-Рубрики

 -Я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 08.09.2009
Записей: 15974
Комментариев: 6591
Написано: 25243




++++++++++++++++++++++++++++++++++___Фото из дневника "Владимир Гринчув"___++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Голубь,- "птица счастья" христиан,- символ Святого Духа. Как напоминание о том, что "Дух Божий дышит там, где хочет", фото голубя проявлялось во многих поисковых запросах, связанных с моей деятельностью в Интернете. Думаю, Вы тоже испытываете воодушевление от увиденного. Пусть же Дух Святой дышит в наших душах и помогает мне в создании дневника Paul_V_Lashkevich в содружестве с Вами. Всё, что существует вокруг нас по каким -то причинам, - угодно Богу. Потому обращаю особое внимание на явления, приятные душе и доступные моему пониманию, чтобы всесторонне  развивать моё естество. Того же ищу во взаимных отношениях на страницах Интернет. Имею намерение промолчать или сказать "нет" чуждой и враждебной мне информации. Молюсь, если не хватает сил противодействовать злу. Терплю то, что не уменьшает моей веры в Бога и любви к окружающим. Мир воспринимаю целостно на моём уровне развития. Хочу не пропустить момента и возрадоваться, когда любой человек на моих глазах делает угодный Богу выбор и становится совершеннее, - крепче связанным с Богом и в большей мере полезным людям.

Люблю новое и стараюсь не забывать старого. Информация для меня не самоцель. В жизни мой идеал - Христианское сознание; исповедую Веру Православных Христиан.      

Объявленное собственное имя Павел Валентинович Лашкевич есть моим прямым свидетельством открытости Вам в Интернете. Благодарю Вас за все формы открытости по отношению ко мне. Просмотрите записи с пометкой: "А. Как читать дневник Paul_V_Lashkevich?" и они дополнят сказанное во вступлении.

 Для Вас звучат записи "Лавра Небесная":

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post235954422/ 

  и "Похвала Пресвятой Богородице_Киевский Лаврский Успенский звон_Совершают-Павел и Дмитрий Лашкевичи":  

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post235961523/

 В Интернете эффективны запросы: "Павло Лашкевич", "Paul Lashkevich", "Pavlo Lashkevych", "колокол", "колокольный звон", "Колокол Всех Святых" в поисковых системах:

http://www.yahoo.com/   http://www.google.com.ua/

...Смотрите также информацию по адресам:

 My name in SKYPE : paul.v.lashkevich

  You with Me in  SKYPE :

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post288469251/)

+++

http://lashkevich-2009.livejournal.com/ +

http://alsabell.blogspot.com/

http://paullashkevich.moifoto.org/145689/f4607747

http://www.youtube.com/user/PavloLashkevych2009

http://www.facebook.com/profile.php?id=1155084897

http://vimeo.com/user8895938

http://gloria.tv/?user=16491&bookmarks

http://www.panoramio.com/user/5726335

https://picasaweb.google.com/110164290808927605029

http://twitter.com/paulVLashkevich

http://www.facebook.com/profile.php?id=1155084897

profiles.google.com/  Paul V. Lashkevich  /about

"Обожествлят и мистифицировать "неведомое" не стоит, но и пренебрегая "неведомым" - ничего нового не познать. П. В. Л."

С уважением к Читателю. Павел В. Лашкевич. Киев. 16 Сентября 2012 года (19 Мая 2010 года).

ВНИМАНИЕ!!!! ВЫ НЕ МОЖЕТЕ РЕДАКТИРОВАТЬ И СКРЫВАТЬ ВАШИ КОММЕНТАРИИ В ДНЕВНИКЕ без моего согласия  Paul_V_Lashkevich

Душе полезно:     http://www.ukr.net/

http://from-ua.com/        http://sprotiv.org/    http://www.gazetaby.com/

http://www.tvkultura.ru/     http://onlinetb.com.ua/        http://www.otr-online.ru/

http://news.liga.net/  

 http://www.mediametrics.ru/rating/ru/online.html?article=40079642

http://www.eurointegration.com.ua/


http://www.bing.com/translator/  http://ru.savefrom.net/ - http://www.webtran.ru/translate/english/ - http://reword.org/online/

http://radio-online.com.ua/?listen=capital_voice_ua

http://www.radiomaria.org.ua/home.html

http://rs.sputniknews.com/


РТ - об авиакатастрофе

Четверг, 26 Марта 2015 г. 22:34 + в цитатник

+++

http://russian.rt.com/article/81990

+++

Пилоты-самоубийцы: И до Андреаса Любица лётчики разбивали пассажирские лайнеры из-за личных проблем

Спустя двое суток после крушения самолета Airbus A320 авиакомпании Germanwings во французских Альпах появились сообщения о том, что лайнер мог быть уничтожен намеренно. Когда командир корабля отлучился из кабины, второй пилот заблокировал дверь изнутри и направил самолёт вниз, не обращая внимания на предупреждения диспетчеров и срабатывание аварийных систем. Между тем в истории авиации уже были случаи, когда катастрофу провоцировали сами лётчики. И всё же по количеству жертв крушение в Альпах — одно из самых страшных.

 
Фото разбившегося A320 во Франции
фото: © Facebook Андреаса Любица

Спустя двое суток после крушения самолета Airbus A320 бюджетной авиакомпании Germanwings во французских Альпах начала вырисовываться картина того, что в действительности происходило в кабине пилота за некоторое время до катастрофы. Когда командир воздушного судна на минуту вышел, второй пилот заблокировал дверь и самовольно начал резкое снижение лайнера. Такие действия можно расценить как намерение уничтожить самолёт. Об этом на пресс-конференции заявил прокурор Марселя Брис Робен. Выводы сделаны на основе данных, полученных в результате расшифровки чёрных ящиков.

Как сообщается, командир пытался вернуться в кабину, однако сделать этого не смог. На аудиозаписи речевого самописца слышны попытки выломать дверь, попытки диспетчера связаться с экипажем, предупреждения электронных систем самолёта о возможности крушения. Второй пилот не произнёс ни слова, однако его нормальное дыхание слышно вплоть до столкновения с землёй.

Уже известно имя второго пилота — это 28-летний гражданин Германии Андреас Любиц. В списках разыскиваемых террористов он не значился. Как заявил глава правления компании Lufthansa Карстен Шпор, Любиц прошёл все медицинские тесты, экзамены и испытания и был пригоден к полётам без каких-либо оговорок. Знакомые и соседи рассказали, что он был симпатичным, застенчивым человеком, посещал местную лётную школу и не имел других хобби, кроме пилотирования. По их мнению, он не мог совершить такое ужасное преступление, как осознанное уничтожение пассажирского самолёта. 24 марта Любиц сел в кресло второго пилота, аэробус вырулил на полосу и взлетел, взяв курс из Барселоны в Дюссельдорф.

Пассажиры на борту, видимо, до последнего не осознавали приближения конца. «Крики начались перед самым падением, в самые последние моменты», — заявил прокурор Марселя. Катастрофа во французских Альпах стала самой крупной во Франции за последние 15 лет. Погибли 150 человек: 144 пассажира и 6 членов экипажа. Это крушение стало и самым страшным по количеству жертв среди авиакатастроф,  произошедших по злому умыслу пилота.

А были и такие. Вот только некоторые из них.

Не представлял жизни без неба

В 1999 году в результате действий самоубийцы был уничтожен почти весь воздушный флот авиакомпании Air Botswana. Пилот по имени Крис Фатсве угнал самолёт ATR-42. Почти два часа он кружил над лётным полем, угрожая по рации покончить жизнь самоубийством, направив самолёт на лётное поле и здание терминала.

Люди, находившиеся в аэропорту, были срочно эвакуированы. Власти во главе с командующим вооружёнными силами страны начали переговоры с Фатсве, пытаясь убедить его посадить самолёт. Однако пилот угрожал врезаться в здание, где находился офис авиакомпании Air Botswana. Он потребовал вызвать на переговоры вице-президента, других требований Фатсве не озвучил.

Как выяснилось позднее, он был отстранён от полетов по состоянию здоровья. По сообщениям некоторых СМИ, лётчик ранее не раз намекал своему руководству, что собирается покончить с собой. Другой пилот сообщил Agence France Press, что из-за недостаточных мер безопасности проникнуть в лайнер на лётном поле и угнать его сложности не представляло. 

Когда в воздухе у ATR-42 Фатсве закончилось топливо, он направил самолёт вниз, на лётное поле, где в тот момент находились ещё два таких же воздушных судна. В результате все три самолёта были уничтожены. У компании остался всего один самолёт, технически неисправный. Единственной жертвой авиакатастрофы стал сам Крис Фатсве.

Застраховал жизнь и покинул этот мир

Ещё одно крушение, причиной которого могло стать желание одного из пилотов покончить с собой, произошло 19 декабря 1997 года. Boeing 737-36N авиакомпании SilkAir выполнял рейс MI185 из Индонезии в Сингапур. Находясь на высоте 10 тыс. метров, борт по невыясненным причинам перевернулся, перешёл в практически вертикальное пикирование и упал в реку Музи в окрестностях Палембанга. Погибли 104 человека: 97 пассажиров и 7 членов экипажа.

Расследованием занимались Национальный комитет по безопасности на транспорте (NTSC) и Национальный совет по безопасности на транспорте (NTSB). Как выяснилось, бортовые самописцы перестали фиксировать происходящее на борту воздушного судна за 6 минут до начала снижения. Технических неполадок до момента крушения у самолёта выявлено не было.

Cледствию не удалось обнаружить признаков сбоя электропитания, приводящего в некоторых случаях к нарушению работы самописцев. Это указывало на их преднамеренное отключение одним из членов экипажа.

В качестве причины была выдвинута версия о заклинивании руля направления. Однако даже если бы такое произошло, самолёт начал бы переворачиваться, но не пикировать. Была проведена серия испытаний на авиационном тренажёре с целью моделирования поведения упавшего Boeing, совпадающего с показаниями радара. В результате наиболее точного повторения маршрута падения удалось добиться только при намеренном переводе самолёта в пикирование.

Проведённый психологический анализ личностей командира воздушного судна и второго пилота позволил следователям предположить, что виновником катастрофы мог быть 41-летний Цу Вай Минг. Он был очень опытным пилотом, проработал в авиакомпании 5 лет и налетал 7173 часа.

Как выяснилось, незадолго до катастрофы у Цу Вай Минга возникли финансовые трудности — его долги составили $1,2 млн. Он застраховал свою жизнь на $600 тыс., причём страховка должна была вступить силу в день его гибели. Есть предположение, что Цу Вай Минг отключил бортовые самописцы лайнера, обманным поручением вынудил второго пилота покинуть кабину, после чего направил самолёт к земле.

Нашли ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите: Ctrl + Enter

Ранее на эту тему:

+++

Рубрики:  МОЛИТВА
A. Людська думка і мова
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА

украденное в россии и лондонские банкиры

Четверг, 26 Марта 2015 г. 10:58 + в цитатник

+++

Итак, самоотверженные англичане первыми пошли в бой на Империю Зла - 2. И сиё будет пострашнее американских ракет для Украины
SZONA.ORG
 
 
Like · Comment · Share

+++

Рубрики:  A. Людська думка і мова
Процесс: УПРАВЛЕНИЕ - ТЕХНОЛОГИЯ - РЕЗУЛЬТАТ
Процесс: СОБЫТИЯ,ФАКТЫ,ПРОГНОЗЫ,ИНФОРМАЦИЯ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА

SLAVIANE ....

Четверг, 26 Марта 2015 г. 02:39 + в цитатник

+++

 
Ведучий Андрій Романіді . Телеканал "Мега"
YOUTUBE.COM
 
Like · Comment · Share

 

 

 

+++

http://hvylya.net/…/geopoli…/v-ozhidanii-pohoron-putina.html
+++
26.03.15, 1:28 | Аналитика > Геополитика
В ожидании похорон Путина
Сергей Климовский, "Хвиля"

01000
Путин

Вместо ожидаемого известия, о падении 20 или 21марта самолета с телом «Путина» после вылета из Астаны, 22 марта появилось сообщение об утонувшем джипе с Януковичем-младшим. Но официальная смерть Путина не отменяется.

О необходимости провести его торжественные похороны Кремлю напомнил 23 марта Илья Пономарёв, единственный депутат Госдумы РФ, голосовавший против аннексии Крыма, благодаря чему этот человек Кремля стал своим в Вашингтоне и каналом для переговоров. Реально это не лично Пономарёв, а Вашингтон, через Пономарёва напомнил восточным партнерам об их обязательствах по Путину.

24 марта о том, что «Путин ‒ всё» написал Слава Рабинович, ссылаясь на общение с высокими западными дипломатами. «Всё» в смысле, что лично с Путиным Запад говорить уже не будет, и по-настоящему значимые и долгосрочные договоренности возможны уже только с новой администрацией Кремля, которую в Москве должны сами сотворить и чем скорее, тем лучше для всех.

24 марта сайт российской партии «Воля» Светланы Пеуновой поместил Заявление в связи с состоянием Путина. «Воля» требует провести медэкспертизу имеющегося Путина на предмет его идентичности с гражданином РФ В.В. Путиным 1952 г. рождения, так как имеет серьёзные подозрения, что это разные лица. «Воля» уверена: Путин ‒ ненастоящий и направила своё «Заявление» Управделами Президента РФ, Главному медуправлению Управделами Президента РФ, Правительству РФ, Госдуме, Генпрокуратуру РФ и Совету Федерации, требуя расследования. Заявление «Воли» воспроизводят украинские и другие зарубежные СМИ. Не исключено, что через какое-то время ООН и другие международные организации тоже поставят вопрос о такой экспертизе.

На этом фоне Александр Коваленко, пишущий под псевдонимом «Злой одессит», 24 марта не упустил случая потроллить Кремль, и предположил, что президентом РФ скоро станет Сергей Борисович Иванов. Логика в том есть, пора, наконец, хотя бы одному Иванову возглавить Россию. В мире явно что-то меняется, если уже Одесса предлагает президентов Москве, а не только Москва засылает в Одессу «народных мэров».

Похоже, что 23 марта стартовала международная компания по организации похорон Путина, тайные переговоры о которых между Западом и Кремлем в обмен на снятие санкций ориентировочно идут с 15-16 марта. Без похорон Путина уже не обойтись. Во-первых, он натворил столько бед, что у него есть только два выбора: Гаага или умереть. Вариант с выращиванием капусты на Валдае, в отличие от Хрущева, для него исключен. Во-вторых, имперская система РФ, как и древнего Рима, почти не оставляет возможностей для ухода императора на пенсию, иначе, как в мир иной, чем неприятно для императоров отличается от демократий.

Просто умереть Путину тоже сложно, так как после него остается такой колоссальный объем проблем, что разрешать их будут не одно десятилетие. Поэтому перед похоронами Путина все заинтересованные страны стремятся предварительно договориться с Кремлем, о схемах их возможного решения, осознавая, что Кремль слово не держит. Поэтому все договора с нынешней кремлевской Семибоярщиной (романтичное латиноамериканское слово хунта мы им уже не отдадим) являются только прикидками, которые обретут какой-то вес только после ухода Путина. Вдобавок Путин это брэнд и смена политики Кремля без смены брэнда невозможна, а потому похороны Путина это неизбежность. Только после них станут публичными и легитимными те лица в Кремле, с которыми сейчас идут переговоры.

Переговоры идут не в линейном режиме снятие санкции в обмен на похороны Путина, это уже оговорено, а в режиме покаяния России за грехи Путина не только на словах, но и на деле. Тут приходится решать ряд проблем, созданных Россией.

Номер 1 ‒ это украинская проблема: возврат оккупированной части Донбасса и Крыма, извинения, выплата компенсации, освобождение Надежды Савченко и других заложников Кремля. Также выдача Януковича и его «семьи» с награбленным, плюс одиозных фигур Гиркина, Захарченко, Плотницкого и т.д. Для Семибоярщины она самая болезненная и тут в Кремле конкурируют два варианта. Вечное АТО ‒ Автономный территориальный округ по типу Гагаузии в Молдове или Новороссия как Приднестровье. В обоих случаях новое правительство РФ официально снимает с себя все социально-финансовые обязательства перед жителями Донбасса разведенными Путиным, регионалами и коммунистами, но сохраняет свободу рук для игр в «гуманитарку». Вариант с Новороссией не исключает и большое наступление-рывок российских войск на Донбассе в апреле, чтобы напоследок захватить максимум территории.

Приднестровская проблема менее болезненна для Семибоярщины. Приднестровье для Кремля давно обуза и «черная дыра», безвозвратно поглощающая деньги. Похоже, что Семибоярщина уже размышляет, не отказаться ли от него в пользу Украины под видом компенсации за разорение Донбасса или за Крым, а заодно избавиться от расходов на Приднестровье. Молдова сама не вполне уверена нужно ли ей Приднестровье, хватает и проблем с русскими, называющими себя гагаузами, а исход референдума в Приднестровье о выборе между Молдовой и Украиной ясен. Не исключено, что Приднестровье может оказаться в Украине даже несколько раньше Крыма.

Проблема возврата Абхазии и Южной Осетии Грузии тоже в повестке дня, и граничит с проблемой возврата Азербайджану семи его районов и Нагорного Карабаха (Арцаха). К чести Армении, она не аннексировала эту территорию и формально Арцах находится в том же статусе, что и Приднестровье. Его «независимость» поддерживается посредством военных баз России в Армении. Ситуация аналогична донбасской. Население Армении ‒ 3 млн. человек, Азербайджана – 9,5 млн. и приоритет по ресурсам. Но каждый раз, когда армия Азербайджана пыталась вернуть Карабах, повторялась история августовского наступления ВСУ на Донбассе, ‒ Россия с территории Армении добавляла своих войск и наступление азербайджанцев проваливалось. Поэтому Азербайджан оставил на долгие годы такие попытки, но в 2014 г. заключил военный союз с Турцией и обе армии полгода проводят интенсивные учения. К их союзу примкнула и Грузия.

Семибоярщина пока не допускает и мысли о возврате этих территорий и уповает на свое военное превосходство на Кавказе. На это указывают провокационный полет военного самолета РФ 15 марта у берегов Турции и бой 19 марта на границе Карабаха и Азербайджана, в котором по оценке МО Азербайджана погибло и получило ранения 20 солдат противника. Эти кавказские проблемы, как и возможное провозглашение независимости Ичкерии-Чечни и Дагестана, где идет партизанская война, заслоняются пока европейскими проблемами.

Кроме украинской и приднестровской среди них калининградская и карело-финская. На минувшей неделе калининградская проблема вновь замелькала в СМИ. Потсдамское соглашение 1945 г. предусматривало возврат Германии Кёнигсберга в 1995 году, но тогда Германия не стала требовать этого от России из признательности за отсутствие помех её объединению. Теперь ввод РФ в Калининградскую область «Искандеров» с ядерными боеголовками ситуацию качественно изменил, а тема их вывода и демилитаризации всей области явно в повестке переговоров Запада с Семибоярщиной. Неожиданные угрозы от секретаря Совбеза РФ Н. Патрушева 19 марта на совещании в Петрозаводске по вопросам обустройства госграницы в адрес финских и карельских националистов и сепаратистов указывают, что темы возврата Финляндии отобранных у нее в 1939 г. территорий или воссоздания Карело-Финской республики как независимого государства тоже в повестке переговоров. Только из-за одного вторжения в Украину санкции с РФ уже не снимут, а проблему по имени «Россия Путина» будут решать комплексно.

В этой ситуации Семибоярщина сама решила надавить на Запад, и прежде всего, на Меркель, преподнеся ей 18 марта «восстание трудящихся» во Франкфурте. С ним Служба внешней разведки РФ явно прокололась, так как трудящиеся сильно напоминали титушек, а штурм нового отделения Евроцентробанка был полным нонсенсом. Можно было понять, если бы его штурмовали греки, но немцы, осаждающие собственный банк, в котором у них нет депозитов, смотрятся крайне неубедительно. Атаку продолжил популярный немецкий журнал «Шпигель», поместив 21 марта на обложке коллаж из фото Меркель на фоне гитлеровцев в Афинах, но статьи к картинке не дал.

Сколько денег вне кассы за это зашло на «Шпигель» можно только догадываться, но результат, как и от «восстания» во Франкфурте, был прямо противоположным ожиданиям. Меркель заключила твердый союз с Обамой и Туском, что никаких смягчений санкций РФ не будет, и раньше, чем в июне об этом говорить нечего. Через день Могерини от имени ЕС уточнила: не в июне, а в конце июля. То есть в сентябре, так как еврочиновники в августе уйдут в отпуска. Давая понять Семибоярщине, что она зарвалась, саммит ЕС 20 марта принял решение, что отныне газ у «Газпрома» будет закупаться централизовано и по ценам, одинаковым для всех стран, а в перспективе ЕС вообще от него откажется. 22 марта Норвегия заявила, что готова максимально заменить своим газом российский. Так спецоперации СВР и ФСБ свели на нет усилия «Газпрома», две недели до этого гнавшего без ограничений резко подешевевший газ в ЕС.

Чтобы спецслужбы и их придатки опять чего не набедокурили, в Москве 24 марта провели обыск в редакции телеканала LifeNews, а точнее Семибоярщина взяла его под плотный контроль. В Управлении делами президента РФ с 23 марта начали чистку и именем Путина сменили трех начальников управлений: международного сотрудничества, сотрудничества в СНГ и внутренней политики. Аппарат президента РФ перешел под контроль Семибоярщины. Так как 23 марта Лаврова наградили орденом «За заслуги перед Отечеством» 1-ой степени, то в контексте происходящего это признак: готовят к уходу по «состоянию здоровья». Что и логично, когда переговоры станут публичными МИД РФ на них должно представлять другое лицо.

Стремлением надавить на западных партнеров были и грандиозные учения армии РФ, закончившиеся 21 марта. США ответили на них «Драгунской прогулкой» в 6 странах и размещением систем ПВО «Патриот» в Польше. К провокационным полетам ВВС России над Балтикой почти привыкли. Новизной стало обращение британских рыбаков в службы Королевства, что 22 марта к ним в сети у островов Внешние Гибриды угодила и ушла российская мини-подлодка, а лицензии на отлов такой «рыбы» у них нет. Консерваторы и лейбористы Великобритании в канун парламентских выборов в мае активно соревнуются, кто из них лучше защитит страну от «Медведей» и поможет Украине.

Военные демонстрации РФ лишь сплотили Европу, ухудшили в ней имидж России и готовят почву для постановки вопроса о лишении её ядерного оружия. Как и с русским бунтом во Франкфурте результат вышел противоположный. Вместо махания томагавками Запад и ОПЕК твердо снижают цену на нефть, несмотря на усилия РФ прекратить добычу её в Ливии и Ираке руками «Исламского государства». Побочной жертвой этой борьбы стал союзный РФ режим чавистов в Венесуэле. В стране острая нехватка продовольствия, так как чависты угробили аграрный сектор и Венесуэла быстро движется к революции и гражданской войне. Впереди лето и обычный сезонный спад спроса на нефть, а у России перспектива вылететь с её рынка.

Разговоры об отключении России от SWIFT оказались эффективны уже сами по себе. SWIFT стал каналом, по которому из РФ в 2014 г. столь активно сбегали деньги, что она вышла на 13 место среди его пользователей, из-за чего по итогам года буржуи ввели её представителя в Совет директоров. Поэтому США и ЕС 20 марта решили РФ от SWIFT пока не отключать: еще не все деньги сбежали из России. Принуждение России к миру без использования высокоточного оружия продолжается.

Для РФ обозначилась и китайская проблема. 19 марта Reuters сообщило о приостановке строительства «Силы Сибири», пробный пуск которой планировался в 2019 г. В этот же день «Путин» принял в Кремле тов. Ли Чжаньшу, главу канцелярии ЦК Компартии Китая. Различие статуса сторон усиливается тем, что еще 16 марта мир ожидал явления Путина после «пропажи» на встрече с президентом Кыргызстана. Суть переговоров Семибоярщины с товарищем из Китая будет понятна в свете известия о приостановке «Силы Сибири» и заявления 27 февраля вице-премьер А. Дворкович, что РФ готова пустить китайских друзей к свои скважинам в пропорции 50 на 50 или 51 на 49 процентов акций. Добавим предложение 24 марта Казахстаном РФ своей трубы Бозой-Чимкент для подачи газа в Китай путем установки на ней трех новых компрессорных станций, что поднимет мощность трубы с 2,5 до 10 млрд. кубов. Становится очевидно, китайцы, конечно, привыкли планировать на века, но газ хотят получать уже в этом году. За решением этого вопроса скромный глава канцелярии ЦК КПК и ездил в Москву.

Когда в Москве появится легитимное правительство, а не нелегальная Семибоярщина, тогда и приедет китайский чиновник соответствующего ранга, а пока ‒ только начальник канцелярии. Что Кремль в цейтноте поняли не только в Пекине, но и в Минске и Астане. Самой большой нелепостью встречи в Астане 20 марта были слова «Путина» о поддержке Назарбаева на досрочных президентских выборах 26 апреля, к которым Путин сам его месяц назад принудил. Теперь «задний ход» ‒ РФ нужны союзники, а они будут диктовать ей свои условия. Лукашенко сделал это уже в Астане, заявив «Путину», что правительства стран ЕЭС должны начать наработку документов еще до встречи президентов в Москве 8 мая, чем обеспокоил «Путина», уполномоченного лишь читать с бумажки как Брежнев читал доклады съездам КПСС. Де-факто Лукашенко намекнул, что если бумаги по ЕЭС не будут готовы, то он в Москву может и не приехать.

Атамбаев 23 марта заявил, что Кыргызстан вступит в Евразийский экономический союз (ЕЭС) только 9 мая, и забросил «пробный камень» отмены русского языка в стране как второго государственного. Кремль и Госдума скривились, понимая, что это лишь начало, а «камнепад» еще впереди. Тем более что этот ЕЭС калька на скорую руку с ЕС и серьезно о нем можно будет говорить лишь после легализации Семибоярщины и похорон Путина.

Таким образом, оптимальной датой похорон Путина как брэнда представляются 7 и 8 мая, что позволит России избежать имиджевого удара, так как в Москву на празднование 9 мая почти никто из-за рубежа не приедет. Но вот на похороны «Путина» в Москву к 9 мая иностранных делегатов прибудет немало, и честь мундира будет спасена. Ну а пока Кремль тренируется на похоронах семьи Януковича. Младший готов, на подходе папа, которого «Московский комсомолец» и промосковские «Вести» в Украине готовят к отпеванию с 23 марта, рассказывая об инфаркте. Погребение двух Януковичей в Крыму ‒ оригинальный способ Кремля выдать их Украине и закрыть вопрос. Заодно и изъять их накопления. Когда-нибудь ДНК-экспертиза позволит установить: настоящих ли Януковичей похоронили и еще похоронят в Севастополе, а также выяснить, когда умер настоящий Путин.

 
Marianna Chekalova's photo.
 
Like · Comment · Share

+++

Рубрики:  ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
A. Людська думка і мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА

(+2015) Борис Немцов - добрая память

Четверг, 26 Марта 2015 г. 01:49 + в цитатник

3418201_002__64583830_candle67 (166x263, 15Kb)

+++

 
Like · Comment · Share

+++

Рубрики:  ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
A. Людська думка і мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА

Ко Дню Победы - 2015... сталинистам это не аргумент

Четверг, 26 Марта 2015 г. 01:17 + в цитатник

+++

+++

 
 
1 min · Edited · 
 

https://youtu.be/YyMmSDI9NUs )
+
https://youtu.be/dkB51AY8iCQ )
+++
Опубликовано: 3 дек. 2012 г.
Валаам — лагерь инвалидов Второй мировой войны, расположенный на острове Валаам (в северной части Ладожского озера), куда после Второй мировой войны в 1950—1984 свозили инвалидов войны. Основан по указу Верховного совета Карело-Финской ССР в 1950 году. Находился в бывших монастырских зданиях.И тут в 1950 году по указу Верховного Совета Карело-Финской ССР образовали на Валааме и в зданиях монастырских разместили Дом инвалидов войны и труда. Зачем такое внимание несчастным инвалидам Войны? Почему на острове, а не на материке? А ведь заведение было еще то...
А оказалось, лучше бы без такого пристального внимания к персонам, которые слишком намозолили глаза советскому народу-победителю - сотни тысяч инвалидов: безруких, безногих, неприкаянных, промышлявших нищенством по вокзалам, в поездах, на улицах... Грудь в орденах, а он возле булочной милостыню просит. Избавиться от них, во что бы то ни стало избавиться, решило правительство СССР. Выход нашли, на острова: с глаз долой - из сердца вон. В течение нескольких месяцев страна-победительница очистила свои улицы от этого «позора»!
Их собирали за одну ночь со всего города специальными нарядами милиции и госбезопасности, отвозили на железнодорожные станции, грузили в теплушки типа ЗК и отправляли в эти самые «дома-интернаты». У них отбирали паспорта и солдатские книжки - фактически их переводили в статус ЗК.Как рассказывают те, кто еще помнит те времена, первая партия поселенцев в новом доме состояла из 500 человек. Это были разные инвалиды — без рук, без ног, ослепшие и оглохшие. Привезли и самых тяжелых, т.н. «самоваров» — фронтовиков, потерявших и руки, и ноги. У людей отобрали паспорта и солдатские книжки, фактически переведя их на положение заключенных. Помещение в такой инвалидный дом стал для людей, которых выдернули из налаженной жизни, пускай и полунищей, но свободной, таким шоком, что они стали умирать один за другим.
Это сейчас на их могилах стоят кресты, поставленные два десятка лет назад монахами, а тогда инвалидов хоронили безымянными, под колышками и табличкой с номером. Так, как хоронят преступников. А от многих и могил не осталось — зарастает земля травой, уже и холмиков не видно, исчезает кладбище бесследно На фронтах «Великой Отечественной» войны погибло 28 миллионов 540 тысяч бойцов, командиров и мирных граждан.

Ранено 46 миллионов 250 тысяч.
Вернулись домой с разбитыми черепами 775 тысяч фронтовиков.
Одноглазых 155 тысяч.
Слепых 54 тысячи.
С изуродованными лицами 501 342
С оторванными половыми органами 28 648
Одноруких 3 миллиона 147
Безруких 1 миллион 10 тысяч
Одноногих 3 миллиона 255 тысяч
Безногих 1 миллион 121 тысяча
С частично оторванными руками и ногами 418 905
Так называемых «самоваров», безруких и безногих - 85 942
Категория
Фильмы и анимация
Лицензия
Стандартная лицензия YouTube

Валаам — лагерь инвалидов Второй мировой войны, расположенный на острове Валаам (в северной...
YOUTUBE.COM
 
Like · Comment · Share

+++

Мальчик с гордостью рассказывает о фронтовых "приключениях"
OBOZREVATEL.COM
 
 
Like · Comment · Share

+++

Рубрики:  ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
МОЛИТВА
A. Людська думка і мова
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА

российский интервент....2015... нужно ему о своём надгробии думать

Четверг, 26 Марта 2015 г. 00:56 + в цитатник

+++

 

1ПоделитьсяПоделиться3ЗАМЕТИЛИ ОШИБКУ?
Сын Януковича намерен поставить памятник "расстрельной команде" Майдана
tgcom24.mediaset.it
Сын беглого экс-президента Украины Александр Янукович хочет поставить в Крыму памятник бойцам "Беркута", участвовавшим в расстреле Майдана.
Об этом он рассказал изданию "Комсомольская правда", комментируя гибель своего брата, Виктора Януковича-младшего.
После похорон брата в Севастополе Александр заявил, что его могила не будет безымянной и в скором времени там поставят табличку с гравировкой, а также памятник.
ЧИТАЙТЕ:
В Крыму суд спустя год арестовал активиста Майдана за "избиение" "Беркута"
"Знаете, я хочу поставить в Крыму еще и памятник сотрудникам Беркута. Раньше думал, такой мемориал будет в Донецке, но там сейчас война – поставлю на полуострове", – добавил он.
Как сообщал "Обозреватель", в феврале украинской Генпрокуратурой были установлены личности всех "беркутовцев", подозреваемых в расстреле Майдана. По данным ГПУ от пуль непосредственно беркутовцев погибли 39 участников протестов, и не менее 8 человек были ранены.
+++
Раньше Александр Янукович хотел поставить такой памятник в Донецке, но остановился на Крыме
OBOZREVATEL.COM
 
 
Like · Comment · Share

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

+++

 
 
Paul V. Lashkevich shared a link.
1 min · 
 
Президент РФ Путін призначив екс-міністра внутрішніх справ Віталія Захарченка експертом з інвестицій.
5.UA
 

 

 
Like · Comment · Share

+++

Рубрики:  ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
МОЛИТВА
A. Людська думка і мова
Религия - ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
КРЕСТ - ХРАНИТЕЛЬ ВСЕЯ ВСЕЛЕННЫЯ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА

Кипа - невидимка ((( не Православное - во дни Великого поста 2015 г. от Р. Христова

Четверг, 26 Марта 2015 г. 00:38 + в цитатник

какой умный мальчик....

+++

Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru
January 26 · 
Изобретатель кипы-невидимки, израильтянин Шалом Кореш, отмечает, что «теперь соблюдающие евреи смогут чувствовать себя комфортно и свободно ходить по улицам европейских городов».

На фоне всплеска антисемитских инцидентов в Западной Европе израильский парикмахер создал кипу нового типа, которая будет незаметной на голове. Новый аксессуар, изготовленный из искуственных волос, можно стирать и...
JEWISH.RU
 
 
Like · Comment · Share

+++

Рубрики:  ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
МОЛИТВА
A. Людська думка і мова
РЕЛИГИЯ - Объект - Служитель - Верный - Обряд
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
КРЕСТ - ХРАНИТЕЛЬ ВСЕЯ ВСЕЛЕННЫЯ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Религия - РАСКОЛЬНИКИ - ЕРЕТИКИ - ИНОВЕРЦЫ

виникнення польської, литовської, української та білоруської ідентичностей

Среда, 25 Марта 2015 г. 23:57 + в цитатник

3418201_002__Cross_1024pxFlag_of_Poltava_Oblast_svg__ (80x80, 1Kb)

http://uamoderna.com/blogy/danilo-sudin/snyder-book-review

+++

// Данило Судин

Існування окремих української, білоруської, польської та литовської націй зараз майже ні в кого не викликає сумніву, окрім деяких імперіалістів та радикальних націоналістів. Але розуміння стосунку чотирьох націй до Речі Посполитої далі є проблематичним. Чи була ця ранньомодерна держава польською чи польсько-литовською, адже в її назві фігурувало Rzeczpospolita Obojga Narodow? А якщо так, то чи вона була імперією щодо українців та білорусів? Хоча, чи можемо ми взагалі говорити про те, що Річ Посполита була національною державою? Книга Тімоті Снайдера "Перетворення націй. Польща, Україна, Литва, Білорусь 1569-1999" (Дух і літера, 2012) є текстом, який пропонує відповіді на ці питання. Книжка була видана на Заході в 2003 р., але до українського читача прийшла лише в 2012 р. І тим не менше, на мою думку, вона краща, аніж бестселер Тімоті Снайдера "Криваві землі" (Грані-Т, 2011). 

Чому варто читати Перетворення націй? Це книжка про формування національних ідентичностей поляків, українців, білорусів та литовців. Якщо про формування української нації видано декілька праць, серед яких зазначу книги Ярослава Грицака "Нарис історії України. Формування української модерної нації ХІХ-ХХ ст." (Генеза, 1996) та Сергія Єкельчика "История Украины. Становление современной нации" (К.І.С., 2010) [1], то про білорусів та литовців український читач має не дуже багато інформації. Тімоті Снайдер не подає аж такого детального опису національного відродження цих народів, але загальне враження отримати можна. 

Проте праця більш цікава з огляду на її внесок в теорію націй та націоналізмів. Сам Тімоті Снайдер завершує свою книгу такою ремаркою: теорії формування та розвитку націй писалися не істориками, а тому всі узагальнення видаються "паразитами" на історичному матеріалі. Натомість в Перетворенні наційавтор намагається змінити цей процес на симбіоз, здійснивши фаховий історичний аналіз проблем нації та націоналізму в Східній Європі. Це перевага і сильна сторона праці. Переважно, теоретики націоналізму живуть у "вакуумі", тобто формулюють своєї концепції, не володіючи достатньо добре історичним матеріалом. Фактично, вони бачать в минулому те, що хочуть бачити. Тімоті Снайдер підходить до справи з іншого боку: він вивчає минуле, а тоді міркує, як це узагальнити. І хоча його праця не є теоретичною, в ній є декілька таких узагальнень.

1. Два види націй, яких є насправді три. Тімоті Снайдер пропонує розрізняти ранньомодерні та модерні нації. Перші формально нагадують так звані політичні нації, коли людина відчуває лояльність до держави. Але, на відміну від модерних націй, ранньомодерні трохи інакше ставлять акценти в цій лояльності. В ранньомодерних суспільствах співіснують три групи ідентичностей: політичні, культурні (тобто етнічні) та релігійні. Верховною ідентичністю є політична, проте вона не витісняє етнічну та релігійну. Вона з ними співіснує. Політична ідентичність опирається не на ідею нації, а на ідею традиції, тобто лояльності до певних інституцій, а не соціальних груп. А от модерна політична нація передбачає саме останній вид лояльності - до співітчизників, тобто громадян однієї держави. Саме завдяки тому, що ідентичність в ранньомодерний час опирається на лояльність інституціям, можливе розмежування різних груп ідентичностей. Політична ідентичність поширюється на сферу політики, релігійна - на сферу релігії, етнічна - на сферу повсякденності. Відтак, ранньомодерне розуміння поняття "нація" не означає претензій цієї ідентичності на статус верховної щодо всіх інших ідентичностей.

Інший тип модерних націй - це нації, об’єднані довкола певної культури (етнічні нації). Опираючись на цю типологію, Тімоті Снайдер показує, як трансформується ранньомодерна польська політична нація у низку модерних етнічних націй. Проте при цьому автор наголошує: не існує конкретного року, коли з’являється нація. В цьому випадку Тімоті Снайдер свідомо слідує ідеям Вокера Коннора, який в статті "Коли з’являється нація?" наголошував, що формування нації - тривалий процес. Тімоті Снайдер показує, що навіть в межах модерної польської нації співіснували різні її трактування: близьке до ранньомодерного, представником якого був Юзеф Пілсудський, та модерне, поборником якого був Роман Дмовський. І така двоїстість спостерігалася не лише в колі політиків, але й серед простих людей. Наприклад, волиняни міжвоєнного періоду не мислили себе в категоріях модерних націй. Навіть поляки, хоч і жили в Польській державі!

Фрагмент етнографічної карти Європи (1918)

2. Borderlands, або чому необхідно мати свій "П’ємонт"? Ще 1983 р. Ернест Ґелнер відзначив, що всі історї націоналізмів стосуються тих рухів, що закінчилася успіхом. Натомість невивченими залишаються "націоналізми, що "не гавкнули", як іронічно їх називає Ернест Ґелнер. На його думку, саме ці націоналістичні рухи є найбільш цікавими для дослідника, бо дозволяють виявити, які ж умови є необхідними для успішного заверешння національних змагань.

В своїй книзі Тімоті Снайдер звертається саме до таких націоналізмів - білоруського та українського. На перший погляд, це видається дивним, адже обидві нації на початок ХХІ ст. є загальновизнаними і мають власні держави. Спершу коротко з’ясуємо ситуацію з білоруським рухом, а тоді перейдемо до українського. 

В ХІХ - першій пол. ХХ ст. білоруський національний рух був слабший за литовський, хоча білорусів кількісно було більше та й стартові умови для національного відродження білорусів були сприятливішими. Зокрема, навіть в міжвоєнний період дуже багато литовців не знали литовської. Натомість в білорусів була значна маса людей, які знали білоруську. Чому ж литовський націоналізм був успішніший в ХІХ ст.?

Тімоті Снайдер вказує на важливість розподілу нації між різними імперіями, тобто ситуації, коли одна етнічна група опиняється в складі кількох державних утворень. Литовці мали невелику меншину в Німеччині, а тому могли скористатися з різниці в національних політиках, які проводили Берлін та Санкт-Петербург. В Німеччині вони публікують свої твори, які потім "закидають" контрабандою на територію Росії. Так само поляки, які були розділені між трьома імперіями - Російською, Німецькою та Австро-Угорською, тільки виграли від такого становища. Зокрема, в умовах утисків та дискримінації в Росії та Німеччині, Галичина перетворюється на "польський П’ємонт". Найбільш ефективною така стратегія гри на суперечностях імперій виявлися для поляків під час Першої світової війни, коли вони скористалися з усіх воюючих сторін: Центральні держави дали їм армію та політичну автономію, а Росія - незалежність. Звісно, тоді такий успіх зумовлений був патовою ситуацією на фронтах, коли перемогу у війні мав принести не успішний наступ, а розвал тилу противника. Відтак, і Центральні держави, і Антанта почали розігрувати "національну карту", тобто підтримувати ті національні рухи, які могли дестабілізувати економічну та політичну ситуацію в ворожих країнах.

Подібну стратегію гри на суперечностях імперій зміг реалізувати український національний рух. А от білоруси виявилися "ув’язненими" в одній державі. Фактично, за межами Російської імперії не було білоруського населення, а тому білоруський рух не був присутній в політичній боротьбі Російської та Німецької імперій.

Крім того, Тімоті Снайдер наголошує на важливості стартових умов національних рухів. В цьому плані білоруси мали труднощі у відмежуванні від сусідів: вони мали релігійну ідентичність, схожу до російської - православну, але культурну - схожу до поляків. Відтак, Російська імперія не мала потреби інтенсивно їх русифікувати, адже білоруси вже були своїми (православними), а от білоруси не відчували загрози з боку росіян, бо в культурному плані вважали себе складовими польської ранньомодерної нації. Саме тому білоруський національний рух ХІХ ст. прагнув відродити Велике Князівство Литовське. Фактично, їм це майже вдалося, адже у 1919 р. було створено Литовсько-Білоруську РСР. Ця держава не була тактичним ходом більшовиків, спрямованим на поширення комунізму і на Литву (як було у випадку з Фінською Демократичною Республікою чи Карело-Фінською РСР в 1939-1956 рр.), а реакцією на вимоги самих білорусів. Тобто навіть на початку ХХ ст. білоруси мислили себе в категоріях та поняттях ранньомодерної Речі Посполитої. За таких умов в них не міг розвинутися модерний націоналізм.  Литовці, наприклад, відчували загрозу з боку польської культури (польської ранньомодерної нації), але їм в подоланні польських впливів допомагала Російська імперія, яка теж хотіла обмеждити вплив поляків в Західному Краї. 

3. Національне відродження - справа інтернаціонального характеру. З написаного вище стає очевидним, що національне відродження потребує міжнародної підтримки. Литовцям в ХІХ ст. (не)свідомо допомагали російські імперські чиновники: маючи на меті побороти польську ранньомодерну ідентичність, вони сприяли формуванню литовської модерної нації.

В цьому контексті слід пояснити, чому український національний рух також можна розглядати як приклад невдалого націоналізму. На 1920-і рр. він зазнав поразки, адже незалежної української держави так і не було створено. Хоча Тімоті Снайдер відзначає цікавий факт: на кін. ХІХ ст. український рух в Галичині був сильнішим, аніж литовський рух в Литві. Тоді чому в 1920 р. існує незалежна Литва, але відсутня незалежна Україна - хоча б у формі ЗУНР? Така ситуація склалася через геополітичні умови та обставини. В 1918 р. литовців від більшовиків врятували Freikorps, які не поспішали повертатися в Німеччину, де їх нічого не чекало, хіба безробіття і злидні. В 1919-1920 рр. більшовики вже не мали ресурсів для наступу на Литву, оскільки мають клопоти з експортом революції в Німеччину та Угорщину та війну з Польщею. А в 1920 р. Антанта вже готова визначти Литву, бо прагне створити "санітарний кордон" довокола Радянської Росїі. Цікаво, незалежність Литва отримала завдяки німцям, які посприяли відокремленню Литви від Росії, а тому до 1920 р. Великобританія та Франція не визнавали її як державу, прагнучи відновлення Російської імперії. А от в 1920 р. Антанта змушена була визнати державу, проголошене з а підтримки її ворогів.

ЗУНР не мала таких сприятливих умов. В неї не було німецької допомоги та підтримки, а проти неї виступала Польща, яка користувалася прихильністю Франції. Відтак, ЗУНР мала програти. А УНР не мала шансів, бо суперечила проекту Антона Денікін, який мав на меті реставрацію Росії Романових. За таких умов Антанта робила ставку на "білих". 

4. Формування національної ідентичності - справа етнічних чисток. Як не парадоксально, але остаточно модерні концепції нації утвердилися завдяки етнічним чисткам. Причому, етнічні чистки відіграли таку роль не лише щодо українців, але й щодо поляків. Волинь 1943 р. була трагедією, яка дозволила остаточно оформитися польській нації. Тімоті Снайдер пояснює цей механізм таким чином: етнічні чистки руйнують ранньомодерну ідентичність, адже вони опираються на етнічні критерії при визначенні жертв. Якщо ранньомодерна нація опирається на ідею політичної лояльності державі з чітким розділенням політики (публічне) та етнічності (приватне), то модерна нація ці дві категорії об’єднує. Саме через це часто траплялися абсурдні ситуації, коли поляків-мешканців Волині, які звідти втекли в 1943 р., в 1946 р. ледь не повертали до УРСР, бо в них польська мова була з українським акцентом. Тобто в 1943 р. для українців вони були надто польськими, а в 1946 р. для поляків - надто українськими. Етнічні чистки показували, що слід вибирати, причому вибір робити в поняттях модерних націй. Казати: "Я - gente rutheni, natio poloni", - було поганим виходом. Така відповідь не влаштовувала жодну зі сторін конфлікту: політична та культурна одиниця мали співпадати. Відтак, з метою виживання, людям доводилося спішно набувати модерну національну ідентичність.

Чому книжка є недостатньо хорошою?
По-перше, тема не зовсім відповідає змісту праці. Тімоті Снайдер обіцяє описати чотири нації, але насправді його цікавить, як занепала ранньомодерна ідея польської нації. Білоруси в книжці фігурують доти, доки мають мрію про Велике князівство Литовське чи Литовсько-Білоруську республіку.

Українська нація зводиться лише до Галичини і Волині. Тімоті Снайдер майже не приділяє уваги решті регіонві України, наче вони не брали участі в процесах націєтворення. Якщо в ХІХ ст. автор ще згадує Наддніпрянщину, то далі він констатує, що в СРСР українцям не було змоги розвивати національну ідентичність (після 1930-х рр.). Саме цим він арґументує зосередження уваги на Галичині та Волині. В цьому випадку з автором можна посперечатися, адже українські націєвторчі процеси активізувалися в 1960-х рр. І України в 1991 р. була "Наддніпрянським проектом", а не "Галицьким". Зокрема, дисиденстська традиція боротьби за незалежність України ніяк не перетиналась з традиціями і пам’яттю про ОУН-УПА. Тобто націєтворчі процеси в УРСР ніколи не припинялися, про що стверджують і такі дослідники як Роджерс Брубейкер, Роман Шпорлюк, Богдан Кравченко та ін.

Також в роботі присутні фактографічні помилки та методологічні суперечності. Наприклад, у випадку з Гадяцькою угодою 1658 р. Тімоті Снайдер стверджує, що сейм Речі Посполитої ратифікував цю угоду, а тому вона цілком могла б змінити ситуацію в Східні Європі, якби "дикі" козаки, яких не міг контролювати Іван Виговський. А тому Гадяцька угода не могла бути втілена на практиці, через що польська шляхта втратила інтерес до неї. Втім, ситуація була іншою: польський сейм викинув низку пунктів з угоди, внасідок чого Гадяч-1658 нагадував Зборів-1649, тобто визнання з боку Сейму лише автономії України, та й то в дуже обмеженому вигляді. Після десяти років війни навіть прибічники Івана Виговського були проти такої угоди. 

Так само Тімоті Снайдер згадує, що в Україні існував розрив між шляхтою та селянами в XVII ст. Перші були католиками, а другі - православними. Знову ж таки, Наталія Яковенко в своїх працях по шляхті вказувала, що шляхта не переходила на католицтво, а трималася своєї віри. Зміни віри були більш притаманними магнатам, які "перескакували" з однієї конфесії в іншу. 

Також деколи праця містить оціночні судження. Наприклад, Тімоті Снайдер пише, що поляки, які дивомуціліли на Волині після різні 1943 р., були депортовані в 1946 р. в Польщу. Права числа, які він подає, дещо суперечать цій картині. В 1939 р. поляків на Волині було близько 400 тис., на 1941 р. - бл. 200 тисяч (завдяки репресіям радянськох влади). За час етнічних чисток загинуло 50-70 тис. поляків. Тобто, уціліло 130-150 тисяч, або 65-75%. В такому контексті не коректно говорити про них як про дивом уцілілих.

Так само суперечливими є згадки про те, що в УПА значну роль відігравали українці, які служили в нацистській поліції. Сам же Снайдер наводить свідчення, що за даними 501 біограми вояків УПА з нацистами співпрацювало 52 вояки. Це бл. 10%. Звісно, дані збиралися не в 1943 р., коли до УПА почали приєднуватися і "націоналізовані" етнічними чистками з боку поляків українські селяни. Але тут історик мав би обережніше підійти до справи - і поцікавитися, як скільки з тих 501 вояків були в УПА з 1943 р. Тоді можна було прикинути, чи ця частка колаборантів була значною. 

Підсумовуючи, зазначу, що книга варта уваги як в факторграфічному, так і теоретичному планах. Вона пропонує новий погляд на факти, які входять до українського канону національної історії, тобто пропонує задавати нові питання. А саме це є ознакою доброї наукової роботи.

[1] Оригінально праця Сергія Єкельчика була видана англійською мовою. Також є український її переклад "Історія України: народження модерної нації" (Laurus, 2012).

+++

  • Sergiusz Mały · Стежити ·  Топ-коментатор · Head of Software Development Unit уEPAM Systems
    Мда. Як завжди, спроба об'єктивного аналізу розбивається об націоналістичні погляди…
    Про православну шляхту не у Яковенко треба цікавитись. І навіть не у Антоновича. Так, до Хмельниччини значна частина шляхти була православною. Після - багато шляхти відвернулось від православ'я, яке в громадянській війні відкрито підтримало козаків…
    В результаті Голокосту було знищено 6 млн.євреїв з 18. Тобто 33%. Це, на думку шановного критика, небагато, адже 25-35% волинських поляків він вважає нечисельними жертвами.
    Чи варто в такому разі дивуватись, що вельмишановний критик 10% колишніх колаборантів в лавах УПА так само вважає мізерною часткою.
    Особисто я не сумніваюсь, що якби йшлось про 10% колаборантів в лавах АК та 25-35% жертв серед українців, критик би мовив про страшенні злочини.
    • Danylo Sudyn · Стежити · Львівський національний університет імені Івана Франка
      Шановний Сергію, 
      щодо шляхти, то вкажіть джерело, з якого Ви маєте свою інформацію про її полонізацію на 1648 р. Мої джерела - Яковенко Н. Паралельний світ. Дослідження з історії уявлень та ідей в Україні XVI-XVII ст. Київ: Критика, 2002 та Яковенко Н. Українська шляхта з кінця XIV – до середини XVII століття. Волинь і Центральна Україна. Видання друге, переглянуте і виправлене. Київ: Критика, 2008. Дослідниця опирається на широкий корпус документів ранньомодерного часу і виявляє, що більшість української шляхти станом на 1648 р. - православні. Маєте інші арґументи - прошу навести.
      Щодо нечисельності жертв, то будьте ласкаві уважніше читати мій текст: я ніде не писав, що жертви були нечисельними. Я писав, що вживання риторики "дивом уцілілі" не є коректним щодо цієї ситуації. У випадку з євреями, то в Східній Європі кількість уцілілих прямувала до 0%. (Раджу звернутися до книги того ж Тімоті Снайдера "Криваві землі", де він наводить статистику міського населення до і після Голокосту).
      Щодо УПА, то 10% я не вважаю ні мізерною, ні великою, але методологічно необґрунтованою величиною. Причини я навів в тексті.
      І прошу не приписувати мені тих поглядів, яких я в тексті не висловлював, а особливо - абсурдних оціночних суджень. ХХ ст. було найбільш кривавим в історії людства. І більшість націй завинили в цьому. А визначати ступінь вини різних народів в цьому - це хибний шлях, адже він релятивізує зло. В принципі, саме про це і пише той же Тімоті Снайдер.
      Відповідь · Подобається · близько години тому
       
       
    • Sergiusz Mały · Стежити ·  Топ-коментатор · Head of Software Development Unit у EPAM Systems
      Danylo Sudyn я спираюсь на документи, що стосуються моїх предків, їхніх родичів, сусідів тощо - шляхти Поділля. Підкреслю - я не заперечую, що до Хмельниччини значна частина шляхти Волині, Поділля, Київщини і Галичини була православною. Але після громадянської війни, Руїни, османської окупації Поділля, більшість шляхти цих земель були католиками. З різних причин - хтось змінив конфесію, хтось прийшов на ці землі, спустошені війнами, із заходу, хтось був католиком ще за часів Вітовта. Про це, до речі, пишуть і Снайдер, і Бовуа, і Яковенко з Грушевським та Антоновичем. Просто не можна дивитись на історію як на статичний стан. Ситуація до 1648 і після 1700 - різні. Власне, це занадто широка, глибока і складна тема, аби її прокоментувати в кількох реченнях або навіть статті.
      Щодо Волині. Особисто я вважаю, що поляки, які на Волині с...Показати більше...
      Відповідь · Подобається · близько години тому
       
       
    • Danylo Sudyn · Стежити · Львівський національний університет імені Івана Франка
      Сергій Малий Снайдер пише про XVII ст., а саме про ситуацію до Хмельниччини. Ваше зауваження - "мимо воріт", бо мені не йдеться про період після 1700 р.
      Щодо Волині, то Вашого коментаря не розумію: Снайдер чітко подає кількості поляків до і після (які я цитую в своєму тексті). Відповідно до його даних його ж оцінка не є коректною.
      Щодо колаборантів, то Снайдер здійснив методологічну помилку. І мені йдеться саме про це. Я його ні спростовую, ні підтримую в цьому питанні.
      Відповідь · Подобається · Змінено · 27 хвилин тому

+++

 

Рубрики:  ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
ПРОЦЕСС - Времени ход
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
A. Людська думка і мова
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА

россия и Украина - как всегда... http://ukrainamir.blogspot.ru/2015/01/blog-post_28.h

Понедельник, 23 Марта 2015 г. 21:34 + в цитатник

3418201_002__Cross_1024pxFlag_of_Poltava_Oblast_svg__ (80x80, 1Kb)

+

http://ukrainamir.blogspot.ru/2015/01/blog-post_28.html

+

ВТОРНИК, 27 ЯНВАРЯ 2015 Г.

Россия предавала Украину ВСЕГДА

 

РОССИЯ ПРЕДАВАЛА УКРАИНУ ВСЕГДА

Путин «ослеплен» и не отдает отчет в том, что же происходит вокруг него на самом деле. Последняя агрессия по отношению к Украине против евроинтеграции Украины и поддержка всеми силами бандитского режима Януковича для России обернется самоубийством.
Вспомним несколько предательств московитов.
Предательство 1-е. Главное. Результатом освободительной войны 1648-1654 гг., которую вел украинский народ против феодальной Польши, стал военный и религиозный союз между Украиной и Московией (на то время никакой России не было и в помине). Никакого воссоединения не было, да и не могло быть. Через 400 лет после падения Киевской Руси народы Московии и Украины имели разную историю, разную культуру и язык. Да и до могущества Киевской Руси русичи-украинцы мало имели связей с финно-угорской территорией Моксель.
В то время не было понятия национальность, главную роль играла вера, именно поэтому Хмельницкий искал поддержки у единоверцев в Москве. По договору, Украина сохраняла свою военно-административную систему во главе с Гетманом, сохранялось местное судебное устройство, оставались неизменными система таможен и сбора налогов, система местного самоуправления городов, функционировали украинские школы, Украина также осуществляла суверенное право внешнеполитической деятельности со всеми (кроме врагов Московии — Турции и Польши) странами.
Гетьманская Украина имела дипломатические представительства в Европе и за ее пределами, чем признавалась ее независимость. Неоднократно Украина и Московия вместе выступали против Польши. Но, часто бывало и наоборот — московиты с ляхами шли воевать против Украины, украинцы с крымскими татарами били московитов (наголову разбили Пожарского, к примеру), козаки с поляками воевали против Московского царства. Яркий пример тому — поход Сагайдачного на Москву.
Однако... Первой предала и тем самым аннулировала Переяславский Договор именно Московия. Московцы, как и украинцы, согласно Договору не имели права воевать и вступать в военные союзы один против другого. Но не прошло и года, как московиты вступили в военный сговор с ляхами и предательски атаковали Запорожскую Сечь.
Что же получила Украина в результате? То, что случилось в 1654 году в Переяславе — величайшая трагедия украинского народа. Результат известен и печален. Сам Хмельницкий был разочарован тем, что происходило после заключения союза с «Россией», о чем и указал в своем завещании. А ведь это был шанс для России создать мощный политический союз двух разных народов. На деле же союз народов одной веры обернулся царским гнетом, крепостничеством, русификацией, репрессиями украинцев, оголтелой украинофобией и запретами всего украинского: от театра до детской азбуки и Библии, имперским геноцидом украинцев.
Под мощным идеологическим и полицейским прессом Москвы далеко не всякий ученый мог отважиться выступить с точкой зрения, не совпадающей с официозом русских имперцев.
Игорь Лосев в газете «Українське життя в Севастополі» сообщает, что таким отчаянным смельчаком оказался украинский историк Михайло Брайчевский. Он написал статью «Приєднання чи возз’єднання?» в 1966 году, когда окончилась хрущевская идеологическая оттепель и начинались брежневские заморозки.
В Украине начались массовые аресты национальной интеллигенции. И в это опасное время старший научный сотрудник Института истории Академии наук Украины выступил с резкой критикой самого понятия «воссоединения» как антиисторического. Следует заметить, что этот термин был создан коммунистической пропагандой в 40 — 50-е годы.
Ученый доказал, что Переяславская Рада отбросила Украину к самым отсталым формам феодализма, замедлила ее развитие, способствовала превращению Украины в глухую провинцию Московской империи, где все достигалось не благодаря, а вопреки полученному статусу. Брайчевского выгоняют с работы. Потом снова принимают на работу и снова выгоняют, когда Брайчевский отказался покаяться. Он стал жертвой запрета на профессию, его статьи было запрещено печатать, на его труды было запрещено ссылаться.
Защитить докторскую диссертацию историк с мировым именем смог лишь в эпоху «перестройки» — в 1989 году.
Михайло Брайчевский утверждал, что царская и советская интерпретация Переяславской Рады на практике означала, что «...на протяжении многих столетий украинский народ боролся главным образом... против собственной национальной независимости. Что независимое существование было огромным злом для нашего народа. И что, стало быть, все те, кто звал его на борьбу за национальную независимость, были... злейшими врагами украинского народа.
Все конкретные явления в истории Украины — события, тенденции, деятельность отдельных лиц и сами эти лица — все оценивалось под углом зрения не классовой, социальной сути, а их позиции относительно России. Если кто-то отстаивал идею «воссоединения» — получал положительную оценку, независимо от всех иных обстоятельств; тот же, кто ставил эту идею под сомнение или (упаси Боже!) принимал участие в освободительной антироссийской, антицарской борьбе, — получал ярлык «мерзкого предателя», «вражеского ставленника» и «злейшего врага», снова же независимо от своей классовой позиции и социальной программы.
Вот интересная галерея оценок самых заметных деятелей украинской истории с середины XVII столетия до начала XVIII ст., выписанная из 1-го тома «Истории Украинской ССР»:
Иван Выговский — «подлый предатель».
Юрий Хмельницкий — «никчемность, марионетка в руках пропольской группы украинской феодальной знати», а к тому же «турецкий ставленник и человек, который предал интересы народа».
Павло Тетеря — «ставленник и послушный агент польских панов».
Иван Брюховецкий — «демагог», по другим данным — «предатель».
Петро Дорошенко — «турецкий ставленник», «предатель», который стремился «отдать Украину в рабство извечным врагам украинского народа — султанской Турции и Крымскому ханству».
Григорий Лисницкий и Юрий Немирич — «стремились оторвать Украину от России и восстановить польско-шляхетское господство».
Кость Гордиенко — «предатель» и «демагог».
Иван Мазепа — «подлый предатель, который продал Украину иноземным поработителям» и «обязался превратить Левобережную Украину в провинцию польско-шляхетского государства», который «помогал шведам разорять и грабить украинские земли», «ненавистный украинскому народу сторонник шляхетской Польши» и т.д.
Пылып Орлык, автор первой в Европе украинской Конституции и другие мазепинцы — «предатели, агенты шляхетской Польши и шведского короля».
Вот таким образом, будучи сами генетическими предателями, русские навязывали штамп о том, что предатели украинцы.
Предательство 2. Гайдамаки. Народное восстание длилось более 15 лет, начавшись как движение против унии и католицизма в 1734, позже охватило почти всю Украину от Киевщины до Карпат. Жестокое по своей сути движение сметало на своем пути панские имения, костёлы и монастыри. Восстание имело четкую национальную и религиозную окраску и было направлено против феодального и национального гнета, ополячивания и за объединение Левобережной и Правобережной Украины.
Даже после ликвидации Гетманщины и разгрома царскими войсками Сечи, народ Украины помнил о единой вере и надеялся на поддержку России. Надежды на Россию были велики. Не только предводитель восстания Гайдамак, бывший сотник, а позже полковник Верлан, но и его соратники верили в помощь России. Ходили слухи, что имеется особый царский указ по данному поводу.
Однако, надеждам не суждено было осуществиться. В 1750 году восстание охватило Киевщину и Подолье, но было жестоко подавлено польскими войсками при активной поддержке — Екатерины II. Вот так Россия «помогла» братьям по вере в Украине.
Предательство 3. Колиивщина. Но гайдамаки не были сломлены окончательно. Стремительное и кровавое восстание снова развернулось на Правобережной Украине в 1768 против польских магнатов. Панщина доходила до 5 дней в неделю. Социальных и национальных причин для восстания было более, чем предостаточно. Притеснения и издевательства народных масс достигли своего пика. Польша активно проводила политику насильственного окатоличивания украинцев и полонизации. Восстание развернулось от Киевщины до Подолья, Галичины и Волыни.
Во время развертывания восстания в Правобережной Украине находились также и московские оккупационные войска. Повстанцы понадеялись на поддержку православных братьев.
В марте 1768 отряды Максима Зализняка и Ивана Гонты захватили Черкассы, Канев, Корсунь, Богуслав и др. Польские войска сопротивлялись, как могли. Но шансов остановить восстание становилось все меньше. И снова на помощь польскому королю пришло российское руководство. 27 июня корпус генерала Кречетникова неожиданно окружил повстанцев около Умани и заставил капитулировать.
Гайдамак, подданных польского короля выдали его солдатам — жестоко пытая их, рубали на смерть и уничтожали сотнями. Повстанцев, подданных России, клеймили на месте, заковывали в кандалы и оправляли на каторгу в Сибирь. Вот так Россия «помогла» «братьям» в Украине в борьбе против насильственного католицизма и ополячивания еще раз.
Предательство 4. Имперское. Украина была не только благодатной землей, но и активно участвовала в общественно-политической жизни России. Писатели, художники, военные деятели родом из Украины немало сделали на благо империи. Роль украинцев в истории России огромна.
На многочисленных войнах в Крыму, на Кавказе, в Европе украинцы пролили немало крови, однако московиты это все считают «боевой русской славой». За заслуги перед Российской империей украинский народ «отблагодарили щедро» — крепостным правом, запретами, указами, отрицанием собственной культуры и языка.
Предательство 5. Советское. Революция 1905 года многое изменила в сознании народов Московской Орды. События 1917-22 окончательно показали, что возврат к модели «единой России» уже невозможен без учета национальных особенностей территорий.
Кровопролитная война на всей территории Западной, Центральной и Восточной Украины показала, что национальное сознание уже невозможно просто «загнать» и «придавить» циркулярами и запретами. Большевики и эсеры Украины, и даже бывшие деятели УНР осознавали, что судьба Украины быть не вместе, но в соседстве с Россией, но при этом союз с Россией изначально ошибочно виделся как конфедерация либо как национальная автономия. Сложность ситуации понимал и Ленин. Что бы удержаться у власти, нужно было идти на серьезные уступки, причем не только Украине.
История повторяется. Украина получила самоуправление, широкую национальную автономию и даже право на внешнеполитическую деятельность. Была провозглашена УНР, Украинскую республику стали признавать многие страны мира. Но УНР подавили орды Муравьева.
12 февраля 1921 года представители УССР подписали первый мирный договор между Украиной и Литвой. 18 февраля был подписан Рижский договор с Польшей. Украина установила дипломатические отношения с Латвией и Эстонией. Огромное значение имел договор 1922 г. о дружбе и сотрудничестве между Украиной и Турцией.
В искренность намерений большевиков России о признании самостоятельной УССР наивно поверил бывший лидер УНР Винниченко. Он даже вернулся в Киев. Пудрить мозги большевики умели.
Что было потом, мы хорошо знаем. Подъем национального самосознания коммунисты утопили в крови. Были Голодоморы в 1920-х, 1932-33, 1947 гг. , кровавая коллективизация, репрессии1937-39 (а для украинцев на протяжении всей истории СССР), террор НКВД в Западной Украине после войны, депортации. Наступил почти 50 летний период ползучей русификации и тотального оболванивания населения по «советскому типу».
Вот так российская советская власть помогла «самоопределиться» Украине после большевистского переворота 1917 года еще раз.
Предательство 6. Газовая атака. Можно вспомнить, что нефтегазовую систему СССР создавала не Россия, а Украина, ученые института нефти и газа Ивано-Франковска (созданный до русской оккупации) и украинские специалисты. Промышленность России после войны не одно десятилетие работала исключительно на украинском газе, причем бесплатно.
Есть десятки, если не сотни способов поднять многократно цену на любой товар и сделать это профессионально и грамотно. Но это в том случае, если речь идет только о деньгах за товар. Путин выбрал самый идиотский способ по той простой причине, что нужны были не просто деньги — нужен был публичный эффект «постановки на колени», нужно было показать власть, преподать урок всем непокорным и упиваться мнимым величием и собственной ролью в судьбе соседнего народа.
Что получилось? Рост понимания истинных целей России по отношению к Украине среди большинства населения Украины и исчезновение иллюзий по поводу России.
Россия окончательно оттолкнула от себя Украину. Падение имиджа России как надежного и политически стабильного поставщика энергоносителей не только в Европе, но и в мире. Рост значения Украины для Европы как основного транзитного партнера.
Даже если Россия построит еще 2 газопровода такого же объема как «балтийский» доля европейского транзита через Украину, учитывая рост потребления в Европе, в ближайшие 30-50лет не упадет ниже 60-65% (сегодня 80%).
Предательство 7, но далеко не последнее. Путинизм и наглое навязывание руцкагамира в виде Таежного союза. Это может быть любая агрессия по отношению к Украине со стороны России. Но, если в этот момент произойдут неожиданные события на самой России или на мировом рынке энергетики, Россия развалится.
Украина может быть втянута в большой конфликт, но она не распадется по одной причине — распадаться нечему — Украина мононациональная держава. А в случае проблем на самой России и ухудшения экономического или общеполитического климата, сепаратизм в Украине умрет сам по себе, т.к. инспирируется кремлевскими политтехнологами.
Национально-общественные и политические противоречия на России огромны. Пружина сдавлена Путиным, но она не сломалась. В случае серьезного конфликта пусть даже с Украиной, противоречиями на России обязательно воспользуются и внешние, и внутренние силы.
Кажущееся спокойствие «по-путински» обманчиво. Назначение губернаторов и руководителей округов, территориальные реформы Путина, ставящие целью смешать национально-географические границы народов внутри РФ и как бы предотвратить их возможное посягательство на автономию и независимость — откровенный самообман.
После дефолта и краха 1998 года от распада Россию спас только стремительный рост цен на нефть и газ. И если бы не это, Россия в ее современных границах вряд ли бы еще существовала.
Путин «ослеплен» и не отдает отчет в том, что же происходит вокруг него на самом деле. Последняя агрессия по отношению к Украине против евроинтеграции Украины и поддержка всеми силами бандитского режима Януковича для России обернется самоубийством.
 
 
Paul V. Lashkevich shared a link.
Just now · 
 
Характерництво, Спас - це сукупність знань, навичок і досвіду народу, коріння яких етнічно прив'язані до території України.<br/><br/>Спас – це особливий стан, в який свідомо входить людина для розкриття своїх надприродних здібностей з...
PLAYREPLAY.NET
 
Like · Comment · Share
 

+++

Рубрики:  ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
A. Людська думка і мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА
УКРАЇНА і Не российский мир
Русский - ИСКОННОЕ + российский: нео - имперское, стремящееся поглотить Русское и Украинское и прочая, и прочая, и прочая......

Первозванный (ангелы плачут).

Понедельник, 23 Марта 2015 г. 20:09 + в цитатник

3418201_002__Cross_bell___Dynamic_1_ (64x64, 68Kb)3418201_002__Cross_GoldenCross_cb938ec29c932d10ca097d452e7d9ca8_Dynamic_11_Kb_ (100x130, 11Kb)3418201_002__Cross_bell___Dynamic (64x64, 68Kb)

+

http://www.diveevo.ru/863/

+

<
На главную  Рассказы  Первозванный (ангелы плачут).
Первозванный (ангелы плачут).

«А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое».
(Мф. 7: 26-27)

«Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им.
Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.
Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него».
(Лк. 18:15-17)

1


А еще было небо. Серое, как мамины глаза. И у Андрейки они тоже были серые. А ещё были ангелы. Никто не знал, что Андрейка видит ангелов. Ангелы же умильно радовались, что он не видит страшного рычащего сонма бесов, заполняющего пространство в поисках легкой добычи. Андрейку бесы боялись и держались в стороне, потому, как и по возрасту, так и по состоянию души мальчик был безгрешен. В свои 5 лет он слыл в поселке блаженным и потому долго смотрел на небо, наблюдая, как «работают», а правильнее сказать, служат ангелы.



Одетый в вечное драное пальтишко, из-под которого, будто вериги, торчала грязная изношенная футболка. И не потому, что мать, Алевтина Сергеевна, не следила за сыном, просто ничего другого одевать он не хотел. Зимой и летом – в кедах и спортивных штанах. Стирала она ночами, украдкой, но менять одежду Андрейка не хотел. Уж вырос давно из всего, но упрямо одевал прежнее. Сменить согласился только кеды.
- Давай обновы купим? – уговаривала мать.
- Зачем? – удивлялся мальчик с такой искренностью, что на глаза матери наворачивались слезы. Она отворачивалась, уходила, шепча: горе ты мое луковое или радость?
Андрейка же выходил на крыльцо любоваться ангелами, и ничего большего в жизни ему не хотелось, ничто не радовало.
- Эй, Андрейка – юродивый! – смеялись, пробегая мимо, пацаны.
- Канешно, - соглашался мальчик, - меня же родили.
И слово юродивый теряло свой «уродливый» смысл. Что ему до смысла, если смысл происходящего больше абсурден, чем разумен. А вот ангелы – они серьезную службу несут, как солдаты. Каждый на своем посту.
- А вон тот бережет колокольню старого храма. Надо ее отремонтировать, подновить, - говорил Андрейка окружающим, - а то ангел печальный и плачет.
Мать, Алевтина Сергеевна, женщина лет сорока, но уже сломанная современной рыночно-райской жизнью и преждевременной смертью пившего последние годы мужа, удрученно вздыхала. Андрейку она наивно считала Божиим наказанием, точно Бог может и хочет кого-то наказывать. Она не ведала, что любовь Божия выше наказания, ибо и Своего Сына Он пожертвовал ради спасения людей. Зато Алевтина Сергеевна знала, что Андрейку надо вовремя забрать с улицы, накормить, защитить от насмешек часто черствых, а то и жестоких сверстников и особенно подростков. Потому что в этом мире нельзя быть не как все… И нельзя видеть ангелов. Во всяком случае, простому смертному.
Но всколыхнулся весь поселок, когда упала-таки заросшая травой колокольня. Услышали тогда в жуткой тишине Андрейкин лепет:
- Ангел всё равно остался, он плачет. Ему это место беречь надо.
И вспомнили вдруг, что не раз уже предупреждал мальчик про колокольню, стали вспоминать, о чем ещё говорил.
Ангелы же печалились: не знал Андрейка какой тяжелый дар ему достался. Святые от такого отмаливаются, просят Бога забрать его. А тут младенец невинный. Но и бесов Андрейке видеть случалось. Редко, но метко.
Как-то у вновь открытого сельского ларька Андрейка грыз леденец, подаренный сердобольной старушкой, и увидел, как подходит за очередной бутылкой водки сосед, что жил через улицу, Иван Петрович. Мальчик даже отпрыгнул от него.
- Дядя Ваня, не ходи сюда, за тобой черт идет и радуется. Страшный такой.
- А как же твои ангелы, чего они его не прогонят? – вполне добродушно ухмыльнулся пьяница.
- Не могут, вы же сами туда идете, сейчас бутылку травленой водки купите и пойдете помирать. Ангел-то вон далеко идет, плачет.
- Так уж и плачет.
- Так и плачет. Сильно. Как мама говорит, когда про папу, безутешно.
Иван Петрович вдруг остановился, задумался, красные глаза его заметно увлажнились. Он стал смотреть на грязные свои резиновые сапожищи. Крупные слезы оставляли на них заметные пятна.
- Не понимаешь ты, Андрейка, - в сердцах вскричал он, - душа просит! Рвет душу! Никакого житья! Одна-й только боль и осталась. И пустота поганая…
- А вы, дядя Ваня, ангелов слушайте.
- Так это только ты у нас можешь. А я глухой, слуха у меня с детства нет. Даже под гармошку не могу…
Продавщица недовольно высунулась в окно:
- Эй, малец, ты мне клиентов не отбивай. Ваня и вчера эту водку брал, не помер, как видишь.
- Так это вчера было, тетя, а сегодня… Сегодня за ним сам черт идет. Пойду я подальше, пахнет от него.
- Ещё бы не пахло, - по-своему поняла торговка, - уж какой день запоя у него.
А вечером Иван Петрович умер прямо на крыльце своего дома. Не дошел за очередной дозой. Тут уж продавщица Антонина на весь околоток завопила, что смерть ему Андрейка «наговорил», «да и колокольню он уронил», стояла ведь сто лет, ну мало ли, что коммунисты из нее клуб делали да забросили. Остановили Антонину благообразные старушки, что собирались вечерами в молельном доме, потому как ни храма, ни священника в поселке не было.
- Уймись, оглашенная, - цыкнули на нее, - парень не в себе, но без зла он. Его слушать надо. Не купил бы Петрович твоего пойла сейчас бы жил и здравствовал, а завтра его на деньги администрации зароют, и всё, никакого спасения. Как самоубийцу хоронить будем, мы уже письмо руководству написали. Неча ему делать в одной земле с православными христианами. На окраине зароем, и на том пусть радуется, что земле предадим.
Антонина смутилась.
- Да я ничего. Блаженный ваш Андрейка, точно блаженный. А водка, бабы, может и действительно палевая. Гасиф её, хрен знает, откуда везет.
- То-то! – бабы отступили. – Пожгем ещё твоего Гасифа. А ты без работы не останешься. В собесе вон место есть, за стариками ухаживать. Уж и платить будут не меньше и работа богоугодная.

2

Уходя на работу, Алевтина Сергеевна оставляла Андрейку именно на этих бабулек – Божьих одуванчиков. И знала наверняка, если не в тепле (где ж ангелов смотреть, как не на улице?), но накормлен.
- Андрюша помолись с нами? – звали старушки.
Мальчик охотно шел в молельный дом и первым начинал молитвы, причем правильно и по канону, хотя кто его учил? Видимо-таки ангелы. Бабульки почти рыдали, подпевая «Ангеле Божий, хранителю мой святый…» Затем шел к иконе каждого святого, пропевая: «моли Бога обо мне святый угодниче Божий…»
Бабка Серафима все его спрашивала:
- Андрюша, а какие они ангелы?
- Разные, - рассудительно отвечал мальчик.
- Светлые?
- Светлее солнца.
- Ой, чудно!
- А Михаила-архистратига ты видал? – акнула в конце.
- Ну вон же на иконе, - с улыбкой кивал Андрейка.
- Так на иконе я и сама угляжу, а вот увидеть бы наяву.
- Нельзя.
- Отчего? Ты же можешь?
- Не-а... И я не могу. Очень он большой. Ему небо держать надо. Он по сторонам смотрит, как Илья Муромец. А вдруг враг откуда? Меч у него огненный… А то и копье, как у Георгия Победоносца.
- Ну вот, а ты баешь, что не видел.
- Целиком нет. Только частичку. Или меч, а то всего глаз один или крыло… Огромный он!
- А смотреть на них страшно?
- А ты, баба Фима, побоялась бы в зеркало на свои грехи смотреть? Скоких ты детишек заморила у докторов? Всё об этом переживаешь, маешься. Я твои мысли так слышу, не обижайся только, баб Фим.
Бабуля хваталась за сердце.
- Так исповедовала вроде этот грех я.
- Ага. Исповедовала. У ангела вычеркнуто в книге. Исповедовала, но грехи все равно видно. Ну, ты спросила, я ответил. Как в зеркало. Вот так и страшно. Но смотришь на них - так на душе светло, что и солнышку темно рядом. Знаешь баб Фим, от них добром пахнет. Ну… Как ладаном, когда мы служим. Я вот только, когда ангела вижу, понимаю маму, кода она плачет и говорит, что меня любит.
После такой беседы Андрейка принимал домашнего изготовления просфору, а то и кусок пирога (ежели не было на тот момент поста) и убегал смотреть на свое любимое небо. Небо бледного цвета. Такое бывает только в русской глубинке. В один из непогожих осенних дней, когда небо над селом тянулось серее-серого и ползло, цепляя макушки деревьев, словно обозлилось на грешную землю, Андрюшка выкатил в своих потрепанных кедиках на крыльцо и замер.
- Снег будет, - сказал он.
- Какой же снег, сентябрь на дворе, вон дожди почти каждый день льют, рано ещё снегу, какой снег? – подивилась баба Люда, вышедшая по хозяйственной надобности.
- Обычный снег. Ангелы будут землю чистить.
И точно. В желто-красную кипу листвы ударил сначала резкий северный ветер, а потом полетели первые снежинки.
- Свят! Свят! Свят! – истово перекрестилась баба Люда.
- Ничего, - спокойно сообщил Андрейка, - сугробов насыплет, а потом оттает всё. Измаралась земля, вот и надо её почистить.
- Ты бы в дом шел, пророк-младенец, - ругнулась она вдруг на него, будто тот был виноват в разбушевавшейся непогоде, - ноги-то в тапках околеют.
- Да я привык.
- Ишь, привык, а нам перед матерью ответ держать. Вдруг простынешь…- и сама себя поймала на мысли. За пять с лишним лет своей короткой жизни Андрейка ни разу ни хворал. Не жаловалась Алевтина…
- Ну так ить всё равно пойдем от греха подальше, - добрее позвала старушка.
- Так от греха не уйдешь, - улыбнулся мальчик.
- Кто бы подумал, - бурчала баба Люда, уходя в сени, - сын алкоголика, а умен не по годам. Хоть сейчас проповеди за ним записывай.
- А знаешь, баба Люда, нехороший человек в поселок идет. Вот вы сегодня за Ивана Петровича молебен читать не стали, а за него и некому было. Он больной был. Его знаешь, какой черт мучил!? Я сам видел!!! Я за него всего равно молитовку прочитаю…
Баба Люда уронила в сенях таз, хотела выругаться, но села в беспомощности на лавку. Малец был прав.
Бывший тракторист Иван Петрович Малеев пить начал в самый разгар антиалкогольной кампании. Сам варил самогон. А до того был первый на селе механизатор. Дак ведь и пить-то начал вместе с отцом Андрейкиным, который тоже в лодырях не ходил. Кончилась нормальная водка, запили сивуху. Сначала умер Андрейкин отец Василий, потом жена Ивана Наталья, а вот теперь сам Иван… И не казался он теперь почему-то бабе Люде виноватым в своей слабости, в пьяном пристрастии своем. Стояла над поселком уже ставшая привычной густая безысходность, не пройти её точно туман, не разбораться в ней без бутылки, а когда и разберешься – тогда уж точно без бутылки нельзя. Русский мужик чем силен: пахать и воевать – завсегда, в драке (особенно с инородцами) – он в сторону, а вот к застолью, как магнитом. И кажется ему, что нет никакого просвета впереди. Не получается из него сытого немецкого бюргера – колбасника с пивной кружкой. Еще ладно, если избу отладить может, забор подравнять… Ну не умеет русский мужик от этой жизни ломтями рвать. Для другого что ли его Бог создал? Если, конечно, о русском мужике идет речь, а не о новом русском. Новый русский – это особая порода, бульдогов что ли? Так действительно считала баба Люда. И теперь села на лавку, уронив таз, ощущая эту, пусть давно уж известную правду Андрейки. «А ведь прав парень, отпеть Ивана - не велик грех», подумала и уже пошла кумекать со старухами. А снег повалил мокрыми хлопьями, заваливая белыми куполами еще неотзеленевшие кроны деревьев, цветы и неубранный урожай в огородах.
Ну и что с того? Да на Руси снег не страшен. Даже в июле. Чем больше снега – тем чище. У всех балканских народов, да и у многих других есть легенда, что когда Бог раздавал земли то он (болгарин, грек, серб) работал в поле и опоздал к раздаче. Узнав об этом Бог пожалел труженика и поселил его в рай. На Руси такой легенды нет… Зато есть снег. Много снега.
- Плохой человек идет, - повторил Андрейка, глядя в небо. – Ангелы волнуются.
Мать забрала его прямо из молельного дома.
- Хоть поснедал чего? Ел, спрашиваю?
- Зачем? – удивительный этот ответ сразу заставлял Алевтину Сергеевну жмуриться, чтобы не заплакать.
Но тут подоспела баба Фима.
- Он у нас и не хочет, а накормим. Пироги, молоко, картошку отварную в мундирах. Только он все равно ест чудно. Будто мимо рта проносит и всё в окно смотрит.
- Ангелов своих зрит.
- Наших, - поправила Серафима Ивановна. – Нечто тебе жалко. Ребенок другими глазами видит. Ты не ропчи, а привыкай.
- Вам, Серафима Ивановна, легко говорить. За то, что он ангелов видит, ему оценки в школе ставить не будут, да и зарплату платить потом. Я же о будущем его думаю.
- Да где оно твое будущее. У всей страны нет, а у тебя быть должно! У меня вон, на стене, одно прошлое в черно-белом исполнении. Сама знаешь: муж уже отлетался, сын по пьяни под трактор лег, а дочь где-то по городам маракует. Шалава. И-их… Может, выпьешь с устатку?
- Да не, Серафима Ивановна, вы же сами знаете, я после смерти Василия никакой алкоголь на дух не переношу. Пойдем мы, спасибо за Андрейку, в садик-то не берут… Ему особый - для детей с девиантным поведением надо.
- Каким? – переспросила старуха.
- Ну, типа, где головой больные.
- Сами они головой больные. И задницей - тоже, козлы! Скоро последнюю школу в селе закроют, тогда у них всех девиант… - сбилась от нового слова, но быстро нашлась: - Все дебильные будут. Специально, как рабочий скот. Андрейка-то Божий человек. Это у них тяму атеистического не хватает. И не хватит. Пузом жирные, а душой хилые. Ну да ладно, идите с Богом. – И перекрестила на крыльце.
- С ним и пойдем, - улыбнулся в наступающую мглу Андрейка.

3
Ходить и говорить Андрейка начал поздно. Зато с самого младенчества так смотрел по сторонам, а потом и в окно, что, казалось, понимает много больше взрослых. Такое про многих младенцев сказать можно, но Андрейка действительно смотрел по-особому. После смерти отца не плакал, не звал его, будто и не было папы у него. Алевтина переживала, что ребенок отстает в развитии, возила его в райцентр к врачам и психологам. Те умудрено кивали: да, мол, так и есть, тесты разные проводили, называли какое-то странное слово «аутизм», прописывали всякие тренинги… И чаще всего такие консультации заканчивались намеками на необходимые затраты. Да какой у доярки тренинг?! Выйди в пять утра на работу и тренируйся до полного «не могу». А дома малыш, который нуждается в особом уходе. И огород, с которого мало-мальски да кормишься. И десять соток картошки каждое лето, а осень – поди-ка накопай. И на своем горбу в погреб.
Да уж, ухода… Однажды ушел так, что искали всей деревней. А он сидел себе на берегу и смотрел на воду. Сколько ему тогда было? Четыре? Другие уже лопочут вовсю, играют, даже компьютеры осваивают, ну хотя бы железяки какие… А этот? Для Андрейки окружающий мир точно отсутствовал. Даже кормить его приходилось с ложки, в то время когда другие малыши уже «сникерсы» сами разворачивали и «несквики» клянчили вместо манной кашки. Единственное, что Андрейка делал сам: умывался по утрам и ходил в туалет, одевался и выходил на крыльцо, а то и в поле, чтобы сесть, на что подвернется, и смотреть в небо…
Баба Люда и надоумила Алевтину везти сына в районный центр. В храм. Крестить.
- Хуже не будет, - напутствовала, - а вдруг да будет чего… Там отец Герман служит, очень хороший священник. К нему со всей России запойных алкашей везут, и ведь помогает. Без кодировок всяких. Подолгу люди не пьют, а то и совсем прекращают. А еще, говорят, он одержимых отчитывает. Наша Фима-то такого там насмотрелась!.. Привезли одну, а та мужским басом верещит: не ты садил, ни тебе выгонять! Упала, слюной брызжет, трясун её колотит…
- Да ведь не одержимый он у меня! – всколыхнулась Алевтина, нежно прижимая соломенную головушку сына к животу.
- Тьфу! Нет, конечно! Он не крещеный! Разумеешь? Говорю же, хуже не будет…
С тем и поехали.
Седовласый отец Герман с интересом посмотрел на Андрейку. Попытался с ним заговорить, но тот лишь блаженно улыбался священнику. Чудо произошло чуть позже. Во время таинства, когда задал вопрос отец Герман к крещаемым: отрицаетесь ли от сатаны, Андрейка произнес первое слово в своей жизни: отрицаюсь! Да прямо выкрикнул!
После таинства отец Герман причастил младенцев, прочел проповедь, а к Алевтине подошел отдельно, хотя прихожане кружили вокруг и даже зазывали в гости, отметить радостное событие.
- Необычный у вас мальчик.
- Да уж, доктора и психологи мне наговорили.
- Ни те, ни другие здесь не сильны. Не сведущи, так, пожалуй, сказать правильнее. Что они могут знать о детской душе? Они ведь души не ведают. Знаете, есть одна поучительная история. На одном из официальных государственных приемов, в конце 50-х, по-моему, к известному хирургу и пастырю, а ныне святому, и, кстати, лауреату Сталинской премии архиепископу Луке Войно-Ясенецкому, прошедшему и лагеря и войну, подошел один из членов правительства. Он надменно сообщил владыке, что летавшие недавно в космос советские спутники Бога там не обнаружили. Как, мол, вы это объясните? Владыка ответил вдумчиво и серьезно: Будучи хирургом я неоднократно делал трепанацию черепа, но ума там тоже не обнаружил.
Алевтина улыбнулась доступной мудрости святого. Но спросила:
- К чему вы мне, батюшка, это рассказываете? Я ни в космос, ни в хирургию не собираюсь…
- Я к тому, Алевтина Сергеевна, что сын ваш видит больше, чем мы. Может, и слышит. Дар у него. И не нам судить, отчего и почему такой дар младенцу дан. Вот ведь знаете, наверное, что имя у него, как у апостола Андрея Первозванного. Первозванного, слышите, как звучит? Господь его первым призвал и в свои ученики и к служению.
- Мама! Мама! Ангелов вокруг много-много! Они радуются и такие красивые песни поют! – воскликнул вдруг Андрейка.
Алевтина испуганно стала озираться по сторонам, потом увидела голубей на паперти и успокоилась. Видать, голубей за ангелов принял.
- Ты, правда, видишь ангелов? – присел на корточки отец Герман.



- Правда. Некоторые маленькие, как голуби, а некоторые большие. И все поют.
- А что поют? Бога славят?
- Да! И за людей радуются, что сегодня в церковь пришли.
- Господи, - прижимала руки к груди Алевтина, - он же до сего дня ни словом ни обмолвился. Его в эти… Как их? Аутисты записали. А теперь лопочет, да ещё как. Неужто и правда чудо Господне?!
- Думаю, - поднялся во весь рост священник, - мальчик просто пришел туда, куда должен был прийти. А чудо тут совсем в другом. Если он действительно видит ангелов… Такого немногие святые сподобились.
- А что, батюшка, ангелы действительно вокруг бывают? – спросила Алевтина.
- Святые отцы учат, что в небе куда как теснее, чем на земле. И отрадно видеть ангелов, хотя простому смертному лучше никаких видений не желать, опасно, прельстить могут, а вот, говорят, если видеть бесов, то от ужаса можно сойти с ума.
- Ойеньки! – прижала к себе Андрейку Алевтина, но он вырвался и побежал на середину церковной площади, чтобы, задрав голову, смотреть на колокольню, где на звоннице сочным баритоном понеслись в городское небо первые удары благовеста.
- Ангелы качаются! – закричал Андрейка.
- Да, чудный дар, удивительный… - задумчиво сказал отец Герман, прислоняя ладонь ко лбу, пытаясь рассмотреть в крестообразном протуберанце солнечных лучей то, что видел там мальчик. – И не может он лгать младенчеством своим.
- А что дальше с этим Андреем Первозванным? – Алевтина и радовалась и боялась происходящего.
- С апостолом? – вернулся на землю священник. – Он позвал следовать за Христом своего брата Симона Петра. До того он был учеником Иоанна Крестителя, а родом из Галилеи. После Вознесения Господня он много проповедовал в разных землях, был в Скифии и по преданию пришел на киевские холмы и пообещал, что на них воссияет благодать Божия. А в конце жизни он принял мученическую смерть во славу Божию. Был распят где-то в Ахее на особом кресте, который теперь и называется Андреевским. На военных кораблях флаги видели?
- Распят? – задумалась совсем о другом Алевтина, с нескрываемым ужасом глядя на сына.
- Сегодня у христиан другие мучения, - уловил её состояние батюшка, - тысячи искушений, насмешки, преследования за веру, непонимание окружающих, живущих только суетой этого мира…
- А я вообще ни хочу никаких мучений! – всплакнула Алевтина. – Мне уже хватило! Муж от пьянки угорел, сама на работе здоровье потеряла, и теперь вот ещё Андрюша… Мучения. За что мне, батюшка?!
- Господь каждому дает крест по силам его. Можно, конечно, попытаться найти себе полегче, а можно вообще сбросить… Роптать на Бога. Он же чего нам дал: ну жизнь, ну, прекрасный окружающий мир, ну, свободу, которая только у Самого Бога и есть… А забыл, оказывается, построить для каждого дворец, пару автомобилей на семью подогнать, счет в банке открыть, чтоб и потомкам хватило. Да ещё бы и не трудиться вовсе, валяться на пляже или на диване. А как помирать вздумаем в полном здравии и безо всяких тебе болезненных страданий, так сразу Господь, или на худой случай, апостол Петр, должны нас у ворот рая встретить. Чего уж! Всё оплачено. Сын Его за это принял мучительную смерть на кресте…
- Да я, отец Герман… - смутилась Алевтина. – Я не ропчу. Больно, вот и ною. Мне уж старушки наши разъяснили, отчего Бог не сделал всех разом счастливыми и добрыми. Потому как главное было бы нарушено – свобода. Ох, и долго они мне эту свободу растолковывали. Я ж до этого думала, что свобода – это как в демократии - на улицах орать. Митинговать. А то, оказывается, стадность, а не свобода.
- Стадность? Интересное слово вы, Алевтина, для демократических институтов подобрали.
- Да это у меня профессиональное.
- Можно я теперь им буду пользоваться? Это ведь как хорошо сравнить можно: с одной стороны стадность, с другой стороны – соборность. Выбирай человек…
- Пользуйтесь батюшка.
- А вы приезжайте почаще… Андрюшу причащать. Да и вам надо. И уж если видит он ангелов, значит, они его любят. А можно ли желать лучших друзей и защитников?
Следуя за мыслью священника, Алевтина просветлела лицом и успокоилась. На сердце стало легче, и она вдруг осенила себя широким крестом и поклонилась на собор.
- Прости, Господи, меня грешную.
Но снова заплакала, правда, слёзы эти были теперь иного свойства. Не из глаз, а прямо из сердца.

4

Село Гатово стояло на левом низком берегу реки Тосьвы, которая в этом месте делала крутой изгиб, выстроив на правом берегу густой таежный забор, а на левом оставив заливные луга, и от полного затопления Гатово спасала только дамба, построенная ещё в 1970 году заезжей комсомольской бригадой с Украины. С тех пор дамбу только слегка подновляли. Районное начальство щедро подгоняло каждое лето пару грузовиков с песком и грейдер. Между тем, Тосьва год от года во время разливов пыталась изменить угол своего изгиба. С правого, крутого берега осыпались мощные стволы сосен и кедров, облетал, как трава, осинник, а вокруг Гатово появлялось озеро, и гатовский остров стоял лишь потому, что Тосьве не хватало то полметра, а то и нескольких сантиметров, чтобы перешагнуть и смыть дамбу.
Возможно, Гатово получило свое название в те времена, когда дамбы не было, и река то и дело заливала село, превращая его в буквальном смысле в гать. А, может, и по какому другому поводу. Но сельчане упрямо не покидали опасное место более трехсот лет. Именно на этом изгибе Тосьва щедро делилась муксуном, нельмой, а уж про язей и прочую чебачью мелочь говорить не приходится. Шла изгибом и благородная стерлядь, случались осетры. Заливные же луга выкосить не могли за все лето целым селом. Поэтому, когда вместе с перестройкой и приватизацией пошло в развал сельское хозяйство – совхоз растащили по дворам - и остался только частный коровник, где и работала Алевтина, большинство сельчан ушли на реку, где вели позиционную войну с рыбнадзором, отстаивая свое свободное право на рыбный промысел в местах исконного проживания. И только назначенный в администрацию эмчеэсник Александр Семёнович тревожно выходил каждую весну и осень на дамбу, делал только ему понятные замеры и чего-то докладывал начальству. Двести гатовских семей поочередно спрашивали у него: прорвет или нет, на что он отвечал неопределенно и уклончиво.
В сущности, если бы дамбу снесло, на месте села образовалось бы нерукотворное, но вполне приличное по размерам озеро.
Осень в этом году выдалась настолько унылая и дождливая, что даже русскую хандру разъело, как кислотой. Сельчане почти не выходили из отсыревших, разбухших от небесной воды домов. Мужики хмуро глушили самогон, собираясь в сараях и подсобках, а женщины безучастно смотрели бесконечные сериалы. Дети вообще не знали, куда себя деть. Грибной и ягодный сезон отсырел и выгнил на корню. Только бессмертные и бессменные вороны кликали с ближайших макушек беду, да бездомные псы грустно смотрели с размытых дорог на дворы, ожидая подачек от сердобольных гатовцев. Лишь рыбаки настырно и упрямо и днем и ночью тралили провязами реку, чтобы потом вывозить в город и отдать улов за полцены коммерсантам. Но и то были деньги. Каждый день головастый «уазик» уходил по покореженной бетонке, загруженный мешками с сортированной рыбой. А на мешках маркером выводили фамилии да килограммы. Водитель с каждой ходки имел свой доход, а вообще-то приставлен он был к коммунальной службе, которая ютилась в вагончике как раз у дамбы. Правда, всё больше и всё чаще деньги за рыбу и ягоды превращались в водку и закуску, привозимые тем же «уазиком» из города, а сельчане чем дальше, тем больше привыкали жить на подачки от нового демократического капиталистического государства. Потому жизнь, казалось, и текла размеренно, да только не было жизни, как почти не было работы. Дикоросы, коровник, река и пособия – вот и вся жизнь.
Да выходил на главный объект своих опасений Александр Семёнович. Замерял поднявшийся от бесконечных дождей уровень воды в Тосьве. Но до весенних тревог было ещё далеко, поэтому, выкурив дежурную сигарету, работник МЧС втаптывал окурок в дамбу, и уходил в сторону ЛЭП, близость которой к лесу представляла собой ещё одну зону опасности. Жил Александр Семёнович в селе бобылём. Поговаривали, что где-то на Камчатке во время землетрясения он потерял всю семью, и после этого переучился из инженеров в спасатели, но оставаться там не смог. Уехал в Сибирь, где его направили на гатовскую дамбу, и даже дали жильё – особняком стоявшую на окраине покосившуюся избу, жильцы которой несколько лет назад подались в город. Говорили о замкнутом спасателе много, но сам он ничего не рассказывал, даже если попадал в компании. Даже если за бутылкой. Либо оттого, что пил мало, либо потому рассказывать больно. Но во взгляде его читалась спрятанная под внешней строгостью и серьёзностью глубоко запавшая тоска. Нынешняя размокшая осень подчёркивала её своей серой нескончаемой хандрой.
Так и тянулись бы эти бесконечные дни до первых заморозков, чтобы потом нырнуть в мягкие пушистые сугробы, пустить из них дымы и благоухать на всю лесную округу сибирским уютом.
Но в один из дождливых сентябрьских дней уже после снежной бури к причалу у той же дамбы лихо подкатил шикарный импортный катер. Приехал уроженец Гатово, а теперь удачливый городской бизнесмен Петр Комков. С борта своего быстроходного чуда он спустился уже нетрезвый. Вместе с ним на гатовскую землю десантировались такие же нетрезвые гости, две беспричинно хохочущие, но зато очень смазливые девицы, и его напарник по бизнесу, которого звали Али. Сначала вся бригада направилась с пакетами, в которых позвякивали бутылки к дому Комковых, где предполагалась теплая встреча с родственниками и совместный поход в баню. По дороге Петр Васильевич обещал друзьям обалденную ночную рыбалку с фейерверками. Такую, что рыбу руками брать будут, а потом тут же под водочку стерлядочку с солью, а то и уху из муксуна.
- Щас, всю деревню на уши поставим! – щедро обещал Комков. – Мужики «смирновки» лет сто не пили. С моего прошлого приезда. Хорошо, что я три ящика закинул.
- А нам? – хохотнула вопросом одна из девиц.
- Лиза, шампанское не кончится! У меня на катере специальный краник есть!
В след им настороженно смотрел Александр Семёнович, который именно в этот утренний час делал свои замеры на дамбе. Словно почувствовав его взгляд, Комков оглянулся и приветственно крикнул:
- Семёныч! Заходи на огонёк, а вечером – добро пожаловать в трюм. Я ж на родину приехал, отрываться будем!..
Александр Семёнович неопределенно кивнул и привычным движением втоптал окурок в горб дамбы. Шагнул, было, в сторону ЛЭП, но тут у него под ногами вырос Андрейка, что, хватаясь руками за траву, вскарабкался на вал.
- Ты опять один без мамы на реку пришел? – строго спросил Александр Семёнович.
Человек он был крупный, голос – густой бас, потому маленький Андрейка чуть не упал вниз, испугавшись служебного напора, но был подхвачен за воротник тренированной рукой спасателя.
- Я, дядя Саша, на воду пришел посмотреть, - доложил Андрейка. – Ангелы волнуются.
- Вода в порядке, - в свою очередь доложил Александр Семёнович, - всё пока в норме, бояться нечего.
- А я не боюсь, - успокоил его мальчик, - это ангелы волнуются.
- Ну так скажи им, чтобы не волновались. Мы свою службу знаем.
- И всё равно, вон и ваш ангел волнуется, - Андрейка кивнул куда-то за спину спасателя, отчего тот невольно обернулся.
- Гм-м… - Александр Семёнович знал об Андрейке, как и всё село, потому ругаться на увиденную за спиной пустоту не стал. – Ну ничего… Ничего…
Между тем к обеду в доме Комковых собралось уже полсела. Головастый «уазик» привез с катера водку, шампанское и деликатесы мешками. Во главе стола сидел Василий Иванович Комков-отец – тщедушный небольшого роста старик, которому было за семьдесят. Мать суетилась, подавая закуски. Разговор уже давно, как это водится в пьяных компаниях, сбился с общей темы, с общего ритма, стоял гулкий, притупляющий движение любой мысли, галдёж, в котором можно было угадать всё: от предсказаний погоды до внешней политики Путина. И только время от времени Василий Иванович неожиданно громким тенором перекрикивал общий гвалт, поднимая рюмку со «смирновкой», чтобы напомнить землякам:
- А посмотрите, какой у меня сын! Во как поднялся! Сам! Во как работать надо! Это вам не чебаками торговать! Шесть магазинов у ево!
- Семь, батя, и кафе ещё, - поправлял Петр Васильевич, сидевший по правому плечу, - Ещё вот завод с Али покупаем. Будем консервы делать.
- Да! А вот напарник моего сына – Али, прошу любить и жаловать! - указывал Комков-старший на горбоносого кавказца, который при этом почтительно вставал и чокался краем своей рюмки под низ рюмки старика, оказывая тем самым ему почтение. – Вот у них дружба! Они всё и всем продают, а друг друга нет! Во как дружить надо! Так выпьем за то, чтобы все мы так жили! – провозглашал Василий Иванович, после чего над столом рассыпался нестройный бокало-рюмочный звон и снова начинался гвалт.
Гостей не удалось выпроводить до позднего вечера. Многие, собственно, уже спали, уткнувшись в стол, или прямо на холодной земле у крыльца, куда вышли на перекур, поэтому Петр Васильевич, Али и девицы просто удалились в протопленную заранее баню, оставив командовать застольем Василия Ивановича, который и сам уже периодически клевал, пытался в очередной раз воспроизвести вышеприведенный тост, но путался в количестве магазинов, кафе и заводов. Следует заметить, что местная ферма, на коей трудилась Алевтина Сергеевна, принадлежала Василию Ивановичу, любезно выкупленная специально для отца заботливым сыном. И с реализацией молочной продукции сын оказывал отцу в городе посильную помощь. Домашней сметаной с успехом торговали на рынке земляки Али, имея от этого солидный процент. Кроме того, каждое утро проходил через село на выпас табун лошадей. Это было увлечение Василия Ивановича, и хоть Петр Васильевич считал его бестолковым и дохода не приносящим, отцу претензий не высказывал. Поговаривали также, что Комковы позарились купить брусничные угодья, от которых питалось всё село. Но пока это были только разговоры. Вообще – Комковых за их торговую жилку и успешность недолюбливали, но всякий раз, когда проводились подобные застолья, к ним собиралось полсела. Рыбаки даже не выходили на реку. И не оттого, что можно было упиться дармовой и к тому же хорошей водкой, а потому как другого повода и места собраться у сельчан не было. Клуб, находившийся в храме со времен «перестройки» перестроили до полного разрушения, завершившегося падением колокольни внутрь обветшавшего фасада. Здание же администрации представляло собой обычную избу с вывеской в центре поселка, крышу которой венчал застиранный дождями и размахренный ветрами триколор. Женщины ещё могли собраться потолковать в магазине у Гасифа или хоть у его же ларька, если позволяла погода. Комков свои магазины в селе закрыл из-за незначительной прибыли. Намного выгоднее было скупать у земляков рыбу.
Выгнав добрым паром и нырянием в искусственный пруд часть хмеля, комковская компания обрела способность к дальнейшему передвижению и желание новых развлечений. Наступило время обещанной рыбалки. Петр Васильевич потянул гостей на берег, за ними увязалась пара местных рыбаков, пытался подняться из-за стола участковый, что был одноклассником Петра, но не смог. «Смирновка» так надавила на майорские погоны, что он лишь поднял голову, промычал нечто несвязное об общественном порядке, и тут же уснул, отвалившись к стене.
На реке было темно и сыро, пустое черное небо давило из себя стылую морось.
- Щас мы это поправим, - оценил окружающую обстановку Петр Комков.
Через пару минут нежно заурчал импортный мотор, и с катера вдоль Тосьвы ударили два мощных прожектора.
- На провяз будем, али на удочки, ради потехи? – поинтересовались нетрезвые, но профессиональные гатовские рыбаки.
- У меня тут такие удочки! – гордо крякнул Комков, вытягивая на борт тяжелый зеленый ящик.
Откинул стальные щеколды-замки и открыл ящик, представляя на обзор компании содержимое в виде боевых гранат. Овальные обтекаемые зеленые корпуса лежали один к одному в опилках с уже вложенными запалами.
- ЭРГЭДЭ-5! – радостно пояснил Петр Васильевич. – Рыба клюет оптом и кверху пузом. Пара штук – и уха ведрами! Мне тут один зампотыл задолжал, так вот рассчитался.
При виде грозного оружия даже внешне хладнокровный и подчеркнуто храбрый Али заволновался:
- Петя, а что скажет участковый? Вся село переполошится.
- А чё он скажет? Ничё он не скажет, он со мной за одной партой сидел. Подарю ему парочку для оперативной работы, этим и обойдётся. Я не понял, вы что – на измене? Испугались что ли? – Петр Васильевич с прищуром смотрел на рыбаков, которые явно не одобряли подобного браконьерства.
- Короче, - решил за всех Комков, - кинем парочку с дамбы, соберем рыбку, разведем костерок. Всё будет пучком. Я в армии, знаете, сколько гранат швырнул? Я, блин, первый гренадер на деревне, - вспомнил нужную боевую единицу коммерсант.
- А, ну если ти такой боевой, Петя, то давай, швиряй свои эргэдэ, только подальше. А то осколки, понимаешь. Дэвушки бояться. – Но потом уже прежним гордецом повернулся к притихшим красавицам. - Дэвушки, сейчас Петя будет делать маленький бух, а потом мы будем делать большую уху. Петя, стэрлядь вспиливёт?
- Вспиливёт, - передразнил-пообещал Комков. – Осколки недалеко летят, потому как граната наступательная, специально для дураков сделана, которые бросать не умеют.
- А тогда бросай хоть водородную бомбу, - разрешил Али. – Я Лизу и Олю отведу чуть подальше. Дэвышек надо нэжно берэчь. Понимаешь, Петя?
- Да полезайте в катер, рыбу-то потом собирать надо. Там у меня сачки специально приготовлены. Так что объявляем рыбе войну. Рыба, выходи!
- Осторожнее только, Петруха, - косились на гранаты рыбаки.
- Да не ссыте в реку, мужики, - успокоил их Комков, выходя с двумя гранатами на край дамбы, при этом на глазах у немногочисленной, но изумленной публики, он браво выдернул кольца-чеки зубами, приведя гранаты в боевое положение.
С криком «ловись рыбка большая и малая» Петр Комков швырнул гранаты в реку. Сначала только два всплеска были ответом на атаку Петра Васильевича. Но через три-четыре секунды со дна поднялись два водяных столба, сопровождаемые гулкими взрывами. Петр Васильевич даже не пригнулся, победно рассматривая в свете прожекторов всплывающий улов. По мере того, как кверху брюхом всплывала рыба, лицо его принимало неудовлетворенный вид. Одна крупная щука, несколько язей, может, один-два муксуна, и несметное количество мелочевки, включая мелкую стерлядь, что в народе метко называют «гвоздями».
- Н-не-е-е, - потянул Комков, - так не пойдёт. Это чё – улов? Щ-щас, ребята, мы это дело поправим.
Он снова спустился на катер, порылся в заветном ящике, глубоко запуская руку в опилки, и достал со дна огромную, похожую на стекавшую с ручки каплю, гранату.
- Вот! Эрпэгэ – шесть! Раритет! Во время войны такими немецкие «тигры» подбивали. Так что не то что рыбу, железное зверьё ловить можно. Берёт броню в сто двадцать миллиметров. Щас мы всю нельму со дна подымем!
- Петя, а атомная бомба у тебя тоже в этом ящике? – спросил Али.
- Пока нет, веду переговоры с Росвооружением, - то ли пошутил, то ли всерьёз ответил Комков.
- Петя, осторожнее, такая бандура, - попросила Лиза, всматриваясь во внушительную РПГ-6.
- Не дрейфь, девочка, я герой Советского Союза по метанию гранат. Щ-щас, золотую рыбку выудим. Загадывай, Лизок, желание.
Он снова вышел на край дамбы. Там он вытащил предохранительный шплинт и попытался, было, размахнуться во всё плечо. Когда рука Комкова проходила апогей, кисть предательски дрогнула, и граната полетела на дамбу. В долю секунды, не раздумывая, незадачливый коммерсант нырнул в холодную сентябрьскую воду, и почти сразу последовал оглушительный взрыв, который поднял в ночное небо кусок дамбы, превратив его в песочные брызги. От взрыва подпрыгнул на волнах комковский катер, девушки упали на палубу, зажимая в ужасе уши. В скачущем луче прожектора лицом вниз всплыло, покачиваясь, тело Петра Васильевича. Али кинулся к рычагам управления, чтобы подогнать катер ближе и вытащить друга. Тосьва уверенно влилась грязной волной в огромную воронку, только маленький перешеек отделял её от шага в село. Перешеек этот таял на глазах…

5


После первого взрыва Андрейку прямо-таки подкинуло на кровати. Он побежал в другую комнату и начал тормошить мать, на ходу натягивая спортивные штаны.
- Мама! Мама! Буди всех! Сейчас всё потопит, всех зальёт! Буди мама! Пусть все на чердаки лезут. Вода, мама, большие ангелы уже здесь…
Алевтина Сергеевна после случая с колокольней ничего спрашивать не стала, только вскрикнула один раз, прижимая руку к сердцу, и бросилась к одежде. Андрейка уже одетый выскочил на крыльцо, она следом.
- Ты куда, сынок?! – голос проваливался, словно не хватало дыхания.
- Я на реку, не бойся, я немного удержу воду… Недолго, мама. Пусть дядя Саша зовёт на помощь своих дяденек.
Как раз в это время ухнул самый большой взрыв, так, что в домах с незакрытыми ставнями вздрогнули стекла. Залились, переходя на одичалый вой, собаки. Кое-где люди сами вышли во дворы, тревожно прислушиваясь сквозь морось к недалёкой реке.
Алевтина Сергеевна кинулась, было, за сыном. Ну куда такого малыша одного отпускать?! Потом вдруг вспомнила: года два назад, ещё не говоривший Андрейка, когда они шли из магазина, вдруг потянул её за руку на другую сторону улицы. Там не было деревянного тротуара, и Алевтина попыталась сопротивляться, мол, чего Андрюша балуешь, не надо нам туда. Но он продолжал тянуть с такой силой и таким отчаяньем в глазах, что сердце дрогнуло, и невольно потянулась за ним. Только отошли в сторону, как из-за поворота выскочил «Газ-53» - молоковоз – и на полной скорости врезался в забор, как раз в том месте, где они только что стояли. Дверца машины открылась, оттуда выпал на разломанный тротуар в зюзю пьяный водитель Пашка Водопьянов, чтобы, достигнув земли, тут же и уснуть мертвецким сном. Задави он мать с сыном, даже и не понял бы, что совершил смертный грех. У Алевтины добавилось седых волос, Андрюшка же уже через минуту зашагал дальше, как ни в чём не бывало.
Вспомнив этот случай, Алевтина через материнский страх уверилась, что её пятилеток-сынок в чём-то мудрее многих взрослых и надо делать именно то, что он сказал. И побежала вдоль улицы, стуча в окна и крича: дамбу прорвало, все на крыши! Где не верили, там срабатывало, как выстрел: «Андрейка сказал!».
Первым увидел это Александр Семёнович. Увидел и остолбенел, хоть заранее принял уже добрый десяток решений на подобный случай. То, как Али втаскивал на борт катера тело контуженного Комкова, он не замечал, а вот как хлынувшая в пробоину в дамбе Тосьва остановилась у ног маленького мальчика – видел. И пораженный застыл в нелепом положении бегущего человека.
Андрейка стоял, раскинув руки так, будто держал за руки с обеих сторон двух взрослых. Вал воды, только что смывший тонкий перешеек, как верный пёс замер у самых ног малыша, только лизнув его смешные старые кеды.
В селе между тем будил друг друга народ. Пронесся по центральной улице выпущенный очнувшимся Василием Ивановичем табун, поднял похмельную голову участковый и ринулся вслед за Алевтиной поднимать людей. Кое-кто из рыбаков, наперекор предсказанной угрозе бежал к реке, к своим лодкам. Там они тоже замирали в режиме полного исступления, увидев, как Андрейка удерживает реку. Бабульки, охая и причитая, успели собраться в молельном доме, точнее на его чердаке, поочередно выглядывая на улицу, читая в голос то девяностый псалом, то молитву кресту. Глава администрации метался из стороны в сторону, выкрикивая угрозы и просьбы в радиотелефон, с которым не расставался ни на минуту. Водитель головастого «уазика», не раздумывая, рванул на бетонку – в сторону районного центра. В какой-то момент Алевтина вспомнила про своих подопечных, на ватных ногах побежала к коровнику на окраину села, но ещё издалека заметила, что напарницы уже выпустили ревущее в диком животном инстинктивном предчувствии стадо. Ну всё. Пусть теперь спасаются сами. Дорогу из низины знают. Алевтина, убедившись, что все до последнего глухого старика разбужены, метнулась к реке, к сыну. За ней по инерции, хватая похмельной глоткой воздух, побежал участковый.
Окаменевшие от чудного небывалого видения фигуры на берегу медленно, но начали двигаться, переваливаясь через борта лодок и катеров. Так же медленно под Андрейку подтекала Тосьва. Именно подтекала, ибо он оставался стоять, недвижим, поднимаясь вместе с уровнем и над уровнем воды. Вот уже остались видны только макушки негустого ивняка, томившегося без воды по ту сторону дамбы – уж теперь напьётся, уже Алевтина и участковый оказались в катере спасателя, вместе с Александром Семёновичем, который пытался завести мотор и одновременно расшевелить служебную рацию, что шуршала мёртвым эфиром, уже бултыхали вёслами рыбаки, и гордый Али с ужасом и уважением смотрел на Андрейку, шепча свои мусульманские молитвы, а малыш всё стоял теперь уже на поверхности бегущей под ним реки, раскинув руки. Казалось, шагни он, и помутневшая от поглощённой земли Тосьва проглотит его, как только что на глазах у всех проглотила брошенный на лугу трактор «Беларусь», но мальчик шагнул, и ничего не произошло. Он шел по воде. Повернулся спиной к напиравшему потоку и спокойно шел в сторону дома…
Тосьва грязной волной прошлась по улицам села, уровнявшись с верхней частью оконных рам, и сама себе потянула руку за поворот через заливные луга. Народ на чердаках облегченно вздохнул, дальше не поднимется. Всё-таки осень – не весна.
С одной стороны Андрейку держал за руку Архангел Уриил, в другой руке Архангела полыхал негаснущий огонь. С другой - Архангел Салафиил. И парил над всей троицей Архангел Рафаил. Никто не видел сии мощные Божии силы, для всех смертных малыш просто шёл по воде. Тем более никто не замечал ангела-хранителя, что почтительно отступил в сторону перед столь высшими Силами. Некоторым, правда, казалось, что малыш о чём-то с кем-то разговаривает. Но чего ещё ожидать от блаженного? Да и в первый ли раз Андрейка шёл, разговаривая сам с собой. Разница лишь в том, что теперь он шёл по воде.
- Ты видел то, чего никто не видел. Теперь ты можешь открыть себе знания через книги. Открыть и без боязни читать любую, - говорил Андрюше Архангел Уриил.
- Читать книги святые, те, которые славят Бога, - учил Салафиил.
- Но ведь мне всего пять лет? – напоминал Андрейка.
- Не люди ведают сроки, - вещал сверху Рафаил. – Теперь ты не будешь бояться людей, - продолжил Архангел-целитель и коснулся Андрейкиного плеча пером, что держал в руке.
В хмуром мареве наступающего рассвета появился оранжевый вертолёт «МЧС», с которого ушлый журналист пытался снимать жуткое и удивительное зрелище – мальчика идущего по несущемуся вдоль села потоку. Но в самый неподходящий момент у журналиста заклинило камеру, и он только беспомощно тыкал пальцем в сторону дивного зрелища, которое теперь не принесет ему известности и положенных дивидендов, пока его не оттолкнули от дверного проема хмурые спасатели: «не мешай работать»…
Андрейка вошёл в свой дом и первым делом бережно собрал в красном углу иконы, вода к ним не поднялась, хоть стояла почти под потолком, вытащил намокшую Библию, доставшуюся матери ещё от бабушки, изданную до революции, и только потом поднялся на чердак.
Катер Андрея Семёновича подрулил к дому Алевтины, причалив к крыше. Алевтина юркнула в достаточно большое слуховое окно и обняла Андрейку, который сидел над раскрытой книгой.
- Что же теперь с селом будет? – всплакнула мать.
У Андрейки книга случайным образом была открыта на Третьей Книге Ездры, где Архангел Уриил учил пророка как постигнуть путь Всевышнего. И Андрейка, словно в ответ матери, прочитал:
- …чем больше будешь испытывать, тем больше будешь удивляться; потому что быстро спешит век сей к своему исходу, и не может вместить того, что обещано праведным в будущие времена, потому что век сей исполнен неправдою и немощами. А о том, что ты спрашивал меня, скажу тебе: посеяно зло, а еще не пришло время искоренения его. Посему, доколе посеянное не исторгнется, и место, на котором насеяно зло, не упразднится, - не придет место, на котором всеяно добро…
Читал Андрейка чуть нараспев, но складно и не прерываясь. Мать перестала его тискать и села рядом на доски, чтобы слушать. Ей уже не приходило в ум спросить, правда ли он сам читает. Ангел Уриил одобрительно кивнул прочитанному и, взмахнув крылами, исчез в других мирах.
И дальше читал Андрейка из книги пророка Ездры:
- … вот, настанут дни, в которые многие из живущих на земле, обладающие ведением, будут восхищены, и путь истины сокроется, и вселенная оскудеет верою, и умножится неправда, которую ты теперь видишь, и о которой издавна слышал. И будет, что страна которую ты теперь видишь господствующею, подвергнется опустошению. А если Всевышний даст тебе дожить, то увидишь, что после третьей трубы внезапно воссияет среди ночи солнце и луна трижды в день; и с дерева будет капать кровь, камень даст голос свой, и народы поколеблются. Тогда будет царствовать тот, которого живущие на земле не ожидают, и птицы перелетят на другие места. Море Содомское извергнет рыб, будет издавать ночью голос, неведомый для многих; однако же все услышат голос его. Будет смятение во многих местах, часто будет посылаем с неба огонь; дикие звери переменят места свои, и нечистые женщины будут рождать чудовищ. Сладкие воды сделаются солеными, и все друзья ополчатся друг против друга; тогда сокроется ум, и разум удалится в свое хранилище…
Не выдержавшая ужасного пророчества о последних временах Алевтина Сергеевна остановила сына.
- Сынок! Андрюша! Ты мне лучше про Апостола Андрея Первозванного прочитаешь, а сейчас пойдем в лодку, дядя Саша всех малых ребят на сухое вывезет. Мало ли что ещё Тосьва выкинет. Рыбу вон, как в книге, уже исторгла… Пойдём, милый.
И когда катер с детьми отдалялся от Гатово, Андрейка всё смотрел на торчавшую из воды обезглавленную колокольню. Смотрел и вдруг горько навзрыд заплакал.
- Ангел остался над этим местом… Он не может уйти… Он плачет… - пояснил малыш обеспокоенному Александру Семёновичу.
Александр Семёнович промолчал. Он уже знал, что мальчик не лжёт, не придумывает. Сам он боялся смотреть в сторону удаляющегося села, будто в страшном бедствии была его и только его вина…

6
Гатово восстановлению в ближайшее время не подлежало. Об уходе воды можно было бы говорить только летом. Но до лета зимняя стужа и весенний разлив Тосьвы доделают свою работу – от жилья ничего не останется. По сути, предстояло либо отстраивать село заново, либо расселить его жителей в районном центре, предоставив им жильё и работу. Районное начальство пошло по второму пути. Начальство губернское, в свою очередь, выдало пострадавшим какие-никакие компенсации. Расплачиваться предстояло и Комкову-младшему, но он после контузии пребывал не только в больнице, но и в коме, а верный Али предпочёл исчезнуть с той частью денег, которую только смог извлечь наличными из общего бизнеса. Правда, медперсоналу дал щедрые «чёрные» гонорары, дабы за его другом ухаживали, как полагается. Многие гатовцы, получив компенсацию, рванули в большие города к родственникам, а другие просто пропили её по инерции, как пропивали всю наличность, которая попадала им в руки. Да и оправдание было старорусское: с горя! Да с какого! Но некоторые всё же смиренно начали жизнь с нуля…
Алевтину Сергеевну и Андрейку поселили в общежитии. Ей предоставили работу на молокозаводе, ему – садик. В старшей группе тихий Андрейка прижился удивительно быстро. Бойкие сверстники его, на удивление, не обижали, а иногда подходили к нему с книгами и просили почитать в слух. Воспитатели же нарадоваться не могли: спокойный, тихий, исполнительный мальчик, да ещё и книжки для всех читает. Таких бы целую группу!
В лавке при храме Алевтина Сергеевна купила Андрейке детскую Библию с цветными картинками. Там её и заметил отец Герман, стремительно, разбрасывая широким шагом полы рясы, подошёл. Алевтина сложила руки под благословление, как учили деревенские старушки. После того священник сообщил ей:
- Алевтина Сергеевна, я тут собрал целую подборку рассказов и свидетельств, как ангелы приходили к детям и помогали им. Сам удивился, как их много. Мария Ивановна, дайте книги, которые я собрал, - обратился он к женщине за прилавком.
Та достала приличную пачку тонких брошюр и приличных увесистых томов, где предусмотрительно были вложены закладки.
- Есть просто удивительные, настолько тревожащие сердце случаи… Вот, например, как ангел спас сына стрелочника ещё до революции. – Отец Герман торопливо раскрыл один из томов и начал читать: - «В 1885 году помощник начальника московского Октябрьского вокзала Ф.И. Соколов сообщил такой случай. У него был знакомый железнодорожный служащий – стрелочник, который служил на одной из ближайших к Москве станций Октябрьской железной дороги. Однажды при исполнении своих служебных обязанностей на линии ему пришлось пережить ужасные минуты. Из Петрограда в Москву шел курьерский поезд. Стрелочник вышел ему навстречу, чтобы перевести стрелку и направить его на свободный путь. Смотрит, далеко впереди уже виднеется дымок и слышен свисток паровоза. Оглянувшись назад, он видит: по полотну навстречу поезду бежит его трехлетний сынишка и что-то держит в руках. Бросить стрелку и бежать навстречу сыну, чтобы увести его с полотна было уже поздно. Что делать? А поезд между тем приближался и минуты через две, если он не перевел бы стрелку, состав должен был промчаться по другому пути, занятому, и потерпеть крушение, что привело бы к сотням человеческих жертв. Тогда всем сердцем он воззвал к Богу: «Да будет воля Твоя святая», - перекрестился, закрыл глаза и повернул стрелку. Мгновение – и поезд промчался уже по полотну, по которому только что бежал его маленький сын. Когда поезд скрылся из виду и пыль немного улеглась, стрелочник бегом направился к тому месту, где был его сын, думая найти хотя бы останки трупика, и что же он видит: мальчик, сложив ручки на груди, лежит ниц на земле. Отец закричал ему: «Сын мой, ты жив?» «Я жив, жив», - весело отвечал он, поднялся на ножки, продолжая прижимать к своей груди воронёнка. В глазах его не было и следа страха. Отец спросил его: «Как же ты догадался лечь на землю?» А мальчик ответил: «Какой-то светлый, красивый, добрый юноша с крыльями склонился надо мной и пригнул к земле». Стрелочник понял, что когда он воззвал к Господу, Божий Ангел чудесно спас его ребенка…» Ну, - перевел дыхание отец Герман, - дальше сами прочитаете. Меня этот случай очень сильно задел за живое.
Он закрыл книгу, и Алевтина успела прочитать название «Невидимый мир Ангелов».
- Спасибо, батюшка, - поблагодарила, принимая книги и укладывая их аккуратно в пакет.
- Значит, по воде в Гатово Андрюша ходил? – и вроде не спросил, а сам себе подтвердил отец Герман.
- Он, - опустила глаза Алевтина. – Но теперь он всё больше грустный. Хотя много читает. Ещё ведь не сказала вам, сам открыл книгу и начал читать вслух. Библию на чердаке, именно в тот момент, когда вода на улицах растекалась. Сейчас вот в садике, воспитатели его хвалят за поведение.
- Ну вот, а вы переживали, в девиантные, следом за врачами его записать хотели. Грустный он, может быть, потому, что родной дом затонул, село под водой.
- Да нет, с этим смирился. Говорит, что скоро уже не будет видеть ангелов, а без них ему, как без лучших друзей.
- На всё воля Божья, - напомнил отец Герман. – А вы нашли себе место работы?
- Да, городские власти на молокозавод направили.
- И жильё дали?
- Комнату нам с Андрейкой на двоих…
- Значит, сможете чаще приходить в храм.
- По выходным, батюшка, по праздникам, - кивнула Алевтина.
Детскую Библию Андрюша осилил в три дня. Потом почитал некоторые книги из тех, что мать принесла от отца Германа. И снова взялся за большую Библию. Правда, Алевтине Сергеевне пришлось раскошелиться и купить современную, дабы мальчик не сбивался на дореволюционных «ятях». Подбрасывала ему и русские сказки, которые он тоже читал с интересом. А вот от комиксов с современными супергероями воротил нос.
Однажды вечером по телевизору, который таки купила с зарплаты Алевтина, в местных новостях рассказывали о наводнении в Гатово. Показывали нынешний вид с вертолёта, и Андрейка снова печально смотрел на остатки колокольни возвышавшиеся над изменившимся течением Тосьвы.
- Ангела нет… Или через телевизор его не видно, - заметил он.
Между тем на экране появился тот самый журналист, что летел в то утро со спасателями, клял свою сломавшуюся камеру и клялся зрителям, что он своими глазами видел идущего по воде мальчика. И ещё несколько гатовцев, которых он нашел в городе, кивали и рассказывали про Андрейку, про то, как он предупреждал о падении колокольни. Потом на экране появился бородатый профессор и начал рассуждать об экстрасенсорных способностях мальчика, о том, что родители должны позаботиться о том, чтобы исследовать их в лабораторных условиях, а не прятать мальчика от людей, что эти способности надо развивать…
- Дурак, - сказала в сторону профессора Алевтина.
Андрейка же смотрел в сторону экрана так, будто там было пустое место.
- Неужели нам и отсюда придётся уезжать? – сама себя озадачила мать.
- Зачем? – как обычно спросил малыш. – Скоро мне в школу. В шесть лет уже можно. Рафаил говорил, что мне теперь не нужно бояться людей. Ничего они мне не сделают. Мам, я тут ангелов почти не вижу. Может, они в городах не живут? Или у меня с глазами что-то происходит. Только у храма, даже если не вижу, то точно знаю, они рядом.
- А мы не будем ждать воскресения. Я в четверг с работы пораньше отпрошусь, пойдем в храм. Праздник. Я по календарю смотрела. Рождество Пресвятой Богородицы.
- Ты бы знала, мама, как Её ангелы любят…
Алевтина Сергеевна задумалась, глядя в окно, за которым неслись по улице иностранные машины, рекламные щиты обещали и навяливали чего-то, а из соседнего открытого окна доносилась музыка. Песня. Современная и популярная, но абсолютно дурацкая с несуразным текстом. В этот миг Алевтина испытала искушение и с опаской спросила у сына:
- Андрюша, а с этим городом ничего такого не будет? Как с нашим селом?
Мальчик, не глядя на мать, раскрыл Библию и сразу начал читать вслух Евангелие от Луки:
- «А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба.
Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет;
если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его?..»
Алевтина смутилась.
- Надо мне самой всё прочитать да я не всё понимаю. Старушки, правда, говорили, что чего умом не возьмёшь, возьмёшь сердцем.
Вечером мать и сын сидели за книгами. Алевтина читала и дивилась «Невидимый мир ангелов», Андрейка же разучивал нараспев новую молитву:
- Ангеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости…
Он ещё надеялся увидеть Ангелов, но они и так были рядом. По крайней мере, два.
Завтра к Алевтине Сергеевне придёт Александр Семёнович и предложит ей выйти за него замуж. Андрейка отнесётся к этому спокойно, у взрослых своя жизнь. Попросит только всем вместе молиться за папу…

Рубрики:  ЧЕЛОВЕК: СОЦИУМ
ЧЕЛОВЕК: ИСКУССТВО,КУЛЬТУРА,РЕМЕСЛО,ТРУД
МОЛИТВА
A. Людська думка і мова
Религия - ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО
РЕЛИГИЯ - Объект - Служитель - Верный - Обряд
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ЧЕЛОВЕК: ДЕЯНИЯ
ЧЕЛОВЕК: ВЫЖИВАНИЕ индивидуально и группой
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ: МАТЬ - отец - ближние - РОДИНА
ЧЕЛОВЕК: ВЫБОР - СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Я1._МОИ ЗАПИСИ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я2._ЦИТАТЫ МОЕГО ДНЕВНИКА
Я3._ССЫЛКИ МОЕГО ДНЕВНИКА



Процитировано 1 раз

Поиск сообщений в Paul_V_Lashkevich
Страницы: 209 ... 187 186 [185] 184 183 ..
.. 1 Календарь