Комментарии (0)

О любви к четвероногим

Воскресенье, 12 Октября 2008 г. 14:30 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

О любви к четвероногим

О любви к четвероногим

Предки современных японцев пришли на острова примерно в 7-8 тысячелетии до нашей эры. У них были маленькие собаки, вероятно, родом из Китая. Они могут быть самыми непосредственными предками современных собак Шиба. Затем новые люди привезли с собой собак, которые стали скрещиваться с теми, что были привезены еще ранее, отпрыски такой смеси унаследовали торчащие острые ушки и завивающиеся хвосты.

Смотреть дальше

Метки: япония

Комментарии (3)

квилинг

Суббота, 11 Октября 2008 г. 09:21 + в цитатник

НЕСКОЛЬКО РАБОТ.Открытки на серебряную свадьбу для друзей.
(384x288, 24Kb)

Ссылка с интересными ресурсами по технике квиллинг
http://too-bad-dogs-inc.com/store/ancillary.asp?ID=54

Процитировано 12 раз
Понравилось: 1 пользователю

Комментарии (0)

«гайдзин»

Пятница, 10 Октября 2008 г. 16:22 + в цитатник

Понятие «гайдзин» убивает сельскую Японию
Да, я правильно выразился – ущерб японскому обществу. Я ранее уjпоминал исторический факт, что термин «гайдзин» применяется также и к японцам – к «посторонним», не из своего окружения. Но Япония объединилась, превратилась в государство, стала единым «сообществом», так что теперь все японцы стали «своими», тогда как жители всего остального мира – «посторонними» и аккуратно классифицируемыми этим спорным словом «гайдзин». Однако, старые привычки отмирают с трудом и термин «посторонний» по-прежнему широко распространён в японском языке. Даже если специально не вешать ярлык «гайдзин», то эффект будет таким же: если японцы не «местные», то в группу они уже не входят, и это разрушает сельские общины Японии.
Соседей не выбирают
Вот вам пример: послевоенное японское общество было удивительно мобильно. Быстрый экономический рост и корпоративная культура вытягивали людей в города и за границу, а потом они не могли вернуться в свои маленькие городки, поскольку более не «принадлежали» к ним. Давайте рассмотрим это явление в микромире школы. Если ребёнка перевести из одной школы на год-другой в другую школу, а потом вернуть обратно, то можно получить социально изолированное чадо. Это явление даже получило своё название – «кикокусидзё» («kikokushijo»). И это только всего за пару лет отсутствия!
Для взрослых этот феномен протекает куда хуже. Целые классы работников периодически переезжают с одного конца Японии в другой. Иногда они берут с собой свои семьи (это называется «tenkin zoku») и тогда их дети жалуются на одиночество, поскольку не могут завести себе друзей. Чтобы избежать этого, отцы часто выбирают «tanshin fu’nin», когда в течение многих лет муж живёт отдельно от жены и детей, чтобы не нарушать обучение детей. Т.е. переселение в Японии оказывается настолько болезненным явлением, что люди предпочитают разрывать свои семьи как минимум надвое.
Также позднее в жизни люди таки переезжают. Некоторые хотят тихий сельский домик вдали от «крысиных бегов». Другие хотят быть поближе к их внукам или взрослым детям. Но, тем не менее, после переезда они часто обнаруживают дистанцию в отношениях с местными жителями.
«Я знаю некоторых «новичков», которые 20 лет ждали, чтобы «стать своими в доску», - говорит Джеймс Эриксон (James Eriksson), 16-летний житель Монбэцу, отдалённого морского порта на востоке Хоккайдо. – «В Японии это тяжело».
И здесь нет «Велкам Вагон» (Прим. пер.: «Welcome Wagon», организация, помогающая иммигрантам или переселенцам устроиться на новом месте; сотрудники организации рассказывают новоприбывшим о районе, вручают подарки, образцы товаров, продающихся в местных магазинах.). Когда 40 лет назад мои родители перебрались в маленький городок в Канаде, в течение двух дней постоянно кто-то заходил с цветами или купонами. Затем раз в месяц «Велкам Вагон» проводила встречи, чтобы наладить контакты, да и жители также приглашали их. Хорошо, что мои родители до сих пор там живут.
«Но представьте, чтобы новичка на Хоккайдо пригласили в местный «Ротари» или «Лайонс клаб». Маловероятно. Новички должны чувствовать тёплый приём, быть включены в местное общество и приглашены к участию в различных мероприятиях, а не шататься в округе, как вечные странники», - заключает Эриксон. – «Здесь местные жители не склонны ухаживать за садом. Фигурально выражаясь, они не заботятся о своём обществе. Но ведь без переселения сюда новичков население Монбэцу будет продолжать сокращаться».
В самом деле, как пишет «New York Times» от 3-го июня, города Хоккайдо Сибэцу и Якумо бесплатно предлагают землю, чтобы люди могли строить дома и жить на ней. Но тем не менее, желающих мало. Зачем беспокоиться, когда «посторонние» на протяжении десятилетий вынуждены снискивать расположение подобно бродячим кошкам, тогда как местные жители заправляют всем и вся? Неудивительно, что люди выбирают городские общины, где обязательно встретятся земляки и все «откуда-то оттуда».
Я знаю это из первоисточника, поскольку когда-то жил в небольшом городке на Хоккайдо с населением 10 тыс. душ. Тут было возможным найти друзей и получить какой-никакой политический вес, поскольку 40% населения тихого городка были приезжими. Но при этом если вы жили в близлежащих городах, то тут было, где и над чем поплакать. Вот до чего это может довести: «Economist» от 24 августа 2006 г. упоминает деревню Огама в префектуре Исикава, где местные жители слишком стары, чтобы заниматься сельским хозяйством. В перспективе имеется следующее – когда местные жители отдадут богу душу и упокоятся в земле, то вскоре красивая долина, в которой расположена Огама, превратится в свалку для промышленных отходов.
Т.о. в стране, где 40% сельских жителей находится в возрасте старше 65 лет, целые сёла пропадают, прекрасные старинные домики разрушаются, а пахотная земля хиреет. Или того хуже.
Относиться к японцам, как к «гайдзинам»
Люди пытаются повернуть вспять эту тенденцию, но опять же невосприимчивая сельская община сама себя губит. В июле прошлого года я лично увидел это на форуме возле Нисэко, туристическом местечке, которое полюбили австралийские лыжники, ну и ещё разработчики.
Форум был открыт «Takadai Meadows», органической фермой, которой совместно управляли японцы и неяпонцы. Цель «Takadai Meadows» состояла в том, чтобы оживить местную экономику, привлечь горожан в сельскую местность на свежий воздух, производить здоровые продукты питания и, возможно, даже жить в сельских домиках. Участники, в т.ч. несколько десятков местных фермеров, были восприимчивы, но сомневались. Как я понял, это не было связано с «иностранцами», это было связано просто с «посторонними».
Когда начали задавать вопросы, то один из японских фермеров, которые уже вышел на пенсию, а сюда приехал много лет назад, сказал, что его всё ещё считают нежелательным гостем. Почему? Потому что, несмотря на прошедшее время и инвестиции, он всё ещё был «посторонним». Японским «гайдзином».
Это должно прекратиться ради самой Японии. И, хотите верьте, хотите нет, но «настоящие гайдзины» находятся в куда лучшем положении, чтобы указать дорогу.
Спасти нас от себя самих
Некоторые из наиболее восприимчивых к культуре и мыслящих людей в Японии «не местные». Они иммигранты. Взять хоть к примеру автора Алекса Керра, который сохраняет старые дома и предупреждает против захоронения прошлого Японии в бетоне. Или натуралиста К. У. Николь, обозревателя этой газеты, который скупает леса в Нагано прежде, чем до них доберутся лесорубы. Или виноградаря Брюса Гутлова, который помог возрождению Тотиги, открыв «Coco Farm and Winery». Или Тайлера Линча из «Kamesei Ryokan» в Тикуме (префектура Нагано), который пытается спасти свой город с горячими источниками от похмелья и забытья. Или Саюки, первой гейши не-японки, которая хочет сохранить традиции гейш и донести их до современного мира. Или Энтони Бьянки, которого дважды избирали в городской совет в Инуяме (префектура Аити) и который хочет, чтобы его город вошёл в историю.
Они все – «посторонние», но все они являются несгибаемыми поклонниками японских вещей и пытаются спасти древнюю культуру и историю от современных прихлебателей из государственной кормушки и делителей «пирога». Многие из них прибыли из обществ, где вековые здания являются обычным явлением, поэтому они осознают их ценность .
Неяпонцы как чистая прибыль
Прибывающие неяпонцы представляют собой два абсолютных плюса. Во-первых, как воспроизводители населения. Когда японец переезжает с места на место, результат равен нулю: одна община приобрела, но другая-то потеряла. А когда приезжает иммигрант, то страна получает чистую прибыль в виде ещё одного налогоплательщика.
Другой плюс из культурной сферы. Вновь прибывшие совершенно необязательно обладают узким культурным кругозором и понятиями навроде «новички должны заткнуться и ждать, пока им разрешат войти». Они также менее склонны проглатывать оправдания нехваткой прецедента, т.е. «это не сработает, потому что никогда прежде тут так не делали».
К счастью, от неяпонцев не всегда ожидают, что они знакомы или что будут следовать «нормам». Эти возможности плюс позиции «могу - делаю», «довожу дело до конца» и .т.п. со стороны иммигрантов делают их незаменимым средством для активизации работы. Друзья должны помогать друзьям избавляться от вредных привычек. Ваши друзья-«гайдзины» должны выступить против этого слова и всей концепции, т.к. понятие «гайдзин» - в смысле «тот, который не принадлежит (к группе)» - вредит Японии, поскольку затрагивает также и самих японцев.
• Создайте «Велкам Вагон», а «Тележку Гайдзинов».
• Не принимайте статус «гайдзина».
• Открывайте Японию и её общины для приезжих, вне зависимости от того, откуда они прибыли.
В противном случае, это богатое во всех смыслах общество продолжит убивать само себя.
Debito Arudou является соавтором книги “Настольная книга для новичков, мигрантов и иммигрантов в Японии”.

Метки: японцы

Комментарии (1)

О веерах...

Пятница, 10 Октября 2008 г. 16:10 + в цитатник
Это цитата сообщения Jorejda [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

О веерах...

В японский иероглиф "oги" - "веер" входит составляющей частью другой иероглиф, означающий "крыло". Легенда говорит, что складной веер, который удобно носить в рукаве, был изобретен в годы Тэнти (661-671) мастером из поселка Тамба, конструкцию которому подсказали крылья упавшей к его ногам летучей мыши. Строго говоря, версия эта спорна, хотя и поэтична…

В Японии веера использовали представители самых различных общественных классов и для самых различных дел: в театральных постановках и танцах, поэзии и светской жизни, а также при веянии риса или пшеницы. Также веер использовался и в качестве смертельного боевого оружия, причём таковое использование веера существовало только в Японии и ни в какой более стране мира.

Военачальники отдавали с помощью веера - как флажком - приказы подчиненным на поле боя и подавали сигналы, в театральном костюме веер играл существенную роль символа, появились веера для чайных церемоний, свадеб, иных церемоний и ритуалов... Они прочно вошли в обыденную повседневность – веером веяли рис, раздували угли в очаге… "В обиходе японца веер положительно незаменим: опусканием веера изъявляется почтение вельможе, движением веера японцы приветствуют друг друга, на веере японец подает бедному милостыню, на нем он принимает лакомства и подарки и т.д."

Читать далее...

Метки: япония

Комментарии (0)

Тэссен - боевой веер

Пятница, 10 Октября 2008 г. 16:06 + в цитатник
Это цитата сообщения Jorejda [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Тэссен - боевой веер

Искусство применения боевого веера является самым необычным и самым редким видом техники кобудо. Более мирного предмета, чем веер, трудно вообразить, и все же он тоже может быть оружием. Никакой мистики в этом нет и секретной техники тоже. Просто в поединке используется не совсем обычный веер. А если быть совсем точным, то совсем необычный, железный. Им с одинаковым успехом можно пользоваться как для обмахивания в жаркую погоду, так и для защиты от вооруженного противника

История донесла до нас забавный случай применения боевого веера. Один высокопоставленный самурай по имени Мацумура Сокон, был широко известен как мастер рукопашного боя и работы с оружием. Слава о его ратных подвигах дошла до сёгуна. Желая убедиться в этом собственными глазами, а также произвести впечатление на своих подданных, он вызвал к себе мастера и сообщил, что через десять дней он устраивает праздник на котором хочет удостовериться в доблести прославленного воина, для чего тому необходимо будет сразиться с быком.

Приказ начальника - закон для подчиненного, в особенности в средневековой Японии. Но Мацумура был не только искусным, но и хитрым воином. В течении этих десяти дней он ежедневно приходил в стойло, в котором находился бык, и, оставаясь в безопасности за перегородкой, нещадно колотил его по морде боевым железным веером до тех пор, пока тот не падал на колени. Через некоторое время несчастное животное стало само падать на колени, как только самурай подходил близко.

Настало время праздника. Посмотреть поединок с быком собралось много гостей, в том числе и из других провинций. Мацумура вышел на площадку, где уже находился бык практически безоружным, с одним только вакидзаси за поясом. На этот раз в руках он держал самый обыкновенный веер. Однако, едва только бык увидел самурая, он тут же упал на колени и жалобно замычал. Надо ли говорить, что публика во главе с сёгуном была в восторге от столь убедительной демонстрации воинского мастерства

Данный эпизод скорее относится к курьезам, чем к реальной технике, но боевой веер применялся и в настоящих схватках, особенно там, где в силу церемониальных требований самурай не должен был обнажать меч, например, в доме своего повелителя

Интересен довольно нетипичный способ самозащиты при помощи тэссена, случившийся однажды... Согласно этикету, входя в дом или комнату старшего по положению, самураю следовало встать на колени, положить веер горизонтально перед собой, коснуться ладонями татами и совершить поклон, амплитуда которого зависела от разницы в социальном статусе гостя и хозяина. И вот, некий самурай должен был предстать перед своим господином для принятия наказания за серьезный проступок. Он подозревал, что его жизнь висит на волоске, и на самом деле был недалек от истины: подручные господина собирались сломать его шею тяжелыми створками раздвижной двери, когда он остановится между ними и склонится в ритуальном поклоне. Однако, по счастливой случайности или благодаря собственной находчивости самурай положил свой тэссен в дверной желоб, и когда двери внезапно пришли в движение, то вместо того, чтобы захлопнуться, убив его, они отскочили от металлического веера, не причинив ни малейшего вреда. Представ как ни в чем не бывало перед господином, он поверг его в такое изумление, что был тут же прощен.

С точки зрения техники применения, работа с веером делится на две части: работа со сложенным веером и работа с развернутым веером. В сложенном состоянии он использовался точно так же, как и короткая дубинка. В развернутом с его помощью можно было защититься от метательного оружия.

Тонкие кованные пластинки, из которых состоял веер, не в состоянии были выдержать удар стрелы или пущенного сильной и умелой рукой сюрикена, но повернутые под небольшим углом к линии атаки могли отклонить летящее оружие в сторону.

На близкой же дистанции с его помощью противнику закрывали обзор. С учетом этого, как правило, вместе с веером использовалось еще какое-то оружие, например, короткий меч танто (хотя танто очень часто ошибочно называют ножом, на самом деле это короткий меч). Кроме того, острым краем развернутого веера наносили удары по незащищенным уязвимым зонам противника (шея, лицо, внутренняя поверхность кистей рук и т. д.). Чередование раскрывания и закрывания веера во время поединка создавало дополнительную помеху, которую применяли для отвлечения и рассеивания внимания противника.

К большому сожалению всех поклонников кобудо, в настоящее время тэссен-дзюцу находится на грани почти полного исчезновения и сохранилось только в нескольких небольших фамильных школах в Японии

Метки: япония

Комментарии (0)

Совет по выкладыванию картинок

Пятница, 10 Октября 2008 г. 04:07 + в цитатник
Это цитата сообщения -Mort [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Совет по выкладыванию картинок.

Думаю, что этот пост не помешает.

Столько раз наблюдала, как ПЧ одной за другой вставляют в комменты картинки и все время удивлялась их терпению. Это ж надо сколько прощелкать – “расширенная форма комментария” - “обзор” – найти картинку – “открыть” - “опубликовать”… и так куча раз. А еще – забитая почта других ПЧ и автора поста новыми и новыми уведомлениями. Может для кого и не новость, но хочу рассказать\напомнить об одном внешнем ресурсе. Это сайт http://ipicture.ru (есть еще http://www.radikal.ru, но он мне нравиться меньше). Разобраться в нем можно элементарно, но давайте я вам немного расскажу о нем.

И так, вас попросили накидать много-много картинок определенной тематики, как сделать так, чтобы не прощелкивать всю ту череду и в ОДНОМ коменте выложить хоть до 50, хоть до 100 картинок реального, а не сжатого ли.ру размерами? Очень просто. Заходите на сайт, там есть строка для названия вашего файла, ниже идет “+”, “+5”, “+10”. То есть, вы можете разом из вашего компа выгрузить на этот сайт от одной до 10 картинок. После нажатия “загрузить” у вас будет в мини виде каждая ваша картинка в столбик и возле каждой картинки будет набор ссылок (ссылка на картинку, сама картинка в маленьком кликабельном виде (превью) и полная картинка в тексте). Но мы не будем париться с каждой ссылкой, а прокрутим в самый низ и там будет “Ссылки на все картинки” и выбираем нужную. Я обычно беру ссылки из строки “Превью”, чтобы не тратить трафик человека и чтоб он сам, посмотря на ряд картинок, выбрал нужную и загрузил в полном размере, можно копировать и из “Картинка в тексте”, тогда в вашем коменте один за другим будет картинка в натуральную, не сжатую величину.

В зависимости сколько картинок вы хотите вставить в один пост (например 50) – столько раз делайте эту процедуру по “+10” и просто складируете ссылки в строку комента, пока не наберется нужное число.

Будьте осторожны: в “Ссылках на все картинки” ссылки идут одна за другой, и если вы не разделите каждую ссылку Enter’ом, то ваши картинки уйдут далекоооо вправо.

Спасибо за внимание, старалась объяснить как можно подробнее. Возможно, этот пост кому-нибудь поможет.

Комментарии (2)

Кику

Пятница, 10 Октября 2008 г. 03:52 + в цитатник

Поднебесная - родина хризантемы. Археологи нашли первое изображение этого цветка на фарфоре, изготовленном более 2500 лет назад. Хризантему в Китае можно встретить повсюду - на посуде, одежде, различных предметах. В древности ее изображение считалось священным, поэтому только императоры могли носить одежду, на которой красовались хризантемы. По имеющимся историческим записям известно, что в Европу этот цветок попал в XVII веке. Сначала ее завезли в Англию, а в XVIII веке - во Францию. В настоящее время наиболее активно хризантемы разводят в Англии, Голландии, Франции, Германии, Японии и, конечно же, в Китае, где это самый любимый и широко распространенный цветок после пиона. В Поднебесной настолько почитают хризантему - символ совершенства, осеннего спокойствия и изобилия, что в честь нее даже назвали праздник: он отмечается девятого числа девятого месяца по лунному календарю. Многие верят, что сорванный в этот день цветок обладает магической силойДревние китайцы считали, что это растение обладает волшебным свойством продлевать человеческую жизнь. Так, по легенде, один даосский монах прожил 700 лет, благодаря тому, что по утрам пил росу с хризантем. А в настоящее время в каждом китайском ресторане можно заказать чай из цветков хризантем. У напитка неповторимо нежный вкус и приятный бирюзовый цвет. Чай из хризантем снижает жар тела, улучшает зрение, очищает организм, благотворно влияет на печень. Как утверждают медики, хризантема - настоящий источник витаминов. В ней много витаминов группы В, аскорбиновой кислоты, каротинов, минеральных солей и других полезных веществ."Хризантемы осенней нет нежней, нет прекрасней!" - писал китайский поэт Тао Цянь. Эти необыкновенные по красоте цветы не принято в Китае дарить на дни рождения, 8 Марта, в День учителя и другие праздники. У хризантемы свой, особый праздник, когда всё внимание приковано именно к этому гордому цветку.
(544x699, 41Kb)

Метки: цветы

Комментарии (0)

Как носить платки…

Пятница, 10 Октября 2008 г. 00:26 + в цитатник
Это цитата сообщения Maluccella [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Как носить платки…

Уйма способов>>>

Комментарии (0)

Замок Осака

Пятница, 10 Октября 2008 г. 00:12 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Замок Осака

Замок Осака

Замок Осака — пятиэтажный самурайский замок в городе Осака. Это одно из самых посещаемых туристами в Осаке мест. Вокруг Замка находится огромное количество магазинов, парков, кафе, садов и мест для отдыха. Это прекрасное место, где можно провести весь день вместе с семьей. Неподалеку от Замка находится парк, где растет большое количество деревьев сакуры, что притягивает местных людей после работы выпить, приготовить на природе барбекю и насладиться видом на Замок и окружающий его канал. С замковым садом соседствует стадион, на котором выступают гастролирующие по Японии музыканты мирового уровня.

Смотреть дальше

Метки: япония

Комментарии (1)

китайские картинки

Четверг, 09 Октября 2008 г. 13:49 + в цитатник

Наткнулась на китайском сайте на эти картинки... Они мне немножко помогли настроение поднять. (400x384, 45Kb)

Метки: китай картинки

Комментарии (0)

Бонсаи

Среда, 08 Октября 2008 г. 23:54 + в цитатник
Это цитата сообщения Jorejda [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Бонсаи

Здесь уже был хороший пост на эту тему, поэтому не буду повторяться, просто покажу вам фотографии очень красивых бонсаи :)))

Читать далее...

Метки: япония бонсаи

Комментарии (0)

Фусими Инари Тайся

Среда, 08 Октября 2008 г. 23:52 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Фусими Инари Тайся

Фусими Инари Тайся

Фусими Инари Тайся находится в южной части Киото и начинается у подножья горы Инари, недалеко от одноименной станции JR. Фусими Инари Тайся весма древний храм, занимающий центральное место среди храмов Инари. Он был построен раньше Киото, в деревне Фусими в 711 году.

Смотреть дальше

Метки: япония

Комментарии (0)

Камикочи

Среда, 08 Октября 2008 г. 23:51 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Kamikochi

Kamikochi

Камикочи – долина реки Азуса в Южных Альпах (высота над уровнем моря 1500 м). Величественные горы, изумрудно-бирюзовые воды Азусы, заповедный лес. и много-много японцев с фотоаппаратами, детей, радующихся соединению с природой. Двигаясь от моста Каппабаши вверх по течению по левой стороне реки, вскоре открывается живописный вид на болото Такезава. От долины Камикочи берут начало тропы к горным вершинам Хотакадаке (высота 3190 м), вулкану Якедаке (2455 м).

Читать дальше

Метки: япония

Комментарии (1)

осибана

Среда, 08 Октября 2008 г. 14:33 + в цитатник

Осибана это искусство создания коллажей и картин из высушенных цветов.Как я не старалась, но осибана мне пока не по зубам. Я приставала к японским бабулькам с вопросами как это делается, но никто меня в свои профессионалные секреты так и не посвятил. Ну ничего я закупила книжек... Выяснила одно, что все это просто и непросто одновременно.... Во-первых сушествует много способов сушки и консервации цветов. И в микроволновке, и утюжком, и с помощью селикагеля.... Вопрос, который не давал мне покоя, а именно, почему у японских бабулек цветы цвет сохраняют, а у меня как линялые тряпочки выглядят, тоже оказался прост. Специальные красители для осибаны применять надо, однако...Выставки осибана , которые я видела в Японии конечно впечатляют... Работы стоят дорого, но это оправдывается кропотливой работой. Вот например картина в технике Осибана из овощей. Стоит она примерно 120000 иен. Тысяча долларов с небольшим.))) Сколько стоит маникюр с осибаной сказать затрудняюсь...
(520x358, 129Kb)

Комментарии (0)

Замок Мацумото

Среда, 08 Октября 2008 г. 00:17 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Замок Мацумото

Замок Мацумото

Японцы любят давать древним замкам образные названия. Существуют замки Белой цапли, Черепахи, Зеленого листа. В туристических буклетах один из красивейших памятников архитектуры и истории страны чаще именуют Карасу-дзё - Вороний замок, хотя у него есть и официальное название — замок Мацумото. И дело вовсе не в том, что он засижен этими наглыми пернатыми. Просто по какой-то причине черные стены замка напоминают склонным к аллюзиям японцам старую птицу, присевшую отдохнуть на вершину холма.

Смотреть дальше

Метки: япония

Комментарии (2)

Нихондзару

Среда, 08 Октября 2008 г. 00:12 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Адская Долина Обезьян

Адская Долина Обезьян

Несколько лет назад в "Гео" была статья про японских макак, купающихся зимой в горячих источниках. Тогда я впервые узнал, что в Японии вообще есть обезьяны. Живут они в Адской Долине Обезьян. Названа так потому что в долине среди отвесных скал много термальных источников, испаряющихся из под земли. Но обезьянам такие условия пришлись очень даже по вкусу. Для них японцы построили в 1964 году онсен, где обезьянки и принимают ванны.

Смотреть дальше

Метки: япония

Комментарии (0)

Койо

Среда, 08 Октября 2008 г. 00:10 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Койо

Койо

В традиционном японском саду мало цветов. Никаких тебе клумб с розами и ноготками – все это считается чуждым сдержанному японскому стилю. Весной короткий бал правит вишня, летом прохладная зелень дарит умиротворение. Выйти за рамки приличия саду позволено лишь осенью, когда он взрывается красками - багряно-красные листья кленов, розовые коробочки бересклетов, темно-багровые листья рододендронов создают фантастическую иллюзию огненного цветения.

Читать дальше

Комментарии (4)

Квилинг из Японии

Вторник, 07 Октября 2008 г. 14:13 + в цитатник

Процитировано 87 раз
Понравилось: 1 пользователю

Комментарии (1)

Любимое лакомство жителей старого Эдо

Вторник, 07 Октября 2008 г. 07:34 + в цитатник

Слово «додзё», которое на русский язык переводится как «голец», это название пресноводной рыбы, которая любит илистые заводи с медленным течением. В длину она достигает всего 12 см. Внешне скользкие и тонкие рыбки додзё чем-то напоминают угрей. Своеобразные усы придают рыбкам забавный вид, делая их не похожими на остальных речных обитателей.
В прежние времена их в большом количестве вылавливали в реках и на разлившихся рисовых полях, однако с тех пор как в хозяйстве начали использовать пестициды и запустили программы развития сельской местности, естественная популяция рыбы стала сокращаться. В последние годы додзё разводят лишь в специальных рыбных хозяйствах либо привозят из-за рубежа.
Японцы едят додзё с древности, а в XVII-XIX столетиях это была самая популярная в народе рыба. В то время появилось немало рецептов блюд из додзё, и некоторыми из них до сих пор пользуются в ресторане «Комагата-додзё», который находится в токийском районе Асакуса.
В этом ресторане, основанном в 1801 году, вы сможете окунуться в атмосферу старого города Эдо. Здесь она ощущается больше, чем в других токийских закусочных, специализирующихся на додзё. Итак, вы открываете раздвижную деревянную дверь и оказываетесь в заведении эпохи Эдо (1603-1867) с мебелью того времени, подушками дзабутон, татами и низкими столиками. В меню можно увидеть названия таких аппетитных блюд, как додзё-дзиру (очищенная и сваренная целиком рыба додзё, подаваемая в супе мисо) или Янагава-набэ (корень лопуха вместе с разрезанной вдоль и развернутой додзё, залитые яйцом). Однако если вы хотите попробовать лучшее блюдо из додзё с ее неповторимым вкусом, стоит остановить свой выбор на додзё-набэ.
Почти сразу же после того как вы закажете додзё-набэ, на ваш стол поставят небольшой гриль хибати, в котором уже краснеют угли. Затем подается заранее приготовленная додзё, аккуратно разложенная в неглубокой кастрюле с бульоном. Кастрюлю ставят на гриль. Коробочка для приправ, наполненная тонко нарезанным зеленым луком, а также бульон в керамическом чайнике размещены так, чтобы вам было удобно их достать. Завершить приготовление блюда предстоит вам самим: нужно всего лишь посыпать рыбу луком и подождать, пока все сварится до готовности. Это не займет много времени, так как рыба была подана на стол уже готовой. Когда бульон начинает закипать, время пробовать блюдо. Добавьте по вкусу ситими-тогараси (смесь специй – красного стручкового перца, пяти других приправ в зернах и сушеной апельсиновой кожуры) или японский перец и, если нужно, подлейте бульона из чайника.
После варки додзё становится очень мягкой и практически тает у вас во рту, поэтому вы спокойно съедаете ее целиком, с костями и головой. Многие речные рыбы обладают сильным привкусом, который может кому-то показаться неприятным. Но додзё, приготовленная вышеописанным образом, такого привкуса не имеет. Рыба получается легкой, с деликатным вкусом. Угрю (унаги), с которым иногда сравнивают эту рыбу, присущ более насыщенный вкус, который хорошо сочетается с рисом, а легкий вкус додзё, в свою очередь, идеально подходит к сакэ. Ценители додзё предпочитают сначала выпить сакэ с додзё-набэ, а затем закончить трапезу рисом вместе с блюдом додзё-дзиру, приготовленным с добавлением сладкой пасты мисо.
Перед рестораном установлена стела с вырезанными на ней поэтическими строками:
Микоси мацу ма но
Додзё-дзиру
Сусурикэри

В ожидании прихода паланкинов микоси
Суп додзё
Не спеша попиваю.

Автор стихов, поэт Кубота Мантаро (1889-1963), вырос здесь, в Асакуса, и прославился благодаря своим пьесам и хайку, в которых описывал чувства простых людей, живущих в этих местах. Во время праздника Сандзя, отмечаемого в святилище Асакуса в середине мая, огромное число людей участвует в переносе святилищ-паланкинов микоси. В это время, в начале лета, блюда из мечущей икру додзё, кости которой становятся очень мягкими, получаются наиболее вкусными.

Метки: японская кухня

Комментарии (1)

что именно чаще всего озадачивает японцев в личных отношениях друг с другом.

Вторник, 07 Октября 2008 г. 07:13 + в цитатник

Пути противоположного пола для нас всех воистину неисповедимы, но в этом опросе мы рассмотрим, что именно чаще всего озадачивает японцев в личных отношениях друг с другом.

19-21 августа 2008 г. 1028 членов контрольной группы завершили анонимный онлайн-опросник. 52% выборки представляли женщины, 5,7% - подростки, 11,2% - 20-летние, 30,4% - 30-летние, 306% - 40-летние, 14,7% - 50-летние и 7,3% - в возрасте 60 лет и старше.

Цифры в результатах – это относительное число голосов, поданных за каждый вариант.

Лично я могу только кивать головой, соглашаясь с тем, что так – как описано ниже – ведут себя все женщины! Пункт №4 меня раздражает больше всего, а пункт №6 вообще является чем-то необъяснимым. Что касается пункта №1 у мужчин, то только в моём офисе примерно половина мужчин плюют в писсуар. И у меня нет никаких мыслей, собственно, почему.
Вопрос мужчинам: Какое поведение женщин вызывает у вас вопрос «Почему они это делают?» (493 ответа)
№ Голоса
1 Почему она сбрасывает вес больше, чем это нужно? 100
2 Почему, как только одна женщина воскликнет «Как это мило!», все остальные тут же соглашаются? 81,9
3 Почему все женщины ходят в туалет вместе (с кем-то из подруг)? 69,4
4 Почему она упрекает меня в моём выборе после того, как сказала, что оставила это для меня? 68,4
5 Почему она так долго ходит по магазинам? 53,4
6 Зачем она сбривает брови и заново рисует их? 48,7
7 Почему она красится каждый день? 35,2
8 Почему она так верит гороскопам? 32,6
9 Почему она столь расплывчато выражает свои мысли? 32,6
10 Как она может есть торт, когда уже наелась? 30,6
11 Почему у неё столько сумок? 29,0
12= Почему женщины перескакивают с темы на тему в разговоре? 27,5
12= Почему она всегда спрашивает своего парня, любит ли он её? 27,5
14 Почему она покупает одежду, но не носит её? 26,9
15 Почему она сразу становится занята, как только по ТВ идёт модная драма? 26,9
16 Почему ей нравятся плохие парни? 25,9
17 Почему она хочет меня слушать? 25,9
18= Почему она пользуется лаком для ногтей и вообще отращивает ногти? 24,9
18= Почему когда мы отправляемся на обед, ей обязательно нужна сумка для одного маленького кошелька? 23,9
20 Почему она носит настолько скудную одежду, даже когда на улице холодно? 22,8
21 Почему она держится за руки с подругами или матерью? 18,7
22 Почему она не порывает со своим бывшим полностью? 18,1
23 Почему она не уступает до тех пор, пока не убедится? 17,6
24 Почему она впадает в «боевой режим» на распродажах? 17,1
25= Почему, читая карту, она вертит её то так, то эдак? 16,6
25= Почему она сама не ходит по ресторанам? 16,6
27 Почему она так долго сидит в туалете? 15,0
28 Почему она хочет поцеловаться на первом свидании? 14,0
29 Почему она переделывает комнату своего бойфренда в соответствии с собственными вкусами? 11,4
30 Даже когда она голодна, почему она не ест много? 10,9
Вопрос женщинам: Какое поведение мужчин вызывает у вас вопрос «Почему они это делают?» (535 ответов)
№ Голоса
1 Почему он плюёт в канаву? 100
2 Почему он тратит деньги на бесполезные вещи? 80,3
3 Почему он так явно врёт? 80,3
4 Почему он продолжает поддерживать контакты с бывшей даже после разрыва? 69,9
5 Почему он считает, что женщины, больше похожие на маленьких девочек, милые? 62,3
6 Даже когда он знает, что выбрал неверный маршрут, почему не повернёт назад? 60,7
7 Почему он гордится своим слабым здоровьем? 59,6
8 Почему он не выбрасывает мусор в своей комнате? 56,3
9 Почему он так часто отвечает невпопад? 48,6
10 Почему он так часто пьёт баночный кофе или газировку? 44,8
11 Почему ему нравятся молоденькие девушки? 42,6
12 Почему он гордится тем, чего не может сделать? 42,1
13 Почему он не опускает после себя сиденье туалета? 41,5
14= Почему его email содержит абсолютный минимум? 40,4
14= Даже когда у него есть девушка, почему его друзья имеют больший приоритет? 40,4
16= Почему он не может делать две или более вещей в одно и то же время? 38,8
16= Почему он постоянно беспокоится о своих волосах (истончение и т.п.)? 38,8
18 Почему он плохо думает, что сделать сначала в своей личной жизни? 38,3
19 Почему он запирается в своём собственном мирке? 35,5
20 Почему он носит один и тот же костюм? 35,0
21 Когда он поглощён работой, почему он не может смотреть ни на что больше? 30,1
22 Почему в обсуждении он всё время норовит предложить решение? 26,8
23 Почему ему нравятся гандамы*? 22,4
24 Почему он так медленно отвечает на email? 21,3
25= Почему он так жесток с теми, кого любит? 20,8
25= Почему ему нужно купить что-то непременно в день релиза? 20,8
27 Почему он считает, что держаться за руки неловко? 19,7
28 Почему ему так нравятся штуковины с мотором? 16,9
29= Почему он ходит, сцепив руки на затылке? 16,4
29= Почему ему хочется непременно первым сделать что-либо? 16,4

* «Гандамы» в данном случае это собирательное обозначение всего, что связано с вселенной аниме, которую населяют огромные пилотируемые человекообразные боевые роботы :) Ну какой мужчина пройдёт мимо такого? :)

Метки: японцы

Комментарии (1)

Чун Ян Цзе

Вторник, 07 Октября 2008 г. 01:35 + в цитатник

Отмечаем Чун Ян Цзе - китайский Праздник двойной девятки

7 октября в Китае будут широко отмечать Праздник двойной девятки - Чун Ян Цзе. Он так называется потому, что приходится на девятый день девятого месяца по лунному календарю. Для китайцев это один из самых любимых праздников, так как считается, что число "Девять" приносит людям счастье. По китайски цифра 9 произносится также как слово "Долголетие".Поэтому в этот день чествуют пожилых людей. Дети дарят им подарки и за их многолетний труд и воспитание оказывают всяческие знаки внимания. В Центре детского творчества г.Владивостока, где школьники разных возрастов изучают в кружке "Хун мэй", китайский язык, также в этот день будут отмечать этот замечательный праздник. К ним в гости с подарками придут китайские студенты, обучающиеся в Институте международного образования ДВГУ. Старшеклассники расскажут малышам об истории праздника Чун Ян, откроют выставку хризантем - символа этого праздника, угостят друг друга сладостями и поздравят своих педагогов. Будут обязательно звучать стихи и песни на китайском языке.

Метки: китай праздники

Комментарии (2)

Саке, саке...

Понедельник, 06 Октября 2008 г. 11:22 + в цитатник

Плененный волшебным миром сакэ
«Ма, дозо иппай» («Пожалуйста, чашечку сакэ!»),- угощает он свежим сакэ собственного приготовления, наливая его в маленькую чашку о-тёко. «Сакэ готовится из зерна и при этом обладает фруктовым ароматом. Удивительно, не правда ли? Это одна из загадок сакэ».
Сорокаоднолетний Филип Харпер – первый в Японии тодзи (мастер приготовления сакэ) иностранного происхождения. Он говорит на беглом японском и ведет себя совершенно как японец. Филип родом из британского города Бирмингема; он изучал английскую литературу в престижном Оксфордском университете. «После окончания университета мне захотелось попробовать пожить в другой стране, и я подал заявку на участие в программе обмена для преподавателей JET (Japan Exchange and Teaching Programme), организованной японским правительством, и был принят. По этой программе я проработал учителем английского языка в средней и старшей школе города Осака».
«Тогда я ни слова не понимал по-японски, и потому чувствовал себя очень неловко в учительской, так как с большим трудом общался с коллегами. Но однажды мы все вместе побывали на вечеринке, где все наливали друг другу сакэ, говоря при этом «Ма, дозо-дозо!» Чашечки были крошечными, поэтому эти слова доносились непрерывно. В тот вечер я понял, что сакэ объединяет японцев, помогая им настроиться на одну волну. Если есть сакэ, отпадает нужда в сложных разговорах. Это стало для меня удивительно приятным открытием».
Изрядно выпив сакэ, Филип со своими коллегами учителями отправился в закусочную идзакая. Любящий и ценящий спиртные напитки, он был рад заглянуть туда. В закусочной предлагался широкий выбор из примерно 150 сортов сакэ, произведенных в разных частях страны. «Я попробовал несколько видов, и все они отличались по вкусу. А еще сакэ в идзакая разительно отличалось от того, что мы пили на вечеринке. Я был по-настоящему удивлен и решил приходить сюда, пока не перепробую все сорта».
После завершения двухлетней программы JET Харпер остался в Японии и, не сумев устоять перед чарами сакэ, начал работать неполный рабочий день в той самой закусочной. Днем он преподавал в школе разговорного английского, а в ночное время пополнял свои знания о сакэ в идзакая. Менее чем через год друг попросил его поработать в винодельне в префектуре Нара, и он согласился. «А ведь все началось с нескольких глотков сакэ», - смеется Филип. Ему тогда было 25 лет.
Как известно, работа на предприятии по производству сакэ – это упорный труд. Рабочие курабито трудятся под началом главного винодела по принципу разделения обязанностей. В течение первого года работы задачей Филипа была шлифовка риса. В самые занятые периоды он отшлифовывал на специальном аппарате до четырех тонн коричневого риса в день и вручную складывал его в мешки. На втором году он был переведен на варку риса на пару в больших чанах. Наконец, на третьем году ему было поручено выращивать плесневый грибок кодзи, используя как основу выпаренный рис. Так он приобрел бесценный опыт прохождения всех технологических этапов.
«Замачивая или варя рис на пару, мы просчитываем время практически с точностью до секунды. Это необходимо, так как мы имеем дело с живыми микроорганизмами. Если мы сделаем что-то, что повлечет изменение в их поведении, или если мы возьмем немного другое количество воды для риса, конечный результат будет отличаться от ожидаемого, а переделывать что-либо будет уже поздно. Так что у нас очень нервная работа. Однако если удается приготовить действительно хорошее сакэ, мы испытываем ни с чем не сравнимую радость».
Проработав в винодельне 10 лет, Харпер получил квалификацию специалиста по производству сакэ, тодзи. Вскоре к нему поступили предложения о работе в винодельнях префектур Ибараки, Осака и Киото, и он приступил к руководству ими.
«На каждой винодельне используются немного отличные друг от друга дрожжи и микроорганизмы, разная вода, так что невозможно делать все по одному прописанному сценарию». В каждом регионе он приобретал новый опыт, с каждым днем повышая свой профессиональный уровень.
Кроме того, у Филипа нашлось время на написание двух справочников, посвященных сакэ, и на организацию зарубежных дегустаций, призванных стимулировать рост популярности напитка в мире.
«Знакомясь с сакэ, вы узнаете что-то новое и о японской культуре в целом. Мне бы очень хотелось, чтобы как можно больше людей открыли для себя волшебный вкус этого напитка».

Метки: ниппониа

Комментарии (0)

Девушки Гибсона

Понедельник, 06 Октября 2008 г. 02:45 + в цитатник

Не только восточные красавицы ....http://szhaman.livejournal.com/246850.html?#cutid1
(592x680, 107Kb)

Комментарии (3)

'Кампа-а-ай!'

Понедельник, 06 Октября 2008 г. 02:08 + в цитатник

ДЕНЬ САКЕ, ИЛИ НАЧАЛО НОВОГО ГОДА ВИНОДЕЛИЯ, ОТМЕЧАЮТ СЕГОДНЯ В ЯПОНИИ

1 октября 2008 г.

'Кампа-а-ай!' - непременно услышите вы, если окажетесь в компании
празднующих японцев. 'Кампай' можно перевести как 'пей до дна', и
раздается этот призыв на всех мероприятиях перед первым глотком саке,
пива, вина, шампанского и практически любого другого алкогольного
напитка.

Сегодня, 1 октября, на календаре - День японского вина. Для
иностранцев, огромное число которых знает об этом напитке уже не
понаслышке, название дня можно просто и понятно перевести как 'День
саке'.

Сразу же хочется оговориться, что День саке не является ни
национальным праздником, ни общенародным выходным днем в Японии. При
всей своей любви к различным видам саке большинство японцев, в общем-
то, и не знает, и не вспомнит такой день, если ненароком зайдет речь.

День саке был учрежден Центральным собранием профсоюза виноделов
Японии в 1978 году в качестве профессионального праздника. Неслучайно
был выбран и день 1 октября: к началу октября созревает новый урожай
риса, и у виноделов начинается новый год виноделия. По традиции
большинство винодельческих компаний и частных виноделов начинают
изготовление нового вина с 1 октября, отмечая в этот день начало
нового года виноделия.

Процесс приготовления саке очень трудоемкий и долгий, несмотря на то,
что многие производства сейчас автоматизированы. Основной культурой,
на основе которой готовят саке является, конечно же, рис, который
сбраживается определенным способом с помощью микроорганизмов
(называемых кодзи) и дрожжей. Отличное качество воды - один из
важнейших факторов для получения качественного напитка. Процент
алкоголя в получаемом саке обычно составляет от 13 до 16.

Как утверждает 'Календарь праздников', практически каждая область в
Японии имеет свой фирменный сорт саке, 'изготовленный по технологии,
секрет которой есть только у нас' на основе отборного риса и воды
отменного качества. Естественно, что и рестораны, пивные, бары всегда
предложат вам значительный ассортимент саке, которое можно пить либо
теплым, либо охлажденным, в зависимости от ваших предпочтений и
времени года.

Хотя профессиональный праздник День саке и не является 'красным днем
календаря' в Японии, несомненно, что у японцев в году множество
поводов крикнуть 'Кампай!' и наслаждаться своим любимым напитком,
обычно налитым в маленькие стаканчики тёко (30-40 мл) из небольшой
бутылочки вместимостью примерно 1 го (180 мл). А в зимние новогодние
дни вам обязательно нальют свежего саке в квадратные деревянные
емкости - масу.

И в завершении рассказа о Дне саке - несколько правил 'умелого и
разумного' употребления саке, которым японцы стараются
придерживаться... что не всегда получается.

1. Пейте легко и радостно, с улыбкой.
2. Пейте не спеша, придерживайтесь своего ритма.
3. Привыкайте пить за едой, обязательно закусывая.
4. Знайте свою норму питья.
5. Хотя бы 2 раза в неделю устраивайте 'дни отдыха для печени'.
6. Не заставляйте никого пить насильно.
7. Не пейте, если только что выпили лекарство.
8. Не пейте 'залпом', не принуждайте никого так пить.
9. Заканчивайте пить самое позднее к 12 часам ночи.
10. Регулярно проходите медосмотр печени.

Метки: япония

Комментарии (0)

ЭТИКА ПО-ЯПОНСКИ

Понедельник, 06 Октября 2008 г. 02:00 + в цитатник

Садакацу Учида

История былинного русского богатыря гласит, что пошел он не по десной
дороге, на которой было указано богатство, и не по шуей, на которой
предлагалось земное счастье, а прямо вперед - с прямым указанием 'на
смерть'.

***** ******* *****

Об авторе: Родился в Токио в 1975 году. Вскоре после рождения был
крещен по католическому обряду с именем Матфей. С 4 лет начал
заниматься музыкой. Окончив в 1994 году музыкальное училище у себя на
родине, приехал учиться в Россию и поступил в Московскую
государственную консерваторию. В 1997 году через исповедь и
миропомазание стал православным, оставив имя Матфей.

В 2000 году окончил консерваторию с отличием. В 2002 году стал
лауреатом первой премии III Международного конкурса им. С.
Рахманинова. Много концертировал в России, Японии и Таиланде. После
консерватории учился в Московской православной регентской школе и в
Школе византийского церковного пения.

В настоящее время совмещает концертную деятельность с преподаванием
музыки на факультете дошкольного образования в университете города
Сэндай (Япония), а также занимается вопросами детского воспитания.

***** ******* *****

Японская этика - это некий синтез древних воззрений и идеалов
конфуцианства, буддизма и даже до некоторой степени христианства, это
- Бусидо. Тяга к идеалу Бусидо объясняется у японцев всенародной
любовью к сакуре, символу красоты, которую издавна носили все японцы в
своем сердце. Японцы стремятся в своей короткой земной жизни
реализовать красоту своего бытия как сакура - цветет прекрасно, и
очень, очень коротко. Наша этика основана на законе соблюдения пяти
'постоянств: человечности, благонравия, мудрости, верности. Эти нормы
глубоко укоренены в народе.

Из этих постоянств, прежде всего хочется отметить верность, так как
именно это качество является для японской традиции основой всего
остального. Расскажу историю, которую знают все японцы: историю одной
верной собаки. Это случилось в начале XX века. Собаку звали Хачи-коу.
Хозяином ее был профессор Токийского университета, проживавший в Сибуя
в центре Токио. Собака была очень верна своему хозяину: каждое утро
провожала до станции Сибуя и каждый вечер там же встречала его.
Однажды профессор не вернулся с работы - внезапно умер. А Хачи-коу,
как всегда, встречала своего хозяина на станции, но как ни ждала, он
не возвращался. Люди стали замечать собаку, которая продолжала ждать
хозяина каждый вечер в любую погоду течение семи лет до самой своей
смерти.

Многих тронула эта собачья верность, история собаки стала известна по
всей Японии: о ней писали в газетах, создали фильм, даже в учебники
она попала. Эта история рассказывается детям в каждой японской семье
как образец верности. И на меня она в детстве произвела сильнейшее
впечатление. Это настоящий пример верности, верности до конца.

Позже я узнал, что таких примеров немало в истории Японии - верные
своему господину самураи часто проявляли свою верность до конца.
Иностранцы часто ошибочно понимают смысл харакири, не ведая о
внутреннем расположении души самурая. Харакири не равнозначно
самоубийству, хотя выглядит похоже.

Для самурая оно было самым драгоценным самопожертвованием из всего,
что только мог представить себе человек, и никогда не означало обычное
самоубийство по отчаянию. До сих пор японцы, когда они приготовляют
себя к чему-то очень высокому, превозмогающему свои силы, говорят:
'делая харакири', этим выражая свою верность и готовность на все.

Не был ли готов пожертвовать жизнью сына своего Исаака Авраам по
верности Господу? Было ли это простое, обычное убийство? Вовсе нет. И
когда японцы совершали харакири по верности своему господину, они
жертвовали не только собой, но и жизнью целого своего рода,
пропитавшего их силою. Самураи понимали ценность не столько самой
жизни, сколько ее красоты и качества.

История былинного русского богатыря тоже гласит, что пошел он не по
десной дороге, на которой было указано богатство, и не по шуей, на
которой предлагалось земное счастье, а прямо вперед - с прямым
указанием 'на смерть'.

Известная книга по Бусидо 'Хагакуре' начинается следующими словами,
подтверждая вышесказанное: 'Я постиг, что путь самурая - это смерть'.
Так что в основании харакири заложено чувство, наполненное верностью
своему господину и своему предназначению, своему долгу, которое, по
существу, есть корень японской духовной культуры, как мощная основа
нашего народа. И, кстати говоря, в этом-то самом я находил в России
то, что с русскими нас роднило! Вспоминаются слова Евангелия: 'Нет
больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей
своих' (Иоан. 15-13). 'Верный в малом и во многом верен' (Лук. 16-10).

Особо отмечу еще одно японское 'постоянство' - чувство взаимной
обязанности, любви и благодарности (по-японски 'он') к родителям,
которые вырастили, выкормили, и вообще к старшим, например, к учителю,
научившему читать и писать.

Японская культура для внешнего мира выглядит стройной и успешной в
этом плане, хотя изнутри, возможно, найдутся изъяны. Знаете, в
японской культуре есть две разные вещи: 'хоннэ' (искреннее чувство) и
'татэмаэ' (внешнее выражение). Иностранцы часто не различают их.

Надо сказать, что у нас высоко ценится, когда мы что-то совершаем
молча или незаметно. Это считается большой и в то же время необходимой
нашей добродетелью. Есть у нас понятие в общении с людьми: 'Исин-
дэнсин'. В буквальном переводе это звучит так: 'Сердцем сердце
передать'. То есть не приветствуется внешнее видимое выражение. Нет.

Здесь важно только то, что настоящее. Поэтому уважение к старшим
считается просто законом, соблюдаемым от естества сердца без всяких
возражений. Конечно, в современном мире не модно уважать старших. И в
Японии тоже дует этот ветерок.

Но из собственного своего опыта я могу сказать, что в мире есть
невидимая на первый взгляд 'абсолютная власть', непоколебимо правящая
всем и Богом поданная, и любые претензии или хоть малюсенький ропот на
нее никому никогда не приносит никакой пользы.

Расскажу подробнее: у меня с собственным отцом были очень трудные
отношения, которые длились почти 15 лет. Причиной стало разногласие в
мировоззрении, и я, по своему неведению, максимально сопротивлялся
ему. Но как только Бог открыл, что я ошибся, и я у отца просил
прощения, отношения с ним постепенно стали улучшаться.

До сих пор у нас с ним разное осталось разным, но мое отношение к нему
полностью изменилось. Теперь я глубоко чувствую, что, как ни крути,
отец имеет надо мною эту абсолютную власть, и уважать и любить его -
это мой священный долг.

А потом, как только я начал работать, и на работе случилась та же
самая ситуация с учителями. Тогда жизнь сама научила меня, и хотя мне
пострадать, но благодарю Бога, что Он избавил меня от внутренней
утаенной неудовлетворенности ими. Я осознал, что люди старшего
поколения, все без исключения, имеют надо мною ту же самую абсолютную
власть. Это есть закон естества - закон иерархии. Берешь ли ты от них
проклятие или благословение - зависит только от тебя.

Как воспитать в человеке уважение к старшим? Я - музыкант, и приведу
соответствующий пример. Один европейский музыковед сказал, что
музыкальное воспитание ребенка лучше начать до рождения его за 10
месяцев. Весьма справедливо звучат эти слова не только в музыкальном
воспитании, но и в общем. По этому поводу в Японии говорят: 'Ребенок
вырастает, глядя на спину родителей'. Важен образ жизни родителей.

Правда, европейцам больше известна другая японская поговорка: 'Ребенок
до семи лет в Руках Божьих'. Она говорит о добром происхождении
ребенка, о том, что главным в воспитании ребенка является любовь, но
ни в коем случае для японца не значит, что ребенку позволялось бы все,
что ему заблагорассудится. Наше предание и традиционная культура учат
обратному, и это нас удерживает от хаоса.

Глубоко изучая разные культуры, мы можем сделать очень важный вывод:
что мы имеем один и тот же корень, что все мы действительно из Адама и
Евы. Каждая традиционная культура носит в себе небесный оттенок и тот
характер, который дает нам силу подняться ввысь.

Что сохранило в России православие, то сохранило у нас Бусидо. Общее у
них - самоотверженная любовь.

Так что порадуемся тому, что и душа Японии на Небе, как и широкая
русская душа!

Я хочу выразить свою глубокую благодарность тому, кто меня вел, кто
верен в своем благонравии, кто показал мне истинную теплоту и любовь,
сильному духовному отцу - отцу Анатолию (Хациеву), настоятелю храма
Александра Невского в подмосковном Голицыне. Много в моей жизни
совершалось чудес благодаря его указанию и в полном с моей стороны ему
послушании.

Дорогим братьям и сестрам в России с Острова восходящего солнца
три богатыря (400x300, 21Kb)

Метки: япония японцы

Комментарии (0)

Квилинг от Ёко Когами

Суббота, 04 Октября 2008 г. 07:29 + в цитатник

С творчества Ёко Когами и началось мое увлечение квилингом. Пять лет назад в Японии наткнулась в книжном магазине на ее книжечку и как говориться засосало меня в квилинг по самые ушки... Ссылка на сайт http://kogamicraft.com/works.html
(380x343, 149Kb)

Метки: квилинг

Процитировано 86 раз
Понравилось: 2 пользователям

Комментарии (0)

сборник стихов молодой японской поэтессы Тавара Мати.

Суббота, 04 Октября 2008 г. 01:56 + в цитатник
Это цитата сообщения songmeili [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

"Именины салата"

Так называется сборник стихов молодой японской поэтессы Тавара Мати.

"Тавара Мати – поэтесса, с чьим появлением японцы с любовью вернулись к забытому в книжной пыли заповедному миру традиционной японской поэзии, услышали ее в своих простых словах и по-новому ощутили очарование своего языка."
Здесь интервью с поэтессой.
http://www.tokyo4u.ru/TR/read.asp?artID=84
Сайт со стихами в переводе Дм. Коваленина:
http://www.susi.ru/salat2.html
От стихов трудно оторваться!Весьма необычная поэзия.В ней отголоски мелодий и настроений древних танка удивительным образом смешаны ,и правда как в салате ,с современными предметами,явлениями,именами...
Выборочно несколько,остальное по ссылке.

От всего увиденного
контактные линзы свои
протираю старательно

"Хочу наедаться и не толстеть!" -
кричит мне реклама.. Я тоже
хочу быть любима - и не любить
за это.

Ясным днем после долгих дождей
в туалетах меняют бумагу...
Не замените ли и память мою
на пачку карманных салфеток?

В грузовичке с поворота
бутылками пива "Циндао"
вскрикнувший вдруг
Шанхай

Утро.
Стакан молока
под хит из "Downtоwn Воу"...
Тоска по тебе.

Метки: япония стихи

Комментарии (0)

Der Jen.Китайские принцессы.Шамиль Пею.Стихи принцессы Атех.Часть3.В этой жизни....

Пятница, 03 Октября 2008 г. 11:58 + в цитатник
Это цитата сообщения Shuurey [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Der Jen.Китайские принцессы.Шамиль Пею.Стихи принцессы Атех.Часть3.В этой жизни....

Много Силы и Тишины у тех, кто пьет свое вино и свою жизнь неторопливыми глотками, еще больше - у тех, кто не делает различия между гостем вошедшим и собравшимся уходить... На моем ковре - чаша с черным вином. Я сижу на подушке, набитой верблюжьей шерстью. Рядом - сидишь ты... Скажи: ты - только вошел? Или уже прощаешься?..

Мудрость, которую замечают другие, - портится (совсем как вода, оставленная на солнце). Я не оставляю на солнце свою воду, а из двух любовей - всегда выбираю меньшую... (Впрочем, даже ветер отбрасывает тень; так и я - нуждаюсь в людях; и это похоже на то, как если бы гончар наносил свежий узор на некогда украшенное орнаментом блюдо!..)

Воистину: каждый - сам себе и усердный дождь, и слепорожденный зной. (А тот, кто может вырастить свой страх - может вырастить и свою душу...)

Читать далее

Комментарии (0)

ARTIST Chen Shu Fen artbook

Пятница, 03 Октября 2008 г. 11:52 + в цитатник
Это цитата сообщения Kiritan [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ARTIST Chen Shu Fen artbook - zhen cang

Комментарии (0)

ARTIST Dezhen Artbooks

Пятница, 03 Октября 2008 г. 11:51 + в цитатник
Это цитата сообщения Kiritan [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ARTIST Dezhen Artbooks - my romance der jen-s Elite Collection (1ч)

Комментарии (0)

ARTIST Dezhen Artbooks

Пятница, 03 Октября 2008 г. 11:50 + в цитатник
Это цитата сообщения Kiritan [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ARTIST Dezhen Artbooks - my romance der jen-s Elite Collection (2ч)

Комментарии (0)

Календарь на год и месяц.

Пятница, 03 Октября 2008 г. 06:22 + в цитатник
Это цитата сообщения lj_flylady_ru [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Календарь

Обнаружен сервис, четырех дней от роду, позволяющий печатать календарь на год и месяц.
Со своими фотографиями.
Бесплатно, без рекламы.

Автор обещает, что будут новые шаблоны и вообще можно помогать развивать начинание.
Здесь: http://photocalendar.spb.ru/

*тихо* Попросила сделать шаблон для флаюшек...

http://community.livejournal.com/flylady_ru/852754.html

Метки: полезности

Комментарии (0)

Миядзима

Четверг, 02 Октября 2008 г. 07:37 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Миядзима

Миядзима

Смотреть дальше

Метки: япония

Комментарии (0)

Без заголовка

Четверг, 02 Октября 2008 г. 07:09 + в цитатник

Изречения Конфуция
На вопрос ученика о том, можно ли всю жизнь руководствоваться одним словом, Конфуций ответил: "Это слово - взаимность. Не делай другим того, чего не желаешь себе". "Благородный муж" ("цзюнь цзы") - это идеальный нормативный образец человека, сочетающего в себе духовное, моральное величие с присущим ему правом на высокий социальный статус.

Учиться и, когда придет время, прикладывать усвоенное к делу - разве это не прекрасно! Беседовать с другом, приехавшим издалека, - разве это не радостно! Не быть по достоинству оцененным светом и не таить обиду - разве это не возвышенно!

Тот, кто красиво говорит и обладает привлекательной наружностью, редко бывает истинно человечен.

Благородный муж не стремится есть досыта и жить богато. Он поспешает в делах, но медлит в речах. Общаясь с людьми добродетельными, он исправляет себя. Вот о таком человеке можно сказать, что он предан учению.

Ученый, ищущий истину, но стыдящийся бедной одежды и грубой пищи! О чем тут еще говорить!

Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.

Утром познав истину, вечером можно умереть.
Благородный муж думает о должном. Низкий человек думает о том, что выгодно.

При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и сам себя суди.

Служа отцу с матерью, увещевайте их как можно мягче. Если ваши советы не возымеют действия, будьте по-прежнему почтительны и смиренны. Даже если вы раздосадованы в душе, не выказывайте своего недовольства.

Почтительный сын - это тот, кто огорчает отца и мать разве что своей болезнью.

Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспеть за собственными словами.

Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем.

Добродетель не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи.

Тот, кто учится не размышляя, впадет в заблуждение. Тот, кто размышляет, не желая учиться, окажется в затруднении.

Если будешь чрезмерно усерден на службе, потеряешь расположение государя. Если будешь чрезмерно радушен в дружбе, потеряешь расположение друзей.

Если в человеке естество затмит воспитанность, получится дикарь, а если воспитанность затмит естество, получится знаток писаний. Лишь тот, в ком естество и воспитанность пребывают в равновесии, может считаться достойным мужем. Истинно человечный муж добивается всего собственными усилиями.

Разве истинная человечность далеко от нас? Стоит возжелать ее, и она тут же окажется рядом!

Почтительность без знания должного превращается в самоистязание. Осторожность без знания должного превращается в трусость. Храбрость без знания должного превращается в безрассудство. Прямодушие без знания должного превращается в грубость.

Если государь чтит родителей, то и простой люд будет человечным. Если господин не забывает старых друзей, то и слуги его не будут бездушными.

Достойный человек не может не обладать широтой познаний и твердостью духа. Его ноша тяжела, а путь его долог. Человечность - вот ноша, которую несет он: разве не тяжела она? Только смерть завершает его путь: разве не долог он?

Расширять познания, не хвастаясь перед другими; прилежно учиться, не чувствуя усталости; наставлять других, не зная разочарований, - все это дается мне без труда.

Я поставил своей целью правду, сделал своим помощником добродетель, нашел себе опору в человечности и обрел свое отдохновение в искусствах.

Стоя на берегу реки, Учитель сказал: “Все уходит, как эти воды, всякий день и всякую ночь”.

Давай наставления только тому, кто ищет знаний, обнаружив свое невежество. Оказывай помощь только тому, кто не умеет внятно высказать свои заветные думы. Обучай только того, кто способен, узнав про один угол квадрата, представить себе остальные три.

Воистину, на свете есть и травы, не дающие цветов, и цветы, не дающие плодов!

Лишь когда приходят холода, становится ясно, что сосны и кипарисы последними теряют свой убор.

Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха.

Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться.

Превозмогать себя и возвращаться к должному в себе - вот что такое истинная человечность. Быть человечным или не быть - это зависит только от нас самих.

Будучи вне дома, держите себя так, словно вы принимаете почетных гостей. Пользуясь услугами людей, ведите себя так, словно свершаете торжественный обряд. Не делайте другим того, чего себе не пожелаете. Тогда ни в государстве, ни в семье не будет недовольства.

Единственная настоящая ошибка - не исправлять своих прошлых ошибок.

Не поговорить с человеком, который достоин разговора, значит потерять человека. А говорить с человеком, который разговора не достоин, - значит терять слова. Мудрый не теряет ни людей, ни слов.

Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот.

Того, кто не задумывается о далеких трудностях, непременно поджидают близкие неприятности.

В отношениях с друзьями советуй им делать лишь то, что они способны сделать, и веди их к добру, не нарушая приличий, но не пытайся действовать там, где нет надежды на успех. Не ставь себя в унизительное положение.

Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.

Если сам прям, то все исполнят и без приказания. А если сам не прям, то слушаться не будут, даже если им прикажут.

Если человек тверд, решителен, прост и несловоохотлив, то он уже близок к человечности.

Благородный муж знает о своем превосходстве, но избегает соперничества. Он ладит со всеми, но ни с кем не вступает в сговор.

Изощренные слова губят добродетель. Несдержанность в мелочах погубит великое дело.

Посылать людей на войну необученными - значит предавать их.

Благородный муж, привязанный к домашнему уюту, не достоин зваться таковым.

Человек расширяет Путь, а не Путь расширяет человека.

Однажды я провел в размышлениях целый день без еды и целую ночь без сна, но я ничего не добился. Было бы лучше посвятить то время учению.

В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Нынче учатся для того, чтобы удивить других.

Некто спросил: “Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?” Учитель сказал: “А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро - добром”.

Благородный муж в своей жизни должен остерегаться трех вещей: в юности, когда жизненные силы обильны, остерегаться увлечения женщинами; в зрелости, когда жизненные силы могучи, остерегаться соперничества; в старости, когда жизненные силы скудны, остерегаться скупости.

Самые достойные мужи избежали оков целого света, за ними шли те, которые избежали привязанности к определенному месту, за ними - те, которые избежали соблазнов плоти, за ними - те, которые смогли избежать злословия.

Благородный муж стойко переносит беды. А низкий человек в беде распускается.

Благородный муж превыше всего почитает долг. Благородный муж, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может стать мятежником. Низкий человек, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может пуститься в разбой.

Строить правильно отношения труднее всего с женщинами и низкими людьми. Если приблизишь их к себе - они станут развязными, если удалишь от себя - возненавидят.

Небо и Земля разделены, но они делают одно дело.

Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит Других, а ищет вину в самом себе.

Не познав судьбы, нельзя стать благородным мужем. Не познав должного, нельзя обрести опору в жизни. Не научившись понимать истинный смысл слов, нельзя знать людей.

Тот, кто, дожив до сорока лет, вызывает лишь неприязнь, - конченый человек.

Достойный человек не идет по следам других людей. Оценивая мирские дела, благородный муж ничего не отвергает и не одобряет, а все меряет справедливостью.

Управляйте народом с достоинством, и люди будут почтительны. Относитесь к народу по-доброму, и люди будут трудиться с усердием. Возвышайте добродетельных и наставляйте неученых, и люди будут доверять вам.

Каждый может стать благородным мужем. Нужно только решиться им стать.

Попытайтесь быть хотя бы немного добрее, и вы увидите, что будете не в состоянии совершить дурной поступок.

Учитесь так, словно вы постоянно ощущаете нехватку своих знаний, и так, словно вы постоянно боитесь растерять свои знания.

Если у вас есть возможность явить милосердие, не пропускайте вперед даже учителя.

Тот, кто не может наставить к добру своих домашних, не может учиться сам.

Благородный муж с достоинством ожидает велений Неба. Низкий человек суетливо поджидает удачу.

Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению.

Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать. Люди страшатся бедности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять.

Благородный муж ни от кого не ожидает обмана, но когда его обманывают, он первый замечает это.

Благородный муж в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен.

Благородный муж думает о праведном пути и не думает о пропитании. Он может трудиться в поле - и быть голодным. Он может посвятить себя учению - и принимать щедрые награды. Но благородный муж беспокоится о праведном пути и не беспокоится о бедности.

Благородный муж живет в согласии со всеми, а низкий человек ищет себе подобных.

Благородный муж стойко переносит беды, а низкий человек в беде распускается.

Секрет доброго правления: правитель да будет правителем, подданный - подданным, отец - отцом, а сын - сыном.

Благородный муж помогает людям увидеть доброе в себе и не поучает людей видеть в себе дурное. А низкий человек поступает наоборот.

К молодым людям нельзя относиться свысока. Очень может быть, что повзрослев, они станут выдающимися мужами. Только тот, кто ничего не достиг, дожив до сорока или пятидесяти лет, не заслуживает уважения.

В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.

Не делай другому того, чего себе не пожелаешь.

Наблюдайте за поведением человека, вникайте в причины его поступков, приглядывайтесь к нему в часы его досуга. Останется ли он тогда для вас загадкой?
Коммен

Метки: конфуций

Процитировано 1 раз

Комментарии (0)

Госурори . Бум готик-лолит в Японии

Среда, 01 Октября 2008 г. 12:59 + в цитатник

Вы можете назвать это результатом встречи Джейн Эйр с семейкой Адамс, но сотни японских девушек, одевающихся в викторианские платья, отделанные кружевом, и густо красящих глаза чёрным, называют это «готик-лолита».

Бум готик-лолит в Японии

Демонстрируя ещё один пример любви Японии к костюмам и ролевым играм, девушки носят с собой зонтики, одеваются в корсеты и корсажи, надевают кудрявые парики и наносят убийственный макияж – все эти составляющие являются неотъемлемой частью стиля «готик-лолита», а точнее, «gosurori». Этот стиль штурмом взял Японию в последние несколько лет, а также распространился за рубежом среди поклонников косплея.

«Быть лолитой – это моя основная потребность, без этого я не могу быть собой, так что я очень рада, что обнаружила такой стиль в одежде», - говорит 24-летняя Эрико Энокидзомэ (Eriko Enokizome), работающая на полставки.

Слово «косплей» появилось в Японии, где по выходным подростки собираются на улицах и в парках, чтобы похвастаться своими костюмами и немного уйти от реальности в свои ожившие фантазии. При этом следует отметить, что «лолита» в названии стиля не имеет никакого отношения к классическому роману Владимира Набокова.

«Стиль «готик-лолита» походит на то особое волшебство, которое позволяет мне становиться другим человеком», - говорит 25-летняя предпринимательница Тидзуру Мацуда (Chizuru Matsuda). – «Восемь лет прошло с тех пор, как я узнала об этом стиле, но мне потребовалось два года, прежде чем «готик-лолита» стал моим основным стилем».

«Готик-лолита» ещё не входит в число «высоких модных тенденций», но это не мешает сотням магазинов по всей Японии продавать одежду и аксессуары, связанные с этим стилем. Плюс, имеется по меньшей мере три крупных журнала, посвящённых стилю «готик-лолита».

Со временем этот стиль стал популярен по всей стране, и некоторые его «ветераны» жалуются, что в настоящее время подлинность стиля теряется.

«Мне бы хотелось, чтобы все «готик-лолиты» сначала привели в порядок свою внутреннюю красоту», - говорит 28-летняя Мисудзу Китахара (Misuzu Kitahara), которая под влиянием матери с самого рождения носила только вычурные платья в викторианском стиле. – «Я вижу множество девочек, сидящих в своих нарядах на полу с сигаретой в руках. Мне бы не хотелось, чтобы они так делали».

Источник
Автор: Hiro Muramoto для Reuters, 30.09.2008
(480x384, 62Kb)

Метки: япония забавное

Комментарии (0)

Квилинг из Японии

Среда, 01 Октября 2008 г. 04:08 + в цитатник

Не смогла спокойно пройти мимо такого... На мой взгляд очень стильно.. Даю ссылочку для заинтересовпавшихся

white.ap.teacup.com/quilling/
(524x699, 252Kb)

Процитировано 16 раз

Комментарии (0)

Без заголовка

Вторник, 30 Сентября 2008 г. 13:20 + в цитатник

Вы приглашаете даму (или кавалера) на чашечку кофе после свидания, она соглашается.. А придя в квартиру буквально через пару минут говорит, что уже поздно и ей пора домой. В чём же тут дело?

Посмотрите на своё жилище, что вы там увидите? Вот то-то же :)

Прим. пер.: ниже представлен один из серии несерьёзных опросов, который проводился в середине января прошлого года. Думаю, в этом плане один лишний год не сделает такой погоды, как могли бы сделать лет десять, поэтому прошу, встречайте :)

Опрос проводился в середине января, но дальнейшая демографическая информация отсутствует. Также мне бы хотелось отметить, что из-за различия в нравах, а также из-за наличия альтернатив, посещение святая святых «бойфренда» или подруги происходит намного позже, чем это происходит на Западе.

Пункт 14 (это который со штабелями яиц рядом с холодильником) для женщин лично мне кажется довольно неуместным! Кроме того, интересно посмотреть, чем женский взгляд на мужское обиталище отличается от мужского взора на женскую комнатку.
Вопрос: Что больше всего вас отвратит от мужчины при посещении его дома?
№ Баллы
1 Фотографии бывшей (бывших) 100
2 Комнатное амбре 81,4
3 Только мои фотографии вокруг 77,9
4 Полное и многолетнее отсутствие уборки 71,6
5 Набор книг из серии «Как вести себя на свидании» 69,3
6 Неубранный футон 68,8
7 Развешанные постеры с красотками 67,0
8 Разбросанные вокруг кучи хлама 63,9
9 Великое множество аниме-стаффа 60,2
10 Коллекции фигурок 59,9
11 Коллекции CD и DVD исключительно с «красотками» 58,7
12 Мой портрет 51,9
13 Журналы, DVD или товары для взрослых 50,7
14 Запас яиц рядом с холодильником 44,4
15 Гигантские плюшевые игрушки 43,6
16 Немодные занавески, покрывала и др. 30,1
17 Немодная одежда 29,8
18 По два предмета каждого вида посуды 26,6
19 Отсутствие покрывала на кровати и т.п. 25,2
20 Холодильник, требующий срочной разморозки 24,6
21 Наличие одежды, которую он обычно не носит (??) 24,4
22 Постиранные вещи вперемешку с грязным бельём 23,2
23 Профессиональный снимок семьи, висящий на стене 22,3
24 Исключительно манга на книжных полках 19,5
25 Расставленные поделки, сделанные в начальной школе 18,9
26 Отсутствие плиты 18,3
27 Вещи убраны будто профессиональной домохозяйкой 17,5
28 Слишком слабое освещение 17,2
29 Отсутствие посуды или кухонных принадлежностей 15,8
30 Выставленные награды или сертификаты 14,9
Вопрос: Что вас больше всего отвратит от женщины при посещении её дома?
№ Баллы
1 Грязный туалет 100
2 Грязная ванна (слив, забитый волосами, плесень и т.п.) 92,1
3 Куча грязных тарелок в раковине 84,5
4 Фотографии бывшего (бывших) 79,1
5 Разбросанная повсюду одежда 78,4
6 Неубранный футон 66,5
7 Скопления одежды, предназначенной в стирку 60,8
8 Горы обуви в прихожей 57,6
9 Развешенное на просушку бельё 47,5
10 Пожелтевшие стены или потолок 40,6
11 Слишком розовый интерьер 37,8
12 Набор книг из серии «Как вести себя на свидании» 37,8
13 Журналы, DVD или товары для взрослых 36,3
14 Пустой холодильник 35,6
15 Предметы из арсенала фудзёси (хардкор-отаку женского полу) 34,2
16 Отсутствие кухонных принадлежностей или ингредиентов 33,1
17 Вездесущие вещицы с «Hello kitty» и другими персонажами 32,4
18 Расставленные фотографии со мной, которые я не помню, чтобы кто-то делал 30,9
19 Только её фотографии повсюду 28,8
20 1,8-литровая «бутылочка» сакэ или сэтю 28,4
21 Встречающиеся изображения красавцев 26,6
22 Коллекции фигурок 26,3
23 Слишком вычурный дизайн: с рюшечками там и т.п. 23,7
24 Разложенные стратегическими запасами продукты быстрого приготовления и закуска 20,9
25 Балдахин над кроватью 18,7
26 Дизайн интерьера по фэн-шуй 18,0
27 Индивидуалистические коллекции книг (оккультизм, комиксы для маленьких девочек и т.п.) 16,9
28 Дымка от ароматических курений 15,5
29 Подборка женских еженедельных журналов 14,7
30 Диетические продукты на полках 13,3

Источник
Автор: Ken Y-N, 26.02.2007
Перевод: Кальчева Анастасия для Fushigi Nippon, 30.09.200

Метки: япония забавное

Комментарии (0)

Лантерн Фестиваль

Понедельник, 29 Сентября 2008 г. 12:38 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Лантерн Фестиваль

Лантерн Фестиваль

Лантерн фестиваль – Фестиваль фонарей, празднование китайского нового года - проходит ежегодно в Нагасаки и только в Нагасаки. Празднование Нового года в Китае начинается с первого дня новолуния и длится 15 дней ‑ до полной луны, поэтому Лантерн фестиваль в этом году, начавшись с 7 февраля, длился до 21 февраля. Путем сложных вычислений древние китайские астрономы подсчитали, что новый год у них всегда будет наступать между 21 января и последними числами февраля, когда наступает конец холодного зимнего периода, становится тепло, начинается обновление природы. Поэтому Новый год в Китае называется Праздником весны и с древности китайцы связывают с ним надежды на будущее семейное счастье, здоровье и благополучие.

Смотреть дальше

Метки: япония

Комментарии (0)

Asukayama Park

Понедельник, 29 Сентября 2008 г. 12:36 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Asukayama Park

Asukayama Park

Asukayama Park входит в число лучших парков в Токио. Парк является одним из самых популярных мест для просмотра цветения сакуры в Токио. В настоящее время здесь имеется около 500 вишневых деревьев примерно двадцати видов. В парке есть игровой комплекс, музей. Расположен парк на горе Асукаяма.

Читать дальше

Метки: япония

LiveInternetLiveInternet

-Метки

-Музыка

-Подписка по e-mail

-Поиск по дневнику

-Статистика

Перейти к полной формеБыстрая запись