-Цитатник

Без заголовка - (0)

Монах-миссионер хочет привлечь молодежь в храмы через онлайн-игру Москва. 1 сентября. ИНТЕРФА...

Без заголовка - (0)

Российские дореволюционные издания по истории из Google Books Помещаю сообщение diesell из ЖЖ...

I-Dozer: виртуальный кайф - (0)

Цифровые наркотики http://www.europoster.ru/pic/B013OGN0329.jpg Все мы знаем, что музыка ...

Без заголовка - (0)

Новые "смертные" грехи Впервые за полторы тысячи лет Ватикан обновил список "смертных" грехо...

Современная католическая догматика - (0)

Cлухи об изменении догматики у католиков все-таки сильно преувеличены. Уточнение к посту www....

 -Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Парамонова пустынь
Парамонова пустынь
16:43 24.06.2009
Фотографий: 8
Посмотреть все фотографии серии Сакральные и удивительные места Ростова
Сакральные и удивительные места Ростова
16:30 24.06.2009
Фотографий: 19

 -неизвестно

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Isolophey

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 21.05.2009
Записей:
Комментариев:
Написано: 396





Свт. Фотий Константинопольский_1

Среда, 02 Сентября 2009 г. 23:12 + в цитатник

 

Св. патриарх Фотий: Его жизнь, богословская и энциклопедическая деятельность.
[Сочинение по патрологии студента IV курса ПСТГУ, Холодова, Е.В.]
 
 
План.
Введение.
1. Жизнь святителя Фотия, патриарха Константинопольского.
    1. 1. Жизнь св. Фотия: детство, семья
    1. 2. Образование Фотия и его ученная и педагогическая деятельность до избрания его в патриархи.
         1. 2. 1. Начальное образование.
         1. 2. 2. Легенды о Фотии. Экскурс.  
         1. 2. 3. Концепция Фотия о том, кого можно считать ученным и как достигнуть учености.
         1. 2. 4. Ученная и преподавательская деятельность Фотия.
    1. 3. На службе государевой.
    1. 4. На Константинопольской кафедре.
         1. 4. 1. Мефодиане, игнатиане, фотиане: Церковные партии в Византии IX в. Экскурс.      
         1. 4. 2. Первое патриаршество Фотия (858 – 867 гг.).
         1. 4. 3. Временная ссылка Фотия. Кратковременное торжество игнатиан. Возвращение Фотия и его второе патриаршество. Собор 879 – 880 гг.
2. Литературное наследие патриарха Фотия.
    2. 1. Литературное наследие Фотия до его патриаршества.
         2. 1. 1. Λέξεων συναγωγὴ.
         2. 1. 2. Μυριοβίβλος.
    2. 2. Литературное наследие Фотия в период его патриаршества.
         2. 2. 1. Διήγησις περὶ τυς Μανιχαίων̉ αναβλαστήσεος.  
         2. 2. 2. ̉Αμφιλόχια ̉́η λόγων ι̉ερω̃ν συλλογὴ̉ εν η̃ ζητήματα τη̃ς Θείας Γραφὴς διαλύεται.
         2. 2. 3. О епископах, митрополитах и иных вопросах.
         2. 2. 4. Номоканон.
         2. 2. 5. Περὶ τη̃ς του̃̉ Αγίου Πνεύματος μυσταγωγίας.
         2. 2. 6.Epistolae.
         2. 2. 7.Ομιλιαι, Epigramma.
         2. 2. 8.Fragmenta.
3. Богословие свт. Фотия.
    3. 1. Отношение к церковной традиции.
         3. 1. 1. «Экклесиоцентризм» богословия свт. Фотия. 
        3. 1. 2. Источники вероучения Церкви.
    3. 2. Борьба с Римом.
         3. 2. 1. Критика папского абсолютизма.
         3. 2. 2. Критика Filioque.
    3. 3. Раскрытие положительного учения церковной догматики.
         3. 3. 1. Триодология и Христология.
         3. 3. 2. Сотериология и антропология.
    3. 4. Отношение к философии.
         3. 4. 1. Состояние философских наук в Византии в IX веке.    
         3. 4. 2. Философские направления.
         3. 4. 3. Философские воззрения Фотия.
4. Свт. Фотий как экзегет.
    4.1. Экзегетические труды св. Фотия.
         4.1.1. Специально-экзегетические сочинения свт. Фотия.
        4.1.2. «Амфилохии», как своеобразная энциклопедия по экзегетике и герменевтике Священного Писания. 
    4.2. Экзегетический метод св. Фотия.
        4.2.1. Отношение к экзегетической традиции Александрийской (Аллегоризм) и Антиохийской (Буквализм) школ. 
Заключение.
Литература. 
 
Введение.
    Наверное, редко в истории Церкви можно встретить фигуру такого масштаба, как патриарх Фотий. В ряду своих современников свт. Фотий занимает, без преувеличения, первенствующее место. Его необыкновенная эрудиция и энциклопедизм, неутомимые труды на поприще литературном и научном делают его фигурой значительнейшей в истории средневизантийского периода, ознаменовавшего собой, т.н. эпохой «Македонского возрождения»[1]. Свт. Фотий отметил себя, как незаурядную личность: блестящий политик, служащий при царском дворе; тонкий ученный, любовь и слава своих учеников; крупнейший богослов своего времени, прекрасно изучивший всю предшествующую церковную традицию; ревностный пастырь Церкви Христовой, ведший нелегкую борьбу против Ее врагов – внешних и внутренних.
    Его исторический путь стал темой нашего исследования по причине того, что такая крупная фигура, какой является Фотий, сильно затенена и плохо изучена в отечественной науке[2]. Это несмотря на то, что деятельность патриарха Фотия непосредственным образом повлияла на то направление, каким пошла Восточная Церковь в борьбе с католицизмом.
    Структура нашего сочинения имеет некоторые особенности, которые следует специально оговорить. Это, во-первых, немалое количество подстрочных примечаний, в которых будет отражена преимущественно библиографическая информация и некоторые черновые материалы. Источники указываются нами не по принятой в ПСТГУ схеме, но по классической (Фамилия автора, год издания книги, страница), библиографическое описание каждого источника дано в соответствующем разделе (см. раздел: Литература). Источники и литература, на которых мы основываемся при написании нашей работы, специально не оговариваются, т.е. никакого специального обзора источников мы не даем, какая-либо информация об источнике, если такая будет необходима, будет помещаться в ссылках под текстом, в соответствующем месте.

    Надеемся, что при проверке нашей работы, вы подойдете к ней с некоторой долей снисхождения, учитывая, что это не научное исследование, а лишь студенческий опыт.



[1] Фрейберг, 1975. – С. 31.
[2] Кажется на русском языке существует только одна специальная монография посвященная Фотию – книга И. В. Платонова. Патриарх Фотий (М., 1891), так же можно указать на книжку В.Х.  Преображенского. Фотий, патриарх Константинопольский. Странник, 1891 и отд. отт. хорошо исследован Фотий (во всех отношениях) в немецкой литературе, здесь можно указать на одну старую книгу проф. Гергенрёфера (Hergenrother. Regens., 1867-1869.) Photius, Patriarch von Constantinopel. B.B. I-III., до сих пор не потерявшую своего значения (несмотря на то, что ученный относился к личности Фотия отрицательно). Из других работ можно указать на сочинение Ф. Дворника (Dvornik F. The Fotian Schism. L., 1948), посвященной т.н. фотианской схизме.
Рубрики:  Патрологические зарисовки

Метки:  

Дневники протопресвитера А. Шмемана

Вторник, 01 Сентября 2009 г. 00:39 + в цитатник

Прочитал дневники А. Шмемана - давно правда - но до сих пор под неизгладимым впечатлением. Шмеман - человечище... Извините, закурю... Итак,  что можно сказать о Шмемане, читая его интимности, ведь дневник - это, дерзну сказать, не более и не менее, как изображение, гипостазирование (не путать с ипостасью), или - лучше сказать - обличение - внутреннего мира человеческого. Я говорю о интимном дневнике, не о ли.ру, надеюсь вы поймете :). Короче, категорически рекомндую почитать дневники Шмемана.  

Рубрики:  Конспекты: из прочтенного


Понравилось: 1 пользователю

Импровизация

Вторник, 01 Сентября 2009 г. 00:12 + в цитатник

Ладно, раз уж здесь такая пьянка;

Импровизацию учнем.

Начнем с того, что как-то на недели;

Сынишки, милому, я сказ хотел зачинить.

И что же, перебрал я кучу жанров;

И фентези, и детектив,

И сказки умные,

И аллегорий повести,

Но многие опередили.

Так Толкиен своим уж сочинил миры фантанисийские,

И детективы - уж полно нам Конан-Дойль с Агата, вкупе подарили;

И сказок умных Пушкин подарил.

Но не скорблю и дух мой унынию не предам;

Тебе, Ильюша, я новый жанр создам.

Пусть позавидуют все прорицатели,

И сродник мой Мишель.

Я прореку тебе то, что гадатели хотели бы сокрыть,

Но, между тем, я то открою -

Для тебя, любимый отпрыск мой.

Из всех моих детей, ты первый взял в наследие,

Мой скиперт, и мой жезл;

Тебе их я даю, отец твой.

Итак, Илья, ты мал сейчас и разум твой, как глина,

Надеюсь с матерью твоей,

Мы слепим из тебя сосуд;

Такой, чтоб в чести был;

У общего у нас Владыки.

Знай только, что отец твой,

Как и матушка, тебя лепили любя и вожделея -

Тебя мы ожидали,

И вот ты появился, на радость нам.

Но ты хотел бы знать,

Что ждет тебя в сем море бурном,

Что жизнию зовется;

Где плаванье опасно.

Я расскажу тебе,

Но по-порядку все.

Итак...


Метки:  

О грехе, искуплении и личном подвиге

Понедельник, 31 Августа 2009 г. 23:47 + в цитатник

Ладно, уговорили, публикую мой экзлюзив. Только одно условие: до официальной публикации никому не пиратить, инаце сниму на все 100% - за то, что воруете авторское, короче мое.

Упс, проплема возникла... Решаю...

Обойдемся без предисловия и всяких этих пролегомен..., но все же, как меня задолбало это недоработка в ли.ру, ведь, по-хорощему, здесь опубликомать, какой-либо мало-мальски текст - это целая проблема...

Че-то, блин ни фига не получается, ..., попробуя завтра :)

Рубрики:  Богословские и исторические наброски

Метки:  

Без заголовка

Воскресенье, 30 Августа 2009 г. 04:30 + в цитатник
isolophey.livejournal.com/

Мой блог в ЖЖ


Вопрос 1

Суббота, 29 Августа 2009 г. 13:51 + в цитатник

 

Вопрос: Если вначале было Слово, значит все, что нас окружает и мы сами суть отголоски того самого Слова?
Ответ: Действительно, для адекватного ответа на этот вопрос следует разобраться, во-первых: что означает "в начале было Слово" в прологе Ин., затем - во-вторых: исследовать функцию этого Слова, и сделать вывод, касательно отголоска этого самого Слова.
1. Итак, что есть "Слово (Λογος)" в Иоанновом прологе (Ин. 1:1-18), это Слово было в "начале", но каково это начало, аналогично ли это начало с началом из Быт. 1:1, или это другое начало, сказано Слово было "с Богом", следовательно это начало Слова, относится к Богу (как и написано в греч. подлиннике Ин.: ο λογος ην προς τον θεον), греч. "прос тон феон" и определенный артикль "о логос", говорит о том, что Логос - есть определенное Слово, относящееся к Богу, но каково же начало в Боге, Бог же есть начало Самого Себя, а Его Слово есть по отношению к Нему, Слово Самого Бога. следовательно, Слово безначально в временном плане, а имеет начало в Боге, или Отце, как увидим далее. Что говорит Иоанн затем? Он
говорит, что Слово - есть Бог, вернее же, буквально: θεος ην ο λογος = Бог был Слово: в смысловом переводе можно прочитать этот отрывок так: Бог бытийствует в Слове. Итак, анализ первого стиха Ин. показывает: 1)Вечность Слова; 2) Соприсущность Слова Богу; 3) Божественность Слова. Далее Иоанн пишет: что Слово стало плотию и обитало с Нами (Ин.1:18), в полноте благодати и истины, это Слово - Иисус, как это показано на
всем протяжении Ин. (дальше углубляться не имеет смысла, т.к. все имеют текст Евангелия и могут проследить это сами).
2. Теперь следует рассмотреть функцию этого Божия Слова, от начала мироздания и до Его воплощения в Иисусе из Назарета. Павел говорит, что Бог в последнее время говорил нам в Сыне, т.е. в Слове Своем, который есть Его Сын, "в котором и веки сотворил" (Евр. 1:2).
Это Сын, продолжает Павел, "есть излучение славы Его и отпечаток (χαρακτηρ) ипостаси Его (Бога-Отца)" . Итак, в Слове, или Сыне, Бог сотворил веки, т.е. времена. Таким образом, Отец действует во времени в Слове своем - Сыне. Творение же Бога есть акт многоуровневый,
т.к. прежде творения, как такового, Бог содержал в мыслях Своих все времена и сроки и мысли всех вещей, пока же не воплотил их в Логосе, Который есть откровение Бога о мире и блюститель самого мира и времени. В Логосе же и содержаться все мысле-формы, или идеи, или малые логосы мира, которые осуществляются, или гипостазируются во времени в определенный
срок назначенный Богом. Итак, следуя этому умозрительному начертанию, мы приходим к выводу, что мысли о нас, или логосы нашей идеальной сущности, содержащиеся в Боге от вечности и воплощенные - экспортированные Логос во времени, имеют отношение к Богу, поскольку он мыслит нас и дает нам существование не только в мысле Его, но и самостоятельное во времени,
определив нам срок в Логосе. Логос же есть Универсум, ибо все сходится в Нем, как и исходит от Него, ибо Слово Божие просвещает всякого человека приходящего в мир, таким образом, мы есть отголоски Божественных вечных умопредставлений о нас в Его Слове, ибо Бог говорит в Сыне, чрез Сына. И именно, будучи отголосками Слова, или созданные по образу Слова, мы и
находим подлинный свой образ в Слове. Таким образом, наша жизнь, или существование зависит от Слова, отголоском которого мы являемся.

Это Слово воплотилось во Христе, исполняя предустановленное домостроительство спасения нашего, и так Слово, отголосками Которого все мы являемся, стало плотию и обитало с нами.

Рубрики:  Вопросы о христианстве

Метки:  

История Библии (ода)

Пятница, 28 Августа 2009 г. 23:44 + в цитатник

Сперва на иврите древнем речения святые,
Начертаны были, великим Моисеем боговидцем.
Итак они сохранялись до плена евреев,
Когда же пленили их вожди Вавилона,
И разорили их город и храм.
И в плен увели и великих и малых,
Тогда прекратились и жертвы и службы.
В плену провели иудеи десять седмин,
А после отпущены были Киром царем,
Персов великих.
Когда же вернулся остаток,
А прочие в Вавилоне остались,
То озаботились прежде собрать свод,
Писаний утерянных прежде.
Тогда Езекия славный собрал синагогу
Великую, что из ученных мужей состояла.
И разыскали они священные книги.
И собрали их вместе.
Но и те иудеи, что в Вавилоне остали,
Так же собрали канон Речений Святых.
Таким образом, две ветви Божественной книги,
Собрали мужи иудеи:
Одну те, что Вавилоне остались,
И те, что в Палестину вернулись,
Затем, незадолго до прихода Мессии,
В пустынях еврейских ессеи,
Что отстраненно и праведно жили,
Собрали свой свод Святых книг.
Так три Свода, священных речений,
Имеется, начертанных письменами еврейскими.
Два появились в столетии пятом до прихода Мессии,
А третий в столетии первом - до воплощенья Его.
При исходе столетия третьего, при славном царе Птоломее,
В Александрии, великом и славном граде,
Евреи желали иметь свод писаний,
Ибо там они жили давно и забыли еврейский язык,
Но хотели читать священный книги предков своих.
Тогда заказали они перевод сих Писаний,
На наречие эллинов славных.
Так появился впервые свод Библии,
Переведенный на эллинский лад.
Но не один был такой перевод,
И в первом столети, по воплощении Владыки
Христа, некий Акилла еврей родом,
Свой перевод предпринял и перевел,
С языка евреев на греческий весь Свод,
Писаний еврейский.
Ему же последовал и мудрый Симмах,
А после и Феодотион, муж ученный.
Так четверица имеется переводов,
Писаний евреев, на наречие эллинов.
Все их собрал в один свод,
Великий подвижник науки Ориген,
Сын славного Леонида, Страдальца Христова.
Но и латиняне, так же хотели иметь,
Свой перевод книг евреев, и неким мужем был
Сделан сей перевод в веке втором.
Сей перевод зовется Италой,
Ибо с еврейского на язык латинян сделан был.
Позднее по истечении века четвертого,
Славный сын латинян составил и свой
Перевод, это был перевод Иеронима,
Славного мужа, так появилась Вульгата.
Сирийцы же, тоже хотели иметь Свод Писаний,
На родном их наречии, и в столетии втором,
Они сделали свой перевод, он назван Пешитта.
Армяне и Эфиопы, тоже трудились над переводом,
Еврейских Писаний в столетии пятом от воплощенья
Господа Бога.
Славяне свой перевод получили в столетье девятом,
От славных Кирилла и Мефодия,
Просветителей славянских земель.
Такова, вобщем, история перевода,
Книг древних евреев,
Который зовется у нас Ветхим Заветом.
 

Рубрики:  Carmina Isolopheica

Метки:  

[Элегия] К Асе

Пятница, 28 Августа 2009 г. 22:18 + в цитатник

То, что ты определяешь целью своею;
Всего лишь помысл есть твой.
Но ты страстью измучен;
И греха избежать не можешь.
И это ли цель бытия;
Грешить нехотя,
Но грешить в силу страстности?
Избрать-то путь ты можешь;
Но куда ты идешь - знаешь?
Но ведом ты, хотел бы того или нет.
Так пусть указует стезю тебе свет;
Нежели сумрак призрачносладкого
плода.

Рубрики:  Carmina Isolopheica

Метки:  

Бесславные ублюдки

Пятница, 28 Августа 2009 г. 15:51 + в цитатник

Жанр: Военный, Боевик
Год выхода: 1978
Страна: Италия
Режиссер: Энцо Кастеллари

Актеры:
Бо Свенсон, Питер Хутен, Фред Уильямсон, Иен Бэннен, Дебра Бергер, Джеки Бейсхарт, Мишель Константен

Описание:
Вторая мировая война, Франция, 1944 год. С американской военной базы в лагерь везут группу военных преступников. Компания тут подобралась разношерстная — воры, убийцы, дезертиры. По дороге на колонну нападает немецкий самолёт, в результате выживают только пятеро — лейтенант Робер Егер, попавший в тюрьму из-за систематического неподчинения приказам, Тони и рядовой Кэнфилд — убийцы, Ник — вор и мародер и Бэрл — дезертир.
 

Жанр: Драма, Военный
Год выхода: 2009
Страна: Германия, США, Франция
Режиссер: Квентин Тарантино

Актеры:
Брэд Питт, Мелани Лоран, Кристоф Вальц, Элай Рот, Майкл Фассбендер, Дайан Крюгер, Даниэль Брюль, Тиль Швайгер, Гедеон Буркхард, Джеки Идо, Майк Майерс, Яна Палласке

Описание:
Действие картины разворачивается в оккупированной Франции. На глазах у Сюзанны Дрейфус от рук немецкого полковника Ганса Ланда погибает ее семья. Девушке чудом удается спастиcь и бежать в Париж. Там она устраивается на работу в кинотеатр. В это же время где-то в Европе лейтенант Альдо Рэйн собирает группу еврейских солдат, именующих себя «Ублюдками». К ним примыкает тайный агент Бриджет фон Хаммерсмарк, выдающая себя за актрису. Обе сюжетные линии пересекаются, когда диверсанты встречаются в кинотеатре с Сюзанной, мечтающей отомстить обидчикам.
 

Итак, перед нами два фильма с одним названием, но было бы ошибкой утверждать, что тарантиновские "ублюдки" - это всего лишь ремейк "ублюдков" Энцо Кастеллари. Одно и то же название, но совершенно различная сюжетная линия.

"Ублюдки" Энцо Кастеллари. Сюжетная линия этого фильма такова: Франция 1944 г. военный лагерь американских союзников, в грузовик погружают несколько военных преступников: лейтенант Робер Егер, офицер ВВС США, который несколько раз на своем самолете улетал в самоволку к своей любовнице, после нескольких таких полетов его представили на трибунал. Рядовой Кэнфилд - афроамериканец, загремел за убийство сержанта, который его доставал,  Ник — вор и мародер, у которого есть практически любая нужная вещица (солонка из лимонки, гайки, порнографические фотокарточки, набор дорогих часов и мн. др.) и Бэрл — дезертир, человек миролюбивый и трусливый. Наконец - Тони лавелас, проныра, игрок, хитрец, который может сделать деньги в любом месте ("война не меняет человека..." Тони) и еще несколько преступников. Их нужно этапировать, большинству из них грозит смертная казнь, но по пути колонна попадает под немецкий обстрел и нашей пятерке удается сбежать. Так начинается долгое путешествие наших "ублюдков", которым суждено стать героями, к которым присоединяется один немецкий арестант. Мелочи и подробности фильма мы описывать не собираемся, так как из-за этого интерес к просмотру фильма может снизиться. Скажем лишь, что в этом чудном фильме - я посмотрел его с величайшим удовольствием - есть много комедийных и боевых сцен. В течение всего просмотра зритель находится в напряжении: перестрелки, погони, засады, взрывы и нер-рядовой героизм наших бравых солдат. Чего стоит сцена с голыми немками, которые чуть не уложили наших разгоряченных вожделением героев! Но, что же это я отвлекся. Итак, пока наши герои куролесят, мечтая убежать в Швейцарию, в этот момент американская разведка посылает 7 спец-агентов, под видом немецких солдат. Но, по иронии судьбы наши "ублюдки" убивают своих же переодетых в немецкую форму "спасителей человечества". Операция, которую разработали американские спецслужбы, по обезвреживанию мегабомбы (а попутно и с желанием украсть чертежи и боезарад), на грани провала. Наших "ублюдков" принимают за семерку спецагентов, но полковник и начальник операции, видит, что это не те люди. Правда, лейтенант Егер уговаривает его дать им шанс исправить обстановку. В итоге у них, конечно же, все получается, хотя и не все выживут к концу фильма. В фильме много боевых сцен, много убийств и трупов. В заключение хотелось бы сказать, что этот фильм отлично вписывается в канон комедийно-приключенческих фильмо конца 70-х - нач. 80-х и мне он в чем-то напомнил киноленту "Большая прогулка".

Теперь, что касается тарантиновской картины. Сюжетная линия совсем иная, ПОЭТОМУ ЭТО НЕ РЕМЕЙК, но оригинальное и довольно интересное творение оригинального и нестандартного режиссера Квентина Тарантино. В этом фильме можно всретить много интересных диалогов, актеров и саундтреков (некоторые саундтреки перекачевали из других известных фильмов Тарантино, например "Убить Била"). О чем же эта лента? Начинается она во Франции 1944, окупированной немцами в одну деревню приезжает офицер гистапо, известный по прозвищу "охотник на евреев". В доме одного француза прячется семья евреев, но он ее выдает и их растреливают, удается выжить лишь одной девочки. Затем фильм переносит нас в отряд американца Альдо Рейна, известного по прозвищу "Апачи",  они устраивают деверсии, держа в страхе немецкие полчища. Затем интереснейшим образом судьбы наших героев переплетаются. Девочка подросла и имеет свой собственный кинотеатр во Франции - Париже. "Ублюдки" со спецагентами из Англии, хотят взорвать кинотеатр, в котором должна пройти премьера фильма об одном молодом немецком солдате-герое, на премьере должна присутствовать вся немецкая верхушка, включая и Гитлера. Но наш солдат-герой влюбляется в эту еврейскую девушку, вернее она уже француженка. И, конечно, премьеру фильма переносят в ее кинотеатр. В это время американо-английские шпионы терпят неудачу и половино их погибает в одном баре - в перестрелке с немцами. Но операцию решают продолжить и Апачи и два его бойца идут в кинотеатр. Тем временем, наша героиня встречает "охотника на евреев", он тоже будет на премьере. Месть за семью и ненависть к нацистам рождают в ее голове чудовищный план. Итак, один кинотеатр, наполненный нацистами и несколько желающих покончить с ними одним разом. Конец фильма хороший, но неожиданный (описывать не буду, но скажу, что Тарантино решил переписать историю).

Итак, всех, кто не смотрел, тем желаю приятного просмотра. А тех, кто посмотрел поздравляю. Всего доброго! :) 
 

Рубрики:  Кино, вино и...

Метки:  

Это чудо чудное

Четверг, 27 Августа 2009 г. 20:41 + в цитатник
 (700x525, 73Kb)

Наш Ильюшка. Родился 18 августа 2009 года


Перлы преподаветелей_2

Четверг, 27 Августа 2009 г. 00:04 + в цитатник

Студенческий юмор

  • На лекции по философии Г.Н.Самойлов:
    - Чтобы понять философию надо прочитывать тексты по несколько раз, но вся трудность заключается в том что, после первого прочтения внимание сразу ослабевает и появляется навязчивая мысль: "А не пойти ли мне заварить чайку?"

    02/02/2008 - 16:20
  • На экзамене по философии преподаватель задаёт дополнительный вопрос студенту при этом кладет свой сотовый телефон перед ним:
    - Ну хорошо объясни мне свое понятие сущности этого телефона.
    Студент в замешательстве от такого неожиданного поворота событий. В это время сзади раздаётся подсказка:
    - В меню телефона посмотри.

    02/02/2008 - 16:19
  • Малков читает присланную записку в конце лекции от неизвестного студента: "Говорят, на Кипре есть монастырь кошек, они там свободно ходят, их даже в алтарь пускают"(к вопросу о чистых и нечистых животных). Малков отвечает: "Да, есть, но вы наверно не совсем правильно понимаете это.

    02/02/2008 - 16:18
  • Что касается греческого языка, то были приколы и на эту тему. После двух пар непрестанного изучения императивов и другой премудрости, так вот, Павел подошел к Павловне (Ореханова Екатерина Павловна) наклонил голову и попросил благословления.

    02/02/2008 - 16:18
  • Лекция Деопика в Готье. Мы сидели на верхних рядах и Илюха шуршал ботинками по полу и пинал лавочку впереди сидящих. Там сидели скромные ортодоксальные девушки.

    02/02/2008 - 16:17
  • Захожу сегодня в продуктовый магазин у "Исторички", а мне продавщица: "Извините, а Вы из какого монастыря?"
    Ну ладно раньше подгулявшая мОлодеж говорила уважительно: "Здравствуйте, батюшка!" , так теперь еще и "постригли"!!!

    02/02/2008 - 16:15
  • Античка. Перемена. Багратион-Мухранели выходит в коридор и кричит:"
    Дети, дети, вы тут есть? А дети? Перемена закончилась, заходите в класс! Нет, вас тут нет..." Заходит в кабинет:"Дети, а вы не знаете, где остальные дети?"

    02/02/2008 - 16:13
  • Записка Царевой на лекции:"Что вы делаете в субботу вечером?"
    Царева:" Подойдите ко мне после лекции, я вам отвечу в индивидуальном порядке."
    Так к ней никто не подошел после лекции...

    02/02/2008 - 16:13
  • Записка: "Вы не поскажите, ангелы меняют оперение зимой?"

    02/02/2008 - 16:12
  • для тех, кто поймет....

    ПСТГУшник на 1-м курсе и 6-м внешне: http://gruzliman.narod.ru/res/elev/evol.html

    02/02/2008 - 16:12
  • НиРПЦ
    Бежанидзе что-то увлеченно рассказывает про императора и вдруг сначала тихо, потом очень громко заиграла музыка: "Мы все умрем..." Мы же все были в шоке. Поиграла и замолкла. Вроде не сотовый. Еще через несколько минут: "Любовь - это сон, любовь - это ..."

    02/02/2008 - 16:00
  • О. Алексей Ем. на семинаре по Новому Завету: "Не тормозите, сказано, исследуйте Писания".

    02/02/2008 - 15:59
  • Лекция по языкознанию:
    препод: Писали на дощечках, которых покрывали воском, такой штучкой, называющейся "стиль". Как вы думаете, что делали с дощечками для хранения?
    Виталий (чел, который часто на занятиях невольно отмачивает уморы): "Обжигали их!!!"

    02/02/2008 - 15:58
  • О. Николай читает лекцию по ВЗ. книги Царств.
    - Ну а что Вирсавия, её никто не спрашивал, взяли и отвели к царю. Женщины раньше были совсем бесправными.
    Тут дотошный студент на первой парте пытается вступить в дискуссию. О. Николай тогда машет руками и говорит:
    - Ну ладно, ладно не отвели, а культурно попросили.

    02/02/2008 - 15:55
  • Свящ. Алексей Емельянов на семинаре по Новому Завету:
    ...
    - Тогда нам это скажет (небольшая пауза) кто-то...
    (смотрит в список студентов)
    - А именно (небольшая пауза) кто-нибудь...

    02/02/2008 - 15:55
  • Монолог преподавателя:
    Варенье из крыжовника варить сложно, это раньше хорошо было,- крепостные были... А у меня нет крепостных... есть вот только один раб, грек, он мне тексты с греческого переводит... (реакция студентов) Но варенье он варит не умеет, за много лет нашей супружеской жизни он научился готовить лишь яичницу.

    02/02/2008 - 15:54
  • Объявление на дверях учебной части:
    "преп. М. Н. Воробьев заболел". Одногруппница на полном серьезе вдумчиво и медленно читает вслух: преподобный М.Н. Воробьев???

    02/02/2008 - 15:52
  • Мария Томашевская на лекции Богословам: “…позже, вам будут преподавать логику…”.
    Для Богословов логику, а для певчих – Введение в логическое мышление.

    02/02/2008 - 15:51
  • Первый курс ФФ иняз на уроке латыни: так какой вы говорите это падеж?- а-а-аблеватив?

    02/02/2008 - 15:50
  • У(в спешке невнимательно перекатав дз): Quam uniquum est postulare ut sint discipuli doctoriores magnistro!

    Тишина, кто-то безуспешно пытается перевести фразу из учебника.
    Вдруг голос У1: На каком кладбище похоронен Соболевский?
    У2: а ты вандализмом увлекаешься?..
    У1: да нет. Пошли бы, цветы возложили.
    П: учебники бы на могиле сожгли…
    У2: ведомости…

    02/02/2008 - 13:13
  • Греческий, 3-й час занятия...:
    У1: ну почему здесь Medii и Passivi не совпадают?!
    У2: да ну, всё совпадает, это просто мерещится уже.

    02/02/2008 - 13:12
  • П: догматика – это не когда разверзлись небеса, оттуда высунулась рука, протянула учебник о.Олега и сказала: «Вот это – выучить».

    02/02/2008 - 13:10
  • Семинар по Новому Завету:
    У: Нужно было раздробить агнца, не сокрушая костей.
    У: Ну, вода имеет большое духовное значение… она была символом жизни… Инна Анатольевна, но Вы ведь сами говорили, что там в Евангелии везде вода, вода!..

    02/02/2008 - 13:09
  • 50 градусов в тени, которой нет.

    Постепенно вы привыкнете к местным условиям. Каждую ночь к вам будет приходить одно и то же семейство ёжиков, и они буду охотиться на одну и ту же змею. И всё это в вашем спальном мешке.

    02/02/2008 - 13:08
  • Утром Петрушко просыпается, надо идти принимать экзамен. Чувствует - в спине заломило, все тело ноет, встать не может. Лег и думает: "Ну видно кто-то хорошо помолился!"

    02/02/2008 - 13:08
  • Вступительный экзамен в духовное училище. Вопрос: "Если Пасха попадет на пятницу, Вы будете поститься?"

    02/02/2008 - 13:07
  • Преподаватель принимает экзамен у студента в сане. Выслушав его, мило-премило улыбается и говорит: "Двоечка Вам, батюшка!"

    02/02/2008 - 13:07
  • На зачете Диопик показывает студенту альбом по Библейской археологии.
    - Что это?
    - Ой, солнышко!
    - Сам ты солнышко!

    02/02/2008 - 13:06
  • В библиотеке на Павелецкой:
    - Можно взять социальную концепцию Русской Православной Церкви?
    - Ну, что молчим, автор-то кто?
    - Русская Православная Церковь.
    - ??? Ну хотя бы издательство какое?!
    - ... Ээээ... Понимаете, этот документ был принят архиерейским собором РПЦ, издательств много...
    - Это вам в другую библиотеку, в заочное!!!

    02/02/2008 - 13:06
  • Надпись на закрытой двери трапезной в Кузнецах как-то в субботу: "Обеда не будет. А ужин - отменяется!" Классика жанра!
    Там же надпись на одной из дверей гласит:"Служебное помещение! (чуть ниже) Спаси Господи!"

    02/02/2008 - 13:05
Рубрики:  Разное

Перлы преподавателей

Среда, 26 Августа 2009 г. 23:54 + в цитатник

Запись в дневнике : Пришел на урок физкультуры без трусов.

После Павла 1 на российском престоле женщин больше не было...

Студент, вы что, действительно такой умный?
- Кто, я?
- Ну не я же!

Давайте для простоты возьмем матрицу 7-ого порядка.

Девушка в заднем ряду , пересядьте ко мне на переднее место.

Запись в дневнике: Кувыркался без мата -.

Спросит вас продавец в магазине формулу Гаусса-Остроградского... А вы ее не знаете!

Возьмете график и крестиками поставите галочки.

Я завтра неожиданно дам вам контрольную.

Тихо подкрался, бесшумно лязгая гусеницами.

Повсюду лежали трупы. Кое-где они были еще живы. (гражданская оборона)

Вы мне врете, товарищ студент, но я вам верю.

Летят N самолетов, нет, N мало - К, и оба реактивные ...

Итак, мои юные партизаны, начинаю допрос по прошлой теме.

В результате применения химикатов погибли комары и другие птицы.

Штаб на карте обозначен флажком треугольного цвета.

Слово always вам о чем-нибудь говорит? Девочки, опустите руки!

Костюмы персонажей обычно дополнялись увеличенными частями
тела. Обычно это были детородные органы. Ну, например, большие уши, живот ...

Драгомиров М. И. (1830-1905) - активный участник войны 1812 года.

Этот газ вызывает головные боли в мышцах и костях...

Снаряд летит сначала по параболе, а затем по инерции.

Товарищ студент, я вас узнал! Кто вы такой?

Для иллюстрации возьмем две воображаемые страны: Америку и Британию.

Хотите ходите, хотите - нет. Но на уроке чтоб были!

Откачаем оттуда вакуум.

Это было д о того, как половцы напали на Советский Союз.

Бомбоубежище накрыто сеткой, чтобы бомба не знала, куда падает.

Построится в верхнем правом углу зала.

Ну вы, орлы, пожалуйста, замолчите... Расчирикались.

Кровавое воскресенье еще раз показало, что царь мог
стрелять не только по рабочим, но и по выходным.

Пусть падает шарик... круглый... вертикально... да, пусть будет вниз

Если я ошибусь, то вы меня молча поправите.

Чтобы вам нечем было заняться, возьмите порешайте задачки

Я академиев не конал, но высшее образование вам даду!

Здесь и так душно, а еще вы орете!

Запись в дневнике: Бегал на уроке физкультуры!

Вы должны быть грамотными людями.

Правая рука достаточно широко используется в физике.

Все это называется одним словом: устойчивость решений
системы дифференциальных уравнений.

N дырок мне не нарисовать, я нарисую штуки три.


Метки:  


Процитировано 1 раз

Тесты

Понедельник, 17 Августа 2009 г. 19:50 + в цитатник

Апостол говорит, что каждый христианин должен дать отчет о своей вере. Выкладываю ссылку на тесты. Дерзайте. Отписывайтесь, кто как прошел. С Богом: http://azbyka.ru/test/

Рубрики:  Разное

Метки:  

Без заголовка

Воскресенье, 16 Августа 2009 г. 11:31 + в цитатник
Это цитата сообщения Нотия [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Российские дореволюционные издания по истории из Google Books



Помещаю сообщение diesell из ЖЖ (возможно пригодиться), много книг, в т.ч. и по церковной тематике перелитые на рапидшаре в пдф 65 гигов:

Для тех, кто вдруг еще не в курсе.

Как вы все знаете, в рамках проекта Google Books в американских библиотеках постоянно оцифровывается немалое количество изданий на русском языке. Во избежание проблем с авторскими правами издания ХХ века под оцифровку не попадают.

Помимо того что поиск таких оцифрованных книг в Google Books затруднен из-за разнобоев в описаниях (то транслитом, то по-русски, и т.д.), скачать найденные полные тексты с российских ip-адресов невозможно.

В связи с этим хотел бы предложить вашему вниманию результат подвижнического труда нескольких неизвестных мне людей, которые коллективными усилиями выявили, скачали, перевыложили на rapidshare и сделали каталог более чем 3500 российских дореволюционных изданий по истории общим объемом более 65 Гбайт.
А - О: http://www.archeologia.ru/modules/forum/viewtopic.php?t=2142

П - Я: http://www.archeologia.ru/modules/forum/viewtopic.php?t=2142&postdays=0&postorder=asc&start=15

Каталог постоянно пополняется, при этом в нем представлены не только монографии, но и большое количество периодики.

 


Киноцитата

Суббота, 15 Августа 2009 г. 09:02 + в цитатник
Рубрики:  Разное

Метки:  

Просто нет слов, одни эмоции

Суббота, 15 Августа 2009 г. 00:16 + в цитатник

Сегодня прогуливаясь в ЖЖ, набрел на интереснейшие фотки наших мироправителей: http://anglus.livejournal.com/161031.html

Интересно было посмотреть на пьянющих Медведева, Берлусеонни и иже с ними.

Рубрики:  Разное

Метки:  

"Ορθοδοξια"

Пятница, 14 Августа 2009 г. 10:38 + в цитатник

Ορθοδοξια - какое это таинственное, какое точное, какое насущное слово, определение нашей πιστις, являющееся нашим дыханием и ενεργεια. Ορθοδοξια должно стать смыслом всей нашей жизни, смыслом нашего существования, постижения бытия, нашим πραξις'ом, самосознанием, веросознанием. Когда ορθοδοξια превращается в игру, в имидж - image - кумир, идол, тогда оно профанируется, теряет смысл, таинство, умирает и выраждается. Понятие ορθοδοξια несет в себе всеобъемлющее значение в нем сочетаются и ορθοδογμα, и ορθοπιστις, и ορθογνωσις, и ορθοπραξις и все из этого слагающееся. Но если выпадает из совокупности всего того, что в   ορθοδοξια находит свою πληρωμα, что-то одно, или несколько, даже малейшее, что нарушаетс целостность  ορθοδοξια, то рушится все.

Рубрики:  Dictionis

Метки:  

Диалог смертного со смертью

Пятница, 14 Августа 2009 г. 10:14 + в цитатник

Смертный: К тебе, слуга природы,

Я ныне обращаю свою речь.

К тебе взываю, чье имя -

Страх для смертных.

Тебя спросить хочу,

Что смертию зовешься.

И ныне не уйдешь ты от ответа,

Пока не дашь отчет.

Смерть: Не знаешь ты, что просишь,

Не ведаешь причин Премудрости.

Зачем тебе отчет от смерти?

Зачем тревожишь ты меня?

Я в тайне сохраняю все пути мои,

Слуга Владыки жизни,

Я верно исполняю Его волю.

Смертный: В отчаянии взываю я,

В безумии своем глаголю.

Я поднимаю голос свой до неба,

К Владыки всех пусть он дойдет.

Я вижу смерти страшный час,

Ни стар, ни мал,

Ни тот, кто похваляется богатством;

Ни господин, ни раб, ни пленник,

Ни злодей, ни преподобный,

Никто, увы, не избегает сего часа.

Смерть настигает их в постели,

И сторожить на темных перекрестках.

Во всяком месте и во всякий час,

Смерть ненасытно пожирает нас.

Посланник Божий: Что знаешь ты,

О, человек?

Считал ли ты,

Все множество песчинок,

Что на брегах рассыпаны,

Иль по просторам мертвенной пустыни?

А может ты познал предел науки,

Опередил и мудрость,

В ее недосягаемом полете?

Иль ты установил ее столпы?

А может превзошел ты истину,

И все суды Его постиг?

Смертный: О, Боже, но ведь смерть страшна,

Ужасна, беспощадна и бесстрастна.

Нет у нее ни милости, ни сожаления,

Нет ни раскаяния, но лишь одно -

Всепоглащающая ее ненасытимость.

Все, что живет и движется, и разумеет,

В ней разрешается и погасает.

О, для чего я существую,

Не уж ли для того, чтоб умереть.

И для чего пришел сюда -

На землю, сей прекрасный мир?

Всего лишь для того, чтоб умереть?

О нет, не сходится сие,

Ни с логикой вещей,

Ни с истоной, ни с благоволением,

С каким творец все произвел,

Во свете первозданном.

Посланник Божий: И рассуждаешь ты разумно,

И мыслишь здраво, но вывод упускаешь.

Творец ведь произвел тебя для жизни,

Но самовольный грех лишил тебя идилии,

Но для того и смерть, слуга Его,

Тебя касается и разрешает,

Чтоб подготовить к новой жизни.

Иль ты не знаешь: "Что вы начаток есть

Моих творений"? 

 

Рубрики:  Carmina Isolopheica

Метки:  

Бог и бытие

Пятница, 14 Августа 2009 г. 09:38 + в цитатник

Бог не существует в бытии и бытие не существует в Боге, но Бог обнаруживает Свое существование в бытии, и в бытии обнаруживается существование Бога. Он, будучи Само-бытие, творчески помыслил и создал тварное бытие, но, хотя Он и Создатель создания, но отнюдь не смешан с созданием, т.е. нет в Нем ничего тварного, или созданного. Поэтому между Создателем и созданием непреодолимый онтологический хиатус. Но есть одна связь между Создателем и Его созданием - логосы. Все сотворенное Богом, было в Его замысле предвечно, и этот Его замысел претворился в творение, когда Бог пожелал и тогда божественный замысел (творческие логосы) был изречен чрез Его собственный и родной Логос - Сына, и Дух. И сотворил Бог, изрекая по-порядку Свои замыслы (логосы), пространство и время, затем материю, разделил последнюю на положительные и отрицательные полюса, премудро их сочетав. Затем упорядочил материю, приведя ее в гармонию и к автономии.  

Рубрики:  Dictionis

Метки:  

О любви и страсти

Пятница, 14 Августа 2009 г. 09:16 + в цитатник

Любовь обращена к личности, а страсть к плоти.

Рубрики:  Dictionis

Метки:  

Поиск сообщений в Isolophey
Страницы: 8 7 [6] 5 4 3 2 1 Календарь