Среди людей ищущих очень распространено выражение «приятие того что есть». Это выражение очень не простое и если его неверно понять, то вместо развеивания непонимания в сознании человека оно может еще большее это непонимание укрепить.

Как обычно понимается это выражение? Есть некий человек, который живет в определенном окружающем его мире. Мир этот имеет четкое устроение, которое этот человек, по причине собственного незнания или заблуждения, принимать не хочет, в результате чего жизнь его наполнена расстройствами и страданиями. И для того, чтобы освободиться от этих расстройств и страданий ему нужно принять этот мир в таком виде как он есть, включая не только внешние проявления мира, но и внутренние переживания возникающие в результате его восприятия.

Большинство людей понимает это выражение именно так. Но это понимание неверное. Следуя такому пониманию получается что человек по своему желанию может как принять, так и не принять некий мир, существующий у него внутри и снаружи. Автоматически это означает что есть человек и есть мир, который этот человек может принять или не принять. Получается что человек существует отдельно от всего этого мира и имеет возможность самостоятельного выбора приятия или не приятия его.

Но, во-первых, человек сам является неотъемлемой частью воспринимаемого им мира и уже поэтому не имеет возможности ни принять, ни не принять что-либо из проявлений данного мира. Это сопоставимо с тем, как рука, нога, голова, или сердце, или любая другая часть тела, имеет возможность принять или не принять все остальные части своего тела. Разве у них имеется такая возможность? Разве человек может принять или не принять то, что он человек? Разве он может принять или не принять окружающую его природу? Разве он может принять или не принять возникающие в нем ощущения и переживания? Разве все это требует от него хоть какого-то приятия и может ли все это быть принято им?

Во-вторых, весь видимый и воспринимаемый как окружающий мир, существует только в восприятии человека. Никакого мира, ни внешнего, ни внутреннего, кроме того, что возникает в сознании человека в виде различных по характеру ощущений, не существует.

И потому, никакого приятия или не приятия того что есть тоже не существует! Существует только понимание и непонимание того что есть. При чем «то что есть» включает в себя и самого человека со всеми его внешними и внутренними проявлениями, для которого все это «то что есть» и существует.

Как тогда следует понимать данное выражение, ведь оно появилось в среде ищущих как изречение просветленных мудрецов в виде указки направленной на понимание?

Именно так и понимать – как указку, не более. Приятие, о котором идет речь, сделать никак нельзя, оно может только произойти. И произойти оно может в виде понимания того что есть, которое случается не по желанию человека, а по воле единого закона природы, как одно из явлений Единой Природы. Именно понимание, возникающее в результате осознания истинной природы человека, как основы всего что есть, называют полным или окончательным приятием, или приятием того что есть.

Такое выражение возникло как сравнение, как попытка выразить на бытовом языке видение и ощущение целостности и единства всего что есть, которое не имеет и не может иметь ни слов, ни образов. А потому не нужно понимать это выражение буквально, а лишь только в переносном смысле, как указка на то, что не может быть выражено словами. Задача этого выражения направить внимание ищущих на видение и осознание своей истинной природы, единой и единственной природы всего что есть.

Все что есть – есть Единое Целое. Это Целое имеет разные названия: Единое Сознание, Мир, Бог, Я. Но как бы ОНО не называлось, все это лишь названия не имеющие прямого отношения к тому что есть. То что есть – есть. Эта естьность или истинность, не нуждающаяся в каких бы то ни было описаниях. Она такая какая есть. Понимание возникшее на основе собственного опыта осознания естьности и есть приятие того что есть.

Серия сообщений "ЕВГЕНИЙ БАГАЕВ":
Часть 1 - Евгений Багаев. Дорожка судьбы. Старец Саша
Часть 2 - Евгений Багаев
...
Часть 7 - Страшные ужасы. С форума Багаева Евгения.
Часть 8 - Из книги Евгения Багаева. "Мир, Лад, Покой и Равновесие"
Часть 9 - Что значит "приятие того что есть"? Евгений Багаев.
Часть 10 - "Что и как исследовать?" - для начинающих самоисследователей. Евгений Багаев
Часть 11 - "Мужчина и женщина, страдание и боль - взгляд просветлённого". Евгений Багаев
Часть 12 - "Покой и ощущение покоя - не одно и то же". Евгений Багаев
Часть 13 - "Создать в себе осознание или понимание нельзя, но оно может случиться" Евгений Багаев

Пытаясь контролировать ситуацию, ты получаешь прямо противоположный эффект. В жизни мага это выражено еще более явно – только потому, что его связь с миром гораздо прочнее. Поэтому ошибки мага имеют более печальные последствия, чем ошибки обычного человека. Можно сказать, что в случае с магом система гораздо более чувствительна. И единственный выход – это полный отказ от контроля. Доверь свою судьбу Духу, откажись от себя. Все мы обычно имеем какие-то планы, надежды, стремления – именно это нас и губит. Вспомни, верующие люди вверяют свою судьбу Богу. Маг делает то же самое, разница лишь в терминах. Откажись от себя, представь, что ты мертв, что твоя битва с жизнью безнадежно проиграна. Ты повержен, все твои мечты и стремления уже никогда не осуществятся. Скажи себе, что ты полный банкрот – и признай это, смирись с этим. Осознав, что все потеряно, ты обретешь новый взгляд на мир.

 

Когда из боли нет выхода, тогда всегда есть путь сквозь нее. Поэтому не отворачивайся от боли. Смотри ей прямо в лицо. Чувствуй ее целиком. Чувствуй ее - не думай о ней! Если это необходимо, то выражай ее, но не создавай в своем разуме ее описания. Направь все свое внимание на ощущение, а не на личность, не на событие или ситуацию, которые, как тебе кажется, породили ее. Не позволяй рассудку использовать эту боль для того, чтобы ты превратил себя в ее жертву. Чувство жалости к себе и пересказы своей истории другим людям будут удерживать тебя зажатым в тисках собственного страдания. Раз уж невозможно уйти от того, чтобы чувствовать боль, то единственной возможностью для перемен остается только войти в нее - иначе ничего не сдвинется. Поэтому направляй все свое внимание на то, что ты чувствуешь, и избегай ментальных определений. Погружаясь в ощущения, будь в высшей степени чувствителен и внимателен. Поначалу она может показаться тебе чем-то совершенно беспросветным и ужасным, но когда у тебя появится сильное желание отвернуться от нее, то просто возьми и наблюдай за ней, но ничего с ней не делай. Продолжай удерживать свое внимание на чувстве боли, продолжай чувствовать горе, страх, боязнь, одиночество, все, что там будет. Оставайся начеку, будь в присутствии - в присутствии со всем своим Существом, с каждой клеточкой своего тела. Так ты вносишь свет в темноту.темноту. Это и есть яркий и ясный свет твоего сознания.

На этом этапе тебе уже больше не нужно будет беспокоиться об уступании. Это уже произошло. Как? Полное внимание и есть полное принятие, полное примирение. Фокусируя все свое внимание, ты используешь силу момента Сейчас, которой и является сила твоего присутствия. В ней не сможет уцелеть ни один затаившийся комочек сопротивления. Присутствие ликвидирует время. А при отсутствии времени ни страдание, ни негативность не могут выжить.

Читать далее...

Серия сообщений "ЭКХАРТ ТОЛЛЕ":
Часть 1 - Война и борьба – это всего лишь мысленная установка
Часть 2 - Экхарт Толле. Новая Земля
...
Часть 4 - Фрагменты выступлений Экхарта Толле
Часть 5 - Ты — осознанность, переодетая в личность. Экхарт Толле.
Часть 6 - Принятие страдания - это путешествие в смерть. Экхарт Толле. "Сила момента Сейчас". Выдержки.
Часть 7 - Мнимое "я". Экхарт Толле. Фрагмент книги "Новая земля"

Прежде чем говорить о симптомах и ощущениях депрессии стоит сказать об одной "таинственной вещи": мы живем в критическое время, время великого глобального, мирового изменения, и наше тело, являясь частью мира, также испытывает эти изменения.

Вы даже не можете себе вообразить, как много сейчас людей в действительности испытывают депрессивные ощущения.

За их дежурными улыбками, за их позиционированием себя благополучными, срыто сильнейщее чувство необъяснимого давления; и хотя они ни с кем не обсуждают это (разве что с самыми близкими людьми, а чаще, ни с кем вообще), они носят это в себе.

Что такое депрессия? Это «дип» (deep) «пресс» (глубокое давление) некоего "тяжелейшего внутреннего груза".

Человек безмолвно вопит: - «Я не могу более выносить этого, это очень тяжело для меня, это слишком большой груз, мне выдержать этого в одиночку.
Я должен то..., я должен сё..., мне нужно это..., мне нужно то... , да мне не вытянуть всего этого.»

Мы живем в мире, где что-то искажено, что-то неверно.
И как мы стараемся изменить это?
Мы пытаемся спрятаться от этого за успокоительными лекарствами, за наркотиками, вином, пивом, водкой... .

Но это неверный выход. И неверность этого «выхода» заключается в том, что вместо того, что-бы слушать тело, мы оглушаем его. 

Ощущения депрессии в центре нашего тела хотят что-то рассказать нам о нас; депрессивные ощущения - это прекрасное средство привлечь наше внимание, если-бы мы только захотели услышать его!

И оно хочет сообщить нам как раз именно то, что мы и чувствуем: то, что мы пытаемся взять на себя - действительно черезмерно для нас, мы надеемся выдержать черезчур много. Вот что хочет сообщить нам депрессия через наши ощущения.

Эти ощущения блокируют то, что мы собираемся создать из своей жизни, чего мы хотим от неё добиться (от слова - бить). Депрессия блокирует это, она создает огромный блок внутри нас.

(Вы поймете это, если вспомните, что тело никак не отличается от мыслей, и то и другое – это движения (энергия) в сознании, хотя и разно-частотные.)

Мы пытаемся заставить жизнь работать на нас!!!

Но это совершенно невозможно, как можно заставить жизнь работать на нас?

Во-первых, мы не отдельны от жизни, мы являемся самой жизнью;
и во-вторых, жизнь не нуждается в нашей помощи. Всё что нам необходимо, это позволить жизни быть, себе быть, нам нужно течь вместе с этим.

Не думайте, что вы единственный, ощущающий депрессию. Ваши любимые соседи также скрывают за своими улыбками это чувство внутренней тяжести, люди на улице, люди на вашей работе, все носят это за ширмой своих улыбок.

Как я уже сказал, мы живем во время великих мировых перемен, глобальные перемены происходят прямо сейчас!!!
Изменения происходят в Самом Сознании и касаются самого Его корня, самой Его глубины. Это то, что происходит на самом деле, и вы если желаете этого, если не противитесь этому, то это сработает плавно.

(Речь идет о так называемом "Конце Пятого Солнца", которое "ожидается" к декабрю 2012 года и которая приведёт к смене эпох и началу новой эры. Еще это называют "квантовым скачком". Подробно этого мы касаться не будем, так как на эту тему в сети слишком много противоречивой информации)

Сядьте спокойно, укройтесь тишиной, дышите мягко и глубоко и оставайтесь с этим чувством внутренней тяжести. Почувствуйте эту депрессию в вашем теле. И как только вы станете свидетелем этой тяжести, вы услышите, что она хочет сообщить вам: - вы не можете выдержать этого, это слишком много, черезчур тяжело для вас.

Но, к сожалению, вы тут же начинаете погружаться в воспоминания о том кого вы любите, кого вы ненавидите, или о чём-то ещё; вы опять начнете входить в ментальные истории; но это не помогает, это так не работает.

Сделайте так: сидите и слушайте своё тело, чувствуйте эту внутреннюю тяжесть, и затем, спустя минуту или две этого чувствования ощущений в теле, спросите себя:
- я являюсь этим ощущением, или я их свидетельствование?

И если я - их свидетельствование, то в реальности я не могу быть в депрессии.

В депрессии может находиться нечто отдельное от Целого, от Бога, но свидетельствование не отдельно от Бога, потому-что свидетельствование - это чистое осознание, наивысшее состояние бытия.

И в тот момент, когда вы начинаете понимать это, вы становитесь способны позволить быть этому, пройти этому через вас, свободно и полностью пройти этому через вас, вы ощутите свою пустоту, совершенную прозрачность, невещественность, а значит неуязвимость. Вы можете теперь позволить проходить через вас всему, и ничто вас не затронет.

Попробуйте, это работает не через ум, а через ощущения.


Burt Harding

Серия сообщений "РАЗВЕНЧИВАЕМ МИФЫ":
Часть 1 - Спид - мистификация мирового масштаба
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 9 - Правильный доктор. Развенчиваем мифы
Часть 10 - 5 способов обмануть свой мозг
Часть 11 - Не бегите от депрессии.
Часть 12 - Ученые доказывают отсутствие у человека осознанного выбора.
Часть 13 - Развенчиваем мифы. От жира НЕ полнеют. Калории и калорийность — не одно и то же.
...
Часть 22 - СПИД - термин, ставший болезнью
Часть 23 - Миф о вегетарианстве в Древней Индии
Часть 24 - Мифы о буддизме. Буддизм и вегетарианство

Серия сообщений "ИЛЬЯ БЕЛЯЕВ":
Часть 1 - Илья Беляев. Отрывок.
Часть 2 - ОСТРИЕ КУНТЫ Путь русского мистика
...
Часть 11 - Илья Беляев. "Острие кунты. Путь русского мистика". Отрывок.
Часть 12 - Илья Беляев. Цитаты.
Часть 13 - Илья Беляев "Тоша. Русский будда". Избранное.
Часть 14 - Илья Беляев. "Пространство сознания." Выдержки
Часть 15 - Он приглашает нас к игре.

Серия сообщений "РАМЕШ БАЛСЕКАР":
Часть 1 - АДВАЙТА
Часть 2 - БХАГАВАT ГИТА в комментариях Рамеша Балсекара
...
Часть 21 - Рамеш Балсекар Справочник для просветленных (продолжение)
Часть 22 - Выдержки из писем Рамешу.
Часть 23 - Рамеш Балсекар. Фрагмент из фильма "Космический закон". О принятии и отсутствии индивидуального деятеля.
Часть 24 - Рамеш Балсекар. Важность интеллектуального понимания.Выдержки из книги "Сознание говорит"
Часть 25 - Рамеш Балсекар. Безличностное понимание. Выдержки из книги "Сознание говорит"
...
Часть 30 - Эго. Из книги Рамеша Балсекара "Сознание говорит"
Часть 31 - Большая Афера Сознания. Рамеш Балсекар «Сознание пишет». Фрагмент.
Часть 32 - От Рамеша. Цитата

Серия сообщений "ИЛЬЯ БЕЛЯЕВ":
Часть 1 - Илья Беляев. Отрывок.
Часть 2 - ОСТРИЕ КУНТЫ Путь русского мистика
...
Часть 10 - Тоша. Русский Будда. О принятии.
Часть 11 - Илья Беляев. "Острие кунты. Путь русского мистика". Отрывок.
Часть 12 - Илья Беляев. Цитаты.
Часть 13 - Илья Беляев "Тоша. Русский будда". Избранное.
Часть 14 - Илья Беляев. "Пространство сознания." Выдержки
Часть 15 - Он приглашает нас к игре.

Посвятив этой практике много лет, в какой-то момент я вдруг обнаружил, что Диса перестала для меня работать. Она прокручивалась, как колесо, буксующее на одном месте. Видимо, идеальных практик не существует, и приходит время, когда все, что ты узнал, следует оставить позади. Размышляя об этом, я пришел к выводу, что, какой бы замечательной ни была практика Дисы, это практика дуалистическая. Для начала пути это неплохо, но нужно было двигаться дальше. У Дисы есть один существенный недостаток, а именно то, что весь мир для практикующего распадается надвое: на то, что ему желанно, и на то, что нет. Дисе не хватает тотальности восприятия. Научиться отслеживать свои подлинные желания и с открытым сердцем следовать им, снимая таким образом различие между желанием и действием, - значит стать искренним в своих действиях. Это огромное достижение, но, как выяснилось, лишь половина дела.

Следующий шаг - научиться принимать мир таким, какой он есть в своей тотальности, без различения на желанное и нежеланное, приятное и неприятное, поскольку источник и боли, и наслаждения - один. Зажатые в тисках различения, мы неизбежно вступаем в войну с самими собой и с миром в поисках желанного нам и в этой борьбе противостоим Творцу, вместо того чтобы объединиться с Его волей и позволить ей беспрепятственно проявляться через нас. Сражаясь с творением, мы не только теряем силу, но и отрезаем себя от источника бесконечного могущества, который, на самом деле, гораздо ближе к нам, чем кажется.

Подлинное принятие - это не одноразовый акт, а непрерывный процесс тотального принятия действительности в ее данности. В этом и заключается вся сложность. Нетрудно смириться с судьбой на минуту, трудно смириться в динамике непрерывно меняющихся обстоятельств. Тем не менее, именно принятие ситуации в ее развитии высвобождает движущие этой ситуацией энергии и позволяет практикующему их усвоить.

Принятие мира в его таковости вовсе не означает пассивности. Скорее, это революция активного смирения, и оно дает силу. Действовать из состояния наполненности означает быть естественно щедрым, в то время как в большинстве случаев мы действуем из недостатка или нужды, поскольку нам всегда чего-то не хватает. Это постоянное ощущение недостатка или нехватки не позволяет нам чувствовать себя детьми Божьими, наследниками сокровищницы Отца.

Когда чаша переполнена, она переливается. Подлинное действие спонтанно выливается в мир. Оно происходит от переполненности, а не от недостатка, и естественно направлено на отдачу. Поэтому для того, чтобы быть в состоянии отдавать, нужно сначала научиться принимать - принимать мир таким, каков он есть. И тогда мир наполнит нас своими плодами - яблоки падают на землю осенью, не в силах более удержаться на ветке.

Илья Беляев.

Серия сообщений "ИЛЬЯ БЕЛЯЕВ":
Часть 1 - Илья Беляев. Отрывок.
Часть 2 - ОСТРИЕ КУНТЫ Путь русского мистика
...
Часть 9 - Оставь все так, как есть.
Часть 10 - Тоша. Русский Будда. О принятии.
Часть 11 - Илья Беляев. "Острие кунты. Путь русского мистика". Отрывок.
Часть 12 - Илья Беляев. Цитаты.
Часть 13 - Илья Беляев "Тоша. Русский будда". Избранное.
Часть 14 - Илья Беляев. "Пространство сознания." Выдержки
Часть 15 - Он приглашает нас к игре.

Добро пожаловать! Добро пожаловать на ярмарку! Я смотрю, ты уже сидишь на карусели. Как здорово ты управляешь! У тебя элегантная машина. У тебя педаль газа. Ты даже можешь тормозить. Но прежде всего у тебя есть руль. Ты можешь с силой крутить его, что ты и делаешь. Как ни странно, получается двигаться только по кругу. Ты поворачиваешь его налево, направо, и тормозишь, и крутишь, однако все время двигаешься только в одном направлении.

Так управляет твое "я". Так называемое эго. Оно поворачивает налево, поворачивает направо, но никогда полностью не удовлетворено результатом. "Понаблюдаю-ка я за другими, думает оно. Как управляют они? Как ведет себя вон тот парень?" Тот парень определенно делает больше поворотов. Теперь ты делаешь так же. Но ничего не меняется. Движение по кругу продолжается. Время от времени карусель останавливается. Короткая пауза. Тибетцы называют это "бардо". Затем ты начинаешь подыскивать себе новое транспортное средство. "А возьму-ка я, пожалуй, лошадь. Теперь я немного проедусь верхом. Может быть, это мое предназначение!" Очень разумно с твоей стороны. Или будет действительно мудро, если ты возьмешь маленький роллер, потому что после всех этих утомительных кругов ты полон смирения и непритязательности.

Да, от всей этой круговерти твое "я" мощно развилось. И когда вдруг случайно ты поворачиваешь в том же направлении, в каком движется карусель, ты можешь наконец праздновать триумф: "Ого, у меня, однако, здорово получилось! Похоже, теперь я знаю, как это делается!" Теперь ты обнаружил, как все это работает. "Все полностью под моим контролем, посмотрите-ка!" Ты находишься в гармонии с космосом, в согласии с творением. Сонастроенное таким образом "я" движется именно туда, куда едет карусель. "Взгляните, как я умею управлять! Вся карусель движется, потому что я так управляю! Я здесь! Смотрите на меня!" Когда ты столь несравненно овладеешь этим искусством, ты сможешь даже рассказать другим, как им следует управлять. "Вам нужно делать вот так! Как я!"

Теперь ты полностью пробужденный водитель. "За ним", призывают возбужденно некоторые. И ты думаешь: "Лучше уж мне сразу повести целый автобус". Ты провозглашаешь: "Все заходим и садимся за мной! Я един с каруселью!" Тогда ты уже гуру. Если тебе хочется действовать менее шумно, то, конечно, ты можешь взять на себя другие важные задания, например вести пожарную машину. Или неотложку. Или просто ехать позади неотложки, ради безопасности.

Но при всем при этом важно сохранять обзор. Чтобы в нужный момент поддать газу и в нужный момент затормозить. Но прежде всего важно управлять с большим умением. Потому что это помогает другим. Так ты не только отлично едешь сам в своем транспортном средстве. Ты вносишь свой вклад в успешное движение всей карусели! Если бы только каждый мог так водить! Ты отлично со всем справляешься.

До тех пор, пока однажды случайно не отпускаешь руль. Ну и ну! Теперь ты удивляешься. Все продолжает ехать само по себе! Эта штука едет сама! Точно. Едет сама. Едет Само. Точно так же Я ведет твою жизнь. Тебе не нужно напрягаться. Ты можешь откинуться назад и наслаждаться своим Я, потому что оно всегда ведет прямиком в счастье.

Серия сообщений "КАРЛ РЕНЦ":
Часть 1 - Карл Ренц: «Ты ничего не можешь сделать неправильно»
Часть 2 - Карл Ренц. Просветление и другие заблуждения. Выдержки.
Часть 3 - Карусель. Ренц Карл
Часть 4 - И ещё раз о свободе выбора, которой нет и быть не может.
Часть 5 - Из новой книги Карла Ренца “Дао-дэ неглиже” (изд-во “Ганга”, скоро в продаже)
...
Часть 10 - Аудиофайлы встречи с Карлом Ренцем в Москве, май 2010 года.
Часть 11 - Абсолют - это ещё не Бог.
Часть 12 - Нестыковочки у Карла Ренца.

Уэйн Ликермэн (Рам Цзы) просветленный учитель адвайты. Уэйн один из немногих, чье просветление было публично подтверждено его учителем, Рамешем Балсекаром

До 35 лет Уэйн и не помышлял ни о какой духовности. Жена, дети, успешный бизнес. К тому же с 16 лет он пристрастился к алкоголю и наркотикам и все свободное время проводил в барах, гробя свое здоровье, но не в состоянии остановиться. Его отношение к жизни было типичным: [Дайте еще и точка!k Но в 35 лет с ним случилось нечто из ряда вон выходящее. Многолетнее пристрастие к алкоголю и наркотикам вдруг разом покинуло его, оставив неодолимое желание выяснить, что за сила смогла вызвать такую невероятную перемену. Так он стал ищущим. Через полтора года поиска он попал на встречу с Рамешем Балсекаром, который и стал его гуру. Спустя короткое время через Уэйна произошло просветление.

В настоящее время Уэйн проводит беседы с духовными ищущими во многих странах мира. У себя дома, в Лос-Анджелесе, четыре раза в неделю (когда не бывает в разъездах) он проводит беседы со всеми желающими совершенно бесплатно см. расписание бесед на сайте advaita.org

У Уэйна нет никакой доктрины. Он лишь указывает на То, Что Есть. Поскольку он настоящий Учитель, в его присутствии происходит настоящее Учение. Воздействие этого Учения может быть разным. Для кого-то это сразу явно, чисто и глубоко, других [догоняетk спустя какое-то время. Есть и такие, кому это [как мертвому припаркаk. Здесь нет правил. То, что происходит в его присутствии это бесценная возможность без каких-либо обещаний и гарантий, как часть Того, Что Есть. Это указатель, окно и дверь (и даже цунами) в неведомое-знакомое, которое может стать таким явным в его присутствии.

Скачать Тотальное принятие

Другие материалы на тему

Лила. Божественная игра.
Учение адвайты

Серия сообщений "РАМ ЦЗЫ":
Часть 1 - Послание Уэйна, октябрь 09
Часть 2 - Рам Цзы (Уэйн Ликерман) Лила. Божественная игра.
Часть 3 - Рам Цзы (Уэйн Ликерман) Учение адвайты
Часть 4 - Рам Цзы (Уэйн Ликерман) Тотальное принятие
Часть 5 - Рам Цзы (Уэйн Ликерман) Стирание эго
Часть 6 - Рам Цзы (Уэйн Ликерман) За пределами ума
...
Часть 14 - Из книги Уэйна Ликермэна « Приятие того, что есть». "О разочаровании и Блаженстве"
Часть 15 - Мастера не определить по стилю поведения. Фрагмент интернет-сатсанга с Рам-Цзы 20 декабря 2003.
Часть 16 - "Вы всё делаете правильно". Рам Цзы.

Я нахожу, что когда мы на самом деле любим и принимаем и одобряем самих себя такими, какие мы есть, тогда все в жизни работает.

Принятие тела таким, как оно есть. (толстый - тонкий, длинный - короткий, светлый - темный и т.д.)

В противном случае мы вступаем в тяжелую битву, в которой нельзя выиграть, и которая потребует максимума наших сил - борьбу с самим собой.

Поскольку твоё физическое состояние - есть форма, в которой ты предстаешь и проявляешься в этом мире - она очень часто становится тем, с чем ты себя олицетворяешь, с чем ты себя ассоциируешь, равно как и другие часто склонны олицетворять и ассоциировать тебя с твоим телом. В этой связи то, как ты видишь своё тело - напрямую зависит от того. yасколько ты освоил урок Принятия.

Когда ты накладываешь жесткие оценки на свое тело, ты тем самым сужаешь спектр ощущений, которыми позволяешь себе наслаждаться. (замечательный день на пляже и толстые ляжки, которые не позволяют или предстоящая вечеринка и прыщ на носу)

Читать далее...

Посвятив этой практике много лет, в какой-то момент я вдруг обнаружил, что Диса
перестала для меня работать. Она прокручивалась, как колесо, буксующее на одном месте. Видимо, идеальных практик не существует, и приходит время, когда все, что ты узнал, следует оставить позади. Размышляя об этом, я пришел к выводу, что, какой бы замечательной ни была практика Дисы, это практика дуалистическая. Для начала пути это неплохо, но нужно было двигаться дальше. У Дисы есть один существенный недостаток, а именно то, что весь мир для практикующего распадается надвое: на то, что ему желанно, и на то, что нет. Дисе не хватает тотальности восприятия. Научиться отслеживать свои подлинные желания и с открытым сердцем следовать им, снимая таким образом различие между желанием и действием, - значит стать искренним в своих действиях. Это огромное достижение, но, как выяснилось, лишь половина дела.

Следующий шаг - научиться принимать мир таким, какой он есть в своей тотальности, без различения на желанное и нежеланное, приятное и неприятное, поскольку источник и боли, и наслаждения - один. Зажатые в тисках различения, мы неизбежно вступаем в войну с самими собой и с миром в поисках желанного нам и в этой борьбе противостоим Творцу, вместо того чтобы объединиться с Его волей и позволить ей беспрепятственно проявляться через нас. Сражаясь с творением, мы не только теряем силу, но и отрезаем себя от источника бесконечного могущества, который, на самом деле, гораздо ближе к нам, чем кажется.

Подлинное принятие - это не одноразовый акт, а непрерывный процесс тотального принятия действительности в ее данности. В этом и заключается вся сложность. Нетрудно смириться с судьбой на минуту, трудно смириться в динамике непрерывно меняющихся обстоятельств. Тем не менее, именно принятие ситуации в ее развитии высвобождает движущие этой ситуацией энергии и позволяет практикующему их усвоить.

Принятие мира в его таковости вовсе не означает пассивности. Скорее, это революция активного смирения, и оно дает силу. Действовать из состояния наполненности означает быть естественно щедрым, в то время как в большинстве случаев мы действуем из недостатка или нужды, поскольку нам всегда чего-то не хватает. Это постоянное ощущение недостатка или нехватки не позволяет нам чувствовать себя детьми Божьими, наследниками сокровищницы Отца.

Когда чаша переполнена, она переливается. Подлинное действие спонтанно выливается в мир. Оно происходит от переполненности, а не от недостатка, и естественно направлено на отдачу. Поэтому для того, чтобы быть в состоянии отдавать, нужно сначала научиться принимать - принимать мир таким, каков он есть. И тогда мир наполнит нас своими плодами - яблоки падают на землю осенью, не в силах более удержаться на ветке.

И. Беляев. Острие Кунты

Серия сообщений "ИЛЬЯ БЕЛЯЕВ":
Часть 1 - Илья Беляев. Отрывок.
Часть 2 - ОСТРИЕ КУНТЫ Путь русского мистика
...
Часть 8 - Без заголовка
Часть 9 - Оставь все так, как есть.
Часть 10 - Тоша. Русский Будда. О принятии.
Часть 11 - Илья Беляев. "Острие кунты. Путь русского мистика". Отрывок.
Часть 12 - Илья Беляев. Цитаты.
Часть 13 - Илья Беляев "Тоша. Русский будда". Избранное.
Часть 14 - Илья Беляев. "Пространство сознания." Выдержки
Часть 15 - Он приглашает нас к игре.

...я уяснила - на все есть воля Божья. И свою судьбу смиренно вручила ей.
Если же заповедь Да будет воля твоя... и для вас станет внутренней необходимостью,
то поверьте, вы избавитесь от очень многих душевных терзаний.
А иначе человека одолевают обиды, черные мысли, сомнения.
Ему хочется что-то доказывать, оправдываться.
Но попробуйте успокоиться, делать все в меру сил и способностей.
И тогда жить станет намного легче. А в чем секрет долголетия, знаете?
В умении жить в согласии с самим собой.
Нашу психическую энергию сжигают страх, неуверенность, непомерное честолюбие, зависть.

Индра Дэви.

Серия сообщений "УКАЗАТЕЛИ ОТ ЖЕНЩИН":
Часть 1 - Гангаджи - Свобода от тирании ума
Часть 2 - Без заголовка
Часть 3 - Амма о Пути и переживании контроля
Часть 4 - Амма о Самоотдаче
...
Часть 13 - "Как ничто может осозновать?". Из форума Багаева Евгения.
Часть 14 - "Методы исследования Я". Из форума Багаева Евгения.
Часть 15 - "Есть говорение, но нет никого говорящего. *". Из форума Багаева Евгения.