-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Фред_Юнг_боцман_Шрёдингера

 -Цитатник

"Зимнее утро" (СССР, 1966) - (0)

Зимнее утро     Посмотрели сегодня с Егоркой и Никитой потрясающий фильм "Зи...

«Ни Февраль, ни Октябрь не были заговорами» - (0)

«Ни Февраль, ни Октябрь не были заговорами»: интервью Сергея Соловьёва с одним из крупнейших ... ...

за дружеское сплетение языков!) - (0)

как слышится, так и пьётся) или особенности молдавской речи) Комментарий : особенность р...

Sealed with a Kiss - (0)

Sealed with a Kiss Есть песни, которые кажутся мне такими знакомыми, когда слышу их в каком-то фи...

Выбрана рубрика политика и борьба идей.


Другие рубрики в этом дневнике: языки(461), юмор и сатира(347), тесты(26), собственно дневник(372), религия и антиклерикализм(91), полезное в хозяйстве(36), музыка(1069), литература(293), кино(288), история(615), искусство(96), France et Francophonie(272), Britain: not a Queen's view(668)

журнал 'Скепсис'

Вторник, 01 Апреля 2008 г. 02:49 + в цитатник
scepsis.ru/ Сетевая версия научно-просветительского журнала "Скепсис" - левого, антиклерикального журнала, возможно, лучшего в этом качестве в российском интернете. Печатаются статьи и полнотекстовые книги на темы истории, современной общественно-политической жизни в России и за рубежом, культуры, философии, религии и атеизма, науки и научной методологии.
Рубрики:  литература
политика и борьба идей
история
религия и антиклерикализм

Метки:  

к 110-й годовщине первого съезда РСДРП

Дневник

Вторник, 01 Апреля 2008 г. 02:27 + в цитатник
Блестящий материал!

девять человек в Минске были вовсе не "маленькой кучкой заговорщиков", как теперь учат на исторических факультетах. Как только после съезда был выпущен "Рабочей газетой" нелегальный "Манифест Российской социал-демократической партии" и власти узнали, что в стране появилась целая подпольная партия, было арестовано 500 социал-демократов, причем в одном только Киеве - свыше 170 человек. Говорите, что хотите, но это не "маленькая кучка". В конце концов, один только Петроградский "Союз борьбы" объединял 20 кружков, охватывал до 800 человек и мог организовать забастовку 30 тысяч рабочих на 20 фабриках. А у нас сейчас вполне легальные и общефедеральные организации - вроде какой-нибудь "Обороны" или молодежного "Яблока" - могут таким цифрам только завидовать.

Наши прикормленные властью интеллектуалы во главе с Никитой Михалковым все последние годы, выполняя социальный заказ, дружно сочиняют сказки о райской жизни в царской России: тогда, дескать, "была свободна Русь, и три копейки стоил гусь". А потом пришли проклятые безумцы-революционеры, набравшиеся на Западе безбожных идей, смутили народ и все это погубили. И если бы, дескать, не они, мы бы давно были впереди планеты всей, каждый был бы если не князем, то графом, имел бы дворец и необъятные земельные владения, на которых трудились бы преданные ему крепостные пейзане. Ну-ну.

Господа гимнюки, ответьте мне, а пахло в вашей любимой империи чем?
Пахло, извините, дерьмом.
Даже в Москве, Первопрестольной, второй столице империи, канализацией было снабжено всего 12 процентов домов. Царские власти сами этого несколько смущались и потому в статистике норовили оперировать стыдливым понятием "домовладение". А что такое домовладение? Вот возьмем немаленькую Прохоровскую Трехгорную мануфактуру. Все ее огромные рабочие корпуса, административное здание, бухгалтерия, склады, магазин, внутренние лавки, жилые корпуса для рабочих и прочие строения - это все одно домовладение! И если в нем административный корпус подключен к канализации - значит, по статистике, всё домовладение этим благом цивилизации охвачено. А на самом-то деле все наоборот. А на самом-то деле везде, кроме этого корпуса - выгребные ямы. И несет из них так! То есть зимой еще терпимо, но начиная с весны…


А в Европе! - воскликнет благонамеренный читатель. - А в Европе, что же, тогда не лошади были?! Лошади, конечно. Автомобили массовым явлением стали лишь в 20-е. Но в Европе проезжую часть убирали.Убирали, поскольку и чиновники воровали меньше, и богачи столь откровенно демонстрировать свое презрение к "простонародью" уже опасались.
Рубрики:  политика и борьба идей
история

недолго музыка играла, недолго фраер танцевал

Дневник

Понедельник, 17 Марта 2008 г. 23:48 + в цитатник
Рубрики:  France et Francophonie
политика и борьба идей

навстречу маю 68-го

Дневник

Суббота, 15 Марта 2008 г. 01:20 + в цитатник
Заодно решил наконец воспользоваться он-лайновым хранилищем изображений, поскольку оригинал фотографии весьма объемный, а ужимать его не хочу.

Годар, Сартр и Симона де Бовуар (Париж, 1970)
http://scepsis.ru/library/id_550.html
Рубрики:  France et Francophonie
политика и борьба идей

не только день цветов и конфет

Дневник

Суббота, 08 Марта 2008 г. 22:58 + в цитатник
Рубрики:  политика и борьба идей

рацпредложение для Госдумы

Дневник

Пятница, 07 Марта 2008 г. 22:58 + в цитатник
В целях экономии времени и печатной площади предлагаю новый кремлевский тандем называть одним словом: ПУТЕВЕДЕВ.

http://static.fontanka.ru/volodka.html
За ссылку большое спасибо MixEmotions
Рубрики:  юмор и сатира
политика и борьба идей

о нынешнем конфликте на границах Колумбии

Дневник

Пятница, 07 Марта 2008 г. 22:24 + в цитатник
Хорошая статья специалиста по современной Латинской Америке об истории и главных действующих лицах этого конфликта.

Да, партизаны нередко пользуются граничащими с Колумбией лесными районами Эквадора, Перу, Бразилии и Венесуэлы – для того чтобы уйти от преследования армии, для размещения полевых госпиталей и зон «передышки». Да, это тоже нарушение границ стран, неоднократно объявлявших о нейтралитете по отношению ко внутриколумбийскому вооруженному конфликту. Но одно дело – нарушение границы компактной группой людей, находящихся «вне закона» и совсем другое – заранее спланированная бомбардировка и перенесение военных действий на территорию соседней нейтральной страны, без ведома ее правительства. Аргумент «единственной возможности покончить с терроризмом» малоубедителен, т.к. и Эквадор и Венесуэла раньше задерживали и передавали колумбийским властям представителей ФАРК, всегда, когда их обнаруживали в этих странах и когда соблюдался законный порядок сотрудничества между полицейским службами соседних стран (что, кстати, всерьез осуждалось внутри венесуэльского и эквадорского общества). Но на этот раз – речь о запланированной бойне в чужой стране, без взятия в плен и предложения сдаться – военное преступление с любой из сторон, произойди оно даже на территории Колумбии.
Рубрики:  политика и борьба идей

поствыборное

Дневник

Четверг, 06 Марта 2008 г. 20:09 + в цитатник
Рубрики:  юмор и сатира
политика и борьба идей

совсем охренели

Дневник

Пятница, 22 Февраля 2008 г. 01:54 + в цитатник
Рассказывая о беспорядках в Белграде, последовавших за объявлением независимости Косова, ведущий обвинил во всем происходящем самих сербов.
Кроме прочего Семин высказался следующим образом: "Несколько лет назад обалдевшая от либеральных обещаний страна плачем провожала на тот свет западную марионетку Зорана Джинджича, человека, развалившего легендарную сербскую армию и спецслужбы, продававшего в Гаагу героев национального сопротивления за абстрактную экономическую помощь и получившего за это заслуженную пулю".


Если это сучье Останкино когда-нибудь взорвут нафиг или каким другим способом уничтожат вместе с мудаком Эрнстом и прочими его сучьими обитателями, я, мягко говоря, плакать не стану.

Я прошу прощения, что в выходные делаю такой пост, но не могу молчать и не могу по-другому выражаться. Сейчас сверну нафиг вообще все каналы на своем ящике, чтоб хотя бы у себя дома никак не соприкасаться с этой властью и с ее вконец о..евшими бобиками.
Рубрики:  собственно дневник
политика и борьба идей

Евросоюзу на заметку

Дневник

Воскресенье, 17 Февраля 2008 г. 21:43 + в цитатник
Рубрики:  политика и борьба идей

Эзоп и мы)

Дневник

Вторник, 12 Февраля 2008 г. 17:25 + в цитатник
Когда Путин начинал рулить Россией, была популярна шутка насчет того, что "все анекдоты про Вовочку считать отныне политическими". С марта месяца этого года в разряд крамолы должна попасть сказка Салтыкова-Щедрина "Медведь на воеводстве"))

"В то самое время, когда Топтыгин 1-й отличался в своей трущобе, в
другую такую же трущобу послал Лев другого воеводу, тоже майора и тоже
Топтыгина. Этот был умнее своего тезки и, что всего важнее, понимал, что в
деле административной репутации от первого шага зависит все будущее
администратора. Поэтому, еще до получения прогонных денег, он зрело
обдумал свой план кампании и тогда только побежал на воеводство."
http://az.lib.ru/s/saltykow_m_e/text_0460.shtml
Рубрики:  юмор и сатира
политика и борьба идей

'Бобби': еще одна попытка реконструкции 68-го

Дневник

Понедельник, 11 Февраля 2008 г. 00:16 + в цитатник
Посмотрел этот фильм, рассказывающий о нескольких днях и нескольких совершенно разных людях, оказавшихся в отеле "Амбасадор" в тот день 1968 года, когда там был убит кандидат в президенты от демократов Роберт Кеннеди, брат Джона Кеннеди. В целом разочарован, хотя и не на 100 процентов. Есть несколько сюжетных моментов и актерских образов, которые мне понравились. Просто ожидал большего.
Согласен с вот этой рецензией:

признать это кино в качестве исторического мешает отсутствие стиля, который мог бы возникнуть из дистанции между автором и материалом, тем более что дистанция почти равна возрасту 45-летнего Эстевеса. Несмотря на усилия гримеров и костюмеров, герои фильма выглядят так, как будто действие происходит сегодня, может быть, потому, что большинство из них мы прекрасно знаем в лицо со всеми запечатлевшимися на нем ухищрениями современной косметологии. Однако и это не добавляет актуальности. Эстевес любит рассказывать про роковую ночь 1968 года, когда он узнал из теленовостей про гибель Кеннеди и, потрясенный, кинулся будить своего отца. Тем более странно, что это личное отношение не отпечаталось в картине, застрявшей между спокойной реконструкцией и политической агиткой.
Рубрики:  кино
политика и борьба идей
история

Лимонов и МЭРзость

Дневник

Понедельник, 11 Февраля 2008 г. 20:04 + в цитатник
Рубрики:  политика и борьба идей

на смерть еще одного негодяя, так и не представшего перед судом

Дневник

Воскресенье, 27 Января 2008 г. 21:29 + в цитатник
Путь Сухарто
27.01.2008/18:14
Вызывающие жалость и сострадание кадры госпитализации пожилого, немощного человека, которые не раз транслировались с момента его отставки в 1998 году, не должны затмевать в сознании тот факт, что это - генерал Сухарто, который на протяжении тридцати двух лет был жестоким диктатором Индонезии. Сухарто родился в 1921 году. Молодым человеком он участвовал в войне за независимость Индонезии от голландского колониализма в 1945-1949 годах. В 1965 году на посту начальника Генштаба Сухарто раскрывает и подавляет коммунистический заговор, который, по ряду свидетельств, сам и замыслил. По его приказу убивают миллион коммунистов страны, сообщает EuroNews.
Другим шагом диктатора стала отмена решения отца-основателя независимой Индонезии Сукарно о национализации нефтяных компаний, принадлежавших американцам. Это порождает упорные слухи о причастности Сухарто к ЦРУ. Клан Сухарто кроме того обвиняли в коррупции и семейственности. Состояние диктатора росло несмотря на все потрясения, которые испытывала Индонезия.
После ухода Португалии с Восточного Тимора в 1975 году, большую часть острова занимают индонезийские войска. Это приводит к длительной и кровопролитной гражданской войне. Война продолжалась до самой отставки генерала Сухарто с высшего поста в государстве.
Это был разгар экономического и финансового кризиса, который, как полагают, был вызван игрой на мировом рынке валюты финансового гения Джорджа Сороса. Однако кризис развивался на фоне растущих сепаратистских требований многочисленных остовов архипелага.
После отставки Сухарто его несколько раз пытались привлечь к судебной ответственности за коррупцию и другие преступления. Однако до процесса дело не дошло из-за преклонного возраста подозреваемого и слабого состояния здоровья.
В январе 1998 года журнал "Форбс" определил состояние клана Сухарто в 16 миллиардов долларов. Эксперты ЦРУ полагают, что сумма гораздо выше: 35 миллиардов.
http://www.press-uz.info/index.php?title=home&nid=3745&my=012008
Рубрики:  политика и борьба идей

Метки:  

Далай-лама о марксизме

Дневник

Вторник, 22 Января 2008 г. 01:30 + в цитатник
Не знаю, насколько он искренен в этих заявлениях, но сами по себе они очень примечательны и симптоматичны. Если уж буддийский монах, имеющий сакральный статус, выказывает симпатии к марксизму, значит капитализму точно скоро хуяг :)

Далай-лама снова заявил, что принадлежит к марксистскому лагерю
Далай-лама XIV выступил накануне перед студентами в Индийском институте менеджмента в Ахмедабаде. Темой необычной лекции, прошедшей в переполненной аудитории, стали этические практики в бизнесе.
Рубрики:  политика и борьба идей
религия и антиклерикализм

Метки:  

история рабства в США

Дневник

Четверг, 10 Января 2008 г. 02:47 + в цитатник
У нас нет возможности проверить, как белые и черные относились бы друг к другу при благоприятной ситуации, когда бы в истории не существовали подчинение, денежные мотивы для эксплуатации и порабощения, отчаянное стремление к выживанию, требовавшее подневольной рабочей силы. Однако жизнь белых и чернокожих в Америке XVII в. была как раз прямо противоположной такому ходу событий, и все условия сильно способствовали возникновению антагонизма и жестокого обращения. При этом даже малейшее проявление независимой от расы гуманности могло бы восприниматься как основное человеческое стремление к общности.


Иногда отмечается, что даже до XVII в., когда только началась работорговля, в буквальном и переносном смысле заклеймившая африканцев, черный цвет считался признаком безвкусицы. До 1600 г. в Англии, согласно Оксфордскому словарю английского языка, он имел следующее значение: «Глубоко въевшиеся пятна грязи; запачканный, замаранный, грязный; имеющий темные или смертельно опасные цели, зловредный; относящийся к смерти или подразумевающий смерть, смертоносный; губительный, бедственный, злополучный; бесчестный, несправедливый, ужасный, ужасно порочный; относящийся к бесчестью, осуждению, ответственности в форме наказания и т. п.». А в поэзии Елизаветинской эпохи белый цвет часто символизировал красоту.


47

Возможно, что за неимением другого доминирующего фактора темнота и черный цвет, ассоциируемые с ночью и неизвестностью, получили упомянутые значения. Но присутствие иного человеческого существа — важный факт, и условия такого присутствия являются определяющими в том, превращается ли в жестокость и ненависть изначальный предрассудок лишь против цвета кожи, неприменяемый к человечеству.


Несмотря на такие предвзятые мнения о черном цвете, несмотря на особую зависимость негров в Северной и Южной Америке в XVII в., существуют свидетельства того, что когда белые и чернокожие сталкивались с общими проблемами, сообща работали, видели общего врага в своем хозяине, тогда они относились друг к другу как равные. Как пишет об этом исследователь рабства К. Стэмп, черные и белые сервенты в XVII столетии были «удивительным образом безразличны к очевидным физическим различиям между собой».


Чернокожие и белые работали и отдыхали вместе. Сам факт того, что через некоторое время власти вынуждены были принять законы, запретившие такие взаимоотношения, указывает на силу этой тенденции. В 1661 г. в Виргинии был принят закон, по которому «в случае, если какой-либо сервент-англичанин совершит побег вместе с одним или несколькими неграми», он должен будет отрабатывать дополнительный срок и хозяину беглого чернокожего. В 1691 г. та же колония предусмотрела изгнание любого «белого мужчины или женщины, который или которая, будучи свободными, вступят в брак с негром, мулатом, индейским мужчиной или женщиной, зависимым или свободным».


Существует огромная разница между ощущением расовой чужеродности, возможно страха, и массовым порабощением миллионов африканцев, имевшим место в Северной и Южной Америке. Переход от первого ко второму нельзя объяснить лишь «естественными» тенденциями, но его нетрудно понять, если рассматривать как результат сложившихся исторических условий.


Рабство развивалось вместе с эволюцией плантационной системы. Легко проследить истоки этого, восходящие к тому, что отличается от естественной расовой антипатии: количество прибывавших белых, будь то свободные люди или сервенты (по контрактам, которые заключались на четыре—семь лет), было недостаточным, для того чтобы удовлетворить потребности плантаций. К 1700 г. в Виргинии было 6 тыс. рабов, что составляло двенадцатую часть населения. К 1763 г. там находилось уже 170 тыс. чернокожих невольников, т. е. около половины жителей колонии.

(Зинн, Говард. Народная история США: с 1492 года до наших дней /

Пер с англ. - М.: Издат-во "Весь мир", 2006)
полностью эта глава здесь
Рубрики:  политика и борьба идей
история

выборы-2008

Дневник

Вторник, 08 Января 2008 г. 03:06 + в цитатник
Нет, не российские. В этом случае слово "выборы" стояло бы в кавычках. Американские.
http://news.bbc.co.uk/hi/russian/international/newsid_7174000/7174298.stm

Я крайне далек от того, чтобы превозносить американскую систему выборов и американскую демократическую систему в целом - и то, и другое имеет серьезнейшие изъяны и во многом заметно проигрывает западноевропейской модели, но трудно спорить с тем, что там это реальные выборы, в ходе которых воля избирателей намного перекрывает все закулисные схемы и сговоры. Особенно эти выборы, на которых перед США действительно открывается возможность начать смену своего курса - как внутри-, так и особенно внешнеполитического, из-за специфики которого количество ненавидящих эту страну в мире в последние 15-20 лет регулярно увеличивалось и достигло сейчас, пожалуй, критического уровня. Многие в Америке это, конечно, понимают и хотят изменений: косметических или радикальных.

Как вы наверняка слышали, в последние дни в двух штатах: в Айове и сегодня в Нью-Гемпшире, проходили праймериз - первичные выборы, на которых идет реальное соревнование между кандидатами от демократической и республиканской партий (а от каждой из них в предвыборной гонке до этого самого момента участвовало не меньше 4-5 человек) и того единственного, кто пойдет на выборы от этих партий, определяют, что называется, "обычные люди" - причем даже не обязательно члены этих партий. Они посещают предвыборные собрания кандидатов в соответствии со своими партийными предпочтениями и затем голосуют за наиболее им симпатичного.

Вот эта практика мне кажется очень разумной и справедливой. Если я не ошибаюсь, за все последние 15 лет в России ни одна регулярно участвующая в выборах партия не проводила таких первичных выборов даже в ограниченном масштабе. Все решалось келейно и если и были съезды, то для избранных, для партактива. И это в равной степени относится как к "партии власти" в различных ее реинкарнациях, так и к КПРФ. Не говоря уже о чисто вождистских партиях, держащихся на одном лидере: "Яблоке" и партии Ж.(тм)
А с какой, собственно, стати утвердилась такая практика? Почему, к примеру, я, человек, в той или иной степени симпатизирующий некоторым конкретным личностям в КПРФ, но не симпатизирующий большинству руководства этой партии, оказываюсь перед единственной безальтернативной возможностью: поставить крестик за г-на (подчеркиваю, господина!) Зюганова как единственного лидера?! Которому нет замены, скажут мне? А не слишком ли у нас развелось безальтернативных - как во власти, так и в оппозиции? Страна вроде до сих пор способными и интеллектуально состоятельными людьми не оскудела, а во главе всех этих партий сидят по 15-20!!! лет личности, которые в любой другой стране давно добровольно потребовали бы своей отставки (а в Японии не исключено, что кто-то и на харакири потянул бы).
В Штатах же, как и в западноевропейских странах, очень сложно представить себе кандидата, проигравшего своему сопернику на предыдущих выборах, и вновь как ни в чем ни бывало участвующего в следующих. Через несколько выборов, да, бывали случаи, участвовали, причем с победным исходом, но не в двух выборах подряд.

Что же касается собственно американских кандидатов... Ну, за республиканцев я голосовать и хоть в какой-то форме поддерживать их не стал бы ни при каких обстоятельствах (кстати, один из их фаворитов в этих праймериз, сенатор Маккейн - действительно настоящий маниакальный русофоб, ненавидящий мою страну и желающий только ее ослабления и унижения), а в случае с демократами, которых я могу рассматривать только как "меньшее из зол", я бы безусловно отдал предпочтение Бараку Обаме. Он намного меньше Клинтон-жены связан с вашингтонско-нью-йоркской политической/бизнес/военной элитой, а это значит, что и шансы на то, что курс Америки в случае его прихода к власти начнет постепенно меняться в лучшую для всего мира, а значит, и для России сторону, реальней. Другое дело, насколько он окажется решительным и последовательным в этом.
Рубрики:  политика и борьба идей

Ватикан принял стойку

Дневник

Воскресенье, 23 Декабря 2007 г. 21:14 + в цитатник
Официальный Ватикан осудил картину «Золотой компас», заявив, что фильм рассказывает о мире, наполненном равнодушием и безнадежностью, в котором нет места Богу. В газете l'Osservatore Romano Ватикан также высказался негативно о Филипе Пулмане, авторе трилогии, по мотивам одной из книг которой режиссером Крисом Вейцем был создан фильм «Золотой Компас».

«В мире, созданном Пулманом, надежда просто не существует, здесь нет спасения, каждый несет исключительно индивидуальную ответственность за все происходящее», - отмечается в статье официальной газеты Ватикана l'Osservatore Romano. Статья стала самой резкой со времени выхода в прокат фильма «Код да Винчи», отмечает Reuters.

В трилогии «Темные начала» Филипа Пулмана церковь предстает в весьма негативном образе, однако режиссер фэнтезийной ленты Крис Вейц постарался сгладить данный факт, что не избавило его от критики со стороны католической церкви. В США ряд католических общин призвал бойкотировать фильм «Золотой компас», посчитав, что после его просмотра многие захотят ознакомиться и с трилогией Филипа Пулмана.



Итак, при новом папе, пришедшем на смену карасю-идеалисту(с) Иоанну Павлу Второму, Ватикану блестяще удалось доказать, что его паскудный исторический бэкграунд никуда не делся. Он по-прежнему подпитывает все их мозговые процессы и реакции - как набор традиционных раздражителей собаку Павлова. С тем, чтобы подтвердить тезис о том, что церковь (не только католическая, разумеется) - это злобный, подлый, мстительный, шкурный, замшелый и бесполезный клан-мафия, они справляются блестяще.

И пошел в ж...у либерал Умберто Эко (чье художественное творчество я высоко ценю), стремящийся в последние годы доказать, что у церковников есть резон и право наезжать на "неправильные" произведения типа "Кода да Винчи" и "Темных начал". Меня "Код да Винчи", если брать в расчет то, что я слышал о содержании этой книги и фильма, тоже совершенно не вдохновил (в первую очередь как историка, который считает совершенно необходимым быть крайне внимательным и профессионально чистоплотным при работе с источниками), но я никогда не стал бы в этой своей антипатии солидаризироваться с господами в рясах. Исходя из того, что обоюдного отсутствия симпатии, к примеру, к запахам помойки или бандитам, для меня, мягко говоря, недостаточно, чтобы завязать дружескую беседу за кружкой пива с теми или иными гражданами.

Рефлексы церкви всегда будут при ней, как бы глубоко она их не пыталась запрятать исходя из требований политкорректности и необходимости удерживать паству. И при каждом мало-мальски удобном случае эти рефлексы будут проявляться. Чем удобнее случай, тем откровеннее и наглее. Поэтому, если уж нет возможности "раздавить гадину"(с), то в целях сохранения нормальных условий для нормального климата в обществе, нормального обмена идеями и свободных размышлений о будущем нашего мира - размышлениях, которые базируются на чем-то более важном, нужном и понятном людям, нежели идея бога и тем более церкви, нужно содержать эту последнюю так, как содержат крокодилов в террариумах и акул в океанариумах. Если конечно мы все не мазохисты и нам не хочется, чтобы в один прекрасный день попы-муллы-ксендзы и прочая непроизводительная шушера поимела нас по самое не балуй.


Хотел написать этот пост в стиле Миши Вербитского, с использованием соответствующей лексики и оборотов, но потом все же решил, что это может шокировать или просто быть неприятным кому-то из моих читателей. Поэтому некоторые моменты сильно смягчил, но общий месседж поста сохранил.
Возможность комментировать не предоставляю, ибо при ответе на возражения могу не сдержаться. А мне бы этого не хотелось.
Рубрики:  кино
литература
политика и борьба идей
религия и антиклерикализм

Метки:  

Тишина после выстрела

Дневник

Воскресенье, 09 Декабря 2007 г. 04:34 + в цитатник
 (332x475, 44Kb)
Сейчас в разных городах России проходят недели современного немецкого кино. В рамках этого фестиваля сегодня в Москве был показан новый фильм одного из его классиков, режиссера Фолькера Шлёндорфа. Сам я с его творчеством знаком всего по одному фильму, но фильм этот очень ценю.
Называется он "Легенды Риты" (в нашем и англоязычном прокате и видео). Это не шедевр, каких-либо кинематографических открытий и изысков там нет (с этой точки зрения наверняка интереснее будет самый известный фильм Шлёндорфа - антифашистский "Жестяной барабан" по роману Гюнтера Грасса), но я считаю его ярким и честным фильмом о новейшей истории Европы, а именно, о времени "двух Германий", "холодной войне", борьбе идеологий по ту и другую стороны Берлинской стены и людях, которым в этих двух Германиях довелось жить. Советую всем при возможности посмотреть. Он давно выпущен на официальных видеоносителях, но его можно найти и в E-mule, и в торрнетах (с переводом).
Вот очень неплохая рецензия на этот фильм:

Обе симпатичные. Обеим примерно по 20 лет. Идут твердо, смотрят прямо. За поясом джинсов — пистолеты, металлом на коже. Здесь, таких не встретишь. «Здесь» — значит на Востоке, в ГДР.
«Обе» — это две левые террористки «оттуда», с Запада, которым помогает симпатизирующий им офицер госбезопасности (Мартин Вуттке).
«Если вам здесь не нравится — убирайтесь в ГДР! — часто слышали левые в ФРГ в свой адрес, — Таких как вы, при Гитлере мигом отправили бы в печь!» С главной героиней фильма так и случилось. Она спряталась а ГДР, а затем погибла.
Рубрики:  кино
политика и борьба идей
история

Темные начала. Фильм первый.

Дневник

Суббота, 01 Декабря 2007 г. 01:43 + в цитатник
Итак, состоялась премьера первого фильма-экранизации трилогии Филипа Пулмана "Темные начала" (His Dark Materials). Фильм называется "Золотой компас" (под этим названием первая книга трилогии выходила в США; В Британии и России - под оригинальным названием "Северное сияние"). Со следующей недели фильм уже на российских экранах.

Пойду его смотреть с очень смешанными и настороженными чувствами - зная, как Голливуд способен испоганить литературные источники. Это усугубляется еще и тем, что эту экранизацию делала New Line Cinema - американская кинокомпания, которая превратила "Властелина колец" Толкина... в то самое, что не тонет. Я, когда шесть лет назад смотрел первые две части ВК в кинотеатре (на третью сил не было уже просто физически), решил, что это посредственный фильм, сделанный без любви к книге, с посредственной в целом актерской игрой и очень посредственной, местами совершенно неадекватной, режиссурой. Когда пару месяцев назад я решил "ради острых ощущений" пересмотреть его по ТВ, то понял, что ошибся. Он не посредственен, он чудовищен! На протяжении 15 минут меня не оставляло чувство, что я смотрю не фильм режиссера, у которого за плечами было уже не меньше десятка лент, а сильно растянутый рекламный трейлер, совершенно поточным образом сделанный рядовым рекламщиком на компьютере. Не одна сцена не завершалась мало-мальским логической эмоциональной точкой; спецэффекты - в основном скучные и часто просто нелепые - возникали просто повсеместно. Ну а о соответствии актеров образам Толкина я промолчу - об "ЭМО-Фродо", готовом в любой момент разрыдаться, не писал и не говорил только ленивый.

И вот теперь эта кодла экранизировала еще одну фэнтэзи-эпопею, которую я тоже очень полюбил, прочитав совсем недавно. Полюбил, в какой-то степени даже неожиданно для себя. По ходу чтения мне стала очень интересна и близка идейная концепция Пулмана, большинство его героев, развитие сюжета трилогии, этический и гуманистический посыл книги, связь ее, вплоть до прямых и косвенных цитат, с историей английской литературы и радикальной философской мысли 17-19 веков - прежде всего с глубоко уважаемым и любимым мною Уильямом Блейком, чье 250-летие, кстати, отмечалось на днях.
О Блейке я сначала планировал сделать отдельный пост (еще один - один, мультимедийный, я уже делал буквально в тот же день, что завел этот дневник), но потом понял, что пока не готов. То есть, не знаю, в каком формате стоило бы написать о нем - простым "помянальником" совершенно не хотелось ограничиваться, а создавать что-то развернутое... В общем пока, предпочитаю читать и осмыслять сам - как самого Блейка, так и то, что написано о нем литературоведами и историками (хорошими!)
Вот, может быть, как раз переведу и выложу здесь статью Пулмана о нем, если время найду.

Словом, смотреть фильм пойду обязательно, но почти уверен, что по-настоящему положительных эмоций от него не получу.
Прибавить сюда и то, что режиссер-американец, предчувствуя и предвосхищая протесты христианских фундаменталистов (которые уже вовсю начались в США, со стороны прежде всего католиков) "легким движением руки" устранил из сценария ряд важных для понимания концепции книги Пулмана элементов. Так, Магистериум, который в книге имеет совершенно явные черты католической церкви, и вообще организованной христианской церкви, в фильме стал просто некой зловещей организацией, без четких идейных установок. И режиссер еще гордится такой "универсализацией": это же, мол, хорошо, если зрители будут ассоциировать Магистериум не только с церковью, а и с другими "тоталитарными" структурами, особенно современности. Чувствуете, откуда ветер дует? У тех, кто занимается поденщиной не в искусстве, а в науке, подобная "универсализация" сводится, например, к тезису "фашизм = коммунизм". В общем, Голливуд - это, разумеется, диагноз, но Голливуд 90-х и "нулевых" - диагноз втройне!

Впрочем кое-какие плюсы я все же в этой экранизации вижу (посмотрев пару трейлеров и прочитав пару рецензий в британской прессе, которая в оценке фильма разделилась; но саму книгу Пулмана она несколько лет назад приняла очень тепло).
И вот, один из таких плюсов (хотя это по большей части "плюс", исходя из моих личных музыкальных вкусов) состоит в том, что финальную песню к этому фильму (т.е. к его первой части - остальные должны выйти в течение ближайших двух лет) написала и исполнила Кейт Буш. Не скажу, что песня эта сильно меня впечатлила. Но она весьма точно, на мой взгляд, попадает в эмоциональную атмосферу конца первой книги, выбора, который должна сделать главная героиня, осознание ею своей задачи...
И кроме того, уже то, что Кейт Буш после выпуска в 2005 году долгожданного (в течение 12 лет!!) альбома пока вроде не ушла вновь в глухое подполье), тоже не может не радовать. И еще приятно, что американщина (режиссер, большинство актеров, и прочих членов съемочной группы) в ее лице хоть немного уравновешивается родными по отношению к автору "Темных начал" англичанами.

Информацию общего плана о фильме, актерах, книге Пулмана и ее героях можно найти в этом сообществе: Мир_Пулмана Ну и мои собственные посты о Пулмане тоже можно посмотреть)

Рубрики:  Britain: not a Queen's view
музыка
кино
литература
политика и борьба идей
религия и антиклерикализм

французские забастовки глазами очевидца

Дневник

Четверг, 22 Ноября 2007 г. 19:22 + в цитатник
Маленькому человеку трудно приходится сейчас в Париже. Бастуют работники транспорта. В RER на моем направлении ходит 1 поезд из десяти, а по-честному два - три в день. И никто не знает, когда он придет, этот поезд. Как счастье:) можно простоять весь вечер, глядя в слепое табло и слушая аннонсы, и потом остаться ночевать у друга:) на скамейках ведь уже холодно)))
В метро некоторые линии не обслуживаются, на других тоже не 100 процентов движения. С трудом с третьей попытки забьешься в вагончик, между чьих-нибудь чемоданов, под носом маячит стиснутый в неизвестной длинной руке бумажный стаканчик кофе из Старбакс...

Никто не ссорится. На перронах полиция метро отгоняет тех, кто не теряет надежды влезть. Везде очереди, толпа, все опаздывают... В аэропорт ходят только такси.
Есть еще автобусы. Но пробки тоже есть, так что на работу едешь три часа вместо сорока минут.
студенты теперь тоже бастуют. Отменили все лекции и конференции, на работу в Сорбонну я иду через три полицейских кордона. Если доеду до Парижа.
На работе забавно: все приходят, когда смогут. Как будто за окном -35 С, или эпидемия испанки, или прочие какие катаклизмы. Флоранс вот уже неделю никто не видел. Так же, как и свежую почту.

Карим, наш сторож, обнадеживает меня: "У вас в России тоже будет демократия и сильные профсоюзы. И тогда вы тоже сможете отстаивать свои права, как мы во Франции. Люди, которые работают, имеют право бороться за себя."
"А почты опять нет? - спрашиваю я.
Карим смеется и говорит, что еще немножко нужно подождать. И снова будет нормальная жизнь.
Рубрики:  France et Francophonie
политика и борьба идей

чилийский предшественник интернета

Дневник

Воскресенье, 11 Ноября 2007 г. 14:33 + в цитатник
Рубрики:  политика и борьба идей
история

Метки:  

типа философ

Дневник

Суббота, 10 Ноября 2007 г. 22:13 + в цитатник

Постоянные читатели моего дневника (дневников) знают, что нынешнюю российскую власть я не люблю. «Не + люблю» или не люблю активно? Временами так, временами так. Основания как для первого градуса этой нелюбви, так и для второго здесь изложить никак не удастся – и потому, что на это понадобился бы не один, а несколько длинных постов, и потому, что вообще считаю это излишним.   Все, кто внимательно читал и читает мои дневники, могут сами сделать выводы о моих политических и идеологических ориентирах и, соответственно, о вытекающем из них отношении к  капитализму в целом и его безумно-бандитскому российскому варианту в частности, а также, естественно, и его нынешней политической надстройке  в России.

 При всем при том, к западному неолиберализму (органично и неразрывно сплетенному с неоконсерватизмом – со времен Рейгана и Тэтчер) я отношусь хуже, чем к Путину, и созданной им системе. Вопрос о том, в каких масштабах ее создал именно Путин, требует отдельного глубокого анализа. Для меня очевидно одно: фундамент, заложенный в начале 90-х, он оставил в неприкосновенности, произведя в отношении него лишь легкий и малозатратный косметический ремонт.

 Статья, которую я помещаю под катом, написана Андре Глюксманом - в конце 60-х одним из радикальных леваков, который к концу 70-х совершил поворот на 90 градусов, став ярым антикоммунистом и адвокатом неолиберализма. Точно такой же поворот совершили и еще не менее десятка известных во Франции интеллектуалов - Глюксман просто, пожалуй, самый известный из них.

По моему, и не только моему, наблюдению, такой кульбит только на первый взгляд выглядит чем-то экстраординарным и не поддающимся разумению. На самом деле, тут присутствует определенная закономерность. Сам я не чувствую себя достаточно компетентным, чтобы погружаться в перипетии французской политической и культурной истории и истории французской философии последних десятилетий, но могу предложить прочитать неплохую статью на эту тему, написанную Мишелем Онфре - авторитетным философом левых взглядов,  криткующим  "новых философов" (так называет себя эта группа, к которой принадлежит и одним из лидеров которой является Глюксман)
http://scepsis.ru/library/id_1429.html

А еще хотел бы заметить следующее: я не знаю ни одного западного интеллектуала-коммуниста и социалиста или близкого к ним по взглядам деятеля культуры, кто не просто переметнулся бы в правый лагерь, а сделал  это с такой легкостью и вещал бы оттуда с таким остервенением,  часто прибегая к такой же трескучей и помпезной риторике, к какой они же прибегали в конце 60-х* - начале 70-х, называя коммунистов и других традиционных левых "буржуазными соглашателями", "трусами" и "предателями революции". 
Сейчас эти "новые философы" являются главной идеологической опорой Саркози и его политики.

Но справедливости ради нужно все же заметить, что далеко не все, и даже скорее всего не большинство радикалов 68-го совершили такой идеологический разворот.

 Надо сказать, что мысль сделать этот пост родилась у меня не из-за стремления разобрать их по косточкам и заклеймить. Просто случайно обнаружил на сайте «ИноСМИ» (переводы иностранной прессы) статью этого самого Глюксмана, посвященную сегодняшней России, которую и предлагаю вашему вниманию. Некоторые его пассажи я прокомментировал, а некоторые выделил жирным шрифтом. Мне кажется, они весьма саморазоблачительны.

 * о французских левых радикалах конца 60-х и о "Красном мае" 68-го можно прочитать здесь:
http://scepsis.ru/library/id_550.html
Этот материал хотя и является политически ангажированным, но при этом дает широкую и без упрощений картину, а также стимулы для самостоятельных размышлений и дальнейшего чтения.

Читать далее...
Рубрики:  политика и борьба идей

Метки:  

Видео-запись: Дагмар Краузе - "Баллада о буржуазном "всеобщем благосостоянии"

Вторник, 06 Ноября 2007 г. 01:51 + в цитатник
Просмотреть видео
121 просмотров

Dagmar Krause_The Ballad of the Bourgeois Welfare

Концертное исполнение песни на музыку Айслера и слова Курта Тухольского (Тухольски) (в английском переводе) - известного поэта, сатирика и журналиста Веймарской Германии. Запись, если я ничего не путаю, начала 90-х, с 4-го канала британского ТВ (Channel 4) и является частью программы под названием Vive cabaret! Очень хочу найти в интернете это шоу полностью, но пока безуспешно.

Рубрики:  музыка
политика и борьба идей
история

Метки:  

Германия 1919-го: революция, контрреволюция и затем...

Дневник

Вторник, 06 Ноября 2007 г. 01:19 + в цитатник
Сейчас, когда радикальный национализм и, не побоюсь этого слова, в свое время затюканного советской официальной пропагандой, но оттого не ставшего неверным, великодержавный шовинизм в нашей стране все более крепнет организационно и вербует себе все новых сторонников, очень важно знать и помнить историю (историю во всех смыслах слова) Германии после окончания Первой мировой и до 33-го года. В частности, неорганизованность, распри, отсутствие дальновидности среди левых после поражения революции 19-го года и еще большую слепоту и пассивность, граничащую с подлостью и предательством, в осознании угрозы и отпоре нацизму со стороны традиционных правых (либералов и консерваторов). И, конечно, неспособность и нежелание правительств Веймарской Германии решать важнейшие социальные вопросы.


Я очень рад, что наконец нашел на Ютьюбе ролик, хоть и не оригинальный, на песню в исполнении Дагмар Краузе, одной из моих самых любимых певиц. Эта песня с ее великолепного альбома песен Ганса Айслера (Эйслера), которого я исключительно ценю и считаю одним из самых талантливых "серьезных" композиторов-песенников 20-го века.
Мне самому повезло, и пару лет назад я заполучил - через одного доброго и щедрого англичанина - эксклюзивный ДВД с ее ТВ-выступлениями. Сейчас выложу оттуда один ролик в видеораздел.
Рубрики:  музыка
политика и борьба идей
история

Метки:  

принцип Ньютона в действии или "Яблоком" по безбожной башке

Дневник

Воскресенье, 04 Ноября 2007 г. 16:28 + в цитатник
axlentaxl только что дала совершенно убойную ссылку:
www.interfax-religion.ru/?act=news&div=21202

Ну что тут сказать? Российские политики по имени "Гриша" вообще издавна отличаются большим умением держать нос по ветру и присобачивать свою политическую линию к "чаяниям народных масс". Не удалось въехать в Думу на либеральных светских ценностях, как до этого другому Грише обломалось на ценностях польско-шляхетских, попробуем на православии - аки блоха на собаке.

 Вот и "из глубины сибирских руд" известный сиделец (раньше на баррелях от нефти, а теперь просто на нефти) вторит коллеге и сотрапезнику (два друга-"паразита", см., опять же, древнегреческий словарь): недавно накатал открытое письмецо, в котором не щадя живота своего стремится убедить честной народ (читай: Кремль) в том, что посыпает голову сибирским  пеплом со снегом - совсем как царь Борис до него (нет, не Ельцин, а тот, другой, что пил меньше, но и прожил меньше; но тот хоть водопровод в Кремле успел провести) - и раскаивается в своем "бизнес-атеизме".
Мол, если все бизнесмены и особенно олигархи отныне будут верующими и начнут считать иноземные купюры с оглядкой на Небо, а еще и церкви отстегивать, то  вот тогда мы точно станем Швейцарией (а мне, нео-Аввакуму, за такую позицию наш "коллективный Путин" мои(???) швейцарские денежки, "нажитые непосильным трудом", позволит забрать и пожить на них остаток дней на Канарах с Ниццами).

РАЗРУХА, лять! Зазеркалье, нах!

Либералы - в религиозные консерваторы, нацболы - в либералы, коммунисты - в националисты,  нацпродукт - в трубу и в ту же безбожную Швейцарию. Раз уж пошла такая пьянка и бардак, то может бабуринцы и прочие "народовольцы" (в чувстве юмора этим, однако, не откажешь!), призывавшие до сего момента возродить "святую Русь" - с "Домостроем" и без "Камасутры"  - проституцию с марихуаной легализуют? Только на них вся надежда!

Да, Явлинский пусть теперь эмблему своей партии не забудет переделать в соответствии с изменением "генеральной линии" - теперь будет яблоко, но перечеркнутое крестом! Долой западные искушения, припадем к кормушке корням! И главное, пусть не забудет эту мысль до г-на Сороса довести! Куда ж нам, "яблочникам", сирым и убогим, без Сороса!
Рубрики:  собственно дневник
политика и борьба идей
религия и антиклерикализм

Метки:  

к юбилею Октября (5)

Дневник

Суббота, 03 Ноября 2007 г. 03:16 + в цитатник
С. Миронов, конечно, такой же придаток Кремля, как и "Съедим Россию"(тм), но его вчерашнее высказвание о значении Октябрьской революции - а также четкая и честная позиция по поводу возможности хотя бы частичной реабилитации тех, кто сознательно сотрудничал с гитлеровцами во время ВОВ, высказанная им и подкрепленная конкретными действиями накануне прошлого празднования 9 Мая (снятие главного редактора "Российской газеты" - официального органа Федерального Cобрания России - опубликовавшего статью, восхваляющую одних из якобы "нейтральных" коллаборационистов) вызывает у меня уважение.

По поводу Октября он сказал, что эта революция была не менее исторически великой, как и французская 1789-1794 годов. И там, и там было много крови, противоречий; и в том, и в другом случае последующим поколениям кажется, что многое можно было сделать по-другому, но французы, в отличие от нас сегодняшних, никогда не стремились вычеркнуть свою революцию буквально из сознания (на уровне шизофрении) и считать, что это был какой-то изгиб, аномалия, паталогия, которую можно и нужно зачеркнуть и "жить как прежде". Споры по поводу нее там велись и ведутся очень жаркие, как, впрочем, и в Англии по поводу их революции 17 века, но есть осознание обществом и практически всеми политиками того, насколько многим современный мир обязан этим событиям, что их наследие следует рассматривать в широкой исторической перспективе, что без них Европа и мир в целом были бы совсем иными - не факт, что лучше.


Глава, посвященная Октябрьской революции из книги одного из крупнейших британских историков 20-го века, изучаемого практически во всех вузах Запада, независимо от политических ориентнаций преподавателей и студентов - Эрика Хобсбаума. Везде, кроме сегодняшней России: у нас его в лучшем случае упоминают "через запятую". Книга "Эпоха крайностей" посвящена 20-му веку и, естественно, Октябрю 17-го отведено в ней важное место. Эта работа является продолжением его фундаментальных исследований, составляющих трилогию "Век (Эпоха) Революции" - "Век капитала" - "Век империи". Эти работы все же изданы в последние годы на русском, хотя и далеко не в идеальных переводах.

Интервью Хобсбаума, посвященное в основном марксизму и его значению для современности, я выкладывал в старом дневнике:
http://www.liveinternet.ru/users/1070791/post15841125/


P.S. На совсем уж крайний случай: голосовать за "Справедливую Россию" я не буду однозначно - может быть и сделаю это, но не раньше чем через 8 лет, и только в том случае, если эта партия(?) докажет свою жизнеспособность и политическую и интеллектуальную состоятельность и ДЕЛАМИ докажет свое право называться левой (социалистической). А шансы на это, сами понимаете, крайне малы.

Более удачной кандидатуры для дискредитации буржуазно-демократической формы правления, чем Ельцин, трудно было в свое время придумать. "Я давно интересуюсь, ты не засланная к нам?" (Л. Филатов). Преемник по фамилии Путин логически продолжил и довершил(?) начатое.
Рубрики:  собственно дневник
политика и борьба идей
история

Метки:  

 Страницы: 24 ..
.. 5 4 [3] 2 1