Использование маски, а также протирание рук растворами на спиртовой основе может предотвратить распространение симптомов гриппа на 50 процентов.


Нефармацевтические мероприятия, такие, как мытье рук и применение масок, особенно во время пандемии гриппа, имеют решающее значение для борьбы с его распространением, поскольку фармацевтические мероприятия - вакцинация и противовирусные препараты - обычно не доступны в достаточном количестве для предотвращения и борьбы со вспышками гриппа.

Результаты исследований ученых из Университета Мичигана, проведённых за период 2006-2007г.г. , оказались весьма обнадёживающими. Они продемонстрировали, что использование маски и дезинфицирующих средств на спиртовой основе способно уменьшить распространение целого ряда респираторных заболеваний на величину от 10 до 50 процентов.

Источник: SciTecLibrary.ru

В колонках играет - [url=/load/67-1-0-311]Группа Нэнси- Дым сигарет с ментолом[/u
Проведённое в Тель-Авивском Университете исследование показало,

что курящие молодые люди в среднем имеют более низкий IQ, чем их некурящие сверстники. Обследование ребят 18 - 21-летнего возраста, зачисленных в израильскую армию, однозначно выявило связь между их IQ и количеством выкуриваемых сигарет.

Средний IQ для некурящего парня составлял примерно 101, а для курильщиков этот показатель был на семь пунктов ниже - около 94.

IQ, молодых мужчин, которые курили более пачки сигарет в день, было еще меньше - около 90. (Уровень IQ для здоровых молодых людей, без каких-либо психических расстройств, находится в пределах от 84 до 116).

В ходе исследования использовалась информация примерно о 20　000 молодых мужчин. Данные брались за период времени : до, в ходе и после их пребывания в армии. Естественно, что все "объекты" обладали хорошим здоровьем, поскольку уже прощли предварительный отбор на пригодность к армейской службе. Обнаружено, что около 28% выкуривали одну или более сигарет в день, 3% считали себя бывшими курильщиками, а 68% сообщили, что никогда не курили.

Эти выводы отражают общие тенденции, наблюдаемые в эпидемиологических исследованиях. Люди, находящиеся на нижней границе среднего IQ, как правило, мало думают о своём здоровье при принятии тех или иных решений.

Полученные результаты могут помочь медицинским консультантам, работающим в школах и высших учебных заведениях, которые серьёзно обеспокоены проблемой наркомании среди молодёжи.

Школьников, имеющих более низкий IQ, по-видимому, следует рассматривать как группу риска с точки зрения возможного курения и привыкания к наркотикам, и, следовательно, их можно во - время направлять на специальное обучение и лечение, чтобы предотвратить приобщение к вредным привычкам или помочь победить последние, если они уже приобретены.

Люди, имеющие более низкий IQ, не только склонны курению. Они чаще страдают от ожирения, пищевых и наркотических зависимостей.
Источник: SciTecLibrary.ru

«Твой яркий цвет, что капля крови,
Эмблема чести и свободы.
Тобой клялись, тебя любили
И храбрый воин, и поэт...»

Рассказывают, что однажды богиня Диана, возвращаясь очень раздраженной после неудачной охоты, повстречалась с красивым пастушком, весело наигрывавшим на своей свирели веселую песенку. Вне себя от гнева она укоряет бедного пастушка в том, что он разогнал своей музыкой дичь, убивает его...
Тут только она приходит в себя и постигает весь ужас совершенного злодеяния. Ее начинает мучить раскаяние, образ кротких, умоляющих о пощаде глаз пастушка преследует ее всюду и не дает ей ни минуты покоя, но поправить дела она уже не в состоянии.
Читать далее...

Пожалуй, нет ни одного ученого и целителя древности,
который оказал столь сильное влияние на медицину
и философию Востока (под именем Ибн Сина)
и Запада (под именем Авиценна),
как этот замечательный ученый.

Его библиографический список содержит более 270 названий,
он сделал за свои 56 лет гораздо больше,
чем его последователи и предшественники.

(полное имя – Абу Али Хусейн ибн Абдаллах)
родился недалеко от Бухары в селе Афтала в 980 году.
Он – ярчайший представитель арабского мусульманского мира,
последователь Аристотеля, знаменитый ученый-энциклопедист.
Свое обучение он начал с изучения богословия,
позже стал изучать математику, философию, медицину
и уже к своим 20 годам стал известным ученым.

Довольно быстро Абу Али превзошел своих учителей,
начав самостоятельное изучение физики, метафизики и медицины,
обращаясь к трудам Евклида, Птолемея и Аристотеля.

В 1002–1005 проживал в Хорезме, в академии Мамуна –
сообществе прославленных ученых.
Политическая обстановка того времени
вынудила Ибн Сину с 1008 вести жизнь скитальца,
которая зависела от милости и капризов эмиров и султанов,
последствий дворцовых интриг.
Он был придворным лекарем многих удельных персидских князей.

В 1030, во время нападения на Исфахан наместника газневидского султана Масуда,
дом Ибн Сины был ограблен, вследствие чего многие его труды пропали.
Тяготы напряженной жизни подорвали его здоровье,
и 18 июня 1037 он скончался.
Ибн Сина похоронен в Хамадане (Северный Иран).

Наследие Ибн Сины
Ибн Сина был большим авторитетом для своих коллег,
как на Востоке, так и на Западе.
Труд всей жизни Ибн Сины — медицинская энциклопедия в 5 частях,
которая называется «Канон медицины»,
представляющий собой обобщение взглядов и опыта греческих,
римских, индийских и среднеазиатских врачей.
«Канон» приобрел мировую известность
и многократно переводился на европейские языки.
«Канон врачебной науки»,
переиздавался на латинском языке около 30 раз

В этом фундаментальном труде Ибн Синой
были собраны сведения по фармакологии,
он дал детальное описание сердца (первое начало),
печени (второе начало),
мозга (также второе начало),
опровергает мнение о том,
что источником зрения является хрусталик и доказывает,
что изображение предмета дает сетчатка.

Ибн Сина установил различия между чумой и холерой,
плевритом и воспалением легких, дал описание проказы,
диабета, язвы желудка.
Опытный хирург, он дал подробное анатомическое описание человека,
но его особый вклад заключается в исследовании
и описании деятельности головного мозга.

Мусульманские богословы обвиняли Ибн Сину в ереси и атеизме.
Основная тема его поэтического творчества — вечность материи,
гимн просвещению и науке.
Решая проблему не только действительности мира,
но и его независимости от Творца,
Ибн Сина главное внимание уделял теме необходимого и возможного.

На фарси свои философские взгляды
Ибн Сина описал в «Книге знания» («Даниш-намэ»).
Подводящее итоги его философских размышлений сочинение
– «Указания и наставления» («Ал-Ишарат ва-т-танбихат»),
написанное в 1035–1036.
Как философ, Ибн Сина принадлежал к направлению «фалсафы»,
восточного перипатетизма, близкого к суфизму.

Ибн Сина уделял в своих трудах значительное внимание логике,
учению о причинности, первой причине, материи и форме,
познании, категориях, принципах организации мысли и знания.
В его учении присутствуют два подхода в описании мира:
физический и метафизический.
В этой картине разум рассматривается как тесно связанный с телом,
с материей:
Эта материя, по Ибн Сине - мозг, разным отделам которого соответствуют разные психические процессы.

«...Но еще гораздо более найдем мы в музыке для людей пользы, если рассмотрим, что она не только облегчает, как видели, труды, но будучи почасту одним некоторым действительным лекарством, исцеляет их чудесным образом от различных болезней.

Не знаю, однако ж, потому ли, что она посредством сладкопения своего, развеселяя душу и приводя в стройность сопряженное с душою тело, истребляет многие недуги, которые причиняет душа телу. Или потому, что, вводя гармоническое и стройное движение в жизненный дух, а посему и в кровь, приводит в порядок поврежденные соки, и таким образом доставляет животному благосостояние, причину и вину здравия».

Так, в разделе «О воспитании» первой книги «Канона» он пишет: «К числу необходимых для младенцев средств для укрепления натуры относятся:
во-первых, легкое покачивание, во-вторых, музыка и песня, напеваемая обычно при убаюкивании. По степени восприятия этих двух вещей ребенком устанавливают его предрасположение к физическим упражнениям и музыке. Первое относится к телу, а второе – к душе».

ДАЛЕЕ >>>>>

Есть органы, сокрытые в груди,
За их здоровьем бережно следи.
То легкие, при их недомоганье
Сейчас же нарушается дыханье.
И следует мокроты выделенье,
Передается сердцу воспаленье.
Отхаркиванье скудное бывает,
Пока болезнь грудная созревает.
Болезнь уже созрела. Оттого-то
Обильней выделяется мокрота.
Ее внимательное изученье
Имеет несомненное значенье.
Для пониманья, как велик недуг,
Приходит исцеление не вдруг.
И если выделение густое,
То высыханье долгое порою.
Когда же очень жидкое оно,
Больному исцелиться суждено.
Черна мокрота. И наверняка
Тут сила воспаленья велика.
Когда зеленого бывает цвета,
Наличьем желчи объясняю это.
Избыток флегмы – то бела она,
А при кровоточивости – красна.
Округл плевок, и, что ни час, больного
В озноб бросает, лихорадит снова.
Подобная картина говорит,
Что у него, скорей всего, плеврит.
Нет лихорадки, но больной, как призрак,
То это будет истощенья явный признак…
Симптомы, наблюдаемые по функционированию печени
Читать далее...

«Распустились почки,
лес зашевелился,
Яркими лучами весь озолотился;
На его окраине, из травы душистой,
Выглянул на солнце ландыш серебристый...»


Анимации Цветы, Анимации картинки
Что может быть проще и в то же время прелестнее ландыша? Несколько беленьких, как из фарфора, колокольчиков на длинном стебельке и пара светло-зеленых листьев -- вот и все; а между тем как это красиво, как изящно! Особенно же красив ландыш в своей лесной обстановке, на лужайке среди редкого леска, окруженный массой ярко-зеленой листвы. Или как красив он в букете, обложенном бордюром из своих листьев!
Читать далее...

Не оставляйте... Не оставляйте на потом дела, Не прячьте в стол написанные письма, Не хороните в ящике стола Оставленные на бумаге мысли. Не бойтесь правды, презирайте лесть И не терпите наглости и хамства. Обычное, простое слово «честь» Не путайте с пузатым словом «чванство». На брудершафт не пейте с дураком. Не лебезите перед тем, кто выше. И не жалейте тех, кто далеко, Под боком крика помощи не слыша. Не обижайте женщин никогда, И слабых никогда не обижайте. А если к другу, вдруг, пришла беда- Спасайте друга и пропасть не дайте. Не смейтесь над убогим и больным- У них своя нелегкая дорога. Не хвастайте характером стальным. Быть слабым можно.Иногда. Немного. Любимых берегите и детей. Цените труд других и свой цените. И радуйтесь обычной доброте. Любите жизнь и жизнью дорожите. Владимир Кобец Russlana

Серия сообщений "Казакова":

Часть 1 - Сильва Капутикян Ушел
Часть 2 - Сильва Капутикян Не заставь меня плакать, - я плакала много, любимый.
...
Часть 10 - Крылов Иван Андреевич Листы и Корни
Часть 11 - Кайсын Кулиев Судьба, прошу, не пожалей добра
Часть 12 - В. Кобец Не оставляйте...

Упражнение на каждый день

Дорогой друг!
Я тебя помню и хочу чтобы
в твоей жизни всё было просто
СУПЕР!!!
Поэтому я посылаю тебе это



Которое снимает боль в суставах,
нормализует давление,
полностью убирает зубную и головную боль,
улучшает зрение, аппетит, гардероб,
внешний вид и жилищные условия...)))

Фазу Алиева Любовь - она бывает разной.

Любовь - она бывает разной. Бывает отблеском на льду. Бывает болью неотвязной Бывает яблоней в цвету Бывает вихрем и полетом Бывает цепью и тюрьмой... Мы ей покоем и работой, И жизнью жертвуем самой! Но есть еще любовь такая, Что незаметно подойдет И поднимая, помогая, Тебя сквозь годы поведет. И будет до последних дней Душой и совестью твоей Фазу Алиева.

Серия сообщений "Алиева":

Часть 1 - Алиева Фазу Гамзатовна
Часть 2 - Фазу Алиева Благодарю судьбу
...
Часть 17 - Фазу Алиева. Я слышала: любовь не терпит многословья
Часть 18 - Фазу Алиева Плакучей ивой я не стану.
Часть 19 - Фазу Алиева Любовь - она бывает разной.

Мир - это тело мирозданья, душа которого - господь,
И люди с ангелами вместе даруют чувственностью плоть,
Огонь и прах, вода и воздух - из их частиц мир создан сплошь,
Единство в этом, совершенство, всё остальное в мире - ложь.

стихи
(Абу Али ибн Абдуллах ибн Али ибн Хасан ибн Сина)..........

Пожалуй, нет ни одного ученого и целителя древности,
который оказал столь сильное влияние на медицину
и философию Востока (под именем Ибн Сина)
и Запада (под именем Авиценна),
как этот замечательный ученый.

Его библиографический список содержит более 270 названий,
он сделал за свои 56 лет гораздо больше,
чем его последователи и предшественники.

(полное имя – Абу Али Хусейн ибн Абдаллах)
родился недалеко от Бухары в селе Афтала в 980 году.
Он – ярчайший представитель арабского мусульманского мира,
последователь Аристотеля, знаменитый ученый-энциклопедист.
Свое обучение он начал с изучения богословия,
позже стал изучать математику, философию, медицину
и уже к своим 20 годам стал известным ученым.

Довольно быстро Абу Али превзошел своих учителей,
начав самостоятельное изучение физики, метафизики и медицины,
обращаясь к трудам Евклида, Птолемея и Аристотеля.

В 1002–1005 проживал в Хорезме, в академии Мамуна –
сообществе прославленных ученых.
Политическая обстановка того времени
вынудила Ибн Сину с 1008 вести жизнь скитальца,
которая зависела от милости и капризов эмиров и султанов,
последствий дворцовых интриг.
Он был придворным лекарем многих удельных персидских князей.

В 1030, во время нападения на Исфахан наместника газневидского султана Масуда,
дом Ибн Сины был ограблен, вследствие чего многие его труды пропали.
Тяготы напряженной жизни подорвали его здоровье,
и 18 июня 1037 он скончался.
Ибн Сина похоронен в Хамадане (Северный Иран).

Наследие Ибн Сины
Ибн Сина был большим авторитетом для своих коллег,
как на Востоке, так и на Западе.
Труд всей жизни Ибн Сины — медицинская энциклопедия в 5 частях,
которая называется «Канон медицины»,
представляющий собой обобщение взглядов и опыта греческих,
римских, индийских и среднеазиатских врачей.
«Канон» приобрел мировую известность
и многократно переводился на европейские языки.
«Канон врачебной науки»,
переиздавался на латинском языке около 30 раз

В этом фундаментальном труде Ибн Синой
были собраны сведения по фармакологии,
он дал детальное описание сердца (первое начало),
печени (второе начало),
мозга (также второе начало),
опровергает мнение о том,
что источником зрения является хрусталик и доказывает,
что изображение предмета дает сетчатка.

Ибн Сина установил различия между чумой и холерой,
плевритом и воспалением легких, дал описание проказы,
диабета, язвы желудка.
Опытный хирург, он дал подробное анатомическое описание человека,
но его особый вклад заключается в исследовании
и описании деятельности головного мозга.

Мусульманские богословы обвиняли Ибн Сину в ереси и атеизме.
Основная тема его поэтического творчества — вечность материи,
гимн просвещению и науке.
Решая проблему не только действительности мира,
но и его независимости от Творца,
Ибн Сина главное внимание уделял теме необходимого и возможного.

На фарси свои философские взгляды
Ибн Сина описал в «Книге знания» («Даниш-намэ»).
Подводящее итоги его философских размышлений сочинение
– «Указания и наставления» («Ал-Ишарат ва-т-танбихат»),
написанное в 1035–1036.
Как философ, Ибн Сина принадлежал к направлению «фалсафы»,
восточного перипатетизма, близкого к суфизму.

Ибн Сина уделял в своих трудах значительное внимание логике,
учению о причинности, первой причине, материи и форме,
познании, категориях, принципах организации мысли и знания.
В его учении присутствуют два подхода в описании мира:
физический и метафизический.
В этой картине разум рассматривается как тесно связанный с телом,
с материей:
Эта материя, по Ибн Сине - мозг, разным отделам которого соответствуют разные психические процессы.

Ибн Сина оказал колоссальное влияние на классическую иранскую литературу,
в меньшей мере — на арабскую,
узбекскую и на средневековую еврейскую литературы.
С его повестью «Живой, сын Бодрствующего» некоторые литературоведы связывают создание «Божественной комедии» Данте.

Независимость суждений в науке у него гармонировала
с равнодушием к тому впечатлению,
которое могла произвести на правоверных
его склонность к чувственным наслаждениям.


Незримо ты к летам приходишь белым,
Пока ты в силах, занимайся делом.
Скажи, что можешь завтра сотворить,
Коль станешь немощен душой и телом?
(ибн Сина (Авиценна))



Ни с кем не дружит рок. Ты року подневолен.
Он даже не вздохнет, терзает - и доволен,
А если и вздохнет, так только для того,
Чтоб погасить свечу у тех, кто обездолен.
(ибн Сина (Авиценна))



О душа, ты желаньем и страстью полна,
Торопись, ибо жизнь на мгновенье дана.
И зачем тебе почести, власть и богатства, -
В верной дружбе твоя золотая казна.
Все, в чем злобному видятся глупость и вздор,
Мудрость и красоту видит дружеский взор.
(ибн Сина (Авиценна))



О мудрости твердят: она бесценна,
Но за неё гроша не платит мир.
(ибн Сина (Авиценна))



О том, что у тебя болит живот,
Больному говори — здоровый не поймет.
(ибн Сина (Авиценна))



Основа двух начал - дыханье: вздох и выдох,
И жизнь на том стоит в многообразных видах.
Но вечна ли ее воздушная основа?
На это даст ответ, кто был на панихидах.
(ибн Сина (Авиценна))

Сердца наши, скальной породы, связала любовь оттого,
Что ты неприступна, как камень, а я – терпеливей его.
(ибн Сина (Авиценна))

Спокойно зажил бы, отраду обретя,
О, если бы познать, кто я! Хотя бы раз
Постигнуть, для чего скитаюсь я сейчас?
А нет - заплакал бы я тысячами глаз.
(ибн Сина (Авиценна))

Суть в существе твоем отражена,
Не сможет долго тайной быть она,
Не потому ль, что суть любой натуры
В поступке, словно в зеркале, видна.
(ибн Сина (Авиценна))



Ты, оставивший в мире злодейства печать,
Просишь, чтоб на тебя снизошла благодать.
Не надейся: вовеки не будет прощенья,
Ибо сеявший зло - зло и должен пожать.
(ибн Сина (Авиценна))

Умерен будь в еде – вот заповедь одна,
Вторая заповедь – поменьше пей вина.
(ибн Сина (Авиценна))



Умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями человек не нуждается ни в каком лечении, направленном на устранение болезни.
(ибн Сина (Авиценна))



Я в темницу заточен был наветчикам в угоду.
И в раздумье погружен, как мне выйти на свободу.
(ибн Сина (Авиценна))

От праха черного и до небесных тел
Я тайны разгадал мудрейших слов и дел.
Коварства я избег, распутал все узлы,
Лишь узел смерти я распутать не сумел.
(ибн Сина (Авиценна))

Плохо, когда сожалеть о содеянном станешь.
Прежде чем ты, одинокий, от мира устанешь,
Делай сегодня то дело, что выполнить в силах.
Ибо возможно, что завтра ты больше не встанешь.
(ибн Сина (Авиценна))

По ушедшей молодости траур я ношу теперь.
Почему же ночь приходит в чёрном, не познав потерь?
(ибн Сина (Авиценна))


Поистине душа - божественный светильник,
И свет наук она, себя сжигая, льет.
(ибн Сина (Авиценна))

Поступку, чтобы пользу произвел,
Дан смысл, как подлежащему глагол,
Творца деянье в том и этом мире
Не замысла ль венчает ореол?
(ибн Сина (Авиценна))


Привычно иным, как охотничьим псам,
Вынюхивать тайну, что дичь по лесам.
Как пленницу, тайну храни неусыпно,
Сбежит - ее пленником станешь ты сам.
(ибн Сина (Авиценна))

Пять чувств от слуха и до зренья
Даются нам для внешнего общенья,
А мысль и память внутреннюю службу
Несут, определяя все решенья.
(ибн Сина (Авиценна))

Растительную если ты предпочел еду,
То с пищею скоромной будь строго не в ладу.
(ибн Сина (Авиценна))

С ослами будь ослом — не обнажай свой лик!
Ослейшего спроси — он скажет «Я велик!»
А если у кого ослиных нет ушей,
Тот для ословства — явный еретик!
(ибн Сина (Авиценна))

Налейте вина мне, пусть длятся года,
Налейте, чтоб радость была молода.
Вино, что огонь, но земные печали
Уносит оно, как Живая вода.
(ибн Сина (Авиценна))



Не будешь пить вина - мальчишкой назовут,
А будешь часто пить - ханжей услышишь суд.
Вино - наш друг, но в нем живет коварство:
Пьешь много - яд, немного пьешь - лекарство.
Не причиняй себе излишеством вреда,
Пей в меру - и продлится жизни царство,
(ибн Сина (Авиценна))



Не всякая красотка, что нас пьянить вольна,
Свой нрав у золотого переняла вина,
Но потому подобна сама вину бывает,
Что часто повергает, как недруг, нас она.
(ибн Сина (Авиценна))

Мир - это тело мирозданья, душа которого - господь,
И люди с ангелами вместе даруют чувственностью плоть,
Огонь и прах, вода и воздух - из их частиц мир создан сплошь,
Единство в этом, совершенство, всё остальное в мире - ложь.

стихи
(Абу Али ибн Абдуллах ибн Али ибн Хасан ибн Сина)..........

Пожалуй, нет ни одного ученого и целителя древности,
который оказал столь сильное влияние на медицину
и философию Востока (под именем Ибн Сина)
и Запада (под именем Авиценна),
как этот замечательный ученый.

Его библиографический список содержит более 270 названий,
он сделал за свои 56 лет гораздо больше,
чем его последователи и предшественники.

(полное имя – Абу Али Хусейн ибн Абдаллах)
родился недалеко от Бухары в селе Афтала в 980 году.
Он – ярчайший представитель арабского мусульманского мира,
последователь Аристотеля, знаменитый ученый-энциклопедист.
Свое обучение он начал с изучения богословия,
позже стал изучать математику, философию, медицину
и уже к своим 20 годам стал известным ученым.

Довольно быстро Абу Али превзошел своих учителей,
начав самостоятельное изучение физики, метафизики и медицины,
обращаясь к трудам Евклида, Птолемея и Аристотеля.

В 1002–1005 проживал в Хорезме, в академии Мамуна –
сообществе прославленных ученых.
Политическая обстановка того времени
вынудила Ибн Сину с 1008 вести жизнь скитальца,
которая зависела от милости и капризов эмиров и султанов,
последствий дворцовых интриг.
Он был придворным лекарем многих удельных персидских князей.

В 1030, во время нападения на Исфахан наместника газневидского султана Масуда,
дом Ибн Сины был ограблен, вследствие чего многие его труды пропали.
Тяготы напряженной жизни подорвали его здоровье,
и 18 июня 1037 он скончался.
Ибн Сина похоронен в Хамадане (Северный Иран).

Наследие Ибн Сины
Ибн Сина был большим авторитетом для своих коллег,
как на Востоке, так и на Западе.
Труд всей жизни Ибн Сины — медицинская энциклопедия в 5 частях,
которая называется «Канон медицины»,
представляющий собой обобщение взглядов и опыта греческих,
римских, индийских и среднеазиатских врачей.
«Канон» приобрел мировую известность
и многократно переводился на европейские языки.
«Канон врачебной науки»,
переиздавался на латинском языке около 30 раз

В этом фундаментальном труде Ибн Синой
были собраны сведения по фармакологии,
он дал детальное описание сердца (первое начало),
печени (второе начало),
мозга (также второе начало),
опровергает мнение о том,
что источником зрения является хрусталик и доказывает,
что изображение предмета дает сетчатка.

Ибн Сина установил различия между чумой и холерой,
плевритом и воспалением легких, дал описание проказы,
диабета, язвы желудка.
Опытный хирург, он дал подробное анатомическое описание человека,
но его особый вклад заключается в исследовании
и описании деятельности головного мозга.

Мусульманские богословы обвиняли Ибн Сину в ереси и атеизме.
Основная тема его поэтического творчества — вечность материи,
гимн просвещению и науке.
Решая проблему не только действительности мира,
но и его независимости от Творца,
Ибн Сина главное внимание уделял теме необходимого и возможного.

На фарси свои философские взгляды
Ибн Сина описал в «Книге знания» («Даниш-намэ»).
Подводящее итоги его философских размышлений сочинение
– «Указания и наставления» («Ал-Ишарат ва-т-танбихат»),
написанное в 1035–1036.
Как философ, Ибн Сина принадлежал к направлению «фалсафы»,
восточного перипатетизма, близкого к суфизму.

Ибн Сина уделял в своих трудах значительное внимание логике,
учению о причинности, первой причине, материи и форме,
познании, категориях, принципах организации мысли и знания.
В его учении присутствуют два подхода в описании мира:
физический и метафизический.
В этой картине разум рассматривается как тесно связанный с телом,
с материей:
Эта материя, по Ибн Сине - мозг, разным отделам которого соответствуют разные психические процессы.

Ибн Сина оказал колоссальное влияние на классическую иранскую литературу,
в меньшей мере — на арабскую,
узбекскую и на средневековую еврейскую литературы.
С его повестью «Живой, сын Бодрствующего» некоторые литературоведы связывают создание «Божественной комедии» Данте.

Независимость суждений в науке у него гармонировала
с равнодушием к тому впечатлению,
которое могла произвести на правоверных
его склонность к чувственным наслаждениям.


Незримо ты к летам приходишь белым,
Пока ты в силах, занимайся делом.
Скажи, что можешь завтра сотворить,
Коль станешь немощен душой и телом?
(ибн Сина (Авиценна))



Ни с кем не дружит рок. Ты року подневолен.
Он даже не вздохнет, терзает - и доволен,
А если и вздохнет, так только для того,
Чтоб погасить свечу у тех, кто обездолен.
(ибн Сина (Авиценна))



О душа, ты желаньем и страстью полна,
Торопись, ибо жизнь на мгновенье дана.
И зачем тебе почести, власть и богатства, -
В верной дружбе твоя золотая казна.
Все, в чем злобному видятся глупость и вздор,
Мудрость и красоту видит дружеский взор.
(ибн Сина (Авиценна))



О мудрости твердят: она бесценна,
Но за неё гроша не платит мир.
(ибн Сина (Авиценна))



О том, что у тебя болит живот,
Больному говори — здоровый не поймет.
(ибн Сина (Авиценна))



Основа двух начал - дыханье: вздох и выдох,
И жизнь на том стоит в многообразных видах.
Но вечна ли ее воздушная основа?
На это даст ответ, кто был на панихидах.
(ибн Сина (Авиценна))

Сердца наши, скальной породы, связала любовь оттого,
Что ты неприступна, как камень, а я – терпеливей его.
(ибн Сина (Авиценна))

Спокойно зажил бы, отраду обретя,
О, если бы познать, кто я! Хотя бы раз
Постигнуть, для чего скитаюсь я сейчас?
А нет - заплакал бы я тысячами глаз.
(ибн Сина (Авиценна))

Суть в существе твоем отражена,
Не сможет долго тайной быть она,
Не потому ль, что суть любой натуры
В поступке, словно в зеркале, видна.
(ибн Сина (Авиценна))



Ты, оставивший в мире злодейства печать,
Просишь, чтоб на тебя снизошла благодать.
Не надейся: вовеки не будет прощенья,
Ибо сеявший зло - зло и должен пожать.
(ибн Сина (Авиценна))

Умерен будь в еде – вот заповедь одна,
Вторая заповедь – поменьше пей вина.
(ибн Сина (Авиценна))



Умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями человек не нуждается ни в каком лечении, направленном на устранение болезни.
(ибн Сина (Авиценна))



Я в темницу заточен был наветчикам в угоду.
И в раздумье погружен, как мне выйти на свободу.
(ибн Сина (Авиценна))

От праха черного и до небесных тел
Я тайны разгадал мудрейших слов и дел.
Коварства я избег, распутал все узлы,
Лишь узел смерти я распутать не сумел.
(ибн Сина (Авиценна))

Плохо, когда сожалеть о содеянном станешь.
Прежде чем ты, одинокий, от мира устанешь,
Делай сегодня то дело, что выполнить в силах.
Ибо возможно, что завтра ты больше не встанешь.
(ибн Сина (Авиценна))

По ушедшей молодости траур я ношу теперь.
Почему же ночь приходит в чёрном, не познав потерь?
(ибн Сина (Авиценна))


Поистине душа - божественный светильник,
И свет наук она, себя сжигая, льет.
(ибн Сина (Авиценна))

Поступку, чтобы пользу произвел,
Дан смысл, как подлежащему глагол,
Творца деянье в том и этом мире
Не замысла ль венчает ореол?
(ибн Сина (Авиценна))


Привычно иным, как охотничьим псам,
Вынюхивать тайну, что дичь по лесам.
Как пленницу, тайну храни неусыпно,
Сбежит - ее пленником станешь ты сам.
(ибн Сина (Авиценна))

Пять чувств от слуха и до зренья
Даются нам для внешнего общенья,
А мысль и память внутреннюю службу
Несут, определяя все решенья.
(ибн Сина (Авиценна))

Растительную если ты предпочел еду,
То с пищею скоромной будь строго не в ладу.
(ибн Сина (Авиценна))

С ослами будь ослом — не обнажай свой лик!
Ослейшего спроси — он скажет «Я велик!»
А если у кого ослиных нет ушей,
Тот для ословства — явный еретик!
(ибн Сина (Авиценна))

Налейте вина мне, пусть длятся года,
Налейте, чтоб радость была молода.
Вино, что огонь, но земные печали
Уносит оно, как Живая вода.
(ибн Сина (Авиценна))



Не будешь пить вина - мальчишкой назовут,
А будешь часто пить - ханжей услышишь суд.
Вино - наш друг, но в нем живет коварство:
Пьешь много - яд, немного пьешь - лекарство.
Не причиняй себе излишеством вреда,
Пей в меру - и продлится жизни царство,
(ибн Сина (Авиценна))



Не всякая красотка, что нас пьянить вольна,
Свой нрав у золотого переняла вина,
Но потому подобна сама вину бывает,
Что часто повергает, как недруг, нас она.
(ибн Сина (Авиценна))

Мир - это тело мирозданья, душа которого - господь,
И люди с ангелами вместе даруют чувственностью плоть,
Огонь и прах, вода и воздух - из их частиц мир создан сплошь,
Единство в этом, совершенство, всё остальное в мире - ложь.

стихи
(Абу Али ибн Абдуллах ибн Али ибн Хасан ибн Сина)..........

Пожалуй, нет ни одного ученого и целителя древности,
который оказал столь сильное влияние на медицину
и философию Востока (под именем Ибн Сина)
и Запада (под именем Авиценна),
как этот замечательный ученый.

Его библиографический список содержит более 270 названий,
он сделал за свои 56 лет гораздо больше,
чем его последователи и предшественники.

(полное имя – Абу Али Хусейн ибн Абдаллах)
родился недалеко от Бухары в селе Афтала в 980 году.
Он – ярчайший представитель арабского мусульманского мира,
последователь Аристотеля, знаменитый ученый-энциклопедист.
Свое обучение он начал с изучения богословия,
позже стал изучать математику, философию, медицину
и уже к своим 20 годам стал известным ученым.

Довольно быстро Абу Али превзошел своих учителей,
начав самостоятельное изучение физики, метафизики и медицины,
обращаясь к трудам Евклида, Птолемея и Аристотеля.

В 1002–1005 проживал в Хорезме, в академии Мамуна –
сообществе прославленных ученых.
Политическая обстановка того времени
вынудила Ибн Сину с 1008 вести жизнь скитальца,
которая зависела от милости и капризов эмиров и султанов,
последствий дворцовых интриг.
Он был придворным лекарем многих удельных персидских князей.

В 1030, во время нападения на Исфахан наместника газневидского султана Масуда,
дом Ибн Сины был ограблен, вследствие чего многие его труды пропали.
Тяготы напряженной жизни подорвали его здоровье,
и 18 июня 1037 он скончался.
Ибн Сина похоронен в Хамадане (Северный Иран).

Наследие Ибн Сины
Ибн Сина был большим авторитетом для своих коллег,
как на Востоке, так и на Западе.
Труд всей жизни Ибн Сины — медицинская энциклопедия в 5 частях,
которая называется «Канон медицины»,
представляющий собой обобщение взглядов и опыта греческих,
римских, индийских и среднеазиатских врачей.
«Канон» приобрел мировую известность
и многократно переводился на европейские языки.
«Канон врачебной науки»,
переиздавался на латинском языке около 30 раз

В этом фундаментальном труде Ибн Синой
были собраны сведения по фармакологии,
он дал детальное описание сердца (первое начало),
печени (второе начало),
мозга (также второе начало),
опровергает мнение о том,
что источником зрения является хрусталик и доказывает,
что изображение предмета дает сетчатка.

Ибн Сина установил различия между чумой и холерой,
плевритом и воспалением легких, дал описание проказы,
диабета, язвы желудка.
Опытный хирург, он дал подробное анатомическое описание человека,
но его особый вклад заключается в исследовании
и описании деятельности головного мозга.

Мусульманские богословы обвиняли Ибн Сину в ереси и атеизме.
Основная тема его поэтического творчества — вечность материи,
гимн просвещению и науке.
Решая проблему не только действительности мира,
но и его независимости от Творца,
Ибн Сина главное внимание уделял теме необходимого и возможного.

На фарси свои философские взгляды
Ибн Сина описал в «Книге знания» («Даниш-намэ»).
Подводящее итоги его философских размышлений сочинение
– «Указания и наставления» («Ал-Ишарат ва-т-танбихат»),
написанное в 1035–1036.
Как философ, Ибн Сина принадлежал к направлению «фалсафы»,
восточного перипатетизма, близкого к суфизму.

Ибн Сина уделял в своих трудах значительное внимание логике,
учению о причинности, первой причине, материи и форме,
познании, категориях, принципах организации мысли и знания.
В его учении присутствуют два подхода в описании мира:
физический и метафизический.
В этой картине разум рассматривается как тесно связанный с телом,
с материей:
Эта материя, по Ибн Сине - мозг, разным отделам которого соответствуют разные психические процессы.

Ибн Сина оказал колоссальное влияние на классическую иранскую литературу,
в меньшей мере — на арабскую,
узбекскую и на средневековую еврейскую литературы.
С его повестью «Живой, сын Бодрствующего» некоторые литературоведы связывают создание «Божественной комедии» Данте.

Независимость суждений в науке у него гармонировала
с равнодушием к тому впечатлению,
которое могла произвести на правоверных
его склонность к чувственным наслаждениям.


Незримо ты к летам приходишь белым,
Пока ты в силах, занимайся делом.
Скажи, что можешь завтра сотворить,
Коль станешь немощен душой и телом?
(ибн Сина (Авиценна))



Ни с кем не дружит рок. Ты року подневолен.
Он даже не вздохнет, терзает - и доволен,
А если и вздохнет, так только для того,
Чтоб погасить свечу у тех, кто обездолен.
(ибн Сина (Авиценна))



О душа, ты желаньем и страстью полна,
Торопись, ибо жизнь на мгновенье дана.
И зачем тебе почести, власть и богатства, -
В верной дружбе твоя золотая казна.
Все, в чем злобному видятся глупость и вздор,
Мудрость и красоту видит дружеский взор.
(ибн Сина (Авиценна))



О мудрости твердят: она бесценна,
Но за неё гроша не платит мир.
(ибн Сина (Авиценна))



О том, что у тебя болит живот,
Больному говори — здоровый не поймет.
(ибн Сина (Авиценна))



Основа двух начал - дыханье: вздох и выдох,
И жизнь на том стоит в многообразных видах.
Но вечна ли ее воздушная основа?
На это даст ответ, кто был на панихидах.
(ибн Сина (Авиценна))

Сердца наши, скальной породы, связала любовь оттого,
Что ты неприступна, как камень, а я – терпеливей его.
(ибн Сина (Авиценна))

Спокойно зажил бы, отраду обретя,
О, если бы познать, кто я! Хотя бы раз
Постигнуть, для чего скитаюсь я сейчас?
А нет - заплакал бы я тысячами глаз.
(ибн Сина (Авиценна))

Суть в существе твоем отражена,
Не сможет долго тайной быть она,
Не потому ль, что суть любой натуры
В поступке, словно в зеркале, видна.
(ибн Сина (Авиценна))



Ты, оставивший в мире злодейства печать,
Просишь, чтоб на тебя снизошла благодать.
Не надейся: вовеки не будет прощенья,
Ибо сеявший зло - зло и должен пожать.
(ибн Сина (Авиценна))

Умерен будь в еде – вот заповедь одна,
Вторая заповедь – поменьше пей вина.
(ибн Сина (Авиценна))



Умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями человек не нуждается ни в каком лечении, направленном на устранение болезни.
(ибн Сина (Авиценна))



Я в темницу заточен был наветчикам в угоду.
И в раздумье погружен, как мне выйти на свободу.
(ибн Сина (Авиценна))

От праха черного и до небесных тел
Я тайны разгадал мудрейших слов и дел.
Коварства я избег, распутал все узлы,
Лишь узел смерти я распутать не сумел.
(ибн Сина (Авиценна))

Плохо, когда сожалеть о содеянном станешь.
Прежде чем ты, одинокий, от мира устанешь,
Делай сегодня то дело, что выполнить в силах.
Ибо возможно, что завтра ты больше не встанешь.
(ибн Сина (Авиценна))

По ушедшей молодости траур я ношу теперь.
Почему же ночь приходит в чёрном, не познав потерь?
(ибн Сина (Авиценна))


Поистине душа - божественный светильник,
И свет наук она, себя сжигая, льет.
(ибн Сина (Авиценна))

Поступку, чтобы пользу произвел,
Дан смысл, как подлежащему глагол,
Творца деянье в том и этом мире
Не замысла ль венчает ореол?
(ибн Сина (Авиценна))


Привычно иным, как охотничьим псам,
Вынюхивать тайну, что дичь по лесам.
Как пленницу, тайну храни неусыпно,
Сбежит - ее пленником станешь ты сам.
(ибн Сина (Авиценна))

Пять чувств от слуха и до зренья
Даются нам для внешнего общенья,
А мысль и память внутреннюю службу
Несут, определяя все решенья.
(ибн Сина (Авиценна))

Растительную если ты предпочел еду,
То с пищею скоромной будь строго не в ладу.
(ибн Сина (Авиценна))

С ослами будь ослом — не обнажай свой лик!
Ослейшего спроси — он скажет «Я велик!»
А если у кого ослиных нет ушей,
Тот для ословства — явный еретик!
(ибн Сина (Авиценна))

Налейте вина мне, пусть длятся года,
Налейте, чтоб радость была молода.
Вино, что огонь, но земные печали
Уносит оно, как Живая вода.
(ибн Сина (Авиценна))



Не будешь пить вина - мальчишкой назовут,
А будешь часто пить - ханжей услышишь суд.
Вино - наш друг, но в нем живет коварство:
Пьешь много - яд, немного пьешь - лекарство.
Не причиняй себе излишеством вреда,
Пей в меру - и продлится жизни царство,
(ибн Сина (Авиценна))



Не всякая красотка, что нас пьянить вольна,
Свой нрав у золотого переняла вина,
Но потому подобна сама вину бывает,
Что часто повергает, как недруг, нас она.
(ибн Сина (Авиценна))

Земля же была покрыта брокколи,
цветной капустой и шпинатом и овощами разными:
зелеными, желтыми и оранжевыми всех видов,
и у Адама с Евой жизнь была долгой и здоровой.
Читать далее...

У хирурга Виталия Карапуты - огромный опыт,
но пробитого насквозь сердца он коснулся впервые.

Коллеги-медики не поверили,
что пробитое насквозь сердце «заштопали»
не в столичном институте имени Амосова,
а в Нежинской районной больнице.

Читать далее...

В морг нельзя опоздать,
но можно задержаться.


Наш мир удивителен: и во флоре,
и в фауне, и в человеческом обществе
вольготнее всего себя чувствуют паразиты...

Кора головного мозга ему досталась от дуба...



Страннная штука жизнь - благополучные семьи
распадаются чаще проблемных.
Тот у кого все хорошо думает,
что он легко найдет себе
партнера еще лучше,
а тот у кого плохо - понимает,
что может быть и еще хуже.

Соединенные Штаты Америки
- это санитары мира:
они нападают на слабые и больные страны
(Пан Злопыхальский)

Жизни уравнивает всех людей.
Смерть выделяет особенных.
( Бернард Шоу)

Страшнее смерти только жизнь.
Если мы так мало знаем о жизни,
что можем мы знать о смерти?
Не ищите после смерти могилу нашу в земле,
ищите её в сердцах просвещенных людей.
Кладбище - частный случай закона земного притяжения.

Память о том, что я скоро умру
– самый важный инструмент,
который помогает мне принимать
сложные решения в моей жизни.
Потому что всё остальное – чужое мнение,
вся эта гордость, вся эта боязнь смущения или провала
– все эти вещи падают пред лицом смерти,
оставляя лишь то, что действительно важно.
Память о смерти – лучший способ избежать
мыслей о том, что у вам есть что терять.
Вы уже голый. У вас больше нет причин
не идти на зов своего сердца.
(Джобс Стив.)

Смотрю, что на витрине лежитат презервативы
Продавщица молоденькая, симпатичная.
Заваливается в аптеку стайка парней лет по 18
и самый отвязный говорит: - Девушка, у вас презервативы есть?
- Есть.
- А примерить можно? (Все ржут.)
- А что, боишься, спадать будет?

-----

Заходит мужчина в аптеку и что-то шепотом спрашивает у продавщицы.
Та возмущается:
- Какие еще "защитные средства"? У нас тут аптека, а не Министерство
обороны!


Вовочка приходит в аптеку:

- Дайте мне упаковку презервативов!
- Во-первых, это не для детей, - отвечает аптекарь, - а во-вторых, пусть придет папа и возьмет нужный размер.
- Во-первых, это не для детей, а от детей, а во-вторых, это не
для папы, а мама едет на курорт, и какие там размеры будут, она еще не знает...

--------
В продажу поступили новые презервативы — с парами ментола и эвкалипта
от насморка и болей в горле.
И — специально для детей — с кальцием.



В аптеку заходит красивая девушка в норковой шубе. Фармацевт спрашивает:
- Вы что-то хотели?
В ответ девушка распахивает шубу (под которой другой одежды вообще нет!) и говорит:
- Понимаете, я уже месяц не видела мужчины...
- Понимаю, понимаю, вот, возьмите эти глазные капли...

ArtFotki.Ru

В аптеке.... Очередь, жара, тишина.
Аптекарь спрашивает:
- Вам чего?
- Мне тест на беременность.
- А какой?
- Отрицательный, если можно.
Очередь грохнула.
------------
Скажите... у вас есть... такие штуки.
Понимаете. я с сыном и мне бы
нежелательно вслух произносить это.
Ну, такая штука, она нужна мне и жене,
чтобы вот таких как он не появлялось!
- Мозги?
- Нет, если бы я купил эту вещь 10 лет назад, то стоял бы здесь один!
- Пистолет?
- Нет. Банановый вкус.
- Бананы что ли?
- Ладно, безопасность!
- Бронежилет?
- Нет, по три штуки в упаковке.
- "Террафлю" ?
- Презервативы моему папе продайте!
---------
В аптеке пожилая покупательница с пристрастием допрашивает про-
давщицу:
- Я надеюсь, у вас есть медицинское образование?
- Да, я окончила медицинское училище.
- Давно?
- Пятнадцать лет назад.
- Гм, надеюсь, вы хорошо учились?
- Да.
- Вы учились в провинции или в Москве?
- В Москве.
- Ну хорошо, - кивнула покупательница, - вы меня успокоили. Дайте
мне, пожалуйста, пачку ваты.
------------

Посетитель в аптеке - про таких придумана поговорка
"простота хуже воровства".
Стоит, прилавок изучает. Тут он замечает знаменитую виагру в характерной упаковке.
- Ух ты, какие пилюльки интересные. А стоют!
Ебическая сила!
Это что ж в них такое?
Фармацевт, философски и доверительно:
- Она самая...

-----------А ВОТ ПО ЭТИМ ВРЕМЕНАМ ...У МЕНЯ ПРОСТО ....НОСТАЛЬГИЯ


Мужчина обращается к аптекарю:
- Сколько стоят презервативы ?
Аптекарь: Три на 50 центов.
Мужчина: Дайте мне один.
Аптекарь: Почему только один ?
Мужчина: Я пытаюсь избавиться от этой привычки !



Поймите же наконец, чтобы я продал вам стрихнин, необходим рецепт, а не
фотография вашей тещи !



Приходит мужчина вечерком в круглосуточную аптеку ложит свою пятерню на прилавок и начинает медленно пальцами по прилавку тарабанить. Девчонка молодая провизор спрашивает:
- вам что, крем для рук?
- нет, мне пять таблеточек виагры, ко мне сегодня вечером в гости пять девочек придут.
Купил таблетки ушел домой, под утро дверь в аптеку открывается заползает еле живой тот же самый мужчина доползает до прилавка из последних сил закидывает свю пятерню на прилавок. Молодая провизор вспоминая его прошлый визит спрашивает:
- что еще пять талеточек виагры?
- нет крем для рук, девки не пришли.

Старушка купила своему деду колоши и решила, что в автобусе неудобно ними людям в лицо тыкать. Зашла в аптеку,попросила корбку. Там прикинули размер и выдали подходящую корбку: "Презервативы 1000 штук". Едет бабка в автобусе стоя, а рядом студенты. И давай они прикалываться:
- А на сколько это твоему старику этой резины хватит, бабка, до конца жизни, наверно? Еще и внукам достанется.
На что бабка отвечает:
- Да он как начнет шаркать целый день туда -сюда, туда - сюда, ему хоть - бы на неделю хватило!

Женщина приходит в аптеку и спрашивает у фармацевта:
- Скажите, у вас есть мышьяк?
- Простите, а для чего он вам нужен?
- Мужа отравить хочу.
- В таком случае я не могу вам его отпустить.
Тогда женщина лезет в свою сумочку и достает оттуда фотографию, на которой ее муж запечатлен в очень интересной позе со своей любовницей - женой того самого фармацевта!
Взглянув на фотку, фармацевт говорит:
- А, ну раз у вас есть рецепт…

- А вот в этой аптеке продаётся тест на беременность за четыре рубля!
- Ромашка, что ли?

Девушка звонит парню:
- Приходи ко мне сегодня вечером - Винду переустановишь.
- У меня установочных дисков нет!
- Ну так зайди и купи, аптека ещё открыта.
Про: девушку, парня, Виндоус, винду, аптеку

Наш мир удивителен: и во флоре, и в фауне, и в человеческом обществе
вольготнее всего себя чувствуют паразиты...

Кора головного мозга ему досталась от дуба...

Страннная штука жизнь - благополучные семьи распадаются чаще
проблемных. Тот у кого все хорошо думает, что он легко найдет себе
партнера еще лучше, а тот у кого плохо - понимает, что может быть и
еще хуже.

Соединенные Штаты Америки - это санитары мира: они нападают на слабые и больные страны
Пан Злопыхальский

Люди делятся на две категории: одни стесняются, что сексуальных партнеровв их жизни было мало, другие - что их было много.

Наркоз был общий, а хирург - местный...

Нет, это не громкий заголовок с lenta.ru,
это мои скромные рассуждения на предмет того,
что блоггеры скоро будут нужны в армии не меньше инженеров или пехоты.
Почему?
Да потому что , уважаемые блоггеры, живём в 21 веке
– в веке информационных войн.
Читать далее...