перестройки взахлёб демонстрировали советским людям Запад – а некоторые и Ближний Восток в лице Израиля – этакой счастливой сказкой.
Параллельно подпитывали отвращением к нашей с вами жизни, к советскому жизнеустройству, где до углубления горбачёвской катастройки действовали социальные гарантии, неведомые большинству стран Запада.
Обратимся к исследованиям Майкла Паренти.
Это кандидат политических наук (PhD), защитивший диссертацию в Йельском университете (США) – всемирно известный социолог и политолог. Его книги были переведены на 20 языков. Является лауреатом многих международных премий в области политологии. Предметы его исследований – демократия и экономическая власть, империализм и интервенционизм США, терроризм и глобализация. Среди его наиболее известных книг (всего 18) «Ловушка для террористов» (2002), «Демократия для избранных» (2002), «Грязные правды» (1996), «Меч и доллар» (1992) и др. М. Паренти также является автором более 250 статей.
«Я видел множество горько рыдавших людей, просивших найти им работу. С некоторыми мы вынуждены вместе читать молитвы, чтобы они на месте не покончили жизнь самоубийством. Столькие повторяют, что хотят умереть», – говорит Ч. Терранс, директор американского социального агентства. Его задача – работать с людьми, отчаявшимися от безрезультатных поисков работы, дома, еды. Место действия – штат Алабама. Это может произойти где угодно в США.
Это может случиться в Вашингтоне. В супермаркете неподалеку от Белого Дома вы можете встретить горько плачущего старика с пакетиком собачьего корма: «Я голоден. Я голоден».
Это может быть и Нью-Йорк, где Вы услышите женщину, истошно кричащую на хозяина квартиры, выживающего ее из дома вместе с маленькими детьми. Потом детей заберут в детский дом, а ее – в сумасшедший, где всезнающие психиатры скажут хором: «параноидальная шизофрения».
По всей стране царят нищета и жестокость. И пока политические лидеры США уверенно идут по направлению к свободному рынку, умножаются истории о голоде, боли и безысходности. Социальные патологии стали столь же органичной частью американского общества, как преступность и капитализм.

Некоторые данные статистики
Грязная правда американской жизни состоит в том, что здесь – много нищеты, насилия и всевозможных патологий. Вот о чем говорят нам цифры.
Ежегодно:
27,000 американцев кончают жизнь самоубийством.
5,000 попыток самоубийства (по некоторым оценкам – выше).
26,000 погибают от несчастных случаев у себя дома.
23,000 убиты.
85,000 ранены огнестрельным оружием.
38,000 из них умирают, включая 2,600 детей.
13,000,000 жертвы преступлений (драки, насилие, изнасилование, вооруженные ограбления, и т.д.).
135,000 детей идут в школу с оружием.
5,500,000 людей арестовывают за различные уголовные преступления (не считая ДТП).
125,000 умирают в раннем возрасте от злоупотребления алкоголем.
473,000 умирают от болезней, связанных с табачными изделиями, из них 53,000 не курят.
31,450,000 употребляют марихуану.
14,000+ умирают от передозировки легальных, отпускаемых по рецепту, лекарств.
6,500,000 употребляют тяжелые наркотики (героин).
5,000+ Умирают от передозировки.
1,000+ умирают от отравления бытовой химией.
37,000,000, или каждый шестой американец регулярно используют психотропные лекарства. В основном это женщины. Поощряют это врачи, прибыли огромны.
25,000,000, или каждый десятый американец нуждается в психотерапевтическом лечении, общей суммой на 4 миллиарда долларов в год.
2,000,000 людей оперируют; 10,000 из них умирают в результате операции.
180,000 умирают от аллергических реакций на лекарства – больше, чем в катастрофах самолетов и автомобилей вместе взятых.
45,000 погибают в автомобильных катастрофах.
126,000 детей рождаются с серьезными врожденными болезнями, в основном из-за неправильного внутриутробного ухода и поведения родителей (недостаточное кормление, условия окружающей среды, использование матерью наркотиков).
2,900,000 детей не получают должного ухода, часто подвергаются побоям и
5,000 детей погибают от рук родителей.
30,000 детей становятся нетрудоспособными из-за нанесенных увечий.
1,000,000 детей убегают из дома, в основном из-за агрессии, в том числе, сексуальной.
150,000 пропадают без вести.
900,000 дети, начиная с семилетнего возраста, вынуждены работать в качестве низкооплачиваемых помощников фермеров, мойщиков посуды и т.д. Рабочий день часто продолжается 10 часов.
700,000 женщин подвергаются насилию. Одна женщина каждые 45 секунд.
100,000 человек получают серьезные нарушения здоровья, связанные с производством – рак, туберкулез и т.д.
14,000 человек убивают на работе, 90% из них – мужчины.
60,000 погибают от заражения токсичными отходами, содержащимися в воздухе, воде или пище.

Сегодня
5,100,000 человек в тюрьме или на испытательном сроке после тюрьмы. Количество заключенных увеличилось на 200% за последние 20 лет!
15,000+ больны туберкулезом, эта цифра все время растет.
10,000,000 страдают алкоголизмом.
16,000,000 больны сахарным диабетом.
160,000 человек умирает от диабета ежегодно.
280,000 находятся в сумасшедших домах.
255,000 из них выпустили за последние несколько лет.
2,400,000 человек больны синдромом хронической усталости.
10,000,000+ больны астмой, эта цифра увеличивается в полтора раза каждые пять лет.
40,000,000 НЕ ИМЕЮТ МЕДИЦИНСКОГО СТРАХОВАНИЯ.
1,800,000 пожилых людей претерпевают голод и побои в домах своих детей.
1,000,000 (на 1996 г.) больны СПИДОМ.
40,000,000 человек подвергались сексуальным домогательства в детском возрасте.
7,000,000 до 12,000,000 БЕЗРАБОТНЫЕ.
6,000,000 заняты на временной негарантированной работе.
80,000,000 живут ниже прожиточного минимума.
35,000,000 живут за чертой бедности.
2,000,000 бездомных.
А теперь, положа руку на сердце, признайтесь, что роющиеся в мусорных баках люди, ставшие визитной карточкой реформированного общества, при Советской власти вам не встречались.

Андрей Тюняев, главный редактор общенациональной газеты «Пенсионер и общество», академик, член Союзов писателей и журналистов России
http://newsland.ru/News/Detail/id/557695/cat/94/

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

http://genocide.cherdyntsev.ru/

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

В субботу 13 ноября 2010 года во Франции была подло убита Светлана Левашова – жена, верный друг и соратник академика Николая Левашова. Очень больно, когда ничтожества ухитряются убивать умных и добрых людей, служащих идеалом для всех остальных…

Эта суббота стала для всех нас чёрным днём, страшным и трагическим днём. Днём скорби и печали. Днём, когда мы все осиротели. Днём, когда враги рода человеческого вырвали из наших рядов самого светлого Человека. Лучшего и достойнейшего из всех живущих. В этот день враги подло и хладнокровно убили Светлану Левашову, любимую жену, верного друга и стойкого соратника академика Николая Левашова. Подлые и трусливые нелюди нанесли удар по самому дорогому! Именно нелюди, ибо только трусливые и подлые твари уничтожают женщин и детей, когда не могут справиться с мужчинами.

Разум отказывается верить в произошедшее, но сердце застыло. Оно знает и ноет от невыносимой боли и тоски. Горе пришло нежданно. Светлана рассказывала нам в своём «Откровении», что ненавистники всего живого и светлого на Земле в первую очередь уничтожают самых лучших. И вот теперь её тоже нет с нами. Человека, который с любовью и состраданием нёс нам слова Истины, Мудрости и Понимания, чтобы мы прозрели и тоже увидели Свет, и стремились к нему, и боролись за него.

Прощай, Светлана! Светлый, смелый и стойкий Человек! Ты показала нам Путь и помогла обрести Истину. Память о тебе в наших сердцах будет жить вечно. Мы изо всех сил постараемся быть достойными Твоей жизни и борьбы...
 

Иногда приходится слышать, что глобализация - процесс объективный и неизбежный, и ничего тут не поделаешь. И вроде бы возразить тут нечего: действительно, процесс уже не остановить. Однако объективность объективностью, но есть один встречный вопрос, на который ответить весьма непросто: что будете делать, если неподалёку от вашего дома появится, к примеру, негритянский квартал, жители которого будут вести себя по-афроамерикански: включать громкую музыку по ночам, создавать вокруг себя кучи отходов, проявлять враждебность к чужакам, и т.д.? (Ситуация отнюдь не из голливудского кино: в Париже, по отзывам очевидцев, именно это и происходит). Отгородитесь занавесками и будете делать вид, что ничего не происходит? На некоторое время поможет, конечно, пока не допекут. А дальше что? Законы против них действовать не будут: государство станет окончательно "демократическим". Договариваться с ними бесполезно. А если начать их отстреливать, то вам же и пришьют потом терроризм заодно с каким-нибудь расизмом. Бежать куда-нибудь в тайгу, где никого нет, тоже бесполезно: глобализация доберётся и туда.

Вывод: каждый должен жить там, где наиболее приспособлен от природы, а на чужой территории вести себя, как ГОСТЬ. А пытаться приспособить хозяев территории к себе - суета, томление духа и разжигание межнациональных конфликтов. Из этого вытекает, в частности, то, что не только неграм или китайцам нечего делать в Сибири, но и европейским народам незачем лезть на Крайний Север. А если уж залезли, то нужно было перенимать образ жизни у чукчей, а не пытаться жить там по-европейски. И казахов отрывать от юрт и загонять в колхозы и на заводы было ошибкой, последствия которой сейчас очевидны (но, наверное, не были очевидны во времена распахивания целины). Не уверен, что и самим казахам это пошло на пользу. Дальше можно не продолжать: аналогии напрашиваются сами.

Ясное дело, что без жёсткого иммиграционного законодательства не обойтись.

Глобальные проекты, позволяющие каждому нормально жить в своей экологической нише, - это другое дело. Такая глобализация только на пользу.

Почти уверен, что не сказал ничего нового, хотя и старался.

Иногда приходится слышать, что глобализация - процесс объективный и неизбежный, и ничего тут не поделаешь. И вроде бы возразить тут нечего: действительно, процесс уже не остановить. Однако объективность объективностью, но есть один встречный вопрос, на который ответить весьма непросто: что будете делать, если неподалёку от вашего дома появится, к примеру, негритянский квартал, жители которого будут вести себя по-афроамерикански: включать громкую музыку по ночам, создавать вокруг себя кучи отходов, проявлять враждебность к чужакам, и т.д.? (Ситуация отнюдь не из голливудского кино: в Париже, по отзывам очевидцев, именно это и происходит). Отгородитесь занавесками и будете делать вид, что ничего не происходит? На некоторое время поможет, конечно, пока не допекут. А дальше что? Законы против них действовать не будут: государство станет окончательно "демократическим". Договариваться с ними бесполезно. А если начать их отстреливать, то вам же и пришьют потом терроризм заодно с каким-нибудь расизмом. Бежать куда-нибудь в тайгу, где никого нет, тоже бесполезно: глобализация доберётся и туда.

Вывод: каждый должен жить там, где наиболее приспособлен от природы, а на чужой территории вести себя, как ГОСТЬ. А пытаться приспособить хозяев территории к себе - суета, томление духа и разжигание межнациональных конфликтов. Из этого вытекает, в частности, то, что не только неграм или китайцам нечего делать в Сибири, но и европейским народам незачем лезть на Крайний Север. А если уж залезли, то нужно было перенимать образ жизни у чукчей, а не пытаться жить там по-европейски. И казахов отрывать от юрт и загонять в колхозы и на заводы было ошибкой, последствия которой сейчас очевидны (но, наверное, не были очевидны во времена распахивания целины). Не уверен, что и самим казахам это пошло на пользу. Дальше можно не продолжать: аналогии напрашиваются сами.

Ясное дело, что без жёсткого иммиграционного законодательства не обойтись.

Глобальные проекты, позволяющие каждому нормально жить в своей экологической нише, - это другое дело. Такая глобализация только на пользу.

Почти уверен, что не сказал ничего нового, хотя и старался.

Иногда приходится слышать, что глобализация - процесс объективный и неизбежный, и ничего тут не поделаешь. И вроде бы возразить тут нечего: действительно, процесс уже не остановить. Однако объективность объективностью, но есть один встречный вопрос, на который ответить весьма непросто: что будете делать, если неподалёку от вашего дома появится, к примеру, негритянский квартал, жители которого будут вести себя по-афроамерикански: включать громкую музыку по ночам, создавать вокруг себя кучи отходов, проявлять враждебность к чужакам, и т.д.? (Ситуация отнюдь не из голливудского кино: в Париже, по отзывам очевидцев, именно это и происходит). Отгородитесь занавесками и будете делать вид, что ничего не происходит? На некоторое время поможет, конечно, пока не допекут. А дальше что? Законы против них действовать не будут: государство станет окончательно "демократическим". Договариваться с ними бесполезно. А если начать их отстреливать, то вам же и пришьют потом терроризм заодно с каким-нибудь расизмом. Бежать куда-нибудь в тайгу, где никого нет, тоже бесполезно: глобализация доберётся и туда.

Вывод: каждый должен жить там, где наиболее приспособлен от природы, а на чужой территории вести себя, как ГОСТЬ. А пытаться приспособить хозяев территории к себе - суета, томление духа и разжигание межнациональных конфликтов. Из этого вытекает, в частности, то, что не только неграм или китайцам нечего делать в Сибири, но и европейским народам незачем лезть на Крайний Север. А если уж залезли, то нужно было перенимать образ жизни у чукчей, а не пытаться жить там по-европейски. И казахов отрывать от юрт и загонять в колхозы и на заводы было ошибкой, последствия которой сейчас очевидны (но, наверное, не были очевидны во времена распахивания целины). Не уверен, что и самим казахам это пошло на пользу. Дальше можно не продолжать: аналогии напрашиваются сами.

Ясное дело, что без жёсткого иммиграционного законодательства не обойтись.

Глобальные проекты, позволяющие каждому нормально жить в своей экологической нише, - это другое дело. Такая глобализация только на пользу.

Почти уверен, что не сказал ничего нового, хотя и старался.

Сегодня я предлагаю вашему  вниманию очень типичное для святоотеческой литературы поучение преподобного Антония Великого о пользе памяти смертной. Аналогичные поучения мы находим и в "Лествице" аввы Иоанна, и в десятках других менее распространённых святоотеческих творений. Согласие отцов в этом вопросе, однако, не мешает нам сегодня впадать в блуждания ума. 

"5. Итак, возьмемся за подвиги, и не будем унывать. Ибо в этом имеем мы содействователем и Господа, как написано: всякому избравшему благое, Бог содействует во благое (Римл. 8, 28). Для этого же, т.-е. чтоб нам не малодушествовать, хорошо содержать в мысли и следующее изречение Апостола: по вся дни умираю (1 Кор. 15, 31). Ибо если мы станем жить, как умирающие каждый день, то не согрешим. Изречение же сие означает вот что, — чтоб мы, каждый день пробуждаясь, думали, что не проживем до вечера, и опять, намереваясь ложиться спать, думали, что не пробудимся; потому что и по естеству не известен предел жизни нашей, не известно и то, какую меру полагает ей каждодневно Провидение. Так расположившись, и каждый день живя так, мы не будем — ни грешить, ни иметь похоти к чему-либо, ни воспламеняться гневом на кого, ни собирать себе сокровища на земле; но, как ожидающие каждый день смерти, будем нестяжательны и всем все будем прощать; похотения же жены, или другаго какого нечистаго удовольствия, ни на одно мгновение не будем удерживать в себе, — но тотчас будем отвращаться от него, как от чего-то мимоходящаго, пребывая всегда в (предсмертном) как-бы борении и прозревая день суда. Ибо сильный страх и опасение мук уничтожает приятность удовольствия и возстановляет клонящуюся к падению душу.

6. Итак, начавши (дело спасения) и вступивши уже на путь добродетели, будем наиболее простираться в предняя, так чтобы достигнуть (Фил. 3, 14). И никто да не обращается вспять, подобно жене Лотовой, потому особенно, что Господь сказал: никто же возлож руку свою на рало, и зря вспять, управлен есть в царствие небесное (Лук. 9, 62). Обратиться же вспять, не иное что значит, как раскаяться (что оставили мир), и начать опять мирская мудрствовать". (Добротолюбие. Наставления св. отца нашего Антония Великаго о жизни во Христе, извлеченныя из слова его в жизнеописании св. Афанасия, из его 20 посланий и 20 слов).

Для людей, мало знакомых с традицией русской литерарурной речи поясню, что говоря о похотении жены, святой подразумевает не супружескую жизнь в венчанном браке, а стремление погулять на стороне (жена в данном контексте - это посторонняя женщина, а не супруга). Но это к слову.

Преподобный Антоний Великий. Икона писана преподобным Михаилом Дамаскином

Нас в данном случае интересует другое. Сторонники модернистских (антиправославных) течений в богословии говорят о необходимости делать упор на так называемых "позитивных ценностях", то есть поменьше вспоминать о муках ада и побольше - о райском блаженстве. Мол не надо пугать человека карой, это отталкивает. Надо привлекать рекламой красивой райской жизни.

Звучит вполне логично для мудрецов мира сего. Но применимы ли принципы маркетинга к духовной жизни? Нет, родные мои, не применимы.

Многовековой опыт церковного подвижничества говорит о том, как опасно пытаться возжигать себя образами грядущего блаженства. Святитель Игнатий (Брянчанинов) прямо говорит о том, что подобный путь ведет человека к духовному прельщению, а затем и к прямой потере рассудка, то есть к самому настоящему сумасшествию.

Кто-то возразит, что мученики первых веков утешали себя в страданиях картинами райских обителей. Верно, с подобным упованием легче, вероятно, претерпевать истязания, пытки и мученическую смерть. Строить же повседневную духовную жизнь нужно совсем на других началах.

Как на самый прямой и надёжный путь к Богу опытные подвижники неизменно указывают на память смертную. "Как хлеб нужнее всякой другой пищи, - утверждает преподобный Иоанн Лествичник, - так и помышление о смерти нужнее всяких других деланий" (Лествица. Степень 6. О памяти смерти).

Преподобный Иоанн Лествичник, игумен Синайской горы

С сознанием того, что жизнь земная скоро проходит, а дальше наступит расплата за всё содеянное, человек должен входить в Церковь. Проповедники милосердного, всепрощающего Бога оказывают новоначальным христианам медвежью усугу. Вот как пишет тот же святой об опасности подобных расслабляющих мыслей: "Когда оплакиваешь грехи свои, никогда не слушайся оного пса, который внушает тебе, что Бог человеколюбив; ибо он делает это с тем намерением, чтобы отторгнуть тебя от плача и от бесстрашного страха (то есть - страха Божия, который есть ни что иное, как проявление любви к Творцу, а не житейская боязливость. - Комм. мой). Мысль же о милосердии Божием принимай тогда только, когда видишь, что низвергаешься во глубину отчаяния" (Там же).

Из личного опыта скажу, что наставления святых отцов о памяти смертной помогли мне быстро и легко избавиться от привычки читать развлекательную литературу, к чему прежде я был весьма привержен. Действительно, можно ли терять короткое время, отпущенное для соединения с Богом в таинствах, трудах и молитвах, на фантазии какого-нибудь безответственного автора, сочиняющего пусть и умные по-своему, но совершенно безблагодатные писания!

Кого же может оттолкнуть от Церкви напоминание о смерти? Или закоренелого грешника, который не желает менять свою жизнь и потому старается не думать "о плохом", или оккультиста, который наивно полагает, что о чём думаешь, то и происходит, или, наконец, скептика, который не верит ни в рай, ни в ад, а Бога представляет себе некоторой неопределённой сущностью, которая (сущность), к тому же, едва ли вообще существует. То есть людей, к приятию Христа ещё не готовых, которым необходимо сначала показать сущность их заблуждений и пагубность греховной жизни. Даже будучи привлечены в храм лукавыми приёмами сетевого маркетинга, они становятся духовными чужаками, не постигающими великое таинство нашего спасения и потому стремящимися всё в Церкви перекроить на свой греховный манер.

Митрополит Антоний Сурожский +, один из основоположников современного "позитивного христианства"

Отсюда мы видим, что память смертная - не выдумка каких-то мрачных анахоретов, но настоятельнейшая в жизни Церкви необходимость.

Тот помнит о смерти, кто по-настоящему любит жизнь. Вечную жизнь.

Понимая, насколько их учения чужды святоотеческому преданию, поклонники "позитивного христианства"  в редакции покойного митр. Антония Сурожского и философа-масона Николая Бердяева, пытаются сегодня подвергнуть ревизии само церковное Предание, объявляя чем-то неважным и необязательным обширный практический опыт христианского аскетического делания.

Философ-масон Никола́й Алекса́ндрович Бердя́ев (6 (18) марта 1874, Киев — 23 марта 1948, Кламар под Парижем), проповедовавший богодухновенность всех религий и конфессий

Останемся же глухи, родные, к учениям этих "мирская мудрствующих" (по выражению преподобного Антония Великого) лжеучителей и не обратимся вспять, но будем каждый день жить так, словно этот день - последний. Помогай нам Бог!

Все изображения в данном сообщении взяты с различных интернет-ресурсов.

На заглавном фото: Костница собранная старцем Иосифом в глубине своей пещеры.

Под фотографией помещён комментарий: "Ежедневная молитва у мощей усопших иноков приносит глубокое покаянное чувство, и память смертная не покидает подвижника".

Адрес фотографии: http://kotlovka.ru/pgalery/displayimage.php?album=toprated&cat=2&pos=87

 Ансамбль Бабье Лето - Что может быть лучше России

http://www.youtube.com/watch?v=hEF3Rj6wAAs