Фильм Притчи. Православная комедия. Х/ф.

Хотелось мне  посмотреть что нибудь веселое , доброе и нашла. Надеюсь и Вам поднимет настроение. 

Хороший фильм.  Были моменты, когда я смеялась от души. Было по настоящему интересно и весело.  Раньше я как то игнорировала такие фильмы, а тут посмотрела и рада, что посмотрела. На душе как то хорошо, по

доброму....

https://myslo.ru/club/blog/ugolok-pravoslaviya/yLHnVlWp8UiI_k4rZDzvRQ

С удивлением смотрю на людей и диву даюсь, смотрят иной раз люди на одно и то же , а реагируют по разному, видят разное. У всех свои мнения, взгляды. Это хорошо. Есть замечательная притча, которая отображает людей, что они видят. Можно подумать  при желании на что  смотрю и что вижу.  Это решает каждый сам для себя.    

Если спросить муху, есть ли в окрестностях цветы, она ответит:

– Не видела никаких цветов. Зато навоза в той вот канаве полным-полно.

И муха начнёт перечислять все помойки, на которых побывала.

Но спросите пчелу, видела ли она в окрестностях какие-нибудь нечистоты, и она ответит:

– Нечистоты? Нет, не видела нигде. Здесь так много благоуханных цветов!

Один на самом цветущем лугу найдёт нечистое место и сядет на него, а другой в болоте отыщет цветок лотоса и соберёт с него нектар.

Мы находим только то, что ищем.

https://myslo.ru/club/blog/ugolok-pravoslaviya/pDInW-14g0qoPkaK8VFMVg

Люди влюбляются, женятся. Хотят венчаться. Да, Венчание это просто прекрасно! 

"Уроки православия. Таинства Церкви и подготовка к ним. О настоящей жизни христианской" на православном телеканале "Союз" с протоиереем Андреем Каневым, настоятелем храма в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Автор и ведущая программы - Ольга Валентиновна Баталова.

https://myslo.ru/club/blog/ugolok-pravoslaviya/dGGOsUGYSEa74OjtPbJgmQ

У окружающих нас людей, даже самых совершенных личностей, существует, как минимум, четыре недостатка. Если мы не уполномочены исправлять какого-то конкретного человека, то лучше не говорить о его недостатках и, тем более, не осуждать его.

Осуждая кого-то, человек делает это субъективно. Нам ли судить других? Что мы знаем о жизни других? Что за выбор мы делаем, проявляя зависть и осуждение? Движемся ли мы в это время к нашим истинным целям? Действительно ли мы выбираем путь любви и святости?

Вас, как человека на пути развития и самопознания, должна заботить чистота Вашего сердца, Ваш истинный выбор, ваш жизненный путь. Или вам просто нравится маска продвинутой личности? Быть может саморазвитие — это всего лишь удобрение для чувства собственной важности?

Провозглашение недостатков других (будь эти недостатки реальные или мнимые) приводит человека к деградации

Притча

Порою мы не понимаем ясно,

что осуждать других весьма опасно. 

Недаром в сердце мне рассказ запал, как священник проститутку осуждал. 

Священник этот жил довольно строго.

Он соблюдал обеты и посты,

и день за днём усердно славил Бога 

Как олицетворенье чистоты, 

он подопечных так же наставлял прилежно исполнять слова писаний. 

Был безграничным круг его познаний. Но и его Всевышний испытал.

Священник сей не мог не удивиться, когда однажды обнаружил вдруг, 

что в дом напротив въехала блудница. 

«Бесстыдство влезло в благородный круг, — подумал он. — Презренное созданье, как ты посмела появиться тут,

где молятся всегда и Бога чтут, 

где над сердцами властвует писанье!» 

Он видел часто, как к её дверям мужчины то и дело подходили

и ей, должно быть, деньги приносили.

«Могли бы принести всё это в храм!— 

так сетовал в душе священник тот, — что ж, я — свидетель всех грехов блудницы. 

Чтоб видел Бог, как она живёт, когда к ней в двери кто-то постучится,

в саду я камень буду возлагать

гора её грехов предстанет взорам,

и ада ей тогда не избежать, 

где души из огня взывают хором!» 

Но мы не властны над чужой судьбой. 

Однажды ночью люди увидали:

пожар бушует в маленьком квартале

и дым уносит жизни за собой.

Священник тоже погибал в огне.

И вдруг увидел он посланцев ада

и путы в их руках. «Нет-нет, не надо! 

Должно быть, вас послали не ко мне!!! Я— священник, вы пришли, чтоб проститутку в ад забрать навеки».

Проснулся ужас в этом человеке,

и тут заметил он, что от земли

корабль духовный женщину несёт

в обитель Бога, красотой блистая.

Посланцы ада объяснили всё: 

«Та женщина, твой домик созерцая,

скорбела, что не может чисто жить и Господу Всевышнему служить. 

Она от скорби каждый день рыдала,

и думала о святости твоей, 

и потому в духовный мир попала,

а ты, старик, желал страданий ей,

и думал всюду о её грехах.

Итак её грехи твоими стали, 

и потому тебя снедает страх.

Ты входишь в царство скорби и печали!»

Гнев способен полностью разрушить очень хорошие отношения между самыми близкими людьми. Если человек вспомнит себя в минуту гнева, он ужаснется. «Гнев губит, умерщвляет душу и удаляет от Бога. Гневающийся... убивает свою душу, потому что всю жизнь проводит в смятении и беспокойстве...» - говорит преподобный Ефрем Сирин. ..

 Гнев – это не просто вредная привычка, но и одна из восьми человеческих страстей. В духовной брани вести борьбу только с грехами так же безуспешно, как срезать появляющуюся на огороде сорную траву, вместо того, чтобы вырывать ее с корнем и выбрасывать

В борьбе с гневом необходимо заменять агрессивные, гневные помыслы на светлые, добрые, снисходительные. Воспитывать в себе терпение, мир сердечный, незлобие и кротость.

Молитва от страсти гнева

Боже милосердый и человеколюбивый! по неизреченной Твоей благости сотворивый нас из ничего, для наслаждения Твоими благами, и Кровию Единородного Сына Твоего, Спасителя нашего, призвавший нас, отступивших от Твоих заповедей! приди и ныне, помоги немощи нашей, и как Ты некогда запретил волнующемуся морю, так и ныне запрети возмущению сердец наших, дабы не лишился Ты в один час нас обоих, чад Своих, умерщвленных грехом, и дабы не сказал нам: «коя польза в Крови Моей, внегда сходити Ми во истление», и: «аминь глаголю вам, не вем вас», ибо светильники наши погасли от недостатка елея. Аминь.

https://myslo.ru/club/blog/ugolok-pravoslaviya/clBqEtMpEk2wKoWhHdvMFA

Фильм основан на современных свидетельствах о чудесах и молитвенной помощи великой праведницы земли русской - блаженной Матроны Московской. Блаженная Мати Матронушка, моли Бога о нас!

Матронушка как Божественный Магнит притягивает наши души для укрепления в Вере и в Любви. Как же нам не охота преодолевать этот путь. Лишь войдя в Святой " островок "  мы становимся благодарны тому ,что приехали в гости к Матронушке. Душа начинает трепетать, Сердце приходит в движение от переизбытка чувств. Как много человеческих Душ просят у Матушки Матронушки молитвенной помощи. И Она всех видит, всем помогает и согревает...

https://myslo.ru/club/blog/ugolok-pravoslaviya/OKH4qYCJHUugbeb8FMTQYQ

Женская красота

Согласно писаниям женская красота проявляется на трех уровнях:

1. внешняя привлекательность физического тела;

2. внутренняя притягательность, ее называют тонкой красотой, которая непосредственно связана с психической энергией;

3. высший — духовная сущность женщины.

Если физическая красота со временем увядает, то психическая энергия возрастает, при условии, что она сохранена. И именно психически красивая Женщина всегда будет привлекать своего Мужчину и удерживать его возле себя.

Существует два свойства тонкой (психической) красоты:

1. дается при рождении всем девочкам;

2. будучи утраченной не восстаналивается.

Итак, тонкая красота женщины — это ее чистота. В писаниях чистая женщина наделена следующими качествами:

• непосредственность,
• открытость,
• доверчивость,
• скромность,
• верность,
• преданность,
• терпение,
• целеустремленность,
• мудрость.

Такая женщина счастлива в браке и, воодушевляя мужа, приносит ему удачу, материальное благополучие и славу. Согласно писаниям, являясь для мужа верной помощницей, жена осуществляет связь с Богом.

Важно отметить, что утратить тонкую красоту можно женщинам с вольными взглядами на темы секса и брака.

До сих пор родители стараются уберечь своих любимых дочерей от искушения рано начать взрослую жизнь. До сих пор мужья в выборе жены принимают во внимание такие качества как верность и преданность.

Одно из распространенных женских заблуждений, когда девушка считает, что ничем другим кроме своей сексуальности привлечь мужчину она не может. Определив для себя это, она встречает мужчин, которые подтверждают это, воспринимая ее только как объект для физического наслаждения. Эксплуатируя свою сексуальную привлекательность, девушка теряет психическую, основанную на чистоте.

Согласно писаниям, именно чистота присуща целомудренной женщине. Если девушку сексуально использовали, лишив девственности, — это не повод считать её грязной и, что нередко случается, пускаться во все тяжкие, думая, что теперь терять уже нечего. Разумнее в этом случае беречь девичью чистоту, которую никто не в силах отобрать, если только сама девушка не допустит это.

Залог гармоничного и прочного брака — преданность жены. Женская верность — это проявление духовной сущности женщины, сила которой с течением времени укрепляет и углубляет отношения между супругами. Не растрачивая свою психическую и сексуальную энергии на других мужчин, женщина становится привлекательней для него.

Искренняя привязанность жены и сила ее тонкой красоты притягивают мужчину, и у него не возникает желания искать кого-то еще на стороне. К слову сказать, женская верность — это особый вид психической энергии, причисляющийся в писаниях к мистическим способностям. Верная жена, есть множество исторически достоверных фактов, когда верность жены отводила от мужа беду или уберегала от смерти.

https://myslo.ru/club/blog/ugolok-pravoslaviya/2KMfHnEeAE2z7V6fhL0r7A#comments

О монашестве

Есть люди от природы склонные к тихому пребыванию вне шума мирского, неспособные к житейской борьбе, чуждые жизни семьи, расположенные к молитве и созерцанию дел Божиих. Они идут в монашество.

Есть люди, разбитые жизнью, потерпевшие кораблекрушение в житейском плавании; им жизнь не мила, они потеряли к ней вкус и склонность, они чувствуют себя там одинокими, у них опустились руки, упало сердце, погасло мужество. Они идут в монастырь и там находят для себя покой души и бодрость сил, воодушевление подвига, смысл и полноту жизни. Естественно ли и соответствует требованию любви закрывать им путь к такому подвигу?

Есть люди, всецело преданные Богу и Церкви, высокому религиозному служению. Они желают до конца и безраздельно отдаться служению Богу, они живут только религиозной идеей, они и служат только Церкви. Богоматерь, Иоанн Креститель, Иоанн Богослов, апостол Павел – можно ли было их принудить к браку и семье? Сам Спаситель, совершеннейший Человек, все восприявший человеческое от рождения и младенчества до голода, страданий и смерти, однако, не имел семьи, ибо семьей Его был род человеческий. И это не было нарушением законов естества…

(Священномученик Иоанн (Восторгов). 

Настольная книга для монашествующих и мирян. 

Глава «Монашество»)

У Батюшки о. Амвросия спросили: «Что такое монашество?» - «Блаженство», - отвечал он.

Монашество – есть блаженство, какое только возможно для человека на земле, выше этого блаженства нет ничего. И это потому, что монашество дает ключ к внутренней жизни. Блаженство внутри нас, надо только открыть его. Полное блаженство – на небе, в будущей жизни, но нижняя ступень его – на земле. В той жизни оно только продолжается…

(Преподобный Варсонофий Оптинский)

В монашестве есть то сокровенное, чего нет в миру, даже при «хорошей» церковной жизни. Это – непрестанная беседа с Богом, когда Небо становится близким, когда Оно рядом. Даже если современное монашество не способно на подвиги древних подвижников, оно всегда хранит самое главное – непрестанную связь с Богом. Как же нужно этой связью дорожить, дорожить институтом монашества, его идеей… Как великой милостью Божией! Воистину нет большего счастья в жизни, чем счастья от беседы с Творцом, которая так животворит душу. В жизни нет большего счастья, чем когда твоя душа живет. Не плоть, а душа! Когда она очищается, скорбит, терпит искушения, молится, борется – значит живет. А живя – совершенствуется. Так ведь цель жизни и состоит в усовершенствовании своей души, в работе над ней, чтобы в конце она оказалась способной находиться рядом с Богом, с Которым не может находиться ничего нечистого и греховного.

И если иногда кажется, что нет больше сил, что все слишком трудно и недосягаемо – надо помнить, что борьба с собой всегда самая тяжелая. Ведь кто как не ты (после Бога), знаешь себя самого, какой ты был и есть, как жил до сего дня. Ты больше всех привык к себе, к своему «ветхому человеку» и тебе предстоит с всесильной Божией помощью в корне себя поменять. Но ты крепись и всегда помни, с какой целью ты все это делаешь: искушения, послушания, молитвы, бдения… С целью ВЕЧНОГО пребывания с Богом! Неужели эта цель не оправдывает твои труды? Или она их не достойна? Но ты сам избрал этот путь, за которым должна следовать самая высокая награда… Так не сворачивай же, иди! Потому что не знает человек, какого блага удостоит Господь любящих Его!

В начале христианства в стране Египетской является чудное воинство Христово, ведущее образ жизни, свойственный лишь горним силам; и является оно не только в мужах, но и в женах, которые не менее мужей любомудрствуют. Как великие подвижницы, они вступают в брань духовную с диаволом и властями тьмы; естественная слабость их вовсе не служит к тому препятствием. Если они не обладают крепостью сил, то, как бы взамен того, одарены более живым чувством и восприимчивостью.

Пламенея любовью ко Господу, твердо их произволение и решимость на все лишения и трудности ради Сладчайшего Иисуса. Их живое чувство и пламенная любовь дают им силу и мужество проходить путь подвижничества, столь же суровый и строгий, как и подвижники-аскеты: «О Христе бо Иисусе несть мужеский пол, ни женский, но все едино суть» (Гал. 3,28).

(Святитель Иоанн Златоуст)

https://myslo.ru/club/blog/ugolok-pravoslaviya/ZdqRXWKiekiiNyU6nRKwww

Согласно писаниям с Богом можно строить личные отношения .

У каждого живого существа уже есть свои неповторимые отношения с Богом, однако, находясь в обусловленном состоянии, оно утрачивает память об этом...

Чтобы понять эту тему, следует рассмотреть внутреннюю энергию Бога.  Внутренняя энергия  это весь духовный мир. Там, на бесчисленных духовных планетах, Господь пребывает в Своих разнообразных духовных формах, окруженный Своими вечными спутниками. Все обитатели духовного мира вступают в различные духовные отношения с Богом и друг с другом, что доставляет им безграничное счастье.

Каждое живое существо в духовном мире связано своими, неповторимыми отношениями с Богом.

https://myslo.ru/club/blog/ugolok-pravoslaviya/5eWtW0rmQkS6Mky2FO-hrw

Дети не являются нашей собственностью. Ребенок - это независимый человек с собственной индивидуальностью. Просто на этапе становления у него общая с нами судьба.

Воспитание в благости возможно только через сотрудничество с ребенком. Устанавливая уважительные отношения, мы тем самым налаживаем с ребенком ненавязчивое общение и заслуживаем его доверие. В этом случае ребенок признает родительский авторитет и готов к тому, чтобы нас слушаться. Воспитание в страсти ориентировано прежде всего на материальную мотивацию. Родители устраивают своеобразный бизнес с ребенком - веди себя так, как мы хотим, делай то, что мы говорим, за это получишь награду. Родителей по большому счету не интересует личность ребенка, им нужен от него только результат. Подобное воспитание приводит к тому, что ребенок учится постоянно искать выгоду. У него развивается жадность, эгоизм, ради достижения цели он склонен к обману.Воспитание в невежестве совершается либо через унижение и насилие над личностью ребенка, либо через слепое потакание всем его прихотям. В первом случае в психике ребенка происходит надлом, падает самооценка, вырабатываются комплексы, растет агрессия. Во втором, у ребенке развивается эгоцентризм. Есть еще четвертный способ воспитания -безличностный. Это когда на ребенка вообще не обращают никакого внимания. Ребенок растет как сорная трава. Такой ребенок  во взрослой жизни не умеет устанавливать близкие отношения - он общается очень сухо и поверхностно, без всякой личностной заинтересованности.

https://myslo.ru/club/blog/ugolok-pravoslaviya/tt0Q9UQ_X06QtgygouMAkw

Не делай зла ближнему, не огорчай его, не клевещи, не злословь, не уничижай, не укоряй и, таким образом, начнешь после мало-помалу и добро делать брату своему, утешая его словами, сострадал ему или давал ему то, в чем он нуждается: и так, поднимаясь с одной ступени на другую, достигнешь с помощью Божиею и верха лестницы. Ибо мало-помалу помогая ближнему, ты дойдешь до того, что станешь желать и пользы его, как своей собственной, и его успеха, как своего собственного. Сие и значит возлюбить ближнего своего, как самого себя (прп. авва Дорофей, 29, 162—163).

В сердце каждого человека течет бурный поток,
поток любви. Если его течение не встречает препятствий, человек
чувствует воодушевление, силы, душевный подъем. Но если этот поток
наталкивается на препятствие, человек будет чувствовать
неудовлетворение, при этом неважно, чем он занят, что делает. Он может
даже заболеть. Поток любви, текущий через наше сердце, — это поток
бескорыстной любви. Изначально он направлен в сторону Бога, и Бог
общается с нами с помощью этого потока любви. Так образуется
круговорот любви: мы направляем нашу любовь на Бога, а Бог в свою
очередь отвечает нам Своей любовью. Такой взаимообмен приносит
человеку наивысший покой, блаженство и силу. Можно привести пример
реки и дамбы. Когда река наталкивается на дамбу, она выходит из
берегов, затапливает все вокруг (хотя эти воды уже не имеют той силы,
что несла в себе река).

https://myslo.ru/club/blog/ugolok-pravoslaviya/0ZUdrzSoW0G1_3XMh6F7fg

 Тихон Задонский (т.5, Наставление христианское, п.54): «Если муж и жена единонравны и добронравны, то супружество будет благополучным и прекрасным, ибо у них всегда будет единомыслие, согласие и мир, в чем состоит великое благополучие. «Ибо что добро, или что прекрасно, как жить братьям вместе?» — говорит пророк (Пс.132:1)». 

 Тихон Задонский (Сокровище духовное, ст.80): «Осмотрись, пока время не ушло! Называешься ты христианином, знаменуешься крестом, ходишь в церковь, поклоняешься и молишься Богу, поешь — «аллилуиа», и, что более всего, приступаешь к алтарю и причащаешься Животворящих Таин Христовых, слушаешь и Слово Божие, и т. д. Все это, действительно, знаки христианства. Но если обижаешь ближнего и грешить не перестаешь, берегись, чтобы, вместо христианина, врагом Христовым не стать. Испытай себя и подумай, как ты с ближним своим обходишься, и покайся, исправь себя, пока есть время для покаяния». 

Семейной жизни кризис — это явление нормальное. Нет ни одной семьи на белом свете, которой бы удалось избежать кризисных периодов в жизни.

Конфликт — проверка отношений на зрелость

Обычный человек готов к жертве только при определенных условиях, так же, как любой может тяжело трудиться всю жизнь при условии хорошей оплаты. Современный обыватель склонен переносить этот же принцип и на семейные отношения, но этот принцип выгоды не возможно применить в полном объёме в семейных отношениях. Если говорить точнее — применим, но до определенного момента, а затем наступает кризис...

Люди, не преодолевшие этот кризис, опускаются на дно жизни. Когда семейные отношения становятся пожизненной, надоевшей скукой, то человек может сойти с ума от однообразия. Люди начинают мечтать о больших деньгах, думают о государственном перевороте, становятся наркоманами, алкоголиками, начинают новую жизнь в компьютерах, азартных играх, мстят друг другу или объявляют войну, или развлекаются, идя на бессмысленный риск. И всё это только потому, что они не могут вырваться из проклятой рутины мелочной жизни.

Существует достаточное разнообразие кризисов во взаимоотношениях. Одни вызваны бытовыми причинами, другие — разными взглядами на что-то. Но если найти глубинные причины, то в основном можно выделить всего две основные причины конфликтов в семье.

https://myslo.ru/club/blog/ugolok-pravoslaviya/7zff9d9C10iHc1VuCv9o_Q

Жестокосердие рождается иногда от пресыщения, иногда от бесчувствия, иногда от пристрастия.

Прп. Иоанн Лествичник Дерзость, любопрение, самомнение, презрение брата, попрание совести и то, если кто, огорчив и смутив брата, говорит: какое мне дело до него? — все эти признаки обнаруживают жестокосердие.

Прп. Исаия Отшельник Человека не может постичь более суровое наказание, чем ожесточение сердца и отдаление от Бога. Огонь был создан для того, чтобы растопить ожесточенное сердце — то, которое является наиболее далеким от Бога из всех сердец. Когда сердце становится жестким, глаза высыхают. Они не могут более наслаждаться ни радостью, ни безмятежностью.

Из 30 лет нашей жизни у нас 8 уходит на сон, целых 5 — на образование, 2 проходят в дороге, ещё тройку лет тратится на туалет, развлечения и прочее. В итоге остается совсем небольшой отрезок жизни — как вы его проведете? Выясняя отношения? Доказывая свою правоту? Качество бытия зависит от нас самих — от нашего выбора: цените жизнь со всеми её сюрпризами, спешите проживать каждый день и благодарить за него Бога, тогда просто не останется времени на обиды и депрессии.

Смех и радость продлевает жизнь. В процессе смеха человек вдыхает двойную дозу кислорода, а это благотворно действует на клетки. Смеясь, мы оздоравливаемся, обновляемся и легче переносим стресс. Заметила из собственного опыта, а также опыта друзей, что в семьях, где привыкли смеяться вместе до состояния коликов, живые и очень крепкие взаимоотношения.

Сегодня я сожалею о времени, потраченном впустую на доказательство собственной состоятельности. Сначала я доказывала родителям, что могу добиваться намеченных целей, потом выпендривалась перед друзьями, убеждая их в своей крутизне — на это уходило много сил и энергии.

А как насчет реальности? Однажды я поняла, что нужно жить здесь и сейчас — сегодня. Если все откладывать на потом, завтра никогда не наступит, а жизнь человека состоит из моментов, которые он сам создает. Так пусть эти моменты будут наполнены радостью, верой, счастьем! Живите и будьте счастливы уже сегодня!

https://myslo.ru/club/blog/ugolok-pravoslaviya/c-zyBxt2X0-02TwfseD0Pg

Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
Апостол Павел - Послание к римлянам, 12, 21.

Десять заповедей, или повелений, которые Бог дал Своему народу, точно указывают, что должен делать человек и чего избегать, если хочет любить Бога и ближних.

https://myslo.ru/club/blog/ugolok-pravoslaviya/7nlTKVvScEG_1uGkfNojWQ

Наступает хэллоуин, магазины объявляют скидки, на прилавках появляются маски – и нам, православным христианам, приходится решать, как к этому относиться.

Исторически хэллоуин восходит к кельтскому празднику Самайн, знаменовавшему завершение «светлого» времени года и переход к «темному». Скот возвращали с пастбищ, часть закалывали на зиму. Считалось, что в это время стена между обычным и сверхъестественным миром истончается и в мир могут приходить сиды – сверхъестественные существа с той стороны.
Эти существа описываются по-разному – то как поразительно прекрасные, то, напротив, как уродливые и злобные; иногда они отождествляются с неупокоенными духами умерших, которых должно почтить, чтобы избежать с их стороны всяких неприятностей.
Чтобы задобрить пришельцев из другого мира и заручиться их расположением, кельты устраивали празднество и приносили им жертвы. Мы не знаем, были ли во время Самайна жертвы человеческие – но точно знаем, что сами по себе человеческие жертвоприношения у кельтов существовали. Современные археологи раскапывают их святилища – со специальными углублениями для отрезанных голов. Человеческие жертвоприношения упоминаются и римскими авторами – хотя они и сами были язычниками, кельтское обряды производили на них весьма мрачное впечатление. В своих «Записках о галльской войне» Юлий Цезарь пишет: «Все галлы чрезвычайно набожны. Поэтому люди, пораженные тяжкими болезнями, а также проводящие жизнь в войне и в других опасностях, приносят или дают обет принести человеческие жертвы; этим у них заведуют друиды. Именно галлы думают, что бессмертных богов можно умилостивить не иначе, как принесением в жертву за человеческую жизнь также человеческой жизни. У них заведены даже общественные жертвоприношения этого рода. Некоторые племена употребляют для этой цели огромные чучела, сделанные из прутьев, члены которых они наполняют живыми людьми; они поджигают их снизу, и люди сгорают в пламени».



Друид приносит человека в жертву
    
По мере христианизации кельтских народов Самайн был отчасти вытеснен праздновавшимся в то же время днем Всех святых, языческие элементы в нем смягчились, и он приобрел свое текущее название «Halloween» – от «All Hallows' Eve» или «All Saints' Eve» – канун дня Всех святых.
Ирландские и шотландские иммигранты привезли этот праздник в США, где он приобрел большую популярность, не в последнюю очередь из-за коммерческого интереса производителей маскарадных костюмов, светильников-тыкв и прочей атрибутики.
Со временем в праздновании хэллоуина оставалось всё меньше от его языческого прошлого, и его можно было бы сравнить с чем-то вроде нашей масленицы – в которой смутно угадываются какие-то дохристианские элементы, но совершенно уже стертые и вытесненные новым содержанием.
Но начиная примерно с последней четверти XX века в тех же США и Великобритании происходит активное возрождение язычества – а интерес к оккультизму и в этих странах, и, увы, повсеместно никогда и не угасал. Тот же ритуал с «плетеным человеком» (разумеется, теперь без человеческих жертв внутри) проводят современные неоязыческие группы, хэллоуин – важный и знаковый день для тех, кто ищет «возродить древнюю мудрость».



Костюмы ведьм. США. 1910 г.
    
Конечно, большинство из тех, кто празднует хэллоуин, и не помышляют о жертвоприношениях духам и вообще видят в колдовском и оккультном антураже праздника не больше чем веселое развлечение. Они просто не верят в реальность тех падших духов, которых пытались задобрить несчастные язычники.
Однако христианам лучше уклоняться от подобного рода веселья – по ряду причин.Христианин не может – даже в шутливом и игровом контексте – ассоциировать себя с духовными силами зла. Приведу аналогию. Несколько лет назад один из членов английской королевской семьи, принц Гарри, явился на какой-то вечеринке в нацистской форме. Всем было ясно, что Гарри никакой не нацист и нацизму никак не симпатизирует, а просто все выряжались кто во что горазд, вот ему и показалось забавным нарядиться нацистским офицером. Тем не менее, поступок принца вызвал всеобщее возмущение, ему пришлось извиняться – потому что английскому принцу, да и порядочному человеку вообще, неприлично наряжаться в нацистскую форму.
Христианину еще более неприлично наряжаться колдуном, ведьмой или чертом.



Современные друиды проводят языческие обряды в Стоунхендже
    
Другая причина – мы не можем провести грань, когда шутливый и игровой интерес к потустороннему переходит во вполне реальное увлечение оккультизмом и некромантией. Несерьезный и игровой характер праздника может быть своего рода туманом или дымовой завесой, в глубине которой скрывается нечто гораздо более серьезное. Да, вероятно, большинство людей, вступивших в туман, до этого не дойдет – но эта сердцевина, этот более глубокий оккультный слой там есть.
Сталкиваясь с нашими ближними, празднующими хэллоуин, нам стоит проявлять миссионерскую мудрость и не начинать разговор с критики и упреков – которые людям, часто абсолютно незнакомым с православной верой, могут показаться совершенно непонятными. Но мягко уклоняться от такого рода празднеств – это тоже христианское свидетельство миру. Есть вещи, в которые мы не играем, – даже если все уверены, что это только игра. 
Сергей Худиев
https://myslo.ru/club/blog/ugolok-pravoslaviya/4k_E0YlVV0eJ7oNvNQPEMg

В Священном Писании сказано о разграничении роли мужчины и женщины, но многие не согласны с этим, и это тоже является одним из мотивов возникновения феминизма —нежелание женщины принять подчиненную роль, которая предусмотрена для нее на земле Богом, и попытка сломать эти роли является богоборчеством.

Равенство между мужчиной и женщиной возможно, но не во всех аспектах, а только в аспекте спасения, в отношении к Богу и вечности, а если говорить о земной жизни, то здесь нет никакого равенства.

Возможно, одним из мотивов возникновения феминизма было желание защитить женщин от угнетения и сексуального рабства, но на практике нам достаточно руководствоваться просто христианством, а не привлекать дополнительную идеологию, например такую, как феминизм.

У мужчины никогда не будет «права» рожать и вскармливать грудью детей. У женщины в православии нет «права» рукополагаться во священники (да и желания в обязательном порядке служить в армии у феминисток как-то не замечалось. Здесь можно привести еще много примеров. Наверное, если бы Творец хотел вульгарно понимаемого физиологического равноправия, он не создал бы мужчину и женщину разными. Поэтому женщина не может быть одновременно православной и феминисткой в современном западном понимании. Попросту возникнет масса противоречий. Что, конечно, не мешает православной женщине иметь те же базовые гражданские права, что и мужчина (и на что и был направлен изначальный феминизм XIX — начала XX веков): это гарантировано светскими властями в Конституции РФ и не оспаривается Церковью.

https://myslo.ru/club/blog/ugolok-pravoslaviya/qYY8-VVT40iIMGbClizLtA

Соборование

– одно из семи Таинств Православной Церкви. Соборование совершается для исцеления  духовных и телесных недугов, а также дарует оставление тех грехов, о которых человек забыл. Совершается семикратным крестообразным помазыванием лба, ноздрей, щек, губ, груди и рук верующего освященным елеем, сопровождаемым чтением молитв, Апостола и Евангелия.

Соборование совершается при тяжелой болезни в течение всего года, а Великим постом все верующие стараются собороваться.

После соборования верующие стараются исповедаться (если не исповедались до) и причаститься.

Священник Андрей Дудченко: Соборование: Таинство исцеления души и тела

Таинство исцеления души и тела — такими словами можно передать суть таинства, которое известно у нас как Соборование, а в церковных книгах чаще называется Елеосвящением. Название «соборование» произошло от практики совершения этого таинства несколькими священниками — «собором».

Назначение таинства Соборования — всецелое исцеление человека. В молитвах, которые читаются при совершении таинства, неоднократно обращаются к Богу просьбы о прощении грехов страждущего и о его выздоровлении. Само телесное исцеление в молитвах таинства ставится в зависимость от исцеления душевного, для которого необходимо покаяние, то есть прощение грехов, соединенное с твердым обещанием исправить свою жизнь в соответствии с заповедями Божиими.

Для совершения таинства используются елей (растительное масло, по возможности — оливковое). Елей — один из древнейших религиозных символов. С глубокой древности это был не только продукт, употребляемый в пищу, но и лекарственное средство, и вещество для светильников, и косметическое средство. Изобилие елея воспринималось как знак Божия благословения. Елеем натирали тело, помазывали волосы. Елеем помазывали на служение пророков, священников и царей.

Еще святые апостолы помазывали елеем больных, молясь об их исцелении. Об этом пишет ап. Иаков: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему (Иак 14:15). Из этого текста видно, что уже в апостольское время была практика помазывания больных елеем, но, что важно отметить, исцеляющая сила приписывается не самому елею, а «молитве веры». Следствием этого священнодействия, по словам апостола, является исцеление тела и прощение грехов.

Традиционно совершают это таинство несколько священников, не обязательно семь. Но в исключительных случаях может совершить и один священник.

Прощаются ли при Соборовании грехи?

Несомненно, да, если человек внутренне раскаивается в них, — ведь именно с просьбы о прощении грехов начинаются молитвы об исцелении. Но важно помнить, что для покаяния в таких серьезных грехах, которые несовместимы с пребыванием в Церкви (таких как убийство, в т.ч. аборты, блуд и прелюбодеяние, в т.ч. сожительство в т.н. «гражданском браке», без регистрации, и отпадение от веры в разных формах, в т.ч. обращение к иным религиозным практикам, гадалкам, вызывание духов, разные формы магии и оккультизма, и других тяжких грехах по отношению к ближним) — требуетсятаинство Покаяния, которое для человека, совершившего тяжелые («смертные») грехи, по сути является таинством возвращения, вновь присоединения к Церкви. И совершенно нелепо представление о том, будто бы в Соборовании прощаются исключительно забытые грехи. В молитвах таинства нигде не говорится специально о «забытых» грехах, всегда речь идет о полном прощении и исцелении человека.

Соборование не гарантирует исцеления

Все зависит исключительно от воли Божией, и мы не можем вынудить Его поступить так, как мы считаем нужным. Как пишет прот. Александр Шмеман, вспоминая о том, как во время Своей земной жизни Иисус Христос сначала прощал грехи людям, которым затем даровал исцеление, «подлинное исцеление человека состоит не в восстановлении — на время! — его физического здоровья, а в изменении, поистине преложении его восприятия болезни, страданий и самой смерти… Цель Таинства в изменении самого понимания, самого принятия страданий и болезни, в принятии их как дара страданий Христовых, претворенных Им в победу» (из кн. «За жизнь мира»).

Над кем совершается таинство?

Из апостольского послания видно, что речь идет о таких больных, которые сами не могут прийти в храм. Однако уже с древности (с IV века) известна практика совершения Елеосвящения не в доме у больного, а в храме. Позже на Западе Соборование стали воспринимать как «последнее помазание», совершая его исключительно над умирающими. Для такого мнения нет оснований, ведь целью Елеосвящения является исцеление человека, а не предсмертное напутствие.

До сих пор среди православных богословов нет однозначного мнения, можно ли совершать Соборование над здоровыми людьми. Практика совершения массовых соборований в Великий пост, а порой — и в другие посты, распространилась в Русской Церкви лишь в последние годы, и, наверное, главная причина тому — материальные соображения: ведь не секрет, что совершение массового Соборования приносит ощутимую добавку к доходу священников (а доходы большинства священников далеки от уровня «среднего класса»).

Однако уже с Х века встречаются упоминания о том, что помазание совершалось не только над самим болящим человеком, жизнь которого находилась в серьезной опасности, но и всех находящихся в его доме. В одной из греческих рукописей XI века говорится о том, что наряду с болящим помазание могут принять не только его домочадцы: елеем помазывают даже дом, комнаты, двери, стены, потому что болезнь человека влияет на всех и все вокруг.

Общее соборование известно и в Греческой Церкви, откуда оно проникло на Русь. В XVII веке этот чин совершался в Великий Четверг и Великую Субботу. Один раз в году, после утрени Великого Четверга, совершалось общее Соборование и в Успенском соборе Московского кремля. При этом и в Греции, и на Руси при общем Соборовании помазывание совершалось не семикратно, как над больным, а только один раз — в конце чина.

Последнее время распространилась практика частого соборования людей, которые не имеют очевидных заболеваний. Совершается это под тем предлогом, что все мы «больны грехом». Это действительно так, но грешные люди должны прежде всего стремиться к покаянию и исправлению жизни, а не соборованию. Настоятель храма св. мученицы Татьяны при МГУ отец Максим Козлов по поводу этой практики задает справедливые вопросы: «Можно ли этой практике дальше развиваться или нужно положить ей предел? А если так, то каковы границы частотности для человека, не страдающего заболеваниями, для человека, страдающего заболеваниями, для психически больного человека. Или вопрос о соборовании детей. В синодальную эпоху детей до 7 лет не соборовали. На чем это основано? Можем ли мы согласиться с этим ограничением, сформулированным в синодальную эпоху или под ним нет никакого богословского серьезного обоснования, а просто связано с тогдашним строем церковной жизни?»

Эти вопросы еще требуют соборного церковного обсуждения и решения. Пока же практические рекомендации для прихожан могут быть следующими:

• Безусловно желательно соборовать людей, страдающих серьезными заболеваниями. Мнение о том, будто бы в течение одного заболевания можно собороваться лишь один раз, не имеет под собой серьезных оснований.
• Здоровые люди во время Великого поста могут, но не обязательно, принимать таинство Соборования. При этом собороваться несколько раз в течение года не нужно, если, конечно, человек не подвергся новому недугу.
• Соборовать детей до 7 лет можно, если они больны. Нет необходимости приводить детей на общее Соборование.
• Соборование не заменяет собой исповедь и Причастие. Чтобы покаяться в серьезных грехах, надо начать не с Соборования, а с покаяния перед Богом и исповеди священнику.
• источник 
• http://www.pravmir.ru/soborovanie-kak-gde-kogda-i-dlya-chego/