кормлю завтраком здорового мужика... десерт.
- ну, макся, ты можешь угодить! кажется только маловато - вдруг осекается на поворачивающуюся к нему грудь жены - я не про размер..... я про количество. я вообще совсем не это имел в виду.

я под столом. это правда возбуждает )) аппетит имею в виду.

потрясные фото !!!

У слова «искусство» корень - искус. Это - опыт, проба, истязание, пытка, образное осмысление действительности, способность вызывать отклик у других людей. Но вчера Джойс вызывал у меня одни чувства, послезавтра - никаких. Или слушайте сюиту N3 месяц подряд...

Американская готика - один из самых характерных примеров такой измены. Как по-разному проявляются и изменяются чувства и отношение не только одновременно, но и во времени.

Вуд представил «Американскую готику» на конкурсе в Чикагском институте искусств. Судьи оценили её как «юмористическую валентинку», но хранитель музея убедил их выдать автору приз суммой в 300 долларов и убедил институт искусств приобрести картину, где она остаётся и по сей день. Однако после публикации в газете последовала негативная реакция. Жители Айовы были разгневаны тем, как художник изобразил их. Одна фермерша даже угрожала откусить художнику ухо. Грант Вуд оправдывался, что он хотел сделать не карикатуру на жителей Айовы, а собирательный портрет американцев. Сестра Вуда, оскорблённая, что на картине её можно принять за жену человека вдвое старше неё самой, начала утверждать, что «Американская готика» изображает отца с дочерью. Критики считали, что картина представляет собой сатиру на сельскую жизнь маленьких американских городков. «Американская готика» являлась частью нараставшей в то время тенденции критического изображения сельской Америки.
Однако во времена Великой депрессии отношение к картине изменилось. Она стала рассматриваться как изображение непоколебимого духа американских первопроходцев.

***  про картину вы можете прочитать сони статей на различных языках, если наберете в поисковике слова «Американская готика» на этих языках.
при фотографировании ни одного кактуса не пострадало

квадрат
малевича считают
конгениальным но по мне
круг джотто был поидеальней
но вам конечно
всё равно

Ни один тур по Франции не обойдётся без поездки в Идеальный Дворец. Этот дворец был построен одним человеком. Длина дворца составляет 26 метров, ширина 15 метров, а высота примерно 10 метров. Он построен из различных камешков и валунов. Дворец, бесспорно, странный, но в то же время он просто потрясающий. «Где мечта становится реальностью» написано на камне над одним многочисленных входов.

Все началось очень просто: в один прекрасный день 1879 года Facteur Cheval (почтальон Шеваль) наткнулся на камень необыкновенной красоты, он поднял его и вспомнил свою мечту построить замок. На следующий день он вернулся на то же место, и ему повезло найти еще несколько камней - интересней и красивей. Он начал строить дом своей мечты, постепенно, используя самые простые инструменты, часто принося камни даже в карманах.
Тридцать три года спустя, Le Palais Ideal - так Фердинанд Шеваль назвал его, был закончен.

новая, блестяще иллюстрированная научно-популярная книга одного из самых известных физиков-теоретиков нашего времени Стивена Хокинга о происхождении Вселенной и природе пространства и времени.

[здесь]

Ауровиль, или «город рассвета», — международный город на юге Индии, развивающийся под эгидой ЮНЕСКО. Расположен в штате Тамилнад рядом с городом Пудучерри. По заявлению основателей города, он должен стать экспериментом по созданию интернационального общества людей, живущих вне политики и религиозных предпочтений.

«Где-то на земле должно быть место, на которое ни одна нация не могла бы заявить право. Где все люди, обладающие искренним устремлением, могли бы жить свободно, как граждане мира, следуя лишь одному руководству: руководству Высшей Истины» (из фильма «Ауровиль — мечта Божественного»).

Это кажется сказкой из фильмов об Индиане Джонсе, древней восточной легендой — чем угодно, только не правдой. Но Ауровиль действительно существует.

В 1968 году, в день основания города, представители сотни стран приехали в Ауровиль и привезли с собой землю из родных краев. Чернозем сложили в мраморные урны и закопали их близ Матримандира. Теперь это место общего сбора. «Матримандир» переводится как «храм Матери» и символизирует образ жизни, который призван избавить людей от их ограничений: политических, финансовых и социальных. Он восходит к учению Шри Ауробиндо и Мирры Альфасса — индийского мужчины и французской женщины: они управляли ашрамом, который позже превратился в город Ауровиль (ашрам — место, где живут люди, занимающиеся интенсивной духовной практикой. — Прим. ред.).

разбираю фотоархивы. нашел фото, которое показалось странным своей пустотой. долго разглядывал и вспомнил...

сейчас для того чтобы понять, что оно обозначает )) вернее, значит, совсем не нужно читать Толстого и не нужно сопереживать с его героями. следить за движениями их души в мучительном пути духовных исканий. вместе с ними меняться внутренне, мудреть, открывать для себя новое видение смысла бытия.
достаточно N-ное количество раз посмотреть в мониторе мемы. такой -

или такой ))

ведь Толстой об этом же, только оочень долго

Зовите себя своими истинными именами


Не говорите, что я скоро уйду,
ибо и сегодня я все еще прихожу.

Глубже всмотритесь, ведь я прихожу каждый миг,
чтобы почкою стать на весеннем побеге,
чтобы гусеницей быть в сердцевине цветка
или золотом желтым, что таит себя в камне.

Я прихожу, чтоб рыдать и смеяться,
чтоб испытывать боль и лелеять надежду
в моем сердце
и смерть и рождение всего, что живет.

Я комарик, возникший из куколки на речной глади,
я же – птичка с хрупкими крыльями, что прилетает по весне и съедает эту мошку.
Я улыбчивая лягушка, радостно плавающая в чистой воде пруда,
и я же – угрюмая змея, медленно подплывающая к ней.
Я ребенок Уганды, кожа да кости,
мои ноги тонки, как побеги бамбука,
и я же – торговец оружием, продающий Уганде смерть.
Я маленькая девочка из забытой деревни,
меня изнасиловал и убил какой-то солдат,
и я же – этот солдат,
и сердце мое все еще неспособно понимать и любить.
Я глава огромной страны, в моих руках сосредоточена сила,
я же – простая мать маленькой страны,
над которой так легко проводить атомные эксперименты,
я же – ее мальчик, рожденный уродом, который будет медленно умирать от облучения.

Радость моя подобна весне:
с ее приходом распускаются цветы на всех тропинках жизни.
Боль моя подобна реке слез, переполняющей все четыре океана.

Не говорите, что вы завтра уйдете,
ибо и сегодня вы все еще приходите.

Зовите себя своими истинными именами
и тогда вы услышите свой рёв
и свой смех,
и тогда вы увидите, что ваши боль и радость – одно.
Зовите себя своими истинными именами
и тогда врата ваших сердец,
врата сострадания ко всему, что вокруг
будут открыты
всегда.

Последнее стихотворение буддийского монаха Тик Нат Ханя. 1967 г.

Случайно увидел сладких женщин )) и пустил слюну..

Когда-то я уже видел впечатляющую тридцатипятитонную рафинированную *опу.

И если карамельки Джозефа Марра (как он сам говорит тут и тут): о любви, страсти, борьбе и сладкой смерти, на которые несложно залипнуть, то сфинкс Кара Уокера своими сахарными губами с обеих сторон говорит о нелюбви, вернее, о «грязный жажде крови».

Автор: «Я возвысил эту безумную театральную фигуру более 35 футов высотой и длиной 75 футов, выпиленную из рафинированного белого сахара над всей территорией Соединенных Штатов, с её экипажем уродливой коричневой обслуги. Я видел её неоднозначные анархические значения, её инаковость, потрясающую всех. Мне кажется, что это американский корабль-призрак, который никогда не подойдёт к остальным, пока ... что? Я не знаю. Увидел нового американского Моби Дика, этакий мэллвилианский символ первородного греха рабства и его тревожное современное соединение с типом жестокого высокомерия, которые привели нас в Ирак, а затем Абу-Грейб. То есть вещи, которые делают Америку бесчеловечной».