Владимир А. Шестухин

Современная теория Йоги

В последнее время в России, да и во всем мире, все большую популярность начинает приобретать практика йоги. На страницах популярных журналов, в метро и на дорожных щитах висит реклама йогических центров. Любой менеджер или домохозяйка может начать "ходить на йогу". О йоге сегодня знает каждый. Но, к сожалению, современное слово и представление о йоге сильно оторваны от изначального значения и явления. Современная практика йоги преследует вполне конкретные и понятные каждому задачи, по существу не меняя жизнь практикующего, а лишь, возможно, дисциплинируя ее, концентрируя и выборочно оздоравливая. Йога сегодня - это модно, это создает имидж, это не спорт, это мистичней - а результат: здоровая кожа, стройная фигура, энергичный взгляд, красивая чувственная походка и высокая самооценка. При этом практикующий устремляется по уже сформированному пути с большей энергией, контролем и эффективностью.  А йога в действительности может дать намного больше, но путь при этом должен преобразиться...

Практика йоги предполагает наличие особой философии, мировоззрения у практикующего. Эта философия постулирует наличие неисчерпаемого потенциала у человеческих существ, безграничные возможности сознания. Постулируется также, что человек тождественен всей вселенной и способен постичь любой её элемент в индивидуальном психическом опыте посредством измененных состояний сознания(далее - ИСС) достигаемых в медитации. Человек в ИСС способен стать животным, растением, камнем, другим человеком в настоящем и в прошлом, планетой в целом, космическим объектом, галактикой и всей вселенной со всеми ее пространствами и измерениями непознанными или непознаваемыми в обычном состоянии сознания. Эта философия предполагает наличие творческого принципа во вселенной, разумной творящей силы, источника всех форм и явлений. И человек способен постичь эту силу, этот источник, пережив его непосредственно, отождествившись с ним, и тем самым познать природу существования. Это, по йоговской философии, приводит к освобождению сознания из игры энергии и форм, из иллюзорного существования. Это происходит, поскольку человек познает природу и истинную сущность проявленного бытия, познав творца в себе, и открыв бытие непроявленное, пустоту, рождающую формы.

Данными темами занимается и современная наука. Трансперсональная психология переоткрыла заново все те аспекты мира и феномены сознания, о которых говорится в древних учениях всего мира, в том числе и йоги, буддизма и индуизма. Трансперсональная психология подтвердила возможность всех тех феноменов, о которых шла речь выше. Человек может в личном психическом опыте пережить любые аспекты существования, выйти далеко за пределы собственной личности и побывать кем и чем угодно. И это не будет плодом воображения или галлюцинацией – это будет полноценным опытом внеличностного или надличностного переживания – переживания, дающим возможность объективного познания переживаемого в субъективном опыте. То есть мы можем узнать все о любом объекте или явлении во вселенной, пережив опыт отождествления с ним, став им, вместо того чтобы быть собственной личностью, что свойственно нашему обычному состоянию сознания. Сознание теряет тождественность собственной личности и обретает тождественность переживаемому явлению. Трансперсональная психология означает – психология надличностного опыта, опыта выходящего за пределы личности. Таким образом, мир представляет собой бесконечное поле сознания, отдельные фрагменты которого лишь обретают временную тождественность со временными структурами, формируемыми им в себе – организмами и их психикой. Это согласуется с философией йоги, индуизма и буддизма, а если глубоко разбираться, то почти со всеми мировыми мистическими и религиозными учениями. Естественные науки так же приходят к пониманию многих аспектов древнего и вновь переоткрытого знания о мире. Они все больше сближаются с исследованиями сознания, понимая их связь с изучаемыми явлениями. Выводы трансперсональных психологов хорошо согласуются и дополняют теории современной физики, космологии, биологии и некоторых других наук.

Йогу можно рассматривать как методологию освоения трансперсонального опыта, как методологию постижения мира посредством трансперсонального опыта. Йога дает возможность управлять этим опытом и процессом его приобретения, делая его последовательным, целенаправленным и целесообразным. Йога, пожалуй, самая совершенная и максимально  разработанная из дошедших до нас методологий познания и управления сферой трансперсонального опыта. Она лишена мистического и мифологического тумана, служащего запудриванию мозгов непосвященным. И она открыта для дальнейшего совершенствования, для эксперимента и доработки. Эта задача всегда стоит перед практиком и это так или иначе всегда происходит в процессе успешной практики.

Известно, что классическая йога включает в себя восемь разделов. Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхиана, Самадхи. На мой взгляд, не верно понимать их как последовательные ступени, поскольку каждый из них теряет смысл и невозможен полностью без остальных. Хотя, надо признать, освоение их происходит последовательно, но за довольно короткий срок. Исключение составляют два последних раздела Дхиана и Самадхи – они сперва лишь осмысляются на интеллектуальном уровне, и выстраивается намерение к их достижению, осуществлению. И лишь в процессе упорной практики они постепенно проявляются, реализуются. Первые же шесть разделов, будучи включенными в практику, в жизнь, начинают взаимосвязано развиваться и совершенствоваться.

Яма, Нияма (дисциплина и учение, самосовершенствование) - как правило, современные йоги эти понятия лишь трактуют, чем я тоже сейчас займусь. Но важно не остановиться лишь на трактовке, а настойчиво претворять принципы этих разделов в жизнь. Они являются фундаментом и определяют смысл и направление практики, организуя ее, и совершенствуясь через нее в обратной связи.

Асана и Пранаяма- составляют собой основу Хатха-йоги. И сразу хочу прояснить, что хатха-йога невозможна без следующих двух разделов –

Пратьяхары и Дхараны- дисциплины органов чувств и направления внимания. Без этих двух разделов Асана и Пранаяма останутся лишь физкультурой.

Целью же практики является достижение Дхианы - медитации, созерцания. Пребывание в Дхиане ведет практикующего к переходу в Самадхи -  целостному опыту измененного состояния сознания(ИСС) с завершенным постижением через него.

Разделы йоги образуют, неразделимые пары ЯМА и НИЯМА, АСАНА и ПРАНАЯМА, ПРАТЬЯХАРА и ДХАРАНА, ДХИАНА и САМАДХИ. Яма и Нияма это принципы и установки, Асана и Пранаяма это фундамент, основа Хатха-Йоги, Пратьяхара и Дхарана это работа с восприятием и вниманием, это психотренинг, освоение и тренировка сознания, Дхиана и Самадхи – медитация, созерцание, однонаправленный поток восприятия и сознания и, наконец, постижение объекта познания.

ЯМА и НИЯМА– являются системой принципов. Сейчас стало популярным выражение «психоэнергетическая безупречность» - что подразумевает образ жизни с наиболее рациональным и целесообразным использованием энергии, любых форм энергии подвластных человеку, так или иначе связанных с его психоэнергетическим существованием. Я бы еще сказал про наиболее экологичное использование энергии. О соблюдении психоэнергетической экологии. Таким образом, можно сказать, что ЯМА и НИЯМА являются системой принципов психоэнергетической безупречности, психоэнергетической экологии.

АСАНА – в переводе означает поза, особое положение тела, форма, принимаемая телом. Асана -  это придание телу определенной формы, с определенным рисунком напряжения и расслабления мышц, что позволяет добиться конкретного распределения биоэнергии и связанных с этимэффектов.

В классической йоге известно бесчисленное количество асан. Разные школы называют разные цифры, но наиболее популярно число 84000. Считается, что бог Шива передал их своим последователям в искрометном, удивительном танце включившим в себя всю их бесчисленность. Но бог Шива был реализован и просветлен и мог себе позволить выполнить их в таком потоке. Последователи же расчленили его танец на составляющие элементы. Они начали их отрабатывать по отдельности, чтобы потом, достигнув совершенства в каждой из асан, собрать их всех воедино и повторить танец Шивы. Тем самым они бы уподобились ему и соединились с ним, с его просветленной, божественной природой, осознав себя частью абсолюта, каковой он сам является.

Такова легенда индийских йогов. Но современного практика интересует в основном непосредственное знание и опыт. И для него асаны это инструмент, данный природой, точнее самим устройством тела и законами течения энергии в нем. Инструмент, не являющийся достоянием ни одной из школ и не связанный обязательным образом ни с какими легендами и мифологией.

Этот инструмент позволяет достигать определенного рисунка(паттерна) распределения энергии в теле, паттерна распределения плотности полей посредством распределения напряжения и расслабления в теле, а так же придания телу определенного положения в пространстве и определенной формы. Изменяя паттерны энергии в теле практикующий посредством пранаямы и работы с сознанием и вниманием, достигает идеального прохождения энергии по энергетической системе и идеального ее наполнения. Это отражается как на состоянии здоровья(процессах в теле) так и на состоянии сознания и способности им управлять. Ключевым элементом работы в асанах является управление праной посредством пранаямы, а так же созерцание и постижение характера ее течения и проявления с последующим развитием контроля над отслеженными проявлениями. Таким образом, асана невозможна как йогическая практика без пранаямы и направления сознания(пратьяхара и дхарана).

ПРАНАЯМА в переводе означает «укрощение праны» (энергетической, полевой составляющей мира и человеческого организмав частности) -  это солиднаясистемаметодов большая часть которых связанна с дыханием.Ее иногда даже называют наукой о дыхании, но методы пранаямы включают в себя не только дыхательные элементы, а так же так называемые крийи, что означает действия (особые) – т.е. упражнения.

Прану– психическую энергию йогов, на современном этапе научного понимания «предмета»,нельзя отождествить непосредственно с известными физическими полями.В данный момент япридерживаюсь подхода, что прана - это особая форма ощущений, психическое поле, энергия, являющаяся связующим звеном между сознанием и физическими энергиями. Прана - это ощущение которое, на языке сознания, представляетсовокупность физических,а также психологических энергий.То есть, это символическое представление в форме ощущения, формируемое самим сознанием. Посредством этого ощущения и воли сознание взаимодействует с тем, что это ощущение символизирует.  А символизирует оно совокупность физических полей разной природы, совокупность процессов, как в материальном мире, так и в психическом. Человек не взаимодействует с физической материей напрямую(если таковая вообще существует реально), он взаимодействует лишь с собственными ощущениями, представляющими эту материю на языке сознания. В форме подобных ощущений на языке сознания могут быть  представлены и процессы, протекающие в неосознаваемых слоях психики. То есть ощущения праны, биоэнергетики могут быть отображением в сознании процессов, как материального мира, так и психического. Хотя в процессе йогического познания открывается отсутствие границы между материальным и психическим, ментальным аспектами мира. Сознание, психика и материя оказываются единым континуумом, неразделимым формированием.

Управляя ощущением праны, человек получает возможность управлять тонкими процессами в теле, управлять своей психикой, как в сфере сознательного восприятия, так и неосознаваемым содержанием, переводя его в сознательную сферу в той или иной форме. Тонкость ощущения праны соответствует тонкости процессов в организме и в психике. То есть в материальной и в психической сфере. Человек может достичь возможности управления работой органов, далее процессами клеточного уровня, молекулярного, атомарного и, наконец, квантового и гравитационного. То же касается тонкости владения собственным сознанием, восприятием и психическим содержанием.

Прана существует и функционирует не только в живых, с человеческой точки зрения, существах. Прана существует как непрерывное мировое поле бесконечной протяженности. Мир можно представить как проявление разнообразия его интенсивностей. Прана присутствует в любых объектах – и, воздействуя на праническую компоненту объекта можно воздействовать на физические процессы, в нем протекающие, и даже на его структуру, с чем связан феномен телекинеза.

Йогическое понятие праны имеет свои аналоги во многих других культурах и учениях. Наиболее известно энергия «Ци» у китайцев, «Ки» у Японцев, и вероятно «биоэнергия» в экстрасенсорике так же может быть приравнена к пране. Современная наука сформировала концепцию Морфогенетического или Морфогенного поля что, похоже, соответствует йогическому понятию праны, или во всяком случае теория морфогенного поля близка к концепции праны и отражает, затрагивает некоторые ее аспекты. Автор концепции морфогенного поля – Руперт Шелдрейк.

Пранаяма использует дыхание и избирательные напряжения мышц для управления праной или психической энергией. На физиологическом и биохимическом уровне дыхание осуществляет газообмен, но с точки зрения йоги у дыхания так же есть и другая функция – управление праной. Дыхание это как бы ритмический процесс, определяющий движение праны. Жизнь это и есть движение праны – пока мы дышим, мы живем. Дыхание движет Прану постоянно и движение праны зависит от характера нашего дыхания. Большую часть времени мы дышим неосознанно, автоматически. Характер дыхания всегда отражает характер нашей деятельности или активности, и так же отражает наше психическое состояние, наши эмоции и характер, и направление наших мыслей. И так же наше дыхание управляется неосознаваемыми программами подсознания, оно стереотипно, мы как бы существуем в ограниченном наборе способов дышать и таков же наш набор способов испытывать чувства, набор способов реагирования, алгоритмов мышления и видов активности. Течение энергии в теле и психике сильно зависит о напряжения в теле. Напряжение в мышцах создает энергетическое напряжение в ее области, но оно так же блокирует течение энергии через эту область. А современные люди носят тяжелые панцири хронического напряжения, и йога для них начинается с распускания панциря, с освобождения от хронического напряжения накопленного за долгие годы – это сразу же приводит к ярким изменениям в личности и характере. И лишь потом йога превращается в инструмент ювелирной отточки мастерства управления энергией и состоянием сознания, потоком внимания и органами чувств. Тогда тонкость процессов, с которыми контактирует сознание, увеличится и практикующий в процессе практики хатха-йоги сможет медитационно залезать глубоко в подсознание решать все более тонкие проблемы. Граница между хатха-йогой и Раджа-йогой начнет постепенно таять. И практикующий перейдет к работе с сознанием, точнее начнет понимать эту работу и брать ее под контроль.

Полный контроль над телом - это полный контроль над энергетикой. Контроль над энергетикой - это контроль над психическими процессами, а так же процессами, протекающими на биохимическом и физиологическом уровне.

ПРАТЬЯХАРА– обуздание органов чувств, отключение органов чувств, взятие их под контроль.

В действительности пратьяхара и дхарана связанны между собой настолько, что кажется почти бессмысленным их разделение на отдельные разделы. Я бы сказал, что пратьяхара невозможна без Дхараны. Пратьяхара это способность отключать поступление информации в сознание посредством органов чувств – дабы отключиться от порядка вещей связанного с повседневным состоянием сознания. Пратьяхара это отсоединение от внешнего мира. Отключение органов чувств от объектов.

На мой взгляд, это возможно лишь посредством Дхараны. Хотя есть еще один вариант – это сенсорная депривация, когда пратьяхара достигается физическими средствами, точнее созданием физических условий при которых органы чувств полностью лишены информации. Идеальным вариантом в данном случае является изоляционная ванна. Можно вспомнить уважаемого исследователя измененных состояний сознания Джона Лилли и отправить заинтересованного читателя к его трудам.

ДХАРАНА– направление сознания, фиксация внимания на объекте, концентрация.

Дхарана – это практика концентрации сознания. Объектом для концентрации может быть что угодно. В практике асан и пранаямы это потоки энергии, это форма тела, характер движения, дыхание, мельчайшие ощущения, распределенные в теле или в определенной его области, либо все эти процессы одновременно. Объектом для концентрации при проработанной и стабилизированной энергии(пране) могут становиться идеи, концепции и самые разнообразные объекты и явления которые практикующий стремится познать посредством медитативного опыта. Посредством успешной Дхараны и достигается Пратьяхара, так как сознание полностью сфокусировано на объекте концентрации, и не способно воспринимать ничего другого. Всем хорошо известно как мы теряем восприятие одного процесса, углубляясь в другой, например два разговора или разговор и книга, фильм и т.д. Дхарана – это тренировка внимания-восприятия, это развитие способности устанавливать и закреплять внимание на объекте, или же это первый шаг Дхианы. Далее при успешной Дхаране наступает Дхиана.

ДХИАНА – медитация, созерцание. Дхиана это поток сознания от субъекта к объекту познания, объекту медитации. В процессе Дхианы субъект постепенно переходит от собственной тождественности к тождественности объекту познания, объекту медитации, вбирая в себя его свойства, качества, структуру, открывая все новые грани и детали.  Объектом медитации может быть все что угодно, как реально существующие объекты и явления так и любые построения сознания которые всегда так или иначе связанны с «объективной» реальностью, представляя ее в сознании в символической форме. Так же объектом медитации могут быть всевозможные символы и геометрические построения символизирующие нечто «объективное» или «запредельное». Но так или иначе сознание способно проходить через символы в объективную реальность символизируемую символами. Тут можно вспомнить различные буддийские мандалы и тантрические янтры, и даже христианские иконы.

Успешная, непрерываемая Дхиана переходит в Самадхи.

САМАДХИ – постижение объекта медитации, экстаз познания, слияние. Самадхи – это завершенный трансперсональный опыт. Самадхи – это переход от одной самотождественности собственного тела, эго и личности к другой самотождественности информационно-энергетической системы познаваемого объекта или явления, слияние с этой системой. Часто под Самадхи имеют в виду высшие его формы, точнее Самадхи постижения запредельных аспектов мироздания. Например, Нирвикальпа-Самадхи это предельная, высшая форма Самадхи, когда йогин постигает запредельную реальность несотворенного, сливается с изначальным покоем космоса, с первичной пустотой и так же первопричиной. При Нирвикальпа-Самадхи, по философии йоги, йогин выходит из колеса сансары, из круга перерождений, но зачастую он не выходит из состояния Самадхи и тело его умирает. Это связано, как считается, с тем, что йогин достигает такой радости освобождения и покоя, что он просто отказывается возвращаться назад – туда, откуда он вырвался тяжелой дисциплиной и многолетней практикой, а может и практикой многих жизней.

Ещё хочется затронуть тему, касающуюся представления о том, что существуют разные виды йог. Говорят о Хат-Ха Йоге, Карма-Йоге, Бхакти-Йоге, Джнана-Йоге и якобы отдельных Раджа и Тантра Йогах. Возможно, это не лишено своего смысла, возможно, кто-то практикует один из видов перечисленных практик и при этом весьма успешно в рамках своих целей. Но вспомнив о том, что означает слово Йога – Единение, Связь, то мне лично кажется противоестественным такое расщепление. На мой взгляд, да и на взгляд большинства авторитетных йогов – перечисленные «виды йог» в действительности являются разными аспектами  одной единой практики Раджа-Йоги(Царской или Царственной Йоги), а Тантра-йога это подход к практике Раджа-Йоги, отличающийся радикальностью, высокой эффективностью, но и такой же опасностью. В Тантра-Йоге  особенно развита сторона, касающаяся использования и сексуальной энергетики и взаимодействия с глубинными сексуальными пластами филогенетического бессознательного или «Психосферы». Невозможно постичь «Абсолют» во всех аспектах, не будучи развитым в соответсвующих аспектах и полностью освобожденным от замутнений сознания. По этому я утверждаю, что Йога это единый и всесторонний процесс самоисследования, приводящий к познанию «Абсолюта» в себе.

Йога в современности может стать невероятным прорывом в будущее, прорывом к невероятным знаниям, она может стать научным инструментом, и так же являться сама объектом научного познания. Йога это путь в космос, это путь, в то будущее, которого мы пока даже не способны представить. И самое страшное, что может испортить этот путь – это профанация.

                                                                                                                                 2010 г .

Таинственный мир макромицетов

Грибы совершенно уникальные живые организмы. В данном случае речь идет о тех грибах, которые мы привыкли видеть, иначе говоря о макромицетах. Для современной науки они во многом являются загадкой. Нет даже единого мнения об их рациональной классификации. Их невозможно однозначно отнести ни к растениям, ни к животным. Они совершенно непостижимым образом сочетают в себе свойства и тех и других. Грибы похожи на растения, но в их цикле жизнедеятельности отсутствует фотосинтез, несмотря на это грибы как и растения синтезируют витамины. В то же самое время грибы производят белки, включая основные аминокислоты, свойственные животному миру.
Можно было бы считать грибы паразитами, но при более глубоком рассмотрении вопроса становится ясно, что подобный подход неверен. Дело в том, что только грибы превращают древесину, ее отходы, целлюлозу, лигнин в перегной, необходимый для жизни растений и в плодовые тела - пищу для людей и животных. К тому же многие виды макромицетов могут перерабатывать остатки не только растительных, но и животных организмов. Таким образом они занимают одну из ключевых ниш в цикле жизни на нашей планете. Их значение ничуть не меньше значения растений и жизнь на земле без них была бы невозможна. Вместе с тем занимая одну из ключевых позиций грибы демонстрируют чудеса симбиотического сотрудничества.
Трудно переоценить значение макромицетов для человека. Это источник ценных препаратов для медицины и фармакологии и сейчас заметен повышенный интерес к грибам именно с этой стороны. В последнее время стали очень популярны грибы известные на вотоке, - рейши, знаменитый "императорский гриб" шиитаке. Интересно, что их целебные свойства традиционно превозносят даже выше знаменитого жень-шеня. Не утупают им по целебным свойствам и и те, что произрастают у нас - чага, сморчки, мухоморы. Отдельно следует упомянуть веселку. Этому макромицету приписывают возможность противостоять злокачественным опухолям. Отличается он очень забавной формой, которую я пожалуй описывать не буду.
По результатам последних исследований антибиотики полученные из макромицетов значительно менее токсичны, чем классический пенициллин и другие антибиотики полученные из микромицетов.
Невозможно пройти мимо грибов являвшихся источником психоактивных средств, которые занимают сейчас прочное место в лечении психических заболеваний. Изначально источником ЛСД, псилоцибина и псилоцина, мускарина были спорынья, psilocybe mexicana, мухомор.
Достаточна интересна и тема, касающаяся пищевой ценности грибов. Многие помнят разгоревшийся в середине прошлого века бум вокруг сои и его отголоски."Это уникальная культура, содержание высокоусваимого белка в которой превосходит мясо, сою легко выращивать, соевые продукты легко приготавливать как аналоги мяса, масла, шоколада. Соя спасение мира от голодания." Соевые бифштексы, соевый шоколад, растительный белок, как добавка для "оптимизации" вкуса и цены различных продуктов, - опять та же соя. Возможно все сказанное о сое и справедливо, но вкус у нее на редкость отвратительный. Вряд-ли кто с этим не согласится. Исключение может составить пожалуй только соевый соус, да и то на любителя.
Интересно, что все плюсы присущие сое в полной мере, да наверное и в большей степени присущи грибам. Грибы содержат практически все необходимые человеку витамины и белки, включая важнейшие аминокислоты. Белки вырабатываемые грибами ничуть не менее калорийны, чем белки содержащиеся в мясе, но при этом усваиваются лучше не менее, чем в два раза. А это означает, что грибная диета прекрасное средство для победы над болезнью века - перееданием и как следствие ожирением.
Макромицеты превосходят растительный мир по скорости роста в среднем на два порядка и не требует прямой солнечной радиации, а это в свою очередь означает, что им не требуются большие площади. При искусственном культивировании их можно выращивать в компактных помещениях, размещая по всему объему. Себестоимость выращивания при правильной организации могла бы быть ничтожной.
Если же говорить о их вкусовых качествах, то грибы не нуждаются в особом представлении. Соя не может даже в малейшей степени являться конкурентом макромицетам. Деликатесные блюда из различных грибов широко известны. Более того, многие виды можно рассматривать как вполне самостоятельные приправы. Например перечный груздь и перечный масленок; обладающий похожим на лавровишню вкусом и запахом гигрофор агатосмус; имеющие совершенно особый жгуче-пряный привкус некоторые виды сыроежек.
Кроме всего прочего грибная диета способна удовлетворить вкусы многих вегетарианцев ставших таковыми по идейным соображениям. Ведь человек как известно существо всеядное и мясо для полноценного развития ему все-таки необходимо, а грибы по химическому составу близки мясу и вполне могут служить заменителем.
Так если все обстоит настолько замечательно, где же оно, дешевое грибное изобилие на прилавках магазинов, почему мы не видим ничего, кроме совсем не дешевых шампиньонов и вешенок, да и то весьма сомнительного качества?
Прежде всего такая ситуация сложилась из-за глубокого недопонимания сущности макромицетов, а в чем-то и из страха перед ними. Бытует мнение, что можно взять смесь опилок с навозом и мицелием шампиньонов и вырастить при определенных температуре и влажности замечательные грибы. Макромицеты, как глубоко симбиотичные существа приспособятся и к этому, но на выходе вы получите биомассу со вкусом жеваной резины и легким грибным ароматом. Никогда не следует забывать, что грибы не только растения, в них много и от животного мира и степень их интеграции с окружающей средой значительно глубже и обширней. Макромицеты не прощают легкомысленного отношения к себе. Где-то на краю сознания мы понимаем эту сложность, откуда и появляется страх перед грибами. Грибы так или иначе постоянно фигурируют в фольклоре разных культур. Знаменитые "ведьмины круги" будоражили воображение еще наших далеких предков.
Некоторые странные свойства отдельных видов так же не способствуют росту популярности макромицетов. Известно, что некоторые виды грибов могут становиться ядовитыми от места к месту и от времени к времени. И далеко не всегда удается найти этому рациональное объяснение. Все знают про тяжелые отравления последних лет, которые которые вызывали столь привычные нам свинушки или по-другому "дуньки". А вот в ложных лисичках и некоторых видах опят ранее считавшихся ядовитыми в последнее время не находят ядов и их принято классифицировать сейчас, как съедобные грибы.
Вообще яды присущие грибам уникальны по своей изощренности. Яды бледной поганки невозможно разрушить в процессе приготовления пищи. Они не проявляют себя в течении многих часов и начинают действовать после проникновения в ткани организма вызывая разрушение клеток. Действие их неотвратимо и противоядия не существует. Известна история о том, как древнеримского императора Клавдия накормили бедными поганками. Он очень высоко отозвался о их вкусовых качествах и даже успел распорядиться, чтобы эти грибы постоянно подавали к столу, после чего в течении суток скончался в страшных мучениях. Небезинтересно будет узнать, что многие другие виды грибов в той или иной концентрации могут накапливать яды свойственные бледной поганке. К примеру похожий на шампиньон белый вонючий мухомор; называемая также хвойной сыроежкой галерина отороченная. Многие грибы могут также вызывать тяжелейшие отравления, необратимые нарушения работы почек.
Влияние макромицетов на окружающий мир, а точнее глубина взаимодействия грибов и окружающего мира в настоящее время изучена очень слабо. Одно можно с уверенностью сказать, что глубина эта превосходит всякое воображение. Например у некоторых видов грибов чрезвычайно привлекательные и заметные плодовые тела. Грибам это необходимо для распространения своих спор через отходы жизнедеятельности животных. Другие виды могут сотрудничать с животным миром еще более замысловатым образом. Кордицепс военный паразитирует на личинках насекомых, в связи с чем его применяли для лечения заболевших после употребления мяса с личинками мясной мухи. Известны случаи употребления его дикими животными. Для кордицепса выгода очевидная: избыток питательной среды и распространение спор.
Многими учеными предполагалось, что психоактивные свойства грибов появились в результате симбиотического взаимодействия с живым миром. В частности этномикологами изучаются симбиотические взаимодействия макромицетов с отдельными этносами! Многие этномикологи убеждены, что некоторые виды макромицетов являются носителями химического "кода", дающего доступ к иному восприятию и различным знаниям, закрытым для понимания в явной форме. Так или иначе эти взгляды разделяли Гордон Уоссон, Тимоти Лири, Теренс Маккена, Карлос Кастанеда и многие другие известные ученые и визионеры.
Приведу свидетельство Гордона Уоссона, присутствовавшего на "грибных" церемониях в Мексике :"Когда все идет хорошо, грибы начинают говорить и, возможно, отвечать не только на заданные вопросы, но и на многое другое".
Теренс Маккена в своем знаменитом манифесте "План растительной планеты" пишет:"Галлюциногены растений могли служить прекрасным катализатором всего, что отличило нас от других представителей отряда приматов, кроме, пожалуй, утраты волосяного покрова. Все функции сознания, которые мы связываем с разумностью, включая воспроизведение по памяти, пространственное вооображение, язык, именование, магическая речь, танцы, ощущение religio (чувство связи) возникают при непосредственном воздействии галлюциногенных растений. Наше общество более чем другие сочтет такую теорию трудной для восприятия, поскольку мы объявили фармакологически достигаемый экстаз - табу. Сексуальность является табу по той же причине: такие вещи вольно или невольно приобщают нас к мистическим тайнам нашего происхождения и бытия."
Все они безусловно правы как минимум в том, что взаимосотрудничество всего живого на нашей планете чрезвычайно глубоко и это в обязательном порядке должно быть темой для серьезного изучения без каких бы то ни было исключений в том числе и для психоактивных макромицетов и растений. Здесь не может быть никаких запретов, поскольку от этого в конечном итоге зависит выживание человечества. Первые уроки были нам даны еще в двадцатых годах прошлого века нашим гениальным соотечественником Вернадским В.И. в его учении о биосфере. Уроки эти к сожалению не были усвоены в полной мере.
Приведу слова Теренса Маккены из "Плана растительной планеты":" Для начала следует признать законным то, что мы так долго отвергали. Давайте объявим Природу легитимной. Все растения должны быть защищены законом, равно как и все животные. Понятие о растениях и животных вне закона или запретных - несправедливо и смешно."
Современные технологии вполне могли бы обеспечить искусственное культивирование самых разнообразных видов макромицетов, причем цена вопроса может быть минимальной. Но на пути стоят разные, зачастую нелепые табу, предрассудки, некомпетентность. Допустимо ли это, когда в долгосрочном плане стоит вопрос о жизни всего человечества? Конечно недопустимо, но преодоление социального барьера не становится проще от понимания этого. Подобный барьер можно преодолеть попытавшись понять его природу, но это тема для отдельного разговора.

Взято с http://www.shosh.ru/shosh/mycetes.html
 

ЛЕКАРСТВА ВОСПРИЯТИЯ


Когда Роберт Гордон Мак-Катчен пригласил меня сюда, чтобы рассказать
что-нибудь о психоделических средствах, моя первая мысль была отказаться. В
конце концов, я химик и фармаколог, а не философ и религиовед, и мне казалось,
что во время прошлогодней встречи я дал достаточно информации о связях между
химической структурой и психической деятельностью.
Но тут вмешалась моя жена: "А почему бы просто не рассказать им, зачем ты
этим занимаешься?"

Вопрос показался мне очень интересным. Действительно: вот уже, по меньшей
мере, двадцать пять лет я настойчиво исследую строение, приготовление и свойства
различных психоактивных препаратов: галлюциногенных, психоделических,
диссоциативных, а иногда и просто опьяняющих. Но зачем я этим занимаюсь?
На такой вопрос хочется ответить дерзко: да потому, что так надо. "Зачем ты
влез на Эверест?" - "Он здесь стоял, вот я и влез". Но не только это
подталкивает меня к исследованиям.

Когда такой вопрос возникает во время семинара или дискуссии в
академической среде, я обычно делаю особое ударение на слове "психотомиметики" -
термине, который часто употребляется учеными как синоним слова "психоделические
препараты". Он составлен из двух греческих корней: психото (производное от
"психоз") и мимесис ("подражание"). Таким образом, данный термин описывает одно
из наиболее очевидных свойств этих веществ: они способны вызывать состояния,
сходные с симптомами психических заболеваний и, таким образом, могут служить
средствами для исследования некоторых форм психозов и психических расстройств.
Такой ответ на вопрос: "Зачем Вы этим занимаетесь?" не лишен логики и
вполне безопасен. Он оправдан, по крайней мере, для двух сотен психоделиков,
которые по своему химическому строению подразделяются на две группы:
фенилэтиламины и триптамины. В группу фенилэтиламинов входит около полусотни
веществ, родственных мескалину, и еще примерно столько же их метиловых гомологов
с молекулярной цепью амфетамина. Примерно столько же веществ входит и в группу
триптаминов: все они содержат в себе разнообразные кольца, цепи или
азотзамещенные производные. Некоторые из них конденсируются в более сложные
структуры - такие, как бета-карболины (в частности, гармалин) или эрголины
(например, ЛСД).

Два основных нейротрансмиттерных вещества, от которых зависит передача
нервных импульсов в человеческом мозге, также принадлежат к группам
фенилэтиламинов (допамин) и триптаминов (серотонин). Это и подталкивает
неврологов к тому, чтобы воссоздавать некоторые формы нейротрансмиттерных
расстройств с помощью психоделиков.

Такой ответ безопасен, поскольку не содержит в себе ничего угрожающего и
легко принимается как учеными мужами, так и теми, кто выдает правительственные
гранты для исследовательских работ.

Но в таком ответе нет ни слова правды. Я действительно разрабатываю
средства, но они служат совершенно иной цели.
Здесь я позволю себе небольшое отступление, чтобы отчасти дать определение
этим средствам и намекнуть на важную задачу, которая, по моему глубокому
убеждению, связана с ними.

Я уверен, что все элементы "человеческой комедии" находятся в устойчивом
равновесии. Если что-то начинает двигаться в какую-либо сторону, где-то сразу
возникает компенсаторное и уравновешивающее движение в другую сторону. Глядя на
эту систему с точки зрения "добра" и "зла", можно сказать, что равновесие
поддерживается тем, что всякое добро содержит в себе малое, но заметное
количество непроявленного зла, а всякое зло - точно такое же количество
непроявленного добра. Так, в человеческом мозгу Эрос - любовь к жизни и
стремление продолжить себя - сосуществует с Танатосом, или "инстинктом смерти",
находящем свое выражение в разрушительном и агрессивном поведении.
Так вот: средства, которые я ищу, должны стать словами нового словаря:
того, который позволит человеку более сознательно (и более внятно) общаться с
содержимым собственного разума и психики. Его можно назвать "словарем познания".
Человек, который все лучше понимает (и, таким образом, начинает признавать), что
каждый его поступок и каждое решение является суммой двух противоположных
устремлений, в конце концов может приобрести способность к сознательному выбору.
И познание, которое следует за таким выбором - это путь к мудрости.
Но не только человеческий дух -- все человеческое общество тоже стремится к
равновесию. Свидетельством тому могут служить некоторые хронологические
совпадения, поддерживающее шаткое равновесие истории человечества.
В первые века текущего тысячелетия происходило множество жестоких и
бесчеловечных войн, и все они велись во имя религии. Ужасы инквизиции,
смертельно ненавидевшей инакомыслие ("ереси"), отражены во многих исторических
документах. Но именно в те мрачные годы сформировалась структура алхимии,
стремившейся приобрести знание путем исследования материи. При этом целью
алхимиков было отнюдь не превращение свинца в золото, о котором говорят везде и
всюду. Смысл их поисков заключался в том, чтобы снова и снова повторять очистку
и возгонку, все более и более постигая при этом, что именно здесь может
возникнуть синтез, союз между психическим и духовным миром.
Это бесконечное повторение операций было и работой, и вознаграждением за
работу. Делая это, алхимики приобщались к учению, которое обеспечивало жизненное
равновесие каждого из них.

За последние сто лет этот процесс развился в то, что мы называем наукой. Но
вместе с развитием произошло и постепенное смещение акцентов: важен стал не сам
процесс, а его результат. В нынешнем веке науки реально ценится только конечный
итог, только "золото". Не исследование, не постижение, а только голый результат,
который приносит нам уважение коллег и признание со стороны окружающих (а
значит, и богатство, и влияние, и власть). Но все эти итоги и результаты
демонстрируют нам ту же самую инь-янскую сущность добра и зла, где одно всегда
содержит в себе частицу другого. Такова была и история прошедших столетий. Нас
научили говорить о том, что плоды науки не имеют отношения к этике и морали, что
в объективном мире научных исследований ничто не является злом или добром само
по себе, и что поддержание некоего равновесия, конечно же, не имеет никакого
значения. И все же в истории происходят почти невероятные хронологические
совпадения, которые свидетельствуют об обратном.

В 1895 г. Вильгельм фон Рентген обнаружил, что при прохождении
электрического разряда через запаянную трубку с определенным газом находящаяся
рядом пластина, покрытая тонким слоем некоего неорганического вещества, начинает
светиться. А год спустя Антуан Анри Беккерель обнаружил у металла урана
аналогичное всепроникающее излучение, которое заставляло светиться и
окрашиваться пластинку, покрытую цианидом платины. Так была открыта
радиоактивность.

А еще через год некий Артур Хефтер употребил алкалоид, который был выделен
им из "сорного кактуса", привезенного из Нового Света неугомонным фармакологом
Луи Левином. Это случилось в Лейпциге, 23 ноября в 11.45. Согласно записям
экспериментатора, после приема 150 миллиграммов с ним случилось вот что:
"Время от времени через поле зрения пролетали необыкновенно яркие точки.
Затем стали появляться пейзажи, залы, архитектурные сооружения..."
Так был открыт мескалин.

В течение 20-х-30-х гг. оба мира - физика со своей радиацией и
психофармакология со своими психотропными средствами -- продолжали развиваться,
не противопоставляя себя друг другу и не стараясь выяснить, кто из них
"хороший", а кто "плохой", как это стали делать впоследствии.
Радиоактивность и радиация заняли ведущее место в медицине. Рентген долго
был незаменим при диагностике, а радиотерапия широко применялась для лечения
заболеваний. Стало известно, что контролируемая и локализованная радиация
способна разрушать злокачественные опухоли, щадя при этом живые клетки.
Параллельное развитие происходило и в области психологии. Теории Фрейда и
Юнга развивали все более и более разумный подход к душевным болезням, а
исследования Павлова заложили основы экспериментальной психологии.
Но во время Второй Мировой войны пути обеих наук круто разошлись; и этот
момент тоже отмечен интересным хронологическим совпадением. В конце 1942 г.
Энрико Ферми и некоторые другие ученые Чикагского Университета впервые
продемонстрировали искусственно вызванную и контролируемую реакцию ядерного
распада. Так началась эпоха "неограниченной энергии и независимости от
исчерпаемых энергоресурсов".

А 16 апреля следующего года в Швейцарии доктор Альберт Хофманн из
исследовательской лаборатории фирмы "Сандоз" случайно проглотил неизвестное
количества вещества, которое он синтезировал четыре года назад, а теперь смог
синтезировать повторно. После этого он ощутил странное беспокойство и
головокружение, которое продолжалось несколько часов. Три дня спустя (19 апреля
в 16.20) он принял отмеренную дозу, 250 микрограммов, и впоследствии сообщал:
"...(после кризиса смятения и отчаяния) ...я начал наслаждаться
беспрецедентными цветами и игрой застывавших и сохранявшихся форм. Затем на меня
нахлынула калейдоскопическая волна фантастических образов -- изменявшихся,
варьировавшихся, открывавшихся и закрывавшихся по кругам и спиралям..."
Так был открыт ЛСД.

Но с тех пор и вплоть до последнего десятилетия все надежды человечества
связывались, главным образом, с богатыми обещаниями ядерной эры - сперва с
энергией распада, а затем - с неограниченным потенциалом ядерного синтеза. А
область галлюциногенов была обозначена как психотомиметическая (имитирующая
психозы) и, в общем, отрицательная. Так продолжалось вплоть до 1960-х гг., когда
произошла странная и ошеломительная смена ролей.

Знание о ядерном распаде и термоядерном синтезе внесло в психику общества
аспект влечения к смерти. Великие государства одно за другим присоединялись к
братству искусных истребителей человеческого рода. Но, как я уже сказал ранее,
при возникновении любого дисбаланса непременно должен появиться уравновешивающий
противоположный компонент. В данном случае противовесы появились во многих
формах и на многих фронтах, и все они были связаны с одним и тем же процессом:
возрастанием интереса к духовному аспекту личности и стремлением глубже понять
человеческую психику. Психоделические препараты, прежде считавшиеся относительно
полезным инструментом для исследования психозов или безусловно вредным средством
эскапистского самоудовлетворения, теперь все чаще рассматривались западной
молодежью как средство для просветления и духовного преображения.
Теперь, когда общечеловеческий Танатос уже совсем насытился увековеченным
знанием о том, как мы можем полностью уничтожить и самих себя, и наш уникальный
опыт жизни и любви, кое-что должно произойти и на стороне Эроса, который научит
на, как жить с эти увековеченным знанием. Между двумя противоположными сторонами
человеческой души возникает диалог, который требует нового словаря -- словаря
прозрения и познания.

Нам нужен способ выражать переживания, возникающие в самых глубинных
участках нашей психики, передавать знание, которое традиционно называют
"оккультным" или "сокровенным". Раньше это знание считалось личным достоянием
шаманов, духовных учителей или лидеров, которые его заслужили. На них лежала
ответственность за выбор одаренных и прозорливых людей, которые могли стать их
учениками и последователями. Этих избранных впускали в храмы знания, в пирамиды,
тайные ложи, монастыри или священные вигвамы, чтобы они могли постепенно
исследовать свой духовный мир и осваивать области бессознательного. Считалось,
что при таком обучении некоторые из них со временем смогут стать мудрейшими
целителями или духовными лидерами.

Если бы у нас было столько же времени, сколько у наших предков, мы тоже
могли бы спокойно наблюдать за постепенным увеличением количества людей, которые
разбираются во внутренних процессах, энергиях и комплексном равновесии влечений,
страхов, инстинктов и опыта, из которых состоит внутренняя вселенная человека.
Мы могли бы предвидеть, что когда-нибудь и все человечество лучше поймет
сущность своего сознания и подсознания. Однако в последние несколько десятилетий
открытия в физике, химии, биологии, электронике, математике и распространении
информации появляются с невиданной скоростью. И эта лавина знаний о сущности
материального мира не имела необходимого и жизненно важного противовеса:
понимание человеческой психики практически не улучшилось. Мы узнали много нового
о мозге, но не о душе. Мы так и не совершили прорыва в познании тех архетипов
бессознательного, тех эмоций и энергий, которые определяют способ использования
новоприобретенных научных знаний. Но мы обязательно должны развивать методику
исследования и понимания этих неосознанных сил, от которых неизбежно зависят все
наши решения, ибо все открытия, совершенные в мире материи, равно могут быть
использованы и ради жизни, и ради смерти.

То, чего мы избегаем, и то, чего мы не желаем признавать, может убить не
только нашу расу или культуру, но ВСЕХ нас.

Не забывайте о том, что психоделические препараты - не единственный ключ к
бессознательному; их нельзя использовать ни для обучения, ни для духовного
роста. Не существует единственно "правильного" препарата и даже единственно
"верной" дозировки одного и того же вещества, которая удовлетворила бы всех
исследователей в равной степени. Нелишне будет еще раз напомнить и о том, что
все переживаемое при приеме психоделических препаратов или визионерских растений
исходит не от самих психоактивных веществ, но от разума или психики человека,
который их потребляет. Каждый из таких препаратов открывает в принявшем его
некую дверь, и разные препараты открывают разные двери. Поэтому исследователь
должен научиться наиболее успешным и безопасным способам продвижения по каждому
из своих новооткрытых внутренних континентов. Это займет много времени, и здесь
необходимо руководство опытного человека - как и во всех глубинных эмоциональных
и духовных исследованиях.

При соблюдении всех предосторожностей использование психоделических
растений и препаратов имеет большое преимущество перед другими традиционными
методиками. Они позволяют нам скорее достичь желаемого результата: сознательного
постижения наших внутренних процессов и более ясного понимания ответственности
каждого перед человечеством и всеми прочими существами, живущими с нами на одной
планете.

Эти средства необычайно важны, и я считаю, что достиг известного мастерства
в их изготовлении. Вот почему я этим занимаюсь.


За годы, прошедшие после нашей беседы в Санта-Барбаре, люди еще не исчезли
с лица Земли и не истребили на ней все живое, но они способны на это. Лидеры
стран так и не наладили открытого и взаимно уважительного общения между собой.
Но на это они тоже еще способны.
Как и прежде, руководители человечества подпитываются архетипом власти -
тем аспектом человеческой психики, который влечет ее к иерархии, контролю и
фиксации правил и систем. Воля к власти формирует наш мир; без нее человечество
давно бы погибло. Если эта воля уравновешена некими комплементарными энергиями,
она придает человечеству форму; она создает цивилизацию. Но когда тонкое
равновесие нарушается и из этого архетипа выплескивается слишком много энергии,
структура превращается в тюрьму, контроль становится диктатурой, обучение
вырождается в зубрежку и муштру, видения и прозрения порождают догмы, а
осторожность развивается в манию преследования. Мы утрачиваем связь с любящими и
питающими энергиями, которые существуют внутри нас самих; а вместе с тем
исчезает и наша способность выбирать сознательно -- как в личном, так и в
общечеловеческом масштабе.

Жрецы и цари, императоры, президенты и все те, кого лелеют и защищают
структуры власти, склонны беспокоиться и гневаться из-за одиночек, которые
настойчиво пробиваются в новых направлениях, игнорируя предписания признанных
лидеров. Такие люди внушают властям подсознательный страх перед хаосом, перед
разрушением всего известного, знакомого и безопасного. Реакция на этот страх
может иметь много форм -- от убийства святотатца (или сожжения ведьмы) до
предупреждения, чтобы он держал свое знание и свои мнения при себе (как в случае
с Галилеем); но последнее возможно лишь в том случае, если отщепенец не угрожает
существованию установившегося порядка и не раздражает власть имущих.
Такова была история развития человечества - история шаткого равновесия
между стремлением к тотальному контролю и потребностью изменяться и расти. Оно
поддерживалось на протяжении столетий, обычно с большими трудностями и часто
насильственно. И мы шли бы по этому пути и до сих пор, но рывок технологического
прогресса за последние пятьдесят лет дал в руки человечества комплекс знаний,
существенно изменивших этот баланс. Выпустив из бутылки джиннов ядерной и
химической войны, мы уже не сможем загнать их обратно; но и дух психоделиков
тоже останется среди нас навечно.

Быть человеком -- значит быть душой, которая выбирает (будь то сознательно
или неосознанно), что ей делать и чем ей стать. Что до меня, то в этой жизни я
стараюсь познать, осознать и прочувствовать как можно больше - для того, чтобы
выбирать с умом.
Здесь я могу процитировать мрачноватую шутку Вуди Аллена. Как-то раз,
приветствуя выпускников университета, он начал свою речь такими словами:

"Уже не первый раз в своей истории человечество оказалось на распутье. Один
путь ведет к отчаянию и безнадежности. Другой - к полному истреблению. Помолимся
же о том, чтобы выбрать мудро и правильно".

Я не склонен к такому пессимизму: ведь за эти несколько десятилетий
технологии угрожали нам столькими смертельными бедствиями - но все они не
состоялись, и мы благополучно выжили. Не исключено, что нас спасла
"противовесная часть" человеческого существа, которая прокладывает свой путь
разумом и любовью. Я надеюсь на это. И даже больше: я подозреваю, что так оно и
есть.
А пока что я продолжаю заниматься поиском новых ключей к пониманию
человеческого разума и стараюсь как можно шире распространять те знания и
сведения, которые успел собрать. Если я чего-то не доделаю, мою работу завершат
другие люди из разных уголков мира, с которыми я поделюсь своей задачей.

Александр Т. Шульгин, доктор философии


"Избиратели не могут сами решать, какие лекарства безвредны и эффективны"
Генерал Бэрри Маккарфи.1996 год

"Если правительство будет само решать, какие продукты и лекарства граждане
должны употреблять, то скоро тела граждан будут в таком же плачевном состоянии,
как души тех, кто живет при тирании."
Томас Джефферсон,
3-ий президент США
 

25-27 ДЕКАБРЯ в 29 городах России и Украины прошли пикеты и митинги в защиту Утриша, объединенные общей идеей "СПАСЕМ УТРИШ - ДОСТОЯНИЕ РОССИИ!" На необъятных просторах двух стран, в том числе и на побережье двух противоположных морей - Черного и Белого, в трескучий мороз, и под проливным дождем, в снег, или в ветренную погоду, люди вышли на улицы своих городов с лозунгами - за сохранение неповоторимой природы Утриша, против стройки и объектов инфраструктуры в сердце реликтового леса. БОЛЬ УТРИША ОБЪЕДИНИЛА ВСЕХ НАС...

"В рамках декабрьской волны акций “Спасти Утриш - достояние России!” города России и Украины записали открытые видеообращения к Президенту РФ Дмитрию Медведеву, российским и зарубежным СМИ, а также ко всем людям доброй воли. http://www.save-utrish.ru/docs/public_appeals_of_cities
 

Владимир А. Шестухин.

Холобиология

По одной из теорий, после очередного удвоения количества располагаемой человечеством информации, скорость накопления новой информации увеличивается вдвое. Таким образом, следующее удвоение количества информации произойдёт за период времени в два раза более короткий, чем в предыдущий раз. Эта теория выглядит достаточно правдоподобной хотя бы потому что механизмы подобного «удвоения удвоения» кажутся вполне очевидными. И если это действительно так, то картина информационного бытия в ближайшем будущем, пожалуй, ужасает. Давайте вспомним, что было известно человеку о мире в начале девятнадцатого, в конце девятнадцатого, начале двадцатого, середине двадцатого и начале двадцать первого веков. И давайте посмотрим на качество и объем всевозможных удобств и технологий, располагаемых человеком в соответствующие периоды....     А теперь давайте представим, что нас ожидает через пятьдесят лет и через сто лет, если допустить правильность упомянутой теории. Причем стоит подчеркнуть, что речь идёт о накоплении информации человечеством как целостной информационной системой, каковой оно стало не в таком уж далёком прошлом, вероятно, когда между всеми основными «островами» культуры и цивилизации установились постоянно действующие информационные связи.(радио, телевидение, интернет, железнодорожная и авиосвязь итд.)

Но существует другая "теория" утверждающая, что в определённый момент количество переходит в качество. Это всё спасает. При увеличении количества до определённой черты оно начинает нам угрожать своей массой и рано или поздно станет недопустимым и раздавит нас. С качеством же всё обстоит совершенно иначе, оно способно расти неограниченно, и нам от этого будет только лучше. Это можно увидеть на примере развития научного знания.

Томас Кун, автор концепции исторической динамики научного знания, ввёл понятие «парадигма». Впоследствии оно стало одним из ключевых понятий современной философии науки. Парадигма – это совокупность убеждений, ценностей и технических средств, методов принятых научным сообобществом и обеспечивающих существование научной традиции. Примеры парадигм это ньютоновская механика, релятивистская и квантовая механика, синергетическая (википедия)(Сайт синергетики) парадигма и парадигма, использующая метафору космоса как голограммы(url). Парадигма шире теории и нередко предшествует ей. Формирование общепризнанной парадигмы является признаком зрелости науки, а смена парадигмы представляет научную революцию. Причем Т. Кун считает, что выбор парадигмы диктуется не столько логическими, сколько по большей части ценностными соображениями.
Историко-научный процесс по Т. Куну представляет собой чередование эпизодов конкурентной борьбы между научными сообществами, представляющими различные парадигмы. Этот процесс включает в себя ряд последовательных этапов:
-генезис науки, допарадигмальный этап, характеризующийся соперничеством школ и отсутствием общепринятых концепций и методов исследований;
-нормальную науку, парадигмальный этап;
-кризис нормальной науки;
-научную революцию как смену парадигмы.
Наиболее важными этапами является «нормальная наука» - период безраздельного господства парадигмы и «научная революция» - период распада парадигмы и конкуренции между альтернативными парадигмами, в результате победы одной из которых происходит переход к новому периоду «нормальной науки».
Творческий аспект «нормальной науки» ограничен концептуальными рамками парадигмы, что ведёт лишь к количественному росту знания, но не к качественному преобразованию его содержания. «Нормальную науку» также отличает «иммунитет» - невосприимчивость к «внешнему» для парадигмы опыту. Однако этому противоречит наличие в «нормальной науке» «аномальных» или не вписывающихся в парадигму фактов, подрывающих её устойчивость и ведущих, в конечном счёте, к кризису парадигмы и подготавливающих научную революцию, то есть качественное преобразование знания. Такова вкратце концепция Томаса Сэмюэля Куна.
Но в контексте вопроса о преобразования количества в качество нас интересует дополнительный аспект историко-научного процесса, не выраженный в концепции Т. Куна. По концепции Куна фактором, подрывающим устойчивость парадигмы, является только наличие «аномальных фактов». Но вероятно существует некий предел накопления «объема знания» в период «нормальной науки», когда научное сообщество в целом начинает не справляться с накопленным объемом знаний. Что-то начинает кем-то не учитываться и развитие отдельных дисциплин становится фрагментарным, что не может, не отразится на целостности самой парадигмы и на объективности и эффективности отдельных дисциплин(наука идёт вразнос). Таким образом, возникает необходимость качественного преобразования знания, не приводящего к глобальной смене парадигмы. Подобное преобразование это не научная революция, не крах существующей парадигмы, а её эволюция. Основные балки и столбы здания парадигмы остаются не затронутыми, а вот внутренний интерьер и техническая оснащённость(набор инструментов в т.ч. интелектуальных) претерпевают колоссальные изменения. Фактически появляется новая парадигма, но не в результате конкурентной борьбы, как при научной революции, а в результате обновления. Эта новая парадигма становится как бы приемницей, продолжением старой. И зачастую после подобного преобразования частота возникновения «аномальных фактов» может возрастать ввиду усовершенствования технических, математических и прочих исследовательских (познавательных) возможностей. Итак, мы обозначили два фактора развития науки. Это фактор «не вписывающихся в парадигму фактов», ведущий к мощным преобразованиям и фактор чрезмерного объема информации, накопленного в период «нормальной науки», ведущего к меньшим по масштабу, но столь же радикальным преобразованиям. Давайте условно назовём их «Фактор АФ» и «Фактор ОИ», фактор обусловленный «аномальными фактами», и фактор, обусловленный объемом информации соответственно.

Давайте представим возможный вариант действия «Фактора ОИ». Сначала различные учёные работают в различных областях знания и нарабатывают некоторый объем информации. Постепенно из уже существующих теорий и направлений вычленяются новые и самостоятельные и увеличивают ряд разрабатываемых дисциплин. Сначала это способствует лучшему пониманию сути явлений, но так продолжается лишь до тех пор, пока каждый отдельный учёный способен охватывать в своей образованности весь ряд разработанных дисциплин и учитывать их достижения в своей собственной работе. В определённый момент объем информации и количество «папок», по которым этот объем разделен, в определённой научной сфере, становятся выше способностей большинства нормальных людей науки. Кто-то начинает чего-то не учитывать или игнорировать. Это приводит к фрагментации знания. А фрагментированное знание не может претендовать на истинность, поскольку истина это одно из свойств целого, а целостность и универсальность это свойство самой истины. Возникают также проблемы экологической целесообразности этого знания. Поскольку исследователь не может более сверяться с данными из соседних и не совсем соседних наук его собственная наука получает автономность и опираться начинает лишь на саму себя и на свойства личностей и склонности своих творцов. Такая наука может потрясающе продемонстрировать возможности человеческой логики и воображения, а так же слабости, но, к сожалению, будет с каждым днём всё дальше уходить от объективности. Так возникает необходимость к интеграции и вызов к развитию междисциплинарного подхода. Эту задачу на себя берут умы способные охватить объем информации несколько больший, чем большинство их коллег. Реформаторы и создатели нового всегда выдающиеся личности, располагающие либо колоссальным рессурсом, либо нестандартным мышлением и видением. Так количество информации многих наук переходит в качество междисциплинарного подхода. Эта «новая наука» выражает весь информационный багаж в обобщённом, унифицированном виде. Она облодает неким новым качеством, возникающим как результат объединения частей в целое. Это новое качество и задаёт направление дальнейшего развития. Как следствие подобной трансформации узким специалистам больше не надо держать во внимании и памяти колоссальные объемы специфических знаний всевозможных наук, а только собственную науку (направление) и «междисциплинарное».

Яркий пример междисциплинарной науки это «синергетика» или теория самоорганизации, теория хаоса. Синергетику в принципе можно рассматривать как качественную трансформацию предшествующей ей парадигмы, то есть как самостоятельную парадигму. Синергетика (Sinergetikos – согласованное действие греч.) – область научных исследований, связанных с процессами самоорганизации в открытых системах, коллективного поведения подсистем, связанных с неустойчивостью. Она опирается на физико-математические методы и по существу становится эволюционным естествознанием, дополняя детерминизм ньютоновской парадигмы универсальными принципами развития и рождения нового. Синергетика стала незаменимым инструментом для совместной работы физиков, биологов, химиков, математиков, социологов, экономистов, политиков, геологов, метеорологов, физиологов, психологов и кибернетиков. Это стало возможным во многом благодаря тому, что синергетика как бы дала единый язык, единый подход и образ мышления представителям разных наук, изолированных прежде «языковым», модельным и концептуальным барьером. Она позволила им общаться на общем языке и понимать друг друга в рамках подхода и образа мысли, который она явила. Так был построен мост – биологи, психологи, математики и физики вдруг стали, изъяснятся на одном и том же языке, в одних и тех же категориях. Гуманитарии, естествоиспытатели и математики заговорили о структурах и нелинейных системах, о неустойчивости, колебаниях и волнах, хаосе, порядке и энтропии. Синергетика и на сегодняшний день остаётся единственной перспективной математической моделью и системой понятий общей для всех перечисленных наук. Это впечатляет, но время неумолимо и бросает новые вызовы. Возникает всё новое и новое знание. Всё новые и новые факты требуют всестороннего объяснения и понимания. Всё смелее и дальше заходит мысль торетиков, опираясь на всё новые модели. И всё большей степени интеграции требует всё здание науки.

Теперь давайте обратимся к «Фактору АФ». Хорошо известен факт отрицания многим учёными тех или иных явлений природы только из-за того, что как им кажется, они не подлежат научному объяснению. Часто факты отрицаются из-за того, что ни сами учёные, ни их ближайшие коллеги никогда не сталкивались с конкретными их проявлениями, требующими объяснения со стороны их науки, в то время как другие аспекты этих явлений уже давно и хорошо изучены представителями других наук. Такая участь в частности постигла сферу явлений изучаемых трансперсональной психологией.(Сайт ТП) Эта наука начала с того, что изучала содержание переживаний людей находящихся в изменённых состояниях сознания, вызванных, например, особым классом психотропных веществ – так называемых психотомиметиков (имитирующих психоз) или психоделиков (раскрывающих, проявляющих (delos греч.) психику, душу (psyche греч.) таких как ЛСД, псилоцибин, диметил, диэтил и дипропил триптамины, мескалин и многие другие. В последствии у этих переживаний было отмечено два потрясающих аспекта. Это, во-первых, их высокий психотерапевтический потенциал, а во-вторых, тот вызов, который был брошен учёным сначала для понимания их природы, а затем для согласования этого самого понимания с представлениями о самой природе реальности. Так было научно открыто, что человек обладает реальным духовным и мистическим измерением, а наши представления о пространстве и времени, природе реальности весьма ограниченны. То, что было открыто и понято коснулось таких вещей как жизнь, рождение и смерть, судьба и связи, Бог, духовность и творение, природа сознания, пространства-времени и порядка. Во время этих переживаний, которые впоследствии были названы холотропными (от греческого holos – целое и trepien – движущийся по направлению к…), люди вспоминали, точнее, переживали повторно собственное биологическое рождение, отождествлялись с другими людьми, растениями, животными, клеточными структурами, планетой, космосом и самой жизнью, высказывая поразительные подробности, знанием которых никогда не располагали в обычной жизни. В подобных переживаниях люди также переносились в другие исторические эпохи и получали подробные знания о реально происходивших событиях, о которых ничего не знали ранее.

Примерно в то же время, а именно пятидесятых, шестидесятых и семидесятых годах, произошли удивительные теоретические и философские прорывы в естествознании, и особенно в физике. Дэвид Бом создаёт свою «Голографическую вселенную» со скрытым (свёрнутым) и явным(развернутым) порядком. Эта модель реальности или даже парадигма даёт хорошую естественнонаучную и научно-философскую платформу для более глубокого осмысления явления холотопных переживаний. «Голографическая парадигма» показала вселенную, в которой подобные переживания не только вполне возможны, а скорее даже неизбежны. Таким образом, трансперсональная психология стала чем-то вроде эмпирического поля для философской и весьма абстрактной(без опыта) теории космоса как голограммы. Для большей ясности и целостности стоит также упомянуть теорию Карла Прибрама о мозге как о системе работающей по голографическому принципу, а так же так называемую "проблему измерений". Проблема измерений это парадокс поставивший в тупик квантовых физиков первой половины 20го века. Суть его состоит в том, что уравнения предсказывают область проявления той или иной частицы как некий континум вероятностей, описываемый волновой функцией, а в момент измерения(опыта) проявляется лишь одно из значений этого континума. По другому это звучит так, что редукция волнового пакета происходит в присутствии наблюдателя и наблюдаемое от него не отделимо и зависимо. Иначе говоря, мы не знаем, что происходит на самом деле, и каким является мир, мы знаем, лишь ту картину, которая получилась, после того как наши органы чувств совершили это самое "проблемное" измерение, наш мозг обработал все поступившие от них сигналы в соответствии со своим устройством и заложенными в него программами. Под программами в данном случае я подразумеваю, способы и привычки восприятия, которым нас обучали с детства и вся система представлений о реальности, которую мы используем для осмысления воспринимаемой информации.
Все эти замечательные вещи, несмотря на их более чем полувековую историю, так и не стали достоянием сознания широкой общественности. Лишь тонкая прослойка людей обращённых к духовному поиску и небольшой процент психологов, биологов и прочих представителей естествознания, в той или иной степени знакомы с этими исследованиями, теориями и концепциями.

Эту проблему хотелось бы рассмотреть подробно. Во-первых, как уже говорилось, именно общепризнанность парадигмы является признаком зрелости науки. Вероятно, существует и обратная связь – когда наука достигает зрелости, она естественным образом становится общепризнанной, в результате полной победы (над старой парадигмой), обусловленной эффективностью новой парадигмы в решении конкретных, стоящих перед наукой и человечеством задач в противовес слабой или нулевой эффективности старой парадигмы. Подобная эффективность достигается детальной проработкой и интеграцией всего здания парадигмы. Все науки, задействованные сегодня в познании мира должны быть итегрированны под единой крышей парадигмы. Именно этого не наблюдается сегодня в здании той парадигмы, которая является общим домом для трансперсональной психологии, голографической модели вселенной и смежными с ними направлениями. Не наблюдается также интеграции этой области знаний с социумом, что правда, вместе с трудностями в развитии исследовательских программ, имеет в основном политическую причины. Кстати именно эти самые трудности в развитии исследовательских программ чинимые современной политикой и являются причиной столь медленного развития этого направления. Пол века как никак большой срок! Тем не менее, работа ведётся на всех уровнях, и на социальном и на научном уровне, и таким образом вопрос о начале периода «нормальной науки» для данной парадигмы это вопрос времени, пополнения кадров и их усердия. Вероятно, уместно здесь вспомнить так же и высказывание знаменитого физика Макса Планка: «Великая научная идея редко внедряется путём постепенного убеждения и обращения своих противников. В действительности дело обстоит так, что оппоненты просто вымирают, а растущее поколение сразу осваивается с новой идеей». Это касается не только представителей научного мира, но и простых людей, носителей общественного мнения, которым предстоит либо принять и воспользоваться, либо отвергнуть или проигнорировать социально-прикладной продукт той или иной научной идеи.

Но давайте вернёмся к вопросу интеграции здания парадигмы на научном уровне. Сегодня наблюдается примерно следующая картина. Психологи трансперсоналисты заняты в основном внедрением своих программ в социум и зарабатыванием денег. Единицы из них заняты разработкой новых психотехнологий и/или новой трактовкой старых фактов. Концептуальная база, развившись до определённой черты, на которой теория в достаточной степени удовлетворила самих трансперсоналистов, прекратила развиваться и тем самым изолировала трансперсональную психологию от прочих наук. Трансперсональная психология как бы замкнулась сама в себе, и лишь изредка из уст её представителей можно услышать упоминание о нелокальной природе космоса, о голографической модели и совсем редко о физиологических, нейробиологических, биохимических и прочих биологических аспектах холотропных состояний, а так же их эвристических далеко идущих последствиях. Именно трансперсональная психология является источником эмпирических данных и концептуального вызова для других наук.
Биология как наука очень мало контактирует со сферой холотопного опыта, в то время как логика подсказывает что биология, как комплекс всех относящихся к ней наук, современная физика с её математикой и особенно геометрией, кибернетика, как наука об управлении и информации и философия, должны работать в тесном сотрудничестве с трансперсональной психологией. По сути именно эти науки должны составить центральное ядро новой парадигмы. Холотропный опыт показывает, что если за критерий жизни взять некое качество одушевлённости и способность к творчеству, то оказывается, что во вселенной практически нет ничего неживого, а есть только жизнь в бесконечном разнообразии форм и уровней организации – живое всё от кварков, атомов и молекул до галактик, метагалактик и многомерных пространств. Вселенная это гигантский организм, наивысший иерархический уровень организации которого, на протяжении истории и в разных культурах называли и понимали по-разному. Бог, Дао, Брахман – вот только некоторые из метафор, задействованных человеком. При этом многие уровни организации жизни и «сознания» (не в смысле способности к рефлексии) граничат с непостижимостью для человеческого разума.
В связи с вышесказанным я считаю, что вселенную во всей её полноте можно причислить к биологическим системам, изучать которые должна биология, но в силу необычности такого хода, предлагаю назвать эту науку «холобиологией», то есть биологией изучающей целое и целостно. Но это только с одной стороны. С дугой стороны, холобиология это наука, изучающая жизнь, в самом широком смысле этого слова, и во всей её полноте и целостности, не разделяя её на отдельные составляющиё, а разделясь разве что сама на составляющие её разделы и подразделы. Что же касается терминов «естественные» и «гуманитарные» науки, то на сегодняшний день они представляются устаревшими, и неоправданно разделяют единое поле проявления жизни. Интеграция обратная этому разделению также находит своё отражение в приставке «холо».
Система знаний, объединяющая в себе такие науки о реальности как трансперсональная психология, современная физика, астрофизика и космология, синергетика, кибернетика, когнитивные и нейронауки и даже философию и гуманитарное знание является уже чем-то большим, нежели просто наукой, пусть даже интегральной. Возможно, имеет смысл заявить о «Холобиологической парадигме». В системе этой парадигмы, вероятно, найдётся место и для холобиологии как самостоятельной науки, науки изучающей некоторые междисциплинарные аспекты новой «холобиологической парадигмы».


Рис. 1 Взаимосвязь наук в холобиологической парадигме.

В заключение хотелось бы вкратце рассмотреть каждый из элементов представленных на схеме (рис. 1). Как я уже говорил, сфера явлений изучаемых трансперсональной психологией подразумевается сердцевиной новой парадигмы и является источником эмпирических данных, выступающих организующим и связующим элементом для всей системы наук, познаваемого ими опыта и разрабатываемых теорий. Термин «трансперсональная» применительно к психологии обозначает, что сфера научного познания данной науки лежит за пределами персонального, личностного опыта человека, но, тем не менее, может проявляться и быть познана, как часть возможного психического опыта. То есть в некотором смысле данная наука постулирует возможность объективного познания через субъективное переживание прямого отождествления сознания с объектами и явлениями внешнего по отношению к данной личности мира. Это может быть субъективное переживание себя тождественным другому человеку, насекомому, планете, космосу и т. д. . Поразительной особенностью подобных переживаний является их достоверность в противоположность вымыслу и воображению. Я не имею возможности рассмотреть в рамках данной работы вопрос об установлении подобной достоверности и поэтому всех заинтересованных отсылаю к книгам Станислава Грофа(Скачать книги Грофа). Там же вы сможете ознакомиться с описанием разнообразия и концептуальными трактовками подобного опыта. Здесь же я лишь хочу отметить тот факт, что полученные данные знаменуют величайший прорыв в нашем понимании реальности и означают возможность принципиально новых методов научного её познания, основанных на психическом опыте и его осмыслении.
Так же я уже отмечал тот факт, что космологическая модель, использующая метафору голограммы, эффективно дополняет и подкрепляет опыт трансперсональной психологии. Более того, моё личное видение состоит в том, что любое из этих направлений на определенном этапе должно зайти в тупик без поддержки и сотрудничества другого.
Параллельно, такие науки как синергетика, кибернетика и весь комплекс когнитивных наук работая в сотрудничестве с голографической моделью, смогут придать достойную динамическую концептуальную базу для опыта трансперсональной психологии эффективно интегрирующую его с естествознанием и математикой, и выйти за пределы сугубо философского его осмысления. Каждый, кто хоть немного знаком с восточной философией, испокон веков признававшей мистический путь познания, посредством того, что сегодня мы называем «холотропным» или трансперсональным опытом, и в тоже время изучает синергетику, не может не видеть поразительного родства их идей. Вступление же в сферу холотропного опыта и голографического виденья современного естествознания в целом, и нейробиологических исследований на базе синергетических, голографических и когнитивных моделей в частности, позволит разработать истинно-научный, интегральный подход к постижению «неизбежно всё более странного мира».


Владимир А. Шестухин
22 февраля 2006 года.



Использованная и рекомендуемая литература:

1) Роберт Антон Уилсон «Квантовая психология» Янус-букс, Киев.
2) Станислав Гроф «За пределами мозга», «Холотропное сознание», «Психология будущего», «Космическая игра» Издательство трансперсонального института, Москва. (Скачать книги)
3) О. Е. Баксанский, Е. Н. Кучер «Когнитивные науки; От познания к действию»
УРСС, Москва.
4) Майкл Талбот «Голографическая вселенная»
5) «Развёртывающееся значение – три дня диалогов с Дэвидом Бомом». Лично я нашёл эту работу только в интернете.
6) И. Пригожин, И. Стенгерс «Порядок из хаоса» УРСС, Москва
7) Фритьоф Капра «Скрытые связи», «Дао физики» София, Киев.
8) Роджер Пенроуз «Новый ум короля» УРСС, Москва.
9) Брайан Грин «Элегантная вселенная» УРСС, Москва.
10) Элхонон Голдберг «Управляющий мозг» Смысл, 2003.
11) М. Арбиб «Метафорический мозг» УРСС, Москва.
12) Станислав Гроф, Эрвин Ласло, Питер Рассел «Революция Сознания: трансатлантический диалог» Издательство института трансперсональной психологии, Издательство К. Кравчука, Москва 2004.

Здесь можно скачать или посмотреть видео - Двухдневный Семинар Грофа в Москве - октябрь 2007

"Самый страшный человек России".

"Кто есть кто"

Взято с официального сайта Школы Ахарата

Юлия Варра. /По заказу редакции журнала “Кто есть Кто”/   

САМЫЙ СТРАШНЫЙ ЧЕЛОВЕК РОССИИ.

Его ссылали и “заточали”, КГБ распускало слухи, что он давно умер, что он уехал в Израиль, евреи же говорили наоборот, что он ярый антисемит и является идеологом общества “Память”... Про него все говорили и говорят ужасное. Боятся с ним взаимодействовать, причём самые разные люди из самых разных кругов – ну, и слава у человека! А человек этот простой русский здоровый мужчина, журналист-политолог Аверьянов Валерий Сергеевич, 54 лет от роду, “не был”, “не имеет” и т.д. Правда, он же ГУРУ ВАР АВЕРА, йог, создатель Школы АСТРАЛЬНОГО КАРАТЭ, поэт, художник, парапсихолог, завоевавший в 70–80 годах большую популярность в союзном “Самиздате” своими книгами по анализу российской действительности и соответствующими прогнозами на её будущее...
Комитет государственной безопасности боролся с ним долго и ответственно, однако прямо убить не решился – признался, что подобных специалистов в Союзе нет, да и в мире тоже.
Ю.В.:    А что, правда, нет? – мы сидим за чашкой чая, и я спрашиваю об этом уважаемого Гуру (лицо прожжённого уголовника, манеры ленивые и жёсткие одновременно, для имиджа Великого Учителя ему явно не хватает длинной седой бороды, зато у него филологическое образование и он умеет говорить комплименты женщинам).
В.А.:    Таких как я нет, парапсихология наука молодая, в ней сегодня процветает дилетантизм, а я классический профессионал-работяга, и в своих чисто научных исследованиях так далеко всех обогнал, что с коллегами даже разговаривать неудобно, у них сразу комплекс неполноценности развиваться начинает, вот они от меня и бегут...
Ю.В.:    “Все боятся меня и бегут от меня”?
В.А.:    Представьте себе, да. Причины конечно разные: не каждому правда нужна, независимость моя пугает, но всё-таки главное, не вытягивают личного контакта, как по воле, так и по интеллекту, так что ко мне редко кто на огонёк забегает, если только уж припечёт очень...
Меня интересует его слава мастера политических прогнозов. Как и у всех россиян в голове у меня масса вопросов по поводу нашей сегодняшней жизни: что это случайная ошибка “архитектора перестройки” или чёткий план “Архитектора Вселенной”? Начинаю как бы издалека, чтобы разговорить своего собеседника, а не получить краткое “да-нет”. Вспоминаю, что я уже читала из его работ и спрашиваю (с умным видом):
Ю.В.:    Вы писали ещё в 75 году, что Союз распадётся обязательно из-за неправильной национальной политики властей, давали рекомендации, как этого избежать, сейчас ясно, что ваши и прогнозы, и рекомендации были весьма точными, на этом строится ваш авторитет политолога, почему же сегодня вы отошли от подобной работы в это сложное для России время? Мой собеседник отрицательно качает головой.
В.А.:    Это не время, это безвременье. Во времена генсека Леонида Брежнева я писал докладные в ЦК КПСС и в КГБ, тогда в стране была хоть кривобокая, но власть, сейчас её нет никакой, некому писать, для моих политологических разработок нет адресата, изредка помогаю коммерческим структурам, но это частная работа.
Ю.В.:    А вот Кашпировский работает на Жириновского (?).
В.А.:    Два ребёнка немного веселятся...
Ю.В.:    Тогда почему бы вам сегодня не помочь Российской компартии, лично Зюганову, ведь это люди серьёзные, правопреемники, так сказать...
В.А.:    Я тут как-то подряд прочитал несколько номеров “Советской России”, попал как раз на статьи Зюганова и Митрополита Иоанна, скучно стало, если не сказать тошно. Время суровое, требует чётких научно-социальных концепций, свежих идей, а они, претендуя на роль “Новейших Идеологов” (для Пастыря это вообще не прилично!), жуют старомодную историческую жвачку о великой миссии России и жидомасонах, которые ей мешали раньше и мешают сейчас. Ну, предположим, что всё так и есть, а что дальше? Поругались и разошлись... Кстати, к ним очень прилежит бывший шеф КГБ Крючков со своими выступлениями и статьями об “агентах влияния” – россияне на всех уровнях обожают помахать кулаками после драки! Где вы все были раньше, и почему вас нет нигде сейчас на конкретных делах?! Это печально, но в России нет кадров политически поставленных людей, берущих на себя реальную ответственность за судьбы нации. Я лично брал на себя эту ответственность, я был одним из очень немногих, которые действительно пытались спасать Россию от надвигающейся катастрофы (да, катастрофы, учитывая уровень бед и страданий, обрушившихся на простых людей). Как я это делал? Писал и в открытую прессу, и в докладных на ЦК. Вот работа марта 84 года “Апокалипсис земной цивилизации”, цитирую: “Глава седьмая. Чем опасна физическая нестабильность центральной партгосвласти в СССР? Текст. Поскольку ЦРУ США активно занимается разработкой и проведением покушений на жизнь генсеков КПСС, то после убийства Андропова, они также убьют и Черненко. С точки зрения законов социальной парапсихологии ситуация оценивается однозначно: генсек – это медитационный центр СССР, частая смена его физических держателей разносит, разжижает десятилетиями созидаемый эгрегорный биоэнергоблок Государственной власти. Следующий за Черненко генсек придёт практически на пустое место, соответственно у него не будет реального авторитета, который даёт хозяину страны его официальная должность. На этом фоне внешние силы франкмасонов и иезуитов, опираясь на внутренних высокопоставленных предателей (агентов влияния – по Крючкову, реплика в сторону), могут подвести нас к полному хаосу, распаду Союза и образованию самостоятельных государств: Украинского, Белорусского, Прибалтийского и т.д.”.
Ю.В.:    И вы считали, что к вашей информации могут прислушиваться?
В.А.:    Во всяком случае её не оставляли без внимания, какие-то шансы были, судя по контактёрам из “верхов” и по вопросам, которые мне задавали. Ситуация могла пойти и в другом русле...
Ю.В.:    То есть власти у вас консультировались? В.А.:    Изредка, изредка. Когда уж совсем припекало. Даже для Горбачёва делал расклады с рекомендациями по просьбе “посредников от КГБ”, примерно, за год до конца его правления. Научный авторитет мой всё это поднимало и поднимает, но толку для России? Появление на арене жизни КГЧП (как писал один журналист), это “попытка воплотить в дело сценарий Гуру Вар Аверы, составленный для Горбачёва”, но воплощался он так бездарно, что принёс всем только огорчения.
Ю.В.:    Вы хотели сохранить Союз и Коммунистическое правление?
В.А.:    Да, поскольку было ясно, что резкий переход к демократии именно в сегодняшней России приведёт только к глубоким социальным катаклизмам и разрушению всего исторического менталитета нации, что особенно опасно для государственного бытия, и чисто физически тяжело отразится на здоровье каждого индивидуума – мы, русские, уже начали вымирать и будем вымирать дальше...
Ю.В.:    Надежды хоть какие-нибудь есть?
В.А.:    В ближайшее время никаких. Чисто биоэнергитически распад должен дойти до своего внутреннего конца, затем коллапс, взрыв! – и русский народ начнет этап нового самоопределения... Если сможет, конечно.
Ю.В.:    Я понимаю, ваш ответ продиктован тем, что вы не у власти, ну, а если бы? Если вы реально могли бы действовать в России, какую программу вы ей предложили?
В.А.:    Программу логики, программу исторической последователь-ности. Вот сейчас перед нами факт: Союз распался, от этого плохо всем республикам и всем народам, русскому в первую очередь (25 миллионов на правах париев в ближнем зарубежье!). Объединяться назад в Союз сложно и не хочется, границы менять нельзя – в СНГ признана их “нерушимость”, все говорят о какой-то “законности”, но ведь распад Союза был узурпацией закона, сыграл фактор силы, и сейчас играет только он: вожди бывших республик поддерживают Свою власть взаимными непритензиями (знают, как это опасно!), то есть состояние республик взаимно не стабильно и в любой момент могут начаться новые политические реконструкции, и это уже независимо от желания верхов. От хороших властедержателей всегда требовалось и требуется санкционировать то, что уже явно созрело в обществе. (За год до распада Союза я рекомендовал президенту СССР распустить Союз своим прямым указом сверху!). Распад Союза до уровня республик биоэнергетически неестественен, это временная волевая задержка на уровне среднего звена власти, распад объективно должен идти дальше до образования на территории РСФСР нескольких русских государств. Тогда создался бы прецедент для распада и других бывших республик – новые минигосударства были бы целесообразно энергетичны и оптимально выживательны, только оттуда можно было бы начать реальные шаги возвращения в старую макроструктуру. Так что я с чистой совестью и сейчас могу рекомендовать Ельцину распустить РСФСР (благо у него опыт есть!), лучше, если это пройдёт под контролем хозяина, чем в спонтанных актах безысходности...
Ю.В.:    Послушайте, простите меня, но я невольно думаю, что КГБ правильно оценивало вас как “очень опасного человека”, вы хотите разрушить наш последний оплот, ввергнуть нас в пучину ещё большего хаоса! В.А.:    Понял, такой расклад по нисходящей вам не нравится. Даю другой вариант политической инициативы поборников Великодержавия. Россияне виноваты перед Домом Романовых, расстрел царских детей всегда будет чёрным пятном на душе каждого русского, давайте истинно покаемся, признаем НЕЗАКОННЫМИ все акты Советской власти, ещё раз отменим Союз и пригласим кого-нибудь из Романовых на трон Российского Императора – и тем восстановим “все порванные экономические связи между бывшими республиками СССР”... И тогда Россия снова...
Ю.В.:    И тогда Россия станет “тюрьмой народов”! Вы, дьявол, я знаю, вам это уже говорили, но вы сеете безумные соблазны своими речами, вас надо разоблачать, лишать голоса! Впрочем, это уже делало КГБ, они называли вас “платным агентом ЦРУ”, не так ли?
В.А.:    Можете не волноваться, нынешние демократы думают обо мне то же самое, они “громят” меня через свою “свободную” прессу, только чуть вектор обвинения изменили: я агент, и платный, но не ЦРУ, а КГБ! Россияне отучились искать Истину, они любят теперь везде искать врагов, так легче жить, не надо много думать...
Мы пьём с Гуру чай и грустно смотрим друг на друга. Куда нас ведёт жизнь, что происходит с Россией?!. Я вспоминаю свою журналистскую сверхзадачу “объективно это или нет?”, хочу спросить об этом сидящего напротив русского мужика, но вдруг что-то понимаю и в ужасе закрываю рот рукой: всё, что происходит в России для нас объективно, а для него – субъективно, и это страшно...

    г. Петушки
    28 августа 1994 г.

Взято с официального сайта Школы Ахарата

16. О СВЕРХИДЕЯХ ИЛИ МИФАХ.

Чтобы я вам ни говорил, какие идеи не закручивал, в астрале нет ничего, кроме волн. Сидя в эгрегоре, понимаешь одно, приходишь назад и у тебя не хватает слов, и ты говоришь совсем не то. И хотя все слова, сказанные тобой, не есть суть ИСТИНА, они, тем не менее, являются основой для медитации на Истину.
Так и со всеми моими Сверхидеями. Не воспринимайте их слишком прямо, они истинны, истинны, но неистинны в словах, принимаемых без коррекции.
Всякая вновь создаваемая школа должна иметь свой МИФ, свою Сверхидею бытия. Миф – это скелет, каркас будущего Эгрегора Школы, сначала его заряжают безвозмездно, потом он начинает работать на учеников и на школу в целом. Миф должен быть сильным и красивым, целиком затрагивать все аспекты бытия школы. Он должен привлекать к себе взоры не только адептов йоги, но и быть понятным и всем другим членам нации. Чем больше народа участвует в его строительстве, тем быстрее оно закончится.
При основании Русской Школы Йогов я сотворил Миф о Китайской опасности. Это Сверхидея великолепно работала на первых порах, но потом я почувствовал трудность работы с учениками, ввиду ее небольшого духовного выхода. Тогда я разработал Миф, охватывающий весь мир и центральной своей точкой опирающийся на Россию. Люди плохо умеют любить прямо, поэтому все время приходилось искать им объекты для ненависти, от которых они бы могли отталкиваться и в антитезе зажигать в себе утраченную Любовь. Любовь у них, конечно, есть, но она ушла из сферы эмоций. Антитезы разжигают ее вновь. Все, что я говорю в Сверхидеях, отражает объективную реальность, как земной жизни, так и астральной. И все-таки земной значительно больше. В астрале есть так много разных ходов, так все ясно, так четко прослеживается глубь будущего, что, находясь там, никогда не создашь Мифа. Там он не нужен. Миф творится на земле, исходя из логики земной жизни. Миф о всемирной миссии России в астрале предрешен. Я бы мог и не рассказывать о нем. Он пришел бы в мир другим путем. Если сегодня русские исподволь не станут себя готовить к осознанию своего будущего величия, завтра сам ход истории вобьет им это в голову единым ударом. Шок потрясет нацию, но ничего, справится нация, тем более, что шок приятный. Однако лучше справятся те, кто знает. Те будут в период шока ПОВОДЫРЯМИ НАРОДА. Может это будет через 20 лет, может через 100. Но в РОССИИ ДОЛЖНЫ быть ЛЮДИ, идущие к этому с открытыми глазами. Они могут ничего не делать – но знать должны!
Что касается меня, то, разработав этот миф, я потерял к нему интерес. Моя толика в него вложена, пусть теперь о нем заботятся другие.
Я разработал свой третий миф. Небольшой, трогательный, уютный. Этакий миф для эстетствующих йогов. Общение с неограниченным количеством малоразвитых личностей мне не импонирует. Как говорил Есенин: “Я вам не кенар, Я – Поэт! Бывает в глазах моих прозрений дивный свет... А вы меня держали в тигулевке... А пошли вы все куда подальше”.
В создании третьего мифа тоже есть своя большая логика. Я старею, уже перешел рубеж 33 лет, хочется покоя. Так что прощевайте, мои дорогие бывшие сотоварищи. Надеюсь, не встретимся! Аум!

Это и есть конец “КНИГИ ЗНАНИЙ”.

"Азбука русской йоги" Гуру Вар Авера 1974г

    (РАНЕЕ ВЫХОДИЛА ТОЛЬКО В САМИЗДАТЕ 1974–75 гг.
САМАЯ ПОПУЛЯРНАЯ КНИГА САМИЗДАТА 70–80 гг.)

Составлено по записям учеников Гуру Вар Аверы в 1975 году.

Комментарии и редактура – Махешвара Брахма Санга.

Фрагменты книги

Взято с - Официальный сайт Школы Ахарата и Гуру Вар Аверы(Аверьянов В. С.)

С О Д Е Р Ж А Н И Е

    КНИГА ЗНАНИЙ. (второй раздел книги "Азбука русской йоги")

      1.   О сиддхах.   
      2.   Об асанах.   
      3.   О Самадхи.   
      4.   О переработке кармы.   
      5.   О болезнях Гуру.   
      6.   О кармических личностях.   
      7.   О Кундалини.   
      8.   О технике расщепления семени.   
      9.   О мудрости древних.   
    10.   О медитации.   
    11.   О Великой Мантре.  
    12.   О принципах ТАНТРИЗМА.  
    13.   О медитационных образах.  
    14.   О голодании и диете.  
    15.   Об Аватарах.   
    16.   О Сверхидеях или Мифах.   

КНИГА ЗНАНИЙ

ИЛИ ДРЕВНЯЯ ЙОГА
ГЛАЗАМИ НАШЕГО СОВРЕМЕННИКА.

1. О СИДДХАХ.

Все стремятся к сиддхам – йогическим сверхспособностям, современные парапсихологи одержимы этим: “Не надо нам ваших разговоров о любви, – говорят они йогам, – показывайте нам то, что вы умеете, и скорее объясняйте, как это можно научиться делать нам”.
Эти люди – слепцы, которых не ждет удача в их стремлениях. В “Дхаммападе” записано такое высказывание Будды: “Есть люди, которые занимаются развитием у себя странных способностей, называемых сиддхи, – они вызывают у меня омерзение”. Сказано жестко, но с точки зрения Большой Йоги, абсолютно верно.
Истинные школы и их адепты работают только на эволюцию человечества. Они очищают психосферу планеты, сражаясь с эгрегорами злобности, насилия, вражды. Их чудес никто не видит, а то, что до сих пор на мир не обрушился ужас атомной войны, считается достижением общественности и мудрых политиков. Но йоги знают и о своей доле участия в решении этой проблемы, знают сколько энергопотенциала они тратят на нее сегодня, и в этом своем знании они не могут уходить с поля каждодневной битвы и начать летать по воздуху над толпой праздных зевак, тратя, фактически впустую, дефицитную для школы сансовую энергетику.
Иметь в своем личном распоряжении различные сиддхи – это непозволительная роскошь. Рамакришна, считающийся воплощением Бога на Земле, не являл окружающим никаких сверхспособностей. Ученикам, не очень продвинутым, было неудобно за него, позже они писали, что он, конечно, мог бы демонстрировать сиддхи, но не хотел. Но он, именно не мог их демонстрировать, поскольку не мог отказаться от всеохватывающей любви к миру.
В процессе становления я наблюдал у себя проявление разных сиддх. Я день, другой знакомился с ними, выяснял их принцип и оставлял, излишек энергии я тратил на расширение круга медитации, что было значительно интереснее, нежели взлетать над лежанкой. Я не телепат, но если ко мне приходит кармический ученик, и мне невозможно понять его на обычном интеллектуальном уровне, тогда у меня открываются сиддхи, и я вижу его прошлое и настоящее. Как только информации набирается достаточно для размышления и действий, сиддхи автоматически закрываются, у меня теряется к ним внутренний интерес. Энергетику в таких случаях я получаю от Школы (эгрегора), ибо такая работа идет в русле Главного Дела Школы.
Есть фрагментарные школы, небольшие энергетизированные эгрегоры, человек, несущий в себе их поля, может проявлять небольшие сиддхи. Им может стать недоучившийся йог или просто предрасположенный к этому эгрегору от природы.
Когда человечество будет жить в братстве и дружбе, оно не будет аннигилировать психоэнергию своими противоречивыми стремлениями, тогда наступит золотой век метапсихики: сиддхам будут обучаться в школах с первого класса, и на выпускных экзаменах ученики будут отвечать на вопросы экзаменаторов телепатически и демонстрировать фигуры высшего левитационного пилотажа.


2. ОБ АСАНАХ.

Я практиковал пранаяму очень недолго, месяца два, когда мне было пятнадцать лет. Потом по году занимался боксом, штангой, гимнастикой. Через десять лет у меня практически не было никаких затруднений, когда я начал работать с санс-полями, и мое тело подвергалось огромным перегрузкам.
Асаны я никогда не практиковал, в позе Лотоса сидеть не могу. Я шел путем мышечно-волевого управления сансой в теле. Но поскольку многие мои ученики занимались асанами до встречи со мной, мне пришлось разбираться в этом деле.
Та или иная поза закрывает одни и открывает другие сансовые каналы в теле человека. Взрослый человек малоподвижен, его тело за весь день меняет свои положения очень редко, у него угнетаются определенные санс-каналы, в то время как другие постоянно интенсифи-цируются, – в результате в организме наступает дисгармония, и он постепенно заболевает. Правильно выбранная поза асаны, теоретически, может его излечить.
Но асаны надо уметь делать, надо иметь терпение держать позу длительное время, плюс концентрировать сознание на определенных участках тела. Все это очень трудно без каких-то больших предварительных подготовок. Думаю, что как лечебная система, Хатха-йога в России не приживется.
Чего добиваются русские ребята асанами? Их успехи сомнительны. Мне больше импонируют ученики – здоровые крепкие спортсмены. Шива, бог йогов, по преданию, показывал своим первым ученикам 84 000 асан. Не сказано, сколько у него на это ушло времени, но я думаю, что вряд ли Царь Танца застывал в каждой позе по часу. Мне видится, как он продемонстрировал их все в течение часа – и это был Увлекательнейший Искрометный ТАНЕЦ!. Далекие последователи расчленили танец и получили позу Савасана, что в переводе с санскрита означает Мертвое тело. Это, так сказать, парадоксы эволюции.
Теперь я иногда пользуюсь некоторыми асанами, рекомендую их ученикам. Но, принимая позу, я могу контролировать открыл ли я нужный мне канал, течет ли по нему санса и доходит ли она до нужной Чакры, иногда достаточно сдвинуться на микрон, чтобы эффект прекратился. Какая книга объяснит ученику и подвинет его на этот микрон?
И все-таки я видел людей, которых Хатха-йога буквально возродила. Вот один из них. Бывший военный летчик, имеет много наград, весь изранен, к сорока годам практически умирал. Возродился, делая асаны.
Зная мою неосведомленность, он пригласил меня к себе домой, чтобы продемонстрировать весь комплекс. “Почти на уровне Девананды”, – пообещал он мне. Я сел на диван, он расстелил коврик в середине комнаты, встал прямо, поднял руки ладонями вверх, произнес: “Аум”, – и в единой последовательности стал делать упражнения. И здесь, по моему телу сверху вниз потек животворящий поток сансы. Летчик на миг задержался, стал мне объяснять: “Вот эту ногу я забрасываю сюда”. Поток сансы прекратился. Он вернулся к упражнениям – санса пошла опять.
Стало ясно, что летчик не просто делает упражнения, а еще медитационно входит при этом в поля Эгрегора Школы Хатха-йогов, которые, посылая в ответ ему свою энергию, объективно контролировали правильность исполнения асан через подсознание (в йоге это называется иметь Медитационного учителя). У летчика такой Выход получился случайно: он болел, врачи не помогали, случайно услышал об индийской йоге, загорелся надеждой, почитал в книгах об упражнениях, поверил в них Искренне и Безоговорочно, как ребенок, и на этой самоотрешенной доверчивости проскочил в поля школы – они его приняли, иначе быть не могло.
К сожалению, русская спортивная система не имеет принципов медитации, не имеет четкого эгрегора. Эффекты Хатха-йоги ей не доступны. В Японии школы борьбы: дзюдо, каратэ – медитационные школы. Можно было бы попробовать у себя тоже создать нечто подобное. Тогда занятия спортом приносили бы двойственный эффект – физический и психотерапевтический (стимулирование животной сансы в организме, плюс получение сансы из Психосферы).


3. О САМАДХИ.

Это особое состояние, когда йог полностью сливается с эгрегором своих устремлений. Если активная точка сознания остается в теле, он испытывает энергетическое блаженство Единения с Шакти, если уходит в эгрегор, испытывает духовное блаженство (нирвана). Предельное самадхи – контакт с Шакти Психосферы, если йог энергетически проходит дальше, он рвет корни с Землей, и его тело здесь умирает.
Каждый эгрегор имеет мужское и женское начало (статику и кинетику). Йог, медитируя, строит в своем мозгу схему эгрегора, потом наполняет схему своей животной энергетикой, – для этого у каждого свои личные методы. Схема (модель), возбужденная энергией, возбуждает и сам эгрегор. Это трудно, но доступно человеческим силам. Когда модель и эгрегор начинают пульсировать полностью в одном ритме, человек попадает в замкнутое энергетическое кольцо и получает на уровне эмоций блаженство, на уровне сознания – весь смысл эгрегора в едином моменте.
Мы с Махакалом Васурой называли самадхи Сублимационным Санс-контактом. В общем, это сексуальный оргазм, но при самадхи он наполняет все тело, и его можно поддерживать в себе хоть сутки. К йогу приходит Сокровенная женщина – обобщенный энергетический тип женщин, которые отражают эгрегор на уровне воплощения. Поскольку их много, то они эффекта не испытывают. Тантрическая практика позволяет найти сначала медитационно, потом физически подходящую (эгрегорную) женщину и сделать ее единственной проводницей кинетической энергии. Такая женщина становится Воплощенной Шакти йога – это его Богиня, его Сила и его Мудрость.
Махакал Васура имел девушку-шакти, когда он погиб, она стала обычной девушкой, как все, вышла замуж, рожает детей…
Самадхи имеет много разных оттенков, они зависят от типа эгрегора, разрабатываемого йогом.
Я достигал Нирвикальпа (запредельного) самадхи. Я вернулся с полдороги. Об ощущениях я могу рассказать очень мало. Земля осталась где-то далеко внизу, вперед меня влек “Нежный покой Родного Дома”, душа расслабилась и ликовала, (все это очень условно), я посмотрел на Землю: на ней не было ничего, чтобы имело в моих глазах ценность. Я подумал, как хорошо, что я оттуда вырвался. Но ведь мне это удалось, потому что я занимался йогой, любя людей, сострадая им и желая им помочь. А теперь мне хорошо, и я бросаю их… Чисто рассудочное понимание Долга вернуло меня назад. Я живу как человек, ем, смеюсь, ругаюсь. Но я часто говорю своим ученикам: “Глядите на меня – я не человек”. Я могу входить в любой эгрегор и с его позиций развивать любую идею. Я покажу вам свою Сверхлюбовь и Сверхненависть, и это будет искренне, но через миг я выйду из эгрегора, и мне будет совершенно безразлично все то, что я только что яростно доказывал. Я могу тут же войти в другой эгрегор и также яростно, также искренне начать доказывать совершенно противоположные идеи. Раньше я сострадал каждому человеку, сегодня только человечеству (здесь я говорю о себе, как о своем Высшем Я, а не эгрегорном, обычно человеческом). Каждого человека я вижу насквозь, я пытаюсь передавать людям знания, они берут от меня крохи, и тогда я беру их одной рукой за горло, а другой вколачиваю им в голову эти необходимые им знания. Они кричат о моей жестокости, но мне-то все равно, я не собираюсь ходить среди них тысячу лет.
Таков эффект Нирвикальпа-самадхи. Человек получает эмоциональную свободу, может рвать любые энергетические связи. Это позволяет мыслить раскрепощенно, шире, чем обычный человек. Сколько я встречал разного народа – в плане логики против меня никто не тянул.
Конечно, усиливается чувство одиночества, но это только когда живешь в Деле Йоги. А так, я могу взять удочку, пойти на речку, варить уху с милыми приятелями, которые ценят во мне художника, а о том, что я йог, даже не подозревают. Мы выпьем по рюмочке и будем говорить о Возрождении, Да Винчи, Рафаэле, похвалим или покритикуем работы друг друга, почитаем стихи, – и нирвана охватит нас… “Но коли чаша глубока, полна искристого вина, – не все ль равно: своя ли здесь – чужая сторона!”


4. О ПЕРЕРАБОТКЕ КАРМЫ.

У каждого своя судьба, один родится в грязной хижине, другой – во дворце. Можно говорить, что судьба – случайность. Но тому, кто признает понятие санс-поля, не уйти от признания идеи, что сегодняшняя наша жизнь во многом предопределена всей цепью предыдущих перевоплощений. Человеческий эгрегор после смерти воплощенного не уничтожается, он трансформируется, видоизменяется и снова копулируется с наиболее подходящим ему зарождающимся мозгом. Совершенствуя свой эгрегор сегодня, мы имеем возможность предоставить ему лучшие условия в новом воплощении. Тело, это рубашка, которую скидывают по мере вырастания из нее.
Если ты имеешь цель и в этой жизни не достиг ее, в следующей жизни она будет стоять к тебе несколько ближе, все зависит от твоих усилий. По литературе, Будда прошел массу перерождений, прежде чем достиг своего Высшего. Все крутятся в сансаре, бесконечном круге перерождений. Однако, бывают и исключения: и зрелая личность приходит в мир сразу. В йоговской литературе идея Кармического Предопределения разработана очень детально, у меня она не вызывает никаких нареканий.
Гуру, который сам освободился от сансары, может помочь ученику активно переработать его Карму, тем самым приближая достижение Освобождения (Мукти), буквально, на сотни лет. Чем жестче приемы, тем сильнее эффект.
Работа ведется на уровне интеллекта и полей. Сначала расшатываешь ученику все социальные установки, он полностью теряет ориентацию, переставая понимать, где он поступает хорошо, где плохо. Ты вбиваешь в его психику установку, которую он с радостью принимает, наконец-то, появилось что-то твердое. Как только он это прочувствует, ты немедленно разрушаешь принятую им и тут же подводишь его к новой…
Привычный ритм работы мозга нарушается полностью, ученик теряет связь со своим эгрегором и впадает в прострацию. Здесь ты медитационно помещаешь его в поля более перспективного эгрегора, а на уровне сознания объясняешь, доказываешь логически, внушаешь идеи, резонирующие новому Сверхмозгу. Держать ученика под своим контролем приходится до тех пор, пока его сознание не приобретет четкость мышления, а в медитации он будет проходить стабильно в привитый эгрегор. Переработка кармы естественным путем строится на тех же принципах, но только жизнь не устраивает нам стрессы столь целенаправленно.
Посмотрите, как это делается, на примере. У меня появился ученик, очень способный к медитации, но очень душевно мягкий. Его тянуло рассуждать по любому поводу, благодушествовать, восторгаться и т.д. Этакий миленький розовенький поросеночек, а мне был нужен воин. Он был девственником, и я начал с того, что привел ему двух учениц Школы, попросив его познакомиться с ними поближе, ибо на той, которая ему понравится, я его женю (установку, что слово Гуру – закон для ученика, я ему уже привил). Через некоторое время у него наметился контакт и взаимотяготение с одной из них, я похвалил его выбор, стал раскрывать ему с разных позиций, какая это замечательная девушка, сколько в ней обаяния, тепла, мол, они предназначены Богом друг для друга (девушка, действительно, была прекрасна). Юноша полюбил ее самозабвенно. Я немедленно сказал, что она предназначается другому, что она любит того человека, будет с ним счастлива, а он должен позаботиться о ее подруге, второй ученице. Здесь я сыграл на чувстве сострадания. Рассказал ему, какая у нее была тяжелая судьба, сколько ей пришлось терпеть несправедливостей, издевательств, как нуждается она в добром отзывчивом друге, как нуждается в защитнике. Вторая ученица была умной волевой девушкой, и я вполне мог довериться ей в своей игре. Она стала оказывать юноше знаки благосклонности. После только что пережитой утраты, он был ей благодарен. Как-то вечером после поздней прогулки она привела его к себе домой и спровоцировала на поцелуй. В ответ закатила пощечину, наговорила много едких оскорблений и выгнала на улицу. Я ему посочувствовал, потом мы вместе увидели в этом Великое кармическое предопределение, что ему не судьба быть Тантристом, и что он будет Аскетическим Йогом! Мы стали разрабатывать с ним идею Аскезы. Как только он преуспел в ней, я устроил “случайную” встречу их с первой ученицей. Они объяснились, оказалось, что она любит только его, с первого дня знакомства, все время думает о нем и не может без него жить. Через несколько дней они пришли ко мне и, смущаясь, сказали, что они уже Муж и Жена. Я этого ждал.
–    Ах ты, подлая тварь, – сказал я девушке, – как ты посмела без разрешения Гуру лечь к нему в постель! – и влепил ей две эффектных оплеухи. Она села и заплакала, я повернулся к ученику.
–    А ты, чего хлопаешь ушами? Твою девушку, твою Шакти бьют, как ты можешь стоять спокойно?!
–    Но ведь вы же Гуру, – выдавил он.
–    Что Гуру? Да если бы сам господь Бог посмел бы поднять на мою Шакти руку, я бы вырвал ему глотку! Или погиб… Шакти священна для чужих рук! А ты смотришь – ну смотри, – сказал я и замахнулся для новой оплеухи. Он упал на колени и протянул ко мне руки.
–    Гуру, бейте меня, как хотите, но только не трогайте ее.
–    Буду, – сказал я, и рука моя опустилась. Девушка заплакала еще сильней, юноша кинулся вперед, расставив руки, прикрыл ее спиной и, глядя на меня безумными глазами, шептал:
–    Нет! Нет! Нет!
Воистину, сердце мое обливалось кровью, муки его души были ужасными, я сострадал ему. Но впереди была цель, и я продолжал:
–    Ты мерзавец, нежную, хрупкую девушку, которая доверилась тебе вся, без остатка, ты не можешь защитить, как подобает мужчине! Таким не место в Школе, ты никогда не будешь йогом, вон отсюда, мокрица!
Он встал и, шатаясь, пошел. У дверей я сказал ему будничным тоном:
–    Проветрись и минут через двадцать зайди за женой (я подстраховался – он был на пределе).
Я быстро привел девушку в себя, и через двадцать минут она уже улыбалась. Он вошел, и на лице его были все муки Ада (сказал, что пытался повеситься). Я подтолкнул рукой девушку:
–    Да поцелуй ты его скорее, – а ему крикнул: – Она тебя любит, любит, не бойся…
Через месяц он получил посвящение и стал йогом планетарного ранга. Сегодня он вне моего контроля, и вряд ли найдется в мире еще йог, который мог бы взять над ним верх.
Так перерабатывается карма. Боюсь, что в этой истории я выгляжу Дьяволом. Но меня извиняют следующие обстоятельства: во-первых, с первой встречи с учениками я предупреждаю их, что путь йоги, который я предлагаю им, очень тяжел, мучителен, хотя и быстр, то есть они идут на эти мучения добровольно. Во-вторых, для подобных “экзекуций” я выбираю учеников очень тщательно, дозировку стрессов постоянно контролирую, ничего не пускаю на самотек, все время держу медитационную связь с оперируемым, то есть операция проводится достаточно квалифици-рованным товарищем. И, в-третьих, общий результат: все довольны, никто ни в чем не пострадал. И, однако, сегодня я с удовольствием думаю, что, слава Богу, впереди у меня больше никогда не будет подобной работы.
Брать полностью Карму другого человека и нести всю ответственность за него на своих плечах – это очень тяжело, очень.


5. О БОЛЕЗНЯХ ГУРУ.

Бытует мнение, что йоги не болеют. Это если он сам себя закупоривает в бутылку (персональный эгрегор) и никуда из нее не вылезает. Открытый же йог всегда имеет шанс заболеть или при разработке новых психопластов, или при контакте с новыми людьми.
В целом, я здоров, как бык, – как и положено йогу. Я никогда не обращаюсь к врачам. И если я болею, то только по собственному желанию. Я сутул и близорук (наследие отрочества), но мне это не мешает, и потому это со мной. Вся драка в астрале есть вызывание у себя болезни, а потом волевое самоизлечение ее. Ты входишь в противоборствующий тебе эгрегор, и его каналы перекрывают тебе санс-энергетическую систему тела. Физически это очень мучительно. Я как-то демонстрировал такое состояние перед только что вступившим на Путь йогом, будущим Ханса-воином. Позже он сказал, что у него было представление, как будто меня пытают, прижимая к голому животу раскаленный утюг.
Йога и здоровье, если и являются синонимами, так только для дурачков. Сын Гурудэва, Юрий Рерих, указывал на тот факт, что йоги в Индии часто умирают преждевременно от чрезмерных физических и психических перегрузок. Здоровьем надо запасаться задолго до становления на Путь.
Гуру часто приходится перерабатывать карму ученика, используя для этого только медитационный путь. Тогда Гуру болеют, пережигая в себе отрицательные связи персонального эгрегора ученика. При этом, выбирая объект, он всегда помнит классическое предостережение, что есть ученики с такой плохой кармой, что контакт с ними может убить не только учителя, но и всю школу. Почти каждый мой выход на нового ученика завершается для меня болезнью горла, ангиной или тонзиллитом. Они суть профессиональные заболевания Гуру. Рамакришна умер от рака горла. Дается много объяснений, почему именно. Слишком часто входил в самадхи (?). Не мог сконцентрироваться на участке болезни (?!). Не решался попросить Великую Мать, чтобы она исцелила его (?). У Рамакришны было двенадцать учеников. Стрессовые методы перекармирования применять он не мог, так как сострадание было самой его сущностью. Он мог выздороветь, порвав медитационные контакты с учениками, но он слишком любил их. И он пережигал их карму до последнего мига своей жизни.


6. О КАРМИЧЕСКИХ ЛИЧНОСТЯХ.

Мы живем в век всеобщей демократии, в век равенства всех и вся. Мы многое приобрели, следуя этим взглядам, но многое и потеряли. Социальное равенство – это Да! Равенство перед обществом, перед его нуждами, перед Идеей Государственности. Царь и метельщик улиц, правильно выполняя свой Долг, духовно равны между собой. Каждый достоин уважения.
Но никогда не было на Земле равенства личностного; биологического, психического, энергетического. Но тщеславная мелкота слишком часто стремится забыть это. Она тешит себя рассуждениями о Великих, как о равных им. В разных йогических группках я видел слюнтявых маразматиков, кричащих о величии своего Духа и сладостно подхрюкивающих, когда их приятели ублюдочно доказывали якобы психическую неполноценность Вождей пролетариата и антигуманную направленность Октябрьской революции. Я ходил на документальные фильмы о Ленине. Как только на экране появлялся его образ, в зале начиналось активное санс-энергетическое генерирование (медитация на эгрегор Ленина). Это реакция Народа, для которого Ленин сегодня, практически, Бог. Подобное генерирование я наблюдал еще только в Церквях во время общей молитвы верующих.
Хочу предостеречь Будущего Йога от неприятия Личностей, стоящих ныне в России у Кормила Власти. Да, они не йоги, но жизнь по пути к их сегодняшнему Высокому положению устраивала им столько Стрессов Перекармирования, сколько простому смертному не набрать и за тысячу лет. Государственные деятели России объективно отражают Тенденции Эгрегора Русской Государственности. И так же как эгрегор они действуют в унисон общим стремлениям Всего Человечества. Они есть медитационный пик нашей страны, Первые Воплощенные (первые по их сегодняшнему значению) Верховного Синклита России. Можно критиковать любую ситуацию, любое положение в России, но нельзя критиковать ее Воплощенную Идею. В противном случае вы начнете медитационно антиэнергезировать Русский Эгрегор, тем самым объективно становясь прокитайцем, проевреем и иже с ними.
Мелкота обожает кричать о равенстве. Получили диплом Высшего учебного заведения и все: они уже мнят себя черт-те кем, к ним не подступишься. Но один из русских академиков четко высказал мысль по поводу своего умершего друга: если бы сегодня удалось воспитать еще ОДНУ такую Научную ЛИЧНОСТЬ – это бы окупило все затраты государства на образование за последние полстолетия. И это отнюдь не фраза.
Мне известна одна феноменальная кармическая личность. Она есть наиболее полное из существующих на Земле воплощение планетарного Сверхразума. Он пришел ко мне, и в разговоре через случайную медитацию он кинул мне частичку своей энергетики. Этой частички было достаточно, чтобы у меня поднялась Кундалини, и передо мной открылись поля Великой Матери. Я был потрясен. Этот парень имел персональный эгрегор такой мощности и величины, что мой эгрегор трепыхался возле него, как птичка возле слона. Духовность его оставляла желать много лучшего, я хотел помочь ему в реализации, но, к сожалению, никакие обычные методы обучения по отношению к нему не могли быть действенными. Я создал ему долго действующую обучающую ситуацию и отпустил. Иногда я случайно встречаюсь в полях с его эгрегором, он прогрессирует год от года.
Можно заставить заниматься Йогой миллион, десять миллионов человек, но даже все вместе они вполне могут не создать эгрегора равного вышеописанному. Вот что значит кармическая личность. Их ценность для мира неоспорима. И, встречая их, надо почтительно снимать перед ними шапку.


7. О КУНДАЛИНИ.

Таинственная змея Кундалини, свернутая где-то в копчике в три с половиной спирали, поднимается по позвоночнику в мозг человека, даря ему блаженство, мудрость, силу. В йогической литературе описана масса способов ее пробуждения, на сегодня они практически бесполезны, хотя теоретически абсолютно верны. Кундалини – это энергетический пробой в Психосферу, а в наш век принципы ее Бытия существенно изменились, все национальные эгрегоры перемешались между собой, каждый требует к себе индивидуального подхода, все вместе требуют особого ранее невиданного подхода. Когда человек приведет свой мозг через кашу идей к его упорядоченной динамике, согласованной с ритмикой всех эгрегоров, Кундалини сама просыпается и спокойно проходит в мозг. И для этого не надо голодать, не надо, стоя на одной ноге, закидывать ногу за ухо, не надо сосредоточенно глядеть на пупок, не надо дышать через одну ноздрю… Конечно, все это тоже может способствовать поднятию Кундалини, но само по себе не решает задачи ни на грамм.
Со своими учениками я начинал работу с Постановки Сознания. Самые начитанные из них требовали, чтобы мы поскорее перешли к практическим упражнениям, к чему, мол, разговоры, давайте поднимать Кундалини. Я продолжал начатое, и вдруг через месяц – два они приходили и кричали о чуде: неведомая ранее Кундалини стала спонтанно проявлять себя в их теле. Вот тогда мы и начинали разучивать некоторые технические приемы, которые позволяют йогу правильно контролировать Рост Кундалини. Основа техники – умение чувствовать санс-каналы и управлять их работой мышечно-волевыми усилиями.


8. О ТЕХНИКЕ РАСЩЕПЛЕНИЯ СЕМЕНИ.

Один мой ученик всячески третировал меня тем, что я не владею и не обучаю технике расщепления семени. Он цитировал мне выдержки из разных книг об огромных возможностях этой техники и презрительно смотрел на меня. Мой авторитет Гуру явно шатался, и даже Козьма Прутков с его “нельзя объять необъятное” уже ничем не мог помочь мне. Пришлось в ближайшую паузу между астральными драками заняться этой темой.
В книгах писалось, что сначала йог должен научиться засасывать через трубочку, вставленную в член, воду, молоко, мед и ртуть в мочевой пузырь. Мне это делать явно не хотелось, особенно со ртутью, да и сколько бы мне пришлось разбить градусников, чтобы набрать кружку ртути!? Моя фирма бы прогорела экономически. Помыслил, стал читать дальше: на следующем этапе йог учился не выпускать у себя семя, засасывая его на выходе из семенного пузырька сразу все в тот же многострадальный мочевой пузырь, а поскольку это проводилось во время полового акта, заодно ему вменялось засасывать и все женские выделения, находящиеся во влагалище. Все это, как уверяли авторы, и давало йогу Необыкновенную Силу. “Древние не знали ни катетеров, ни резиновых груш, – подумал я, – иначе по этой логике они собирали бы семя и накачивали им себя до отказа, но клизма известна миру ох, как давно, а про ее использование в предлагаемом назначении я что-то нигде не слыхал”. Здесь была какая-то путаница от неграмотности авторов или кодировка, дабы техникой не овладели люди с улицы. Остановился на последнем. Стал анализировать: семя несет в себе огромную информацию о строении тела и психики будущего человека, само оно очень мало, значит информация заключена на уровне поля. Сперматозоид имеет эгрегор. Семя изливается в женщину, она принимает один из тысячи, остальные гибнут. Их естественная гибель выхода энергетики не дает. Энергию дает РАСЩЕПЛЕНИЕ семени. Как его расщепить? Поместить в повышенную концентрацию сансы, то есть задержать его в теле в момент оргазма вопреки автоматизму семяизвержения.
Итак, идея оформилась в задачу: взять под осознанный контроль деятельность половой сферы. На это у меня ушло около месяца. Эффекты я наблюдал следующие. Центр оргазма имеет тенденцию двигаться вверх-вперед; расслабляя мышцы корня члена, можно заставить Огонь оргазма пойти вниз-назад и войти где-то на уровне третьего – четвертого позвонка в позвоночный столб. По нему энергия из семенного пузырька начинает переливаться во все тело, сфера оргазма расширяется и доходит до мозга, активно возбуждаются все чакры, если держать их одновременно все в своем сознании, семя при этом не выделяется. Оно расщепляется (деструктируется). Головка члена работает как вакуумный заборник сансы, женщина превращается в своеобразную антенну, и через нее течет энергия эгрегора сначала в член, потом в позвоночник мужчины и дальше. Таким путем, не испытывая усталости, можно набрать очень много сансы. Возможна опасность: если чакры вырвутся из под контроля, они могут начать обратное вращение, и тогда вся санса потечет назад в женщину, мужчина может обесточиться до смертельного предела.
Каждая личность индивидуальна. Каждый мужчина имеет своей величины буферную ткань между семенным пузырьком и позвоночником. Заявления древних врачей, Гиппократа в частности, что чрезмерная половая жизнь истощает спинной мозг, имеют под собой весьма реальную почву, хотя на практике могут не всегда и подтверждаться.
Владение техникой расщепления семени очень сложно. Если йог находится в состоянии войны (а современный йог всегда воюет), значит чакры его угнетены, и если он обратится к технике расщепления, он получит обратный эффект. То же будет и с человеком, недостигшим полного очищения.
Лично я опасаюсь рекомендовать эту технику современному йогу. Ею можно будет заниматься только после полной победы в Астрале.


9. О МУДРОСТИ ДРЕВНИХ.

Почему мы потеряли Знания древних цивилизаций, почему только сегодня начинаем как-то принимать их и сопрягать с данными науки, почему древние знали больше нас? Ответ прост. В древности Планетарный эгрегор не был такой плотности, жизнь на Земле была не такой энергетизированной и сложной, как сейчас, тогда выход в астрал и запредельные самадхи могли быть явлениями почти будничными. Получалось случайно, получалось после небольших усилий – а давало всезнание, давало возможность к обиходной парапсихологической деятельности. Заболел человек, подумал, что делать, почувствовал желание пойти и погрызть корешок вон той травки, пошел погрыз – выздоровел. Возникло желание сделать медь твердой, и вот уже Эгрегоры Закономерностей Природы автоматически выдают решение, первый человек интуитивно добавляет в медь немного олова, получается бронза, он радостно кричит соплеменникам об открытии, а телепатему в разреженной психосфере легко перехватывают в разных концах Земли… Так рождалась мудрость древних. Но по мере уплотнения Психосферы выходы в астрал становились все более редким явлением. Первое место в поисках и открытиях Истины стал занимать Активный Человеческий Разум. Биологическая цивилизация постепенно превратилась в техническую. Древнюю телепатическую связь заменила телевизионная, интуитивное прозрение бородатого кузнеца – сложнейшая исследовательская аппаратура…
В наше время как бы происходит стык двух цивилизаций Земли. Техника изощрила человеческий интеллект, небывало раздвинула пространственные границы его информированности (аж до каких-то там Квазаров и Пульсаров), и теперь он на новой, более широкой и перспективной основе будет овладевать психоментальными потенциями Человечества.
Маленькая деталь: этнографы и просто путешественники часто отмечают удивительные и непонятные знания в среде современных нецивилизованных народов. Частично это идет от древних, но кое-что созидается и сейчас. Анализ надматериковой психосферы Африки показывает, что в этой области национальные эгрегоры только еще проходят стадию становления, между ними все еще попадаются Зоны Разряжения. Такая ситуация способствует тому, что в Африке существует до сих пор довольно значительный институт колдунов, знахарей и заклинателей. Утверждать, что они все шарлатаны, имея столько свидетельств в литературе самых различных авторов, – не серьезно.


10. О МЕДИТАЦИИ.

Если хотите научиться медитировать – изучайте Систему Станиславского, там изложены все принципы и приемы вхождения в медитацию. Йог – это актер, своеобразный, конечно.
Как настроиться на психополе человека? Вспомните его походку, голос, любимые словечки, забудьте о себе, своих привычках, утренней трамвайной обиде и начинайте самозабвенно, вдохновенно играть роль этого человека. Чем выше ваш талант (актерский), тем лучше вы сыграете свою роль, и тем ясно покажете себе и окружающим, что вы хорошо владеете медитацией. Глубокое внутреннее вхождение в образ всегда отличает настоящего актера (медитатора) от посредственности, демонстрирующей только внешние эффекты. Крупными медитаторами были сам Станиславский (впрочем, он был, вообще, больше профессиональный йог, чем актер), Комиссаржевская, Шаляпин, Черкасов, из современных высоко стоят Иннокентий Смоктуновский, Олег Ефремов, Валерий Золотухин. С них можно брать пример и учиться у них.
И, ради Бога, не учитесь медитировать по йоговским книгам. Еще и еще раз говорю, учитесь у современных актеров. В чем артистический успех Муслима Магомаева? Он хороший певец, но прежде всего он Медитатор, в каждой своей песне он находит Главную Тему и настраивает свои эмоции в ритм Темы. Пока он поет, он кроме слов, бросает в зал поток вибраций Эгрегора той эмоции, которую он в себе держит. В этот момент он Древнеегипетский Жрец, который заклинает толпу словами, воздействуя на их разум, и одновременно стимулирует их эмоции через подсознание. Эффект такой двойной работы вы можете проследить, посетив его концерты.
Рамакришна, чтобы лучше понять Великую Мать, вживался в образ женщины. Он надевал женское платье, выполнял женскую работу, жил среди женщин, стараясь мыслить как они.
Медитировать на чистую идею сложно, но в мире всегда есть люди, которые очень близки духовно той или иной Идее. Вступая с ними в телепатический контакт, можно просто и быстро проскочить через них в Эгрегор главной идеи их жизни. Гуру необходим ученикам как медитационное окно в самые разные идеи. Истинный Гуру – актер, который может вжиться в любой образ мира. В беседах он играет всегда ту роль, которая полезна ученику. Он всякий – и он никакой.


11. О ВЕЛИКОЙ МАНТРЕ.

Она осела во мне сразу, как только я ее услышал. Я еще не знал ее смысла, а уже любил повторять: “ОМ, МАНИ ПАДМЕ, ХУМ!” Потом я открывал для нее все новые и новые смысловые нагрузки, и сейчас она для меня олицетворяет весь мир, весь круговорот бытия, все истины жизни и смерти.
Я пользуюсь ею, как идеальным камертоном, по которому в любой суете дня быстро настраиваюсь на волну Йоги. Но для этого мне ее надо было долго предварительно отрабатывать.
ОМ – это Аум, звук, традиционно обозначающий Безликую Вибрацию Космоса. Когда медитируешь на чистый космос, слышишь нечто подобное, как шуршание песка в пустыне, как прилив и отлив волны: “аум, аум, аум”. Звук – символ Брахмана, А и У – крылья лебедя, несущегося в пустоте, М – голова лебедя (мани падме – туловище, хум – хвост). Этот звук трансформировался у буддистов в Ом, у христиан – в Аминь, у древних египтян – в Амон.
ХУМ – тоже звук, звук пробивания Космоса, преодоления его инерции в едином моменте. Это – один единственный звук колокола, уносящийся в даль – “ху-у-м”; это – хлопок лопнувшего мыльного пузыря – “хум”; это – звук стрелы, проносящийся рядом, это – сама СТРЕЛА БРАХМАНА.
МАНИ означает камень, дорогой камень. ПАДМЕ – лотос, священный цветок.
МАНИ ПАДМЕ переводится “драгоценный камень в цветке лотоса” (Божество в Лотосе).
Это традиционный прямой перевод мантры (медитационного словосочетания). Другие значения мантры такие. Четыре слова – четыре начала бытия. Ом – воздух, мани – земля, падме – вода, хум – огонь. Четыре символа людей. Ом – брахманы, жрецы, идеологи, раджа-йоги. Мани – вайшья, торговцы, администраторы, ученые, джнана-йоги. Падме – шудра, народ, рабочие, крестьяне, артисты, бхакта-йоги. Хум – кшатрии, воины, судьи, врачи, карма-йоги. Отсюда можно вести ассоциации куда угодно.
Для тантристов мантра олицетворяет символ вечного единения Мужского и Женского начала во вселенной, мужчины и женщины – на Земле. Мани – это стебель, это твердость, это вхождение, прорывание, это ЛИНГА бога Шивы, овеществляющего мир. Падме – это чаша цветка, это нежность и хрупкость, это распускание бутона навстречу Свету, это ЙОНИ богини Парвати, сладостной супруги грозного Шивы. Мани падме – это акт Любви.
Ом – отрешенность, Мани – созидание, Падме – наслаждение, Хум – уничтожение. Повторяя мантру, следуешь ритмам мира: из пустоты к рождению, обладанию и снова к уничтожению, снова к уходу в пустоту…
Ом – это ШИВА, мани – БУДДА, падме – ХРИСТОС, хум – АЛЛАХ.
Но над всем этим стоит АМОН – БОГ ГРЯДУЩИЙ. Бог единения всего сущего на Земле, бог, основу пирамиды которого составляют адепты Коммунизма, а вершину держат те, кто не принадлежит ни к одной Школе.

12. О ПРИНЦИПАХ ТАНТРИЗМА.

“Бог – это дух, будем стремиться к его познанию”, – так говорят йоги. “Бог – это энергия, – утверждают тантристы, – и людям следует стремиться к обладанию этой энергией”. Вот он – старый спор идеалистов с материалистами. Но чтобы овладеть энергией, надо много знать, а чтобы накапливать знания, нужна энергия.
Бесстрастный Брахман, которому неведомы ни длина пространства, ни течение времени, творит из пустоты асуров и дэвов. Они равны во всем, постоянно враждуя, они поочередно побеждают друг друга, заключая побежденного внутрь себя. Кто сверху, тот всегда светлый, кто снизу, тот всегда черный. Они пульсируют навстречу и друг через друга, в точке равнодействия проходят БРАХМАНИЗАЦИЮ (духовное очищение), в этот миг они не существуют. По очереди они творят единый материальный мир. При брахманизации асуры и дэвы теряют часть энергии, и амплитуда колебаний их взаимопроникновений уменьшается. Когда колебания прекратятся, асуры и дэвы аннигилируются, – материальный мир исчезнет. Тогда кончится сон Брахмана.
Бог Шива, бог тантристов, он всегда побеждает асуров, он – Владыка вселенной, силу ему дает его Шакти, его супруга, с которой он навечно слит в животворящем акте любви. Культ Шакти, женской ипостаси бога, которая живет во всех женщинах мира, культ сексуального единства с Богом через его воплощение на Земле и есть суть Тантризма.
В советской печати есть одна интересная статья на эту тему. Очень редкостная по своей доброжелательности и объективности. В ней прекрасно изложены общие положения Тантры и некоторые аспекты ее истории. Я всегда рекомендую ее своим ученикам для первого ознакомления с темой. Это статья моего коллеги по образованию, филолога А. Кондратова, “Тантра теряет тайны” в журнале “Атеистические чтения” выпуск 5, год 1971, при случае прочтите и вы, я же сразу перейду к изложению более конкретных вопросов.
Все знают, что когда человек влюблен, он ощущает подъем духовных и физических сил, ему все легко дается, он как бы парит на крыльях. Йогический анализ раскрывает механизм этого явления: спонтанный санс-энергетический контакт между мужчиной и женщиной. Пока человек молод, и его психика и санс-система загрязнены еще мало, спонтанные контакты удаются ему легче, особенно первый спонтанный контакт. Но даже и он не может продержаться у необученных индивидуумов достаточно долго, переход к сексуальному общению, к серым будням жизни, переводит контакт, в лучшем случае, в духовную дружбу.
У наших современников, особенно у советских людей, ввиду длительного третирования обществом этих тем, нет никакой Культуры ни свободного, ни семейного сексуального общения. Тантристы делятся на три круга посвященных: пашу, вира, дивья. Только вира-богатырь практикует физическое общение с женщиной. Пашу это запрещено в случае его неподготовленности, и он манипулирует только символами, дивья-святой работает с женщинами исключительно телепатически. Сегодня вся Россия практически находится на уровне ниже, чем пашу, и что она творит в сфере половой жизни, внушает огромное беспокойство. Издаются книги немецких и польских сексологов, но, во-первых, это капля в море, во-вторых, книги эти слишком академичны, чтобы войти в плоть и кровь читателям. Но главная причина общественной сексуальной бессмыслицы – это общая низкая культура народа. Секс прямо или косвенно, но связан со всеми сторонами жизни людей, и когда мы окультурим все сферы бытия, мы окультурим и его.
Сложность положения Виру в том, что он с одной стороны должен эмоционально стремиться к половому общению, иначе не возникнут сильные энергетические контакты, с другой стороны ему даже в самый разгар страсти необходимо нести в себе медитационную концентрацию. Пережмешь в первом, уйдешь из эгрегора, упадешь в животность. Усилишь второе, порвешь нижние контакты, и будучи с женщиной, фактически, станешь аскетическим йогом. Тантра – это танец на острие меча, энергия дается тебе в руки, если ты избежишь падения, как в грязь плоти, так и в бестелесность Духа. Я не встречал ни одного человека (ни мужчины, ни женщины) достойного ранга ВИРЫ.
Общественная мораль и социальные институты, даже если бы Вира в России и появился, не дали бы ему возможности достигать силы древнеиндийских содружинников, которые получали свою, общаясь одновременно в процессе тантрических ритуалов в храме со ста восемью шакти, отражающими на уровне воплощения все многообразие Великой Матери. Сто восемь – это круговые единства из девяти воплощенных, повторенные в двенадцати временных циклах. Круговое единство включает в себя четыре основных шакти: медитационную (читрини), производящую, реализующую (падмини) и разрушающую; Четыре промежуточных и одну Владычицу Круга (Чакравари). Между шакти должен быть взаимный полный контакт, они должны самозабвенно любить Виру, себя – за то, что он любит их и своих подруг – за то, что они любят Виру. Все они должны быть одного духовного уровня со своим тантрическим супругом и уметь держать с ним постоянный медитационный контакт. То есть, по сегодняшним меркам, такой Вира, чтобы преуспеть в общении со своими шакти, подобрать и обучить их, должен быть крупным профессионалом в таких науках, как психология, физиология, сексология, а также в музыке, пении, танцах, и это, не считая еще и чисто йогических знаний. Кто бросит упрек в “разврате” такому Вире? Во всяком случае, не я.
Махакал Васура, в отличие от меня, был девственником и сексуально общался с женщинами только в медитации. Он встретил удивительно контактную девушку и, отработав ее эгрегор, сделал ее своей шакти. Это была поэзия сексуальной мистики. Они жили друг в друге, когда она спала, он мог, находясь за тысячу километров, телесно воплощать ее рядом с собой, они постоянно беседовали телепатически, они могли вызывать полный оргазм тела в любую минуту, когда хотели этого. Но при редких случайных встречах они никогда не разговаривали друг с другом на эти темы. Мне это не нравилось, я предупреждал его, что это может плохо кончиться, что как бы не были притягательны медитационные единения, есть еще огромный поток обыденной жизни, и он тоже требует своей дани. Бесконечно от него нельзя закрываться, девушка может захотеть стать матерью, жить в семье, заботиться о муже в повседневных мелочах быта, и, вообще, мало ли что она захочет, и поэтому он должен быть социально связан с ней не шляпочным знакомством. Он не смог спуститься на уровень Виры, девушка полюбила другого. Он заметался, поехал в ее город и… попал к ней на свадьбу. Переиграть ситуацию не удалось.
Если шакти уходит, она уносит с собой всю силу своего Тамаса. При этом опасна не случайная смерть любящей шакти, а ее духовное отчуждение. В первом случае йог легко может передать отработанный эгрегор другой своей шакти, стоящей рангом ниже, во втором случае шакти уносит с собой эгрегор и может или отдать его другому йогу, или просто рассеять в пространство. Это происходит не сразу, и пока она не превратится в обычную женщину, покинутый йог не может законтактировать ранее принадлежащие ей поля на новую воплощенную.
Своим ученикам я всегда помогаю найти Будущую шакти и стараюсь как можно скорее связать их узами Гименея. Ни один из них не проявил величия Духа настолько, чтобы я мог рекомендовать ему работать сразу с несколькими шакти.
Персональный эгрегор, который я себе отработал, слишком огромен и сложен, ни одно женское сознание не способно отразить его в себе полностью. Поэтому у меня есть Махачакр из ста восьми воплощенных, с которыми я, естественно, работаю медитационно. Круг этот не постоянен, в нем все время происходят замены, но девушка из Японии также уверенно отражает для меня эгрегор Развития, как и бывшая меди-шакти из Вьетнама, ибо как та, так и другая являются в момент моего выхода на них в астрале полным Эхом своего Эгрегора.
Где-то впереди мой путь должен пересечься с путем Трех моих Высших Кармических Шакти. Только с ними мне суждена полная тантрическая реализация. Если в этой жизни мне не удастся встреча с ними, то я воплощусь снова, и снова буду драться за обладание ими… Идея все знать, ничем не владея, – меня не прельщает.


13. О МЕДИТАЦИОННЫХ ОБРАЗАХ.

Эгрегор – это всего лишь клубок переплетения сансовых волн, активное сознание не приспособлено к его прямому отражению в себе. В какую бы вы медитацию не вошли, информация будет к вам поступать в образах привычных и понятных вам. Йоги предупреждают неофитов: “Какого Бога ты себе придумаешь, такой и явится перед тобой в астрале”. Поскольку я атеист по воспитанию и эмоциональному восприятию, то в медитации на Сверхразум я никого и ничего не вижу, – происходит внутреннее осознание идей без их входа в сознание по обычным каналам. Только один раз со мной вышел казус. Я работал грузчиком, как истинный карма-йог к работе относился с прилежанием, все требования бригадира выполнял беспрекословно. На уровне сознания – это был единственный человек, который, хотя и в узкой сфере, но четко стоял надо мной. И вот однажды в медитации ранее сокрытый для меня Господь Бог, наконец, явил мне себя… в образе слегка пьяного, небритого Бригадира Грузчиков. Так я сподобился…
Астральную информацию надо учиться переводить на язык, понятный тебе и окружающим. Это сразу не дается. Относиться к ней следует очень осторожно, перепроверять много, много раз. Бесконтрольное следование ей, приводит куда угодно, только не к истине. Лично я, если получаю в астрале информацию на необходимость какого-нибудь действия, никогда не начинаю совершать его, пока на уровне сознания не найду его логического объяснения.
Наблюдая, запоминая и сопоставляя свои сны, можно научиться выделять из них пророческие (астральные) и постепенно начать понимать, что это значит, если дядя Петя выплюнул все свои зубы, надел новую шляпу и выпорхнул в окно.
Кроме разума и санс-энергетического ясновидения йогу в познании мира может помогать и ментальное откровение. Для меня это не частое состояние. При нем в тебе как бы обрываются или, лучше сказать, гармонизируются все энергетические связи, ты их перестаешь ощущать, и твой мозг внеэнергетически открывается для Планетарного Логоса. В такие минуты к тебе приходит ясность понимания всех и всяческих проблем, если есть слушатели, ты можешь начать говорить о вещах самых глубоких и непостижимых легко и доходчиво. Активное энергополе твоего Я при этом осознает себя отдельно от тела, и как бы с удивлением наблюдает, как оно может без него (!) не только Быть, но и выдавать анализ сложнейших Истин.
Щедро, очень щедро наделила человека Природа! Воистину, он подобен ей. Я не знаю границы, где кончается человек и начинается Бог. Ом!


14. О ГОЛОДАНИИ И ДИЕТЕ.

Мой последний Духовный Наставник всегда посмеивался надо мной, когда по моему виду замечал, что я провожу голодовку: “Что, хочешь стать легче, чтобы было сподручней допрыгнуть до Господа Бога?” Он говорил: “Многие мудрецы древности развивали в себе привычку к аскетическому образу жизни. К этому их толкала чисто профессиональная необходимость: размышлениями о звездах не создашь хлеба насущного – приходилось отрабатывать свое тело, чтобы оно не беспокоило Мыслителя в период невзгод. Но голодать ради единения с Богом – в этом есть что-то противоестественное…”
Когда я приехал с Тянь-Шаня (он высмеял и это: “Хотел стать небожителем?”), я пришел к нему и стал просить благословить меня на открытие Школы йогов в Москве. Он отказывался, но потом согласился. Я встал на колени.
–    Благословляю тебе, чадо Валерие, – начал он, поднимая руку, – на учительство. Аще зело надеждами не льщу себя, однако будь.
Тут он хитро прищурился и направил на меня свой укоризненный палец:
–    А голодом своих учеников не уморишь?
Я прижал руки к груди:
–    Честное слово нет, Александр Прокофьевич!
–    То-то же, – погрозил он мне все тем же перстом и махнул рукой, – ну вставай, экий цирк устроили…
В последнее время о голодании много пишут и говорят. Голоданием лечат, буквально исцеляют самые различные болезни. Есть сведения, что лечат даже рак. Это все правда. При голодании из тела уходят враждебные организму сансовые контакты, ранее закрепленные в процессе биообмена. Санс-энергосистема начинает функционировать в идеальных условиях, она очень ослаблена к концу голодания, но правильной диетой ее можно быстро вернуть к высокой энергонасыщенности.
Я сам неоднократно проводил длительные и короткие голодовки, наблюдая при этом за внутренними сансовыми реакциями организма. И чем больше у меня накапливалось фактов, тем все скептичнее я смотрел на проблему голодания Непосвященных. От современных врачей слишком много скрыто за внешней стороной дела. Взятие анализа крови, снятие электрокардиограммы – это все тоже внешнее. Сегодня голодание – битие огромной дубиной по всему организму с целью убить поселившуюся в нем болезнь величиной с комара. Промахи и перегибы здесь возможны в очень большой степени.
Йогам, вступающим на Путь, я рекомендую сначала серьезно овладеть медитацией, санс-контактами, управлением санс-энергией в теле. Тогда можно пойти на первую (и единственную!) большую голодовку. Голодать, медитируя на разрыв связей с прошлым, голодать с изнурением, страданием, стрессируя организм, как никогда ранее. Набравшись ТАПАСА и, предельно (для своих возможностей) очиствшись, можно начать есть. Самоконтроль и медитация в восстановительный период голодания должны быть особенно усиленными. Ты ешь и медитируешь, медитируешь и ешь, – связи нового эгрегора физически закрепляются в твоем мозге и теле.
Этот период йог может рассматривать как акт Первого Посвящения. Он энергетически вступает на Путь. Впереди у него открывается тяжелейшая, беспросветная работа: всегда в напряжении, всегда в самооценке, как идут поля, стоит ли поесть, чтобы закрепить именно их, или лучше очиститься полностью, примет ли организм яблоко, или он в этой ситуации настроен только на рыбные блюда, а от яблока его стошнит и т.д. и т.п. Чтобы постепенно наращивать Эгрегор, надо многое уметь и еще больше знать. Практика аскетических йогов в этом плане проще, они очищаются, сводят организм на минимальный ритм обмена и потихоньку поддерживают его без особых эксцессов.
Но и у них правильная медитация решает все. Я видел йогов, которые голодали по несколько раз в течение тридцати и сорока дней, и все-таки первое, что бросалось в глаза при встрече с ними – это их болезненность, сознание у них было очень неотработанное.
С питанием тоже много путаницы, как в современной, так и в древней литературе. А в общем надо просто научиться слушать свой организм. Медитировать: чего он хочет? (Конечно, не торт с желтым кремом в виде розочки с голубыми лепесточками – речь идет о нормальной простой пище). Медитировать и давать организму все, не взирая ни на какие авторитеты. Вот простейший пример. Буддийский канон гласит: “Хочешь стать мудрым, ешь больше лука”. Йогический канон утверждает: “Йог не должен есть острых блюд: чеснока и лука”. Скажете, кого слушать? Я рекомендую вступившим на Путь есть больше лука, чаще вдыхать его запах. Он действует стимулирующе на санс-каналы носа и лба, эту стимуляцию можно продвинуть до затылка: ваши умственные способности не возрастут, но структура мозга будет в идеальном состоянии. Я рекомендую подошедшим к подъему Кундалини не есть острых блюд, чеснока и лука, ибо поднимающаяся Кундалини на первых порах обесточивает весь организм в пользу позвоночного столба, сердце ослабевает особенно сильно, а острые блюда и лук подхлестывают его деятельность, что может привести к его излишней перегрузке. Я против йогического канона в том плане, что если йог подошел к подъему Кундалини, и сам не может определить, что ему можно есть, так не стоит ему этого и объяснять.
Перебои в питании, посты, разгрузочные дни: яблочные, овощные, молочные – очень полезная вещь, как для йогов, так и для всех остальных. Существуют сыроеды, так сказать, профессиональные, имеющие свою теорию. К счастью, нормальная здоровая природа человека не слишком часто идет навстречу этому запоздалому Ренессансу наших таких далеких и волосатых предков: они даже себе еще дубинку не придумали, но сумели телепатически переслать нам свою философию.
Тщательное пережевывание пищи йогу полезно не столько тем, что облегчает работу желудка, сколько возможностью брать выделенную сансу пищи прямо во рту и посылать ее концентрированно в нужные участки тела. Из желудка она распределяется по естественным каналам, контролировать ее там значительно сложнее.
Общие предпосылки диеты таковы. Условно можно сказать, что санса растений, рыб и животных имеет соответственно один, два и три витка. В человеческом организме двух и трехвитковая санса сначала разлагается на одновитковую, а потом складывается в свою особую, но, как и у всех животных, трехвитковую сансу. Отсюда, легче всего усваивается растительная пища, но она мало концентрированная. Рыбные блюда в санс-плане разлагаются легко, малотоксичны, к ним примыкают яйца и молоко. Мясо, брошенное кусками в желудок, испускает трехвитковую сансу, организм с пониженным тонусом жизнедеятельности не в силах всегда быстро расщепить ее, и она может начать накладываться на человеческую сансу или даже подменять ее. На этой почве возможны различные заболевания. Мясо – пища воина, кшатрия, много двигающегося, переживающего разные стрессовые (стимулирующие биообмен) ситуации. Брахману, бюрократу-канцеляристу мясо смертельно.
Изобретение огня родило нашу техническую цивилизацию. Разогретая пища требует меньше затрат организма на ее расщепление. Выпил чашку горячего бульона – и ты можешь действовать немедленно. Мясная пища дает тот переизбыток энергии в теле, которым европейская нация сделала себя. Болезнь не в мясе – она в условиях жизни, едящих мясо. После голодовки организм ослаблен, и ему тяжело расщеплять сложную пищу. Йог, умеющий концентрировать сансу в теле, может после тридцати дней голодовки сразу есть мясо. Именно так я делал и делаю. Закончив голодовку любой длительности, я варю два кило мяса и съедаю его с бульоном. Полчаса концентрации на желудке – вот и весь восстановительный период. Потом сразу выход в астрал, драки, общение с шакти и так далее.
Йог обязан в совершенстве уметь прочищать желудок (отрыгивать пищу) и кишечник (делать многолитровые клизмы) – ему в любой момент может понадобиться полная аскеза.
Не ешь с кем попало: не собирай ненужных контактов.
Не ешь, что попало: пища должна быть отмедитированной заранее.
Старайся всегда есть в обществе Шакти – общая пища родит общее тело.
Тантрический йог обязан делать пять МНОГО: много думать, много есть, много работать, много драться и, главное, много общаться с женщинами.
Голодание, питание травкой, половое воздержание, равнодушное взирание на оскорбление униженных, тягу к вечному блаженству в заоблачной нирване, – все это мы с удовольствием отдаем другим школам. Ом!

15. ОБ АВАТАРАХ.

Одни поднимаются из недр сансары к своему величию, накапливая добродетельную карму, другие спускаются воплощаться на Землю прямо из эгрегоров и не имеют потому за собой кармического хвоста – цепи перерождений. Последних называют АВАТАРАМИ, воплощениями Богов на Земле. Как определить, кто из великих людей Аватара, а кто нет?
Прежде чем Рамакришну признали Аватарой все индусы, собирался специальный совет Посвященных, на котором немало спорили – так ли это, пока, в конце концов, не решили, что он все-таки Истинный Аватара. Я тоже так думаю, больно уж хороший человек был. Странный, конечно, но хороший.
Себя я тоже считаю Аватарой, хотя как тип личности я совершенно антитезен Рамакришне: я воин, он бхакта, я убийца, он целитель. И все-таки: почему я себя, ну, не то что считаю (мне в принципе все равно, это интересно чисто теоретически), а могу считать Аватарой? У меня не было учителей, были информаторы, но никто не делал планомерно мою личность, в общем плане ни разу я не встретил личность выше своей (хам?).
Как только я вошел в практическую йогу, я в течение полугода медитационно обучился черт-те знает чему. Открывшись как Гуру, я впервые стал читать книги по йоге (!) и здесь увидел, что я не только все знаю, о чем они говорят, но знаю более широко, чем они. Откуда это?
На заре практики я вышел в астрал и решил узнать, кто Я. Для этого я мысленно сотворил перед собой зеркало и стал в него смотреться. В ответ на меня уставилась икона Иисуса Христа – “Спас”, кисти Андрея Рублева, что висит в Третьяковке. Вошел я в обычное состояние, почесал затылок: ну, Христом я себя представить не мог, решил, что это иллюстрация к моему будущему духовному положению – учителя йоги. Стал медитировать на тему: как зовут мою Высшую Шакти? Услышал слово “ТАРА”. Подумал, экое слово некрасивое, почти – бочкотара, назвал ее Мара. Вышел на полный контакт к своему Путеводительному эгрегору. Понял, что это эгрегор Сострадания человечеству. Через год прочитал: у Буддистов есть Будда милосердия – Авелокетешвара. Имя его Шакти – ТАРА. Посмотрел на свое имя посвящения наоборот, получилось: Аверавара, явно близко к Авелокетешвара. И имя шакти подходит. Плюнул, мистика. Долго плутал, потом выявил: я есть воплощение древнего бога воды ВАРУНЫ и еще какого-то странного эгрегора. Христос и Авелокетешвара идут из гнезда Варуны. Но мой Варуна – его часть, прошедшая брахманизацию и выпавшая из дальнейшей эволюции. Мой Варуна был добр, но он не имел энергии. Энергия поступала из-за полей Планетарного Логоса. Установил: на верхнем пределе Психосферы располагается около двадцати эгрегоров Инопланетного происхождения. Назвал их Свободными Варягами Космоса. Один из Варягов был моим вторым Аватарой, причем Главным Аватарой. Варяги работают в масштабах Галактики на ее общую духовную эволюцию. На планетах они воплощаются в тела аборигенов, несущие наиболее подходящий для копуляции с ними эгрегор. Мои два Аватара вполне подошли друг другу. Задача младшего – дорасти энергетически до старшего и скопулировать с ним на равных. Все это – пока больше теория. Но лично мне она вполне объясняет на сегодня кое-какие странности моего астрального быта.
Я бы хотел попасть на Совет Посвященных и послушать, что они скажут по этому поводу.

ПРИЛОЖЕНИЯ:

ЮЛИЯ ВАРРА (Юлия Валерьевна Аверьянова),         
дипломированный психоаналитик-сексолог         
международной квалификации,
               
НАУЧНЫЕ СТАТЬИ ПО ЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ СЕКСОЛОГИИ.

ГЛУБИННЫЕ ЖЕНСКИЕ СТРЕССЫ
КАК ФАКТОР СОЗДАНИЯ ВЕДЬМ, АМАЗОНОК, БОГИНЬ...

(Из опыта работы с каратистками,
цирковыми акробатками, каскадершами).

Официальный сайт Школы Ахарата и Гуру Вар Аверы(Аверьянов В. С.)

Чтобы изложить общую теорию поставленной темы и быть как-то понятой своими читателями, я должна или упростить ее до самого предела, т.е. свести науку на «нет», или излагать ее только в расчете на коллег-профессионалов. Мне не хочется ни того, ни другого. Есть третий путь: пусть читатель мне просто доверится, пусть он не смущается необычностью информации – в ней достаточно много занятного, чтобы быть интересной даже при половинном непонимании ее. Не отбрасывайте статью из-за ее «заумности», когда-нибудь она может стать и для вас поводырем в мире эзотерического секса...
Человеческая популяция для Земли является инопланетной, период адаптации еще не закончился. Монады живых существ (их души) спускаются из Вселенной через Солнце, Меркурий, Венеру, как на Землю, так и на другие планеты Махагелеонии. У беременной женщины спонтанно открывается четырехахаратный канал связи с психобиополем Венеры, по нему Монада – Душа спускается в матку, где закрепляется для воплощения, по нему же возвращается назад в Мир Духов после смерти. Это тот самый «тоннель», который описывают многие наши современники, побывавшие в состоянии клинической смерти. В момент беременности контакт женщи¬ны с психобиополем Земли сильно ослабляется, у ребенка в этот период контакта с Землей нет совсем. После рождения ребенок до пяти – семи лет психоструктуризируется полями Тригона – Луна, Марс, Фаэтон. Это указывает на то, что они ранее были нашей прародиной. После семи лет с увеличением социального мышления дети начинают психобиоэнергетически замыкаться на земные психополя. В старости при ослаблении волевых центров мозга возможен обратный процесс, так называемое, «впадение в детство», далее – Венера и развоплощение... Двухполовой (сексуальный) энергообмен существует только на уровне планет, галактический биоэнергоблок функционирует на одноформном универсальном энергообмене, метагалактика и Запределье видимого мира (Пралайцария) повторяют «низовые структуры». (Это йогические построения, но они отражены и в христианстве: «И дал Бог человеку преимущество перед ангелами своими, создав его по образу и подобию своему». Или: «Что на Небе, то и на Земле». И есть в христианстве непонятная ЛИЛИТ, бесовка или праматерь, и есть ЕВА, которую почему-то создали позже и не просто, а из ребра мужчины Адама? Параллелей много, они прослеживаются и в других религиях, и у других медитаторов, т.е. эти знания для землян не такие уж и суперзакрытые).
Оценивая сексуальную жизнь землян, можно увидеть, что она развивается «нормально-естественно» до тех пор, пока ее не захлестывают сильные стрессы, при этом если мужчины редко покидают уровень «земной психосферности», то женщины делают это сплошь и рядом – деторожденческая способность формирует их психобиоэнергетически более подвижными и более спонтанно медитационными в отличие от мужчин, ведущим свой половой род не от амазонок, а от самцов животного мира.
Сахасрару, теменную чакру, то есть интеллект человечества сегодня на земле держат мужчины через исторический блок Первочеловека АДАМА, Первоцаря ФАРАОНА, Первопророка МОИСЕЯ, МАГОМЕТА, Первобогочеловека ХРИСТА, Первоидеолога Маркса, ЛЕНИНА и т.д. Лидеры человечества отражены в поле Меркурия, как и лидеры цивилизаций других планет солнечной системы. Женщины держат сахасрару на уровне Луны или Венеры, следовательно, пока они подчиняются мужчинам, они мыслят «правильно» для Земли, если же женщина выходит из-под мужской власти (перестает быть Евой, переходит в состояние ЛИЛИТ), ее сахасрара забивается инопланетными вибрациями, и она начинает мыслить, мягко говоря, «странными категориями», т.е. неадекватно, при этом кроме психологии у нее меняется и вся структура биоэнергетического бытия: уровни оргазма, сексуальная ориентация, общие эмоциональные наработки. Выйти из-под власти мужчин очень просто, любой стресс, перенапряжение, боль, психологический шок, неясность ситуации, страх – все может расширить ее традиционную астральную капсулу и тем «провалить ее в глубины подсознания», из состояния Евы в Состояние Лилит, в состояние Ведьмы Венерянки, живущей только на поле Эгрегора Беременных Женщин (сама не рожающая, но вампирящая детородное поле окружающих женщин), в состояние Амазонки-Богини, которая за счет полного отрыва от человеческой исторической психокультуры, становится такой «суперсвятой», что псиэнергетически легко доходит до верхних слоев Пралайцарии (до Бога), сама начинает вся светиться и излучать Божественную Эманацию, но все без толку, поскольку в этом моменте у нее нет ни знаний, ни каналов передачи верхних энергий в нижние человеческие планы. Так Сверхженщина гибнет, сгорая фейерверком, при этом мощнейшим образом разрушая, аннигилируя как положительные, так и отрицательные наработки человечества, т.е. всю Психосферу Земли. Из сказанного ясно, что историческая борьба между Матриархатом и Патриархатом еще не закончилась, что возврат к Матриархату это смерть цивилизации (объективно-биоэнергетическая), что любой женский стресс смертельно опасен миру, и мы сможем выжить, если только мужчины сумеют создать на Земле предельно благоприятную спокойную обстановку для женщин: сами мужчины могут воевать, убивать, рисковать, мучиться и страдать, добиваться неисполнимого, но женщины должны жить в комфорте и спокойствии. В этом высший смысл глубинной планетной психогигиены, и опять же, «посвященные» во все века знали эту проблему и так или эдак пытались ее решать: сюда относятся и «культ прекрасной дамы», и «жена да убоится мужа своего», и социальное равенство мужчины и женщины, и ограничения на тяжелую и опасную работу для женской части населения...
Так какой же вывод из вышесказанного: опять гарем, домострой, затворничество, паранджа? Ну, почти, возможно, желательно, но не обязательно!
Цирковая акробатка: раза четыре мужики плохо подкручивали и ловили ее, были падения, жестокие травмы – к сорока годам это полубогиня-полуживотное, секс ее не интересует, мужскую половину семьи третирует – они болеют и вырождаются, по любому пустяку взрыв биоэнергии, стирающей эмоции окружающих, не дает никому жить, не живет сама, мучается и мучает, держит фактическое лидерство, хотя категорически и абсолютно искренне это отрицает: «она – жертва», но она и палач!.. Профессиональная спортсменка – каратистка: к двадцати пяти годам нарушена биоэнергетика всей сексуальной зоны, не может рожать, фригидна, головной мозг перенасыщен энергией, легко гипнотически накладывается на окружающих, давит их своей волей, многозначительно псевдоумна, людям рядом с ней одиноко и неуютно. Каскадерша: несколько смертельных трюков и она уже не выходит из «маминого» поля, псевдолесбиянка – сексуальный энергообмен у нее происходит только с женщинами через эгрегор беременных, но прямых лесбийских наработок не имеет, пугается своих нестандартных сексстремлений, проходит на высшую самокапсуляцию с замыканием на Идеальную Женщину Мира, частично отождествляется с ней, смотрится и держится индиферентной Богиней иного мира, что вполне соответствует действительности... Это наиболее типичные срезы женской эмансипированности нашего времени. Так есть ли выход? Может ли женщина жить ярко, свободно, рисковать собою и все-таки не впадать в маразм?
Да, может. И всего лишь только при одном условии, чтобы рядом с ней находился сильный, уверенный в себе партнер – мужчина (хозяин, тренер, мессир, бог). Переход в лунное Лилит-поле мужчина сбивает любым силовым действием (если он реально сильный), Венерянский ведьмо-план можно перетянуть на мужчину за счет его частичной перверсии в сексуальном общении (если он обучен методикам тантра-йоги), Меркурианский Астарто-амазонский блок можно поста¬вить на земную основу, если его носительница встретит мужчину, способного полюбить ее возвышенно и самозабвенно (бхакти-према): Божественность может полюбить и спасти только Божественность!
Впрочем, это я, пожалуй, слишком далеко отошла от действительности, – какая уж там Божественность в наше-то время? Даю более простое резюме – мужчины, берегите женщин, и если им трудно, старайтесь быть рядом с ними.

12 февраля 1995 г.

Конец книги!

ПРИЛОЖЕНИЯ:

ЮЛИЯ ВАРРА (Юлия Валерьевна Аверьянова),         
дипломированный психоаналитик-сексолог         
международной квалификации,
               

НАУЧНЫЕ СТАТЬИ ПО ЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ СЕКСОЛОГИИ.
      
БИОЭНЕРГЕТИКА ОДНОПОЛОЙ ЛЮБВИ,      
ЕЕ ЧАСТНЫЕ И ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ.

Официальный сайт Школы Ахарата и Гуру Вар Аверы(Аверьянов В. С.)

То, что я буду излагать ниже, не является гипотезой, и я никого не приглашаю к дискуссии: вчитывайтесь, запоминайте, принимайте к сведению – если не хотите оказаться за бортом жизни, не хотите глупо умереть.
Астральное тело у человека (то есть его эмоции и сексуальность) функционирует достаточно просто, пока оно находится в гармонии со всем конгломератом космических излучений, поступающих на Землю: внутри тела тонкая Ахарата (энергетический шнур), на ней светлые жемчужины чакр, равномерно излучающие из себя энергию в физические органы тела – наблюдать это в себе или в окружающих – блаженство, это энергетика детей, святых, продвинутых йогов. При этом средняя плотность биоэнергии не достигает большого уровня, ибо такой астрал естественно отражает обобщенную среднюю плотность уровня поля всего человечества. И всему человечеству такое положение более-менее нравится: живут на этом поле, любятся, детей рожают. Цивилизацию двигают, медленно из поколения в поколение создают общечеловеческий психосферный мозг планеты...
Здесь все понятно и хорошо: как Бог наметил, так все и идет. Но среди людей всегда были и будут индивидуумы с жаждой повышенной самореализации: в любви, науке, искусстве, власти. Для этого им нужна повышенная биоэнергетика, они, когда интуитивно, когда осознанно ищут к ней пути и нередко находят ее в однополой любви. История дает массу примеров выдающихся людей всех сфер деятельности, которые были геями или лесбиянками. Технологически биополе при таком секс-взаимодействии повышается за счет капсуляции взаимопроникающих друг в друга однополюсных астралов, такая капсула не резонирует с общечеловеческим психосферным блоком и дает своим создателям возможность более четко контролировать свою эмоциональную и интеллектуальную конституцию. Гомо-капсула это автономный микромир, свободно плавающий в полях макромира, т.е. всего человечества. И пока «микромиры» гомосексуальности в процентном отношении не очень превалируют в системе макромира планеты, они могут и нередко несут в себе положительные начала для всей цивилизации. Мы все спокойно пользуемся их достижениями ума и воли, восхищаемся их эстетикой и оригинальной самоподачей в разных видах искусства.
Но XX век все хочет и ставит на рельсы индустриальности, его лозунг: «Лучшее в массы!» справедливый, практически везде, во всех сферах жизни, в деле гомосексуальности ведет нас к самоубийству. И это пока не в плане банального отказа от деторождения, проблема стоит
тоньше и фундаментальнее. Жизнь на планете изначально двупола, животным и людям идет соответствующая космическая энергоподпитка. Гей-системы прямо ее не получают из-за своей капсуляционности, они кормятся ею резонансно через окружающих, которые в большинстве своем гетеросексуальны (пока еще!). Но геи нынче выходят на международный уровень, сети их организаций опутывают планету, как раковые метастазы рассекают здоровый организм. Человечество уже не может кормить их энергетически без прямого вреда для себя. Законы экологии говорят: процент паразитирующих хищников – вампиров должен быть всегда строго лимитирован, иначе погибнет вся экосистема. Я не призываю к охоте на ведьм, к «отстрелу» геев и лесбиянок. Но снять с них ореол «изысканности», «супергениальности» уже давно пора. Объективно они не имеют права претендовать на идейное и политическое руководство в нашем мире – а дело к этому уже подходит вплотную. Религия – всегда целесообразная и свято стоящая на твердых эволюционных моральных догмах, провозглашающая, что браки заключаются на небесах (т.е. в соответствии с законами Неба!), вдруг начинает в лице своих отдельных священников благословлять гомосексуальные браки в своих храмах (?!). И все это под соус разговоров о правах человека и свободе вероисповедания...
Остановитесь, люди! Не надо убивать больных людей, особенно если это частные сексуальные отклонения, не идущие дальше личной постели, но не надо делать из них и икону, как бы им этого не хотелось. У нас тысячелетний опыт культуры, цивилизация жила и строилась, прежде всего, на естественных принципах сексуальности – неужели сейчас мы все это разрушим в угоду нездоровых общественных тенденций?..
Разговоры же о том, что гомосексуализм, как и транссексуализм не лечится, несерьезны. Просто пока общество еще не вышло остро на постановку такой задачи, а если поставить – то можно и решить. Здесь с сожалением надо отметить, что методикой повышения личного биополя через гомосексуальные акты уже давно интересуются военно-парапсихические ведомства. Фактически это они, отработав низовые методики подавления личности через гипнотический гомосексуальный контакт, теперь пытаются придать этим методикам «глобальный фактор», что и может однажды привести всю планету к биоэнергетической самокапсуляции и деструкции – СПИД, это один из первых звонков природы, предупреждающей нас о недопустимости нарушения равновесия в веками сбалансированной сексуальной сфере бытия. Когда-то йоги, чтобы достичь сверхспособностей, годами через усиленную медитацию выращивали в себе «астрал Сокровенной женщины», теперь же военные специалисты для тех же целей практикуют механическую однополую любовь: затраты, конечно, уменьшаются, но и достижения тоже выглядят куцыми – так стоит ли дальше лес городить? Не лучше ли все вернуть на круги своя: Богу – богово, Йогам – йогово, а нам людям – нормальную здоровую семейную жизнь...

  12 декабря 1994 г.

Тантра-йога как раздел европейской сексолоии.
 Аверянов В. С. (Гуру Вар Авера)

ПРИМЕРЫ ИЗ ПРАКТИКИ  (ОКОНЧАНИЕ)

Примеры 17 - 18

Официальный сайт Школы Ахарата и Гуру Вар Аверы(Аверьянов В. С.)

17. Ударная сексуальная ловушка. Садизм.

Марина Т., в 24 года окончила театральный институт, работает актрисой в театре. Я встретился с ней у одного крупного йога, известного в наших кругах как «Черный каратэк», впрочем, об этом знали немногие, он не очень афишировал свою деятельность. Узнав о нем, попросил друзей организовать нам встречу, я как раз в то время разрабатывал муладхарные поля (кшатрии, воины, уголовники), и общение с йогом такого направления мне могло многое дать – я мог бы телепатически снять слепок с его поля и сам стать «черным каратэком», буквально за пару дней, в то время как чисто медитационно (размышлениями) этого пришлось бы достигать годами. Опять же, общение с представителем другой школы опасно для йога, если он собирается открывать свои поля для санс-контактов, но я предпочел быстроту спокойствию.
Увидев меня еще в коридоре своей квартиры, каратэк ощерил зубы, стал в воинственную позу и провел своей ладонью около моего горла; у меня возникло ощущение, как будто по горлу провели тупым концом ножа. Он сказал:
–    Говорят, ты великий йог, покажи свои сиддхи, или я убью тебя!
«Ну что же, – подумал я, – сам напросился, надо выкручиваться – сиддхами я никакими не владел уже давно». Я сделал широкий жест с полупоклоном в стиле д’Артаньяна и выспренно произнес:
–    Мастер, только после вас! Вам первому слово, прошу Вас, убейте меня, чтобы я мог продемонстрировать Вам сиддхи воскрешения.
И я с полным смирением и невинностью посмотрел на каратэка. Он понял, что на испуг меня не взять, громогласно рассмеялся, обнял меня за плечи и перешел на «Вы»:
–    Будем считать, что я вас уже убил, а вы уже воскресли, итак мы равны, прошу ко мне в пещеру, дорогой гость!
И мы стали иногда встречаться, внешне как друзья, внутренне – как самые непримиримые враги: мы наносили друг другу сансовые уколы и ласково осведомлялись – это не слишком больно для вас? Мы оба прекрасно понимали, что эти игры кончатся псиэнергетической смертью одного из нас. Он верил в свои силы, а я в свой ум и способность мгновенного санс-аскетического ухода из любой ситуации – пусть попробует привязать меня к тому столбу, около которого станет меня убивать! На своем уровне он готовил мне разные ловушки. Как-то приглашает по телефону вечером в гости. Сразу отзываюсь – прихожу.
У него сидит крупная рыжеволосая девушка с ясными, чуть раскосыми глазами. Он нас знакомит, говорит несколько лестных слов об обоих, аттестует меня как своего лучшего и единственного друга, извиняется на какие-то срочные дела и оставляет нас наедине часа на полтора. Мы начинаем беседовать с девушкой, ее зовут Марина, о йоге она услышала недавно, а с Владимиром (каратэком) встречается всего третий раз. Ее не привлекает карьера драматической актрисы, она рассматривает это только как первый этап своего становления, в будущем мечтает быть кинорежиссером и сейчас готовит себя для этого, в йоге она обнаружила множество общих мест с системой Станиславского, решила серьезно заняться параллельным исследованием этих двух систем, чтобы быть не просто режиссером, а магом киноискусства, если удастся. Как йог-психолог я заверил ее, что ей все удастся, мол, у нее наличествуют бесспорные большие интеллектуальные и волевые данные. Разговор очень расположил нас друг к другу: у нас открылся спонтанный санс-контакт по пяти верхним чакрам. Я понял, что передо мной сидит моя природная шакти, и она вся тянулась мне навстречу, сказала:
–    Я так счастлива, у меня никогда не было брата, а сейчас он появился передо мной, и я готова сделать для вас все, что в моих силах.
Беседа приняла у нас совершенно доверительный тон. Она открыто сказала мне, что до сих пор не встретила мужчину, которого полюбила бы, что девственница и что Владимиром очарована и сегодня вечером обещала ему отдаться.
Так вот какую ловушку приготовил мне каратэк! Старая восточная шуточка: кшатрий приглашает своего врага в гости и веселит его песнями и танцами юных дев, их красота очаровывает гостя, он телеконтачится с ними, потом хозяин берет двух – трех наиболее понравившихся гостю девушек, уводит их в соседнюю комнату и лишает их там невинности, – энерговзрыв, который они выдают на хозяина, перекрывает в их теле наведенное санс-поле гостя, последний, как минимум, ослабнет физически на несколько дней, может заболеть, в идеале даже умереть, если успел сильно влюбиться.
Марина готовилась каратэком к роли «девочки на случай», он довольно тонко учел и мои духовные и кровные тяги к идеалу. Всю назревающую ситуацию я обрисовал Марине, доказывал всеми путями, что никакой любви у нее к Владимиру нет, иначе бы она не контачилась так сильно со мной санс-энергетически, просил ее не отдаваться ему сегодня, подождать пару дней, разобраться во всем. Информация обескуражила ее, она мне верила и не верила, о сексуальных тайнах псиэнергетической войны она слышала впервые.
–    Ведь вы же друзья, он так хорошо о вас говорил, и вы с ним так ласково разговаривали!
–    Все правильно, – сказал я, – ему надо, чтобы вы в меня хоть немного влюбились, только тогда он сможет нанести мне сильный удар.
–    Не знаю, не знаю, я вам верю и не верю...
Пришел Владимир, такой сильный и мужественный, такой широкий и добрый, мы с ним немного полюбезничали, потом я раскланялся и ушел домой.
Что еще я мог сделать? Девушка была моя, но сила была его. Дома я перевел свое эмоциональное восхищение Мариной в чисто духовные ассоциации. Она всколыхнула во мне старые азиатские настроения. Внутренне я смирился с тем, что она, скорее всего, лежит сейчас в постели с безжалостным властелином, играющим ее судьбой, но это не меняло моего к ней отношения – я ее любил за психосансовые глубины, а их не могли загрязнить ничьи физические прикосновения.
Часов в двенадцать ночи зазвонил телефон, мой каратэк не мог не поделиться с «лучшим другом» своей радостью:
–    Дорогой Авера, поздравьте меня, только что Мариночка подарила мне свою невинность!
Удар был нанесен точно, но я не вскрикнул от боли, я ответил в тон ему:
–    О, как это прекрасно, поздравляю вас!
Он самодовольно захохотал, как никак счет шел в его пользу и от лица его и Марины пригласил меня на следующий вечер «выпить бокал вина в честь их помолвки». Мне предлагали второй раунд, поскольку я еще не был нокаутирован – я принял его с изъявлениями восторга: отступать было поздно, некуда, да и зачем?
Вид у Марины был подавленный, мой приход не смутил, но и не обрадовал ее, она была погружена в себя, хотя все замечала, откликалась и не сводила преданных глаз с Владимира. Он держался барином, чувствовалось по всему, что Марина полностью у него в руках, но я был в отключке, и на меня уже ничего не действовало... Видя это, каратэк сделал еще ход.
–    Авера, я вижу, вам нравится моя Марина, так я вам ее дарю, можете взять ее хоть насовсем!
Я поблагодарил его и договорился с Мариной о личной встрече.
Всю следующую неделю я занимался ее подсознанием, анализировал причины, почему каратэк смог так сильно подчинить ее себе. Медитация показала, что две нижних чакры у нее были перекрыты сансовой врезкой чужого астрального тела и жили как бы изолированно от остальных чакр. Я погрузил свое сознание в поле ее сущности и задал вопрос: «В чем дело, откуда врезка?» Получил ответ: «Били меня, сильно били, мучили…» Этого было достаточно, чтобы провести целенаправленный психоанализ. Марина рассказывала, что часто дралась в детстве с ребятами, случалось, что ей изрядно попадало – я чувствовал, что это все не то. Конкретизировал вопрос:
–    Вспомни, когда тебя били очень страшно, издевательски били?
–    Было такое, вспоминать неприятно, но это уже не в детстве, а в 17 лет. В подъезде дома какой-то пожилой мужчина неожиданно затолкнул меня в угол и стал меня грубо лапать, я заорала, он хотел зажать мне рот рукою, я укусила его за палец, тогда второй рукой он ударил меня по голове и, когда я упала, стал бить меня ногами в живот и между бедер. Очнулась я уже в больнице, отлежала две недели, вроде бы отделалась легким испугом. (Не отделалась).
Садист не только бил, но в это время и оргазмировал – активно шел на девушку сексуальной волной и вот оставил слепок своей воли в ее санс-полях. Так что Каратэк шел по проторенной дорожке: пугал уже однажды напуганное подсознание. Но была и вторая причина, почему Марина не смогла противостоять его воле. У нее работали верхние чакры, но слишком слабо по сравнению с муладхарой, когда последняя активно генерилась, верхние чакры полностью теряли контроль над личностью.
От садистской врезки я избавил Марину психоэнергетическим массажем, а для развития верхних чакр обучил ее трансцендентальному созерцанию. Так я завоевал себе кшатрийскую шакти, запугать ее кому бы то ни было уже невозможно – она функционирует гармонично по всем сансовым пластам, хотя главным по-прежнему остается в ней муладхарный. Каратэк как-то пытался снова взять ее «на испуг», так она продемонстрировала ему такую силу, что после этого он отстал от нее раз и навсегда – понял, что та переросла его. Но Марине сегодня трудно. Она ищет себя в искусстве и в йоге. Пытается по-новому осмыслить жизнь, прошедший опыт сделал ее мудрее, обратил внимание на поиск каких-то непреходящих истин, более широких, чем наш повседневный быт. И да поможет ей Бог, во всем!..

18. Любовь, секс, политика.

Лариса Г., 20 лет, студентка философского факультета Московского университета. Первая и единственная истинная девственница в моей йоговской жизни. На этом светлом для меня образе я и хочу закончить свои примеры, чтобы вселить в читателя хоть небольшую надежду, что в плане чистоты в нашей жизни еще не все кончено, хотя вот в плане верности я его ободрить не смогу. Чего у меня нет – того нет. Ищите в других местах – может и обретете.
Как-то пришел ко мне из МГУ студент Юрий А. Это был довольно продвинутый йог, владел многими псифеноменами, в частности, мог «выходить в астрал», достигая самадхи. Широко знал теории самых разных парапсихических школ: йоги, суфизма, оккультизма, теософии и т.д., по сути, это был профессиональный йог – редкий человек нашего времени. Я рассказывал ему о своих достижениях в психоанализе, он пренебрежительно махнул рукой, для него это был пройденный этап, мелкая индивидуальная работа:
–    Для развития сверхспособностей у наших учеников мы сейчас используем методику группового секса под гипнозом, вот это, я вам скажу, эффекты так эффекты! (Пропустить современного человека через гипнотический групповой секс – это сделать из него робота любого заданного направления. Так кто это за «мы», которые проводят в МГУ подобную работу, какие они преследуют цели?)
По окончании университета Юрий женился на иностранке и уехал за границу, чтобы «совершенствоваться в йоге». Это мало сказать «утечка мозгов», это утечка соли земли русской, и все потому, что наши академики проявляют патологическую научную бездарность в деле оценки перспектив новой науки и не в состоянии дать никакой серьезной аргументированной рекомендации по этим вопросам нашим государственным деятелям. Да, простите мне, что я опять ругаю академиков, хоть уже и зарекался, но сердца не удержал – за державу обидно!
Лариса навестила меня впервые как знакомая Юрия. Сильная, милая, думающая девушка. Вначале я решил, что она Юрина шакти, разведчица от их школы, но вскоре понял, что ошибаюсь. Университетские йоги разработали другой вариант, более тонкий: они посылали ко мне совершенно необученную девушку: работай, а там, что получится!..
Лариса, прочитав первые выпуски «Азбуки Русской Йоги», нашла в них много созвучного своему внутреннему миру и стала активно изъявлять желание работать у нас в Школе. Я потихоньку присматривался к ней в поисках общей духовной платформы, на которой мы могли бы с ней объединиться достаточно крепко, чтобы выстоять перед любыми чужими разрушающими влияниями.
Дед по матери у нее был старым коммунистом, погиб на фронте в 42 году под Сталинградом. Бабушка, его жена, тоже коммунистка старого закала, создала в доме ореол возвышенного почитания деда: участника двух войн, верного ленинца, безукоризненно честнейшего человека, преданного сына своей Советской Отчизны. На идее, что русские йоги продолжают борьбу за дальнейшее укрепление и расширение советской идеологической системы, мы с Ларисой хорошо поняли друг друга.
Психоанализ ничего существенного не показал, в детстве ее никто не совращал, в юности не насиловали, сама она любви еще ни к кому не испытывала – просто стопроцентная девственница. У нее был брат-близнец, который затормозил ей эмоциональное развитие. Она рассказала, что Юрий пробовал ее гипнотизировать, вызывать на сексуальные эмоции, но у него ничего не получилось (не смог энергетически перекрыть брата). Прямых сексуальных эмоций я не мог в ней вызвать и подавно, мои способности в этом деле были во много раз ниже Юриных. Но, простите, во мне была душа, и я ее не прятал, а наоборот, раскрывался, как мог перед девушкой и, тысяча чертей, она полюбила меня! В то время у меня уже второй год не было шакти на социальном уровне, московские парапсихические школы создали мне обстановку «принудительной аскетизации», жизнь вокруг меня протекала так серо, что я даже не писал стихов – некому было писать и не о чем. Лариса была девочка духовная. Легкомысленная сексуальная жизнь ее общежитейских подруг всегда шокировала ее, когда к ним на ночь приходили парни, она уходила из комнаты, из общежития, ездила на аэровокзал, где спала ночь, полусидя в кресле, зато без пошлостей... Было естественно, что мы потянулись друг к другу. Я написал тогда первый стих из серии «Мотивы древности» о том, как Одиссея спасла и полюбила Навсикая – юная царская дочь. Там были строчки: «...Бывает и нынче, что злобное море на берег нас бросит и мы погибаем. Но это привычно, а странно другое – и к нам ведь приходит своя Навсикая!»
Все родичи у Ларисы были поморами, то есть выходцами из Новгородского княжества, когда-то псиэнергетически более варяжского, чем русского. И вот на взрыве ее первой в жизни любви я решил ее сделать примой-шакти очень могучего и ныне Северо-Европейского (варяжского) эгрегора. Я на всех уровнях тщательно подготовился, она меня полностью отразила в сансовых полях, и мы замкнули на себя солидный энергоблок. Помня о косвенной угрозе, исходившей от университетских йогов, я предупредил Ларису о всех возможных ловушках, в которые ее быть может попытаются заманить, просил, чтобы главное она не расслаблялась первую пару недель, пока эгрегор еще не привился плотно физически к ее мозговой структуре. Дня три все шло хорошо, на четвертый я почувствовал, что она что-то сделала не так – наше поле катастрофически снизило свой потенциал. Это было поражение, но не решающее.
Они пришла смущенная, тоже все понимала. Спрашиваю, в чем дело? Рассказывает, что вчера вечером у нее при разговоре с подругой на разные йоговские темы вдруг начался неудержимый приступ истерического смеха, подруга успокаивала ее, давала воду, гладила по голове, минут через двадцать все кончилось, она даже сейчас не могла объяснить, что с ней было, раньше она такого не наблюдала. Разговор с подругой о йоге ее взволновал потому, что оказалось, что Надя-подруга, давно занимается йогой, у нее есть учитель «посильнее Вар Аверы», она владеет многими псифеноменами, а Ларисе она об этом говорила впервые, хотя жила с ней в одной комнате уже второй год. Короче, сильная Надя сбила ментальный настрой мозга Ларисы, варяжская энергетика вырвалась из-под контрольных границ мозговой сферы, вызвала приступ истерических спазм и ушла из Ларисы. Все поле перехватила на себя Надя. Вот такие калачи, мы их пекли, а съели другие. Поругал я Ларису, говорю:
–    А могла бы ты не смеяться?
Подумала, отвечает, что могла, но ей не хотелось останавливаться, потому что «она чувствовала облегчение». Конечно, облегчение – снималась огромная психическая нагрузка, но ведь ей же и обещали нагрузку, эх! Просмеяла такое дело!.. А еще девственница!..



ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Вот я закончил примеры, Читатель вправе спросить, а насколько они достоверны? Сразу отвечаю – на сто процентов, и даже даю гарантии. Вы уже слышали от меня, что честность – мое хобби, на котором я очень много чего имею. У меня нет причин менять свою позицию. Более того, сила моей работы именно в том, что она документальна, я делаю слишком большие заявки и разоблачения, чтобы спекулировать эфемерностями. Многие истории, излагаемые мною в примерах, широко известны в йогических кругах – я погибну морально, если кто-то скажет, что я наврал – я не смогу больше работать как Гуру, вообще как йог. А я наоборот, я готов говорить со всеми, кто захочет обсудить со мной эти темы, могу предоставить документы, прямых и косвенных свидетелей, адреса и точные фамилии всех прошедших мой психо-аналитический разбор. Я имею ввиду, если вдруг найдутся такие ученые круги, которые заинтересуются моей информацией, я бы дал им доказательство ее достоверности, хотя и не стал бы с ними работать: как я говорил, эта тема мною уже отработана и у меня нет к ней прямого интереса.
Несколько слов к чувству долга простого советского читателя. Лет десять назад я был такой, как вы, но узнал о йоге, кое-что увидел и сразу понял, что парапсихология должна стать общественным достоянием. И в участии в становлении ее как науки, я увидел свой долг советского гражданина. Вот вы познакомились с очерком, прикиньте, какую большую работу я проделал, а сколько таких Гуру в Союзе, которые работают с полной самоотдачей, накопили интереснейший материал о высших силах человека, о глубинных процессах его психики,  и все это где-то лежит мертвым грузом, не работает широко на общество. Ну, если академики затормозились в мании самовеличия, то ведь есть же и просто люди, которые бесконечно любят Родину и немножко чего-то соображают, так пусть, читая мой очерк, слыша где-то о парапсихологии, они хоть чуть-чуть напрягут свои извилины, подумают о пользе отечества и сделают какое-то маленькое, но конкретное усилие в этом направлении. Не одним же йогам бить стенку лбом, а они у нас, к слову сказать, далеко не медные и больше подходят для другой работы, а от социальной стенки предубеждения нередко ломаются… И вот видим мы, что русские йоги то уходят в нирвану, то уезжают за границу, то умирают от старости, а то и с помощью окружающих, а то, наподобие меня, выключаются из социальной работы – и образуются большие прорехи на фронтах новой науки, и что-то уже не верится ни в какие ее победы, даже и не хочется верить… Устали мы очень – любить Родину без взаимности… Ниточка осталась тоненькая, тоненькая – вот-вот порвется, а что потом? Пещеры, скиты – начинай все сначала… Йоги-то начнут, а вот что будет с Россией?! Видимо, начнёт тоже всё с начала, если можно будет…

г. Москва, 1978 г.

Постом выше продолжение книги -  тематические приложения - статьи........

Тантра-йога как раздел европейской сексолоии.
 Аверянов В. С. (Гуру Вар Авера)

ПРИМЕРЫ ИЗ ПРАКТИКИ  (ПРОДОЛЖЕНИЕ)

Примеры 10 - 16

Официальный сайт Школы Ахарата и Гуру Вар Аверы(Аверьянов В. С.)

10. Самонаказание за развратные действия.

Юрий К., 32 года, инженер. Познакомились случайно на выставке, стоял у картины молодого художника, тема банальная – «твой дружок в бурьяне неживой лежит», но автор нашел такой ракурс, так подчеркнул уходящее в бесконечность пространство, что картина воспринималась, как космическое откровение. Я смотрел на картину и во мне генерилось слово «божественно», и вдруг сосед произнес это слово вслух. Общность мнений нас расположила друг к другу, и остаток выставки мы уже смотрели вдвоем. Попутчик мой проявлял себя человеком тонким, но меня заинтересовало в нем ощущение какой-то тайны. Взял его по этой теме на телеконтакт, но информация шла неясная, какие-то обрывки: «люблю», «самое дорогое», «бритвой»... После выставки зашли в соседнее кафе, обоим было интересно продолжить знакомство. Пили сухое вино, и я его потихонечку подводил к психоанализу. Сказал, что я йог, немножко телепат, он заволновался, я его успокоил, мол, если человек не хочет, его мысли прочитать нельзя. (Это было полуправдой, можно прочитать и при нежелании объекта, но только это значительно труднее, чем при его осознанной поддержке). Во всяком случае, я им серьезно заниматься не собирался. Он уже много рассказал о себе, и я решился задать ему свой вопрос:
–    Ваше подсознание закодировано на слове «бритва», она сыграла какую-то большую роль в вашей жизни, может расскажете? Не смущайтесь, я же психолог, может чем-нибудь помогу вам.
И инженер рассказал мне свою историю, в хронологическом порядке она выглядела так. Мать – сильная и волевая женщина – работала секретаршей у министра, забеременела от него, жениться на ней он не спешил, хотя был вдов, она обиделась и ушла со службы, родила и самостоятельно воспитала сына, полностью отказавшись от материальной поддержки, которую предлагал ей бывший начальник. Мальчик рос под ее неусыпным контролем и надзором, закончил школу, институт, женился, но особой любви к жене не испытывал. Три года назад у них родился ребенок – девочка. И у Юрия вдруг проснулась к ней необыкновенная, никогда не ощущаемая им ранее любовь. Он жил все время мыслью о дочери, менял ей ночами пеленки, покупал игрушки, часами играл с ней в ладушки. Все хорошо, жена им не нахваливалась, редкий отец способен на такую самоотверженную помощь кормящей матери, но... Он стал замечать, что ласкает дочь не совсем с отцовским настроением, сначала он сам не хотел отдавать себе в этом отчет, но желания его становились уже недвусмысленными, и он сдался. Стал тереться членом между ножек у дочери, давал ей сосать и даже изливал ей в рот семя, потом мучился, корил себя, клялся, что больше этого никогда не допустит, он обожал свою дочь, говорил мне:
–    Если бы ее кто-нибудь обидел бы пальцем, я бы его убил не раздумывая.
А тут он сам ее убивал самым диким образом. Как-то жена гуляла с дочкой во дворе, он смотрел на них из окна, думал, вот сейчас жена приведет девочку, потом пойдет в магазин, а он останется с дочкой наедине и опять будет вставлять ей член в рот. Он не хотел этого делать, но знал, что когда будет один с дочкой, сделает это. И когда он увидел, что жена входит в подъезд, он пошел в ванну, взял бритву и отрезал себе член под корешок. Лечили его у Склифосовского, потом в психиатричке (до этого он считался человеком нормальным, но тут его болезнь открылась ярко и неоспоримо). Ни врачам, ни жене он не рассказывал о своих отношениях с дочкой, «пусть эта тайна умрет со мной», чтобы никто никогда не мог омрачить жизнь дочери рассказами об отцовской патологии.
Второй год он живет без члена, и ему это даже нравится, если и возникают сексуальные желания на дочь, он чувствует радостное спокойствие, что ему нечем осквернить ребенка. По настоянию матери и жены ходил к хирургу, тот сказал, что может нарастить ему член, но сомневается, а не отрежет ли он его снова? Юрий тоже в этом сомневается и не хочет подвергать себя новым моральным испытаниям. Говорит:
–    Лет до пяти дочка вырастет, чтобы ее тайком уже нельзя было использовать, тогда я успокоюсь и уж точно обзаведусь новым членом.
Сильное поле матери перекрывало ему любовь к женщинам и к жене, но дочь в силу тех же родственных превалирующих полей,пробилась через бабушкин заслон в санс-энергетике отца, и в нем впервые открылась и огромная духовная, и огромная сексуальная привязанность, сублимировать он ее не мог – и вот попался. Моральный отброс из ситуации ударил не по внутренним системам, рождая ненависть на дочь, а разрядился во внешнем моменте. Это был лучший вариант в этой беспросветной истории – он хоть не покалечил дочь, он не отшатнулся от нее и любит ее по-прежнему. В общем надо отметить, что инцест проявляется чаще там, где родители не имели ранее хорошей сексуальной реализации, в объективном моменте никакая девочка не даст столько внешней и внутренней ласки, сколько ее может дать половозрелая женщина.
И все-таки люди лезут на детей, потому что взрослые санс-структуры так загрязнены, что в сексе не выдают и сотой части своих потенций, в то время как дети энергетически чисты, и их мизер оказывается больше всех взрослых возможностей. Я рассказал Юрию разные случаи инцеста, снял с него немного чувство вины, чтобы он не рассматривал свои влечения к дочери как абсолютно порочные, главное, просил его не выходить ненавистью на дочь:
–    Как хочешь, только не ненавидь!..
Расстались мы хорошими друзьями, но телефонов друг другу не дали: я понимал Юрия – он не хотел, чтобы среди его знакомых был человек, который знает его «роковую» тайну.


11. Суперсекс для одной половины.

Алена Л., 27 лет, экономист, работает в управлении при Совмине. Все, кто ее знает или только видит, попадает под обаяние ее личности – в ней абсолютная простота сочетается с высшей аристократичностью и одухотворенностью. С подругами у нее идеальные отношения, потому что те признают ее главенство сразу и без принуждения, и у них не возникает ущемленности, Алена слишком далеко отстоит от них. Мужчин она тонизирует, но они считают ее неприступной и попытки знакомства приобретают у них своеобразный оттенок. В министерстве подходит к ней военный.
–    Простите, но у вас очень значительное лицо, скажите, кто вы?
Или солидный дядя из «руководящих» кланяется ей и говорит:
–    Сударыня, не сердитесь на меня, но я впервые вижу столь элегантную женщину, позвольте поцеловать вам руку.
При первой встрече с ней я тоже был потрясен. Я выше говорил об изначально сущностных контактах, достигнув которых личности объективно не могут нанести друг другу «санс-энергетического вреда». А у Алены был от природы сущностный контакт со всем миром, чтобы она не делала, по высшим законам космоса она приносила окружающим только пользу.
Положение о таких личностях разработано в разных религиозных течениях, мол, на определенном уровне «святости», растворения себя в «боге» великие подвижники выходят из-под закона «кармического наказания» за свои поступки и их нельзя осуждать на уровне обычной морали. Отсюда идет догмат «о непогрешимости» Римского Папы. Буддистских высоких лам нередко критикуют, что они прикрываются своей просветленностью, чтобы безнаказанно пьянствовать и развратничать, к такому же рангу причисляют себя «благочестивые цадики» – вожаки иудейской секты хасидистов. Понятно, что в таком вычленении себя их общественной морали таится слишком много соблазнов для слабой личности, вспомним хотя бы жития некоторых римских Пап, вот уж ребята покуролесили под прикрытием непогрешимости... Я стал работать с Аленой, но вскоре понял, что это бессмысленно: у нее не было никаких комплексов, она была совершенно раскрепощенной личностью, все чакры у нее работали ритмично – функционировали независимо от каких-нибудь контактов, у нее был абсолютный ясновидящий дар, настолько слитый с ее личностными проявлениями, что она его даже не замечала. В общем санс-контакте мы стали быстро выходить в эгрегорное самадхи, но вскоре мы эту возможность закрыли. Аленин эгрегор был плотнее заряжен, чем поле моей Школы, и я физически слишком выдыхался при парном самадхи. Но за мной осталась способность стимулировать выходы в самадхи (эгрегорный оргазм) для Алены.
Стоило мне слегка сгенерить сахасрарный план, сказать Алене несколько целенаправленных слов – и она впадала в оргазм, но моего санс-поля она не задевала, генерилась с мужской половиной только своего эгрегора. Иногда она проскакивала в надэгрегорное самадхи, так называемое нирвикальпа-самадхи, безобразное, но ей там не нравилось: мало уюта, слишком пусто.
Примерно так же стимулировался от окружающих великий индийский йог Рамакришна. Есть литературные свидетельства, если человек ему нравился, он смотрел на него с восхищением – и уходил в самадхи. Находились люди, которые «критиковали» Рамакришну, мол, какие у него достижения, чего ему поклоняться: входит в космический оргазм – и больше ничего! Духовный опыт Рамакришны бесценным сокровищем вошел в копилку человеческой мудрости, и его способность к «космическим оргазмам» является лишь косвенным подтверждением его необыкновенной внутренней чистоты. Многие ли из нас могут похвастаться достижениями самадхи?!
Пока у меня с Аленой сложные отношения, мы ценим друг друга, но мы не едины, она ни в коей мере не моя шакти, конечно, у меня есть возможность завоевать ее, но насыщение эгрегора нашей Школы йогов санс-энергией – явление не частное, а космического порядка, и здесь одного желания людей мало. Будем ждать пока свое слово скажет Провидение...

12. Отрицательные компоненты братской любви.

Татьяна С., 20 лет, учится в студии при Мосфильме. Личное биополе огромной силы – 1200 сансаэргов – близко к уровню излучения высоких государственных деятелей. Голова большая, мозг морфологически очень развит, легко перерабатывает любую информацию, роста среднего, нельзя сказать, что красавица – черты лица грубоваты, но женственна до предела. Основная чакра – анахата (сердце). Контактное поле чувствует легко, быстро обучается работать чакрами. Санс-анализ показывает раннюю половую травму – свадхистхана сбита вниз, и сексуальный контакт с братом – его поле сплошным кольцом охватывает ее на уровне среднего проникновения, осевой канал не затронут никакими влияниями, то есть поле брата никакие другие секс-контакты в ней не перебили, а брат сам на сущностный контакт никогда не шел, и она оставалась внутренне девственницей, хотя за последние два года, с тех пор как она стала «будущей кинозвездой», у нее было около тридцати половых партнеров. Контакт с отцом отрицает: лежала с ним в постели, как все маленькие девочки – не больше. Вспоминает, что лет в шестнадцать ее стали преследовать «ужасные сны, от которых она просто сходит с ума» – во сне к ней регулярно являлся уже умерший к тому времени отец и совершал с ней бесстыдные половые акты, причем эти сны отличались от обычных, они воспринимались ею почти как реальность, поэтому потрясали ее психику. Я посчитал это серьезным косвенным доказательством моих сансовых данных: на пустом месте такие сновидения не вырастают.
С братом было проще. Да, были легкие сексуальные контакты, примерно в десятилетнем возрасте. Брат старше ее на три года, сейчас тоже в Москве, учится в военном институте иностранных языков, каждую субботу и воскресенье они проводят вместе, он очень заботлив к ней, она его любит, он для нее самый дорогой человек. Обилие половых партнеров пытается объяснить «девичьим легкомыслием», а как еще? Прошла все виды и формы секса от единичного до группового. Когда девочка вырастает в семье, она отражает не только энергетику своих мужских родственников, но с энергетикой принимает и их идеологию, их взгляд на себя, а в Танином случае отец и брат смотрели на нее, как на непотребную девку, в подсознании точно так же она стала смотреть на себя. Если брат преклоняется перед девичьей чистотой сестры, она находит в этом сансовую поддержку для сексуального ограничения. Но в нашем случае брат спасал сестру от энергетической захламленности своей сексуальной накладкой. Еще раз подчеркиваю, что, несмотря на разнообразие половой жизни, Таня, по сути, оставалось девственной и в псиэнергетической работе имела большие перспективы. Надо было только выбить из нее поле отца и брата. Устроил ей психологический стресс: излагаешь бесспорные логические построения и концентрированно насыщаешь их санс-энергией, держа на контакте собеседника, тот умом не может опровергнуть твоей логики, но у него есть своя линия поведения, привычная, давно насыщенная энергией им самим, но я добиваюсь, чтобы уровень энергетической насыщенности новых идей хотя бы сравнялся с уровнем старых идей в мозге собеседника – и тогда получается стресс – человек перестает соображать что к чему, пока одна из логик энергетически не победит в нем полностью. В эти периоды псиоперируемые испытывают душевные муки, энергетическую прострацию. Редко кто соглашается на подобную обработку дважды.
Я стал говорить Татьяне, что отец сломал ей своим астральным полем половую чакру, а брат закабалил ее энергетически своей полумужской любовью, что она больна, у нее матка гниет от обесточки, что она никогда не сможет рожать полноценных детей, а ведь это ее долг, как женщины, а не в том, чтобы ублажать похоть брата, она должна порвать с ним все контакты, должна морально осудить его, чтобы ее дети в будущем тоже не пошли по этому пути. К концу пятнадцатиминутного разговора у Татьяны был вид полупомешанной, я отпустил ее домой. Она сказала: “если не умру до воскресенья, то я приду к вам”. Но она не приходила целый месяц. А я, стрессировав ее, получил возможность проскочить в ее внутренний астрал, поле брата сомкнулось надо мной, и я сразу стал энергетически задыхаться, но решил держаться «до последнего» – за шакти всегда полагалось драться. Меня скрутило жутко, заглохли все функции организма, но я из последних сил рубил и рубил поле брата и через неделю сломал его санс-решетку в теле Татьяны – стал ее единственным мужским отражателем по пяти верхним чакрам (две нижние не работали ни у нее, ни у меня).
Медитационно углубился в сущность Татьяны и вышел на ее древний астрал (бывает у некоторых и такое), я увидел саркофаг, заупокойную скульптуру – «ушебти» и услышал ее имя: она была известной в истории Древнего Египта женщиной-фараоном. Древний астрал был еще закапсулирован, с ним предстояла отдельная работа.
Встретились с Татьяной опять, для закрепления своей победы над ее братом я попросил мне с ним встречу. Парень был очень энергетичен, чуть слабее сестры, я попытался по-человечески договориться с ним: мол, не встречайся пока с сестрой, ранний детский санс-контакт с тобой до сих пор не изжит ею, она от этого болеет и не может нормально развиваться. Он с апломбом сытого самца выдвинул мне свою логику: как можно не встречаться с родной сестрой, в которой он души не чает, он за нее может всем пожертвовать, даже своей военной карьерой, лишь бы ей было хорошо, а что касается детского секса, то кто его серьезно воспринимает, мало ли что и чем занимаются дети в семь лет (сестра называла цифру десять лет, он скосил три года и промолчал о том, что их отношения развивались до ее 13 лет – запамятовал братец). В жизни я не встречал, чтобы кто-то добровольно отказывался хоть от трижды неправильной, но жирной сансовой кормежки – брат был не исключением. После моего ухода он развил такую бурную деятельность, так навалился на сестру, апеллируя к родственной любви и, как на все это посмотрит мать, что она попала в еще один стресс, и вышла из него подчиненной брату. Позвонила и сказала мне, что она долго думала и решила больше не учиться йоге, чтобы не потерять «своей самостоятельности», а то ведь недавно, она действительно чуть не совершила глупость – хотела отказаться от всех родственников. Я легко отступился, потому что шакти моей она уже и так стала, а без сексуальных отношений, даже самых примитивных, на внешнем уровне я бы ее не удержал. Я знаю, что время работает на меня, никто так глубоко не затронул ее души, как я, и с каждым днем и годом она будет понимать все больше и больше, и когда я позову ее, а это время придет, она впервые вздохнет по-настоящему облегченно, ибо сейчас она обречена на бесконечный стресс.

13. Крах инцестуозного мага.

Василий В., 36 лет, преподаватель математики в ВУЗе. Давно интересовался йогой, особенно сексуальной, когда узнал, что в Москве есть специалист по тантризму, приложил массу усилий, но достал мой адрес и пришел учиться «тонким формам любви». Говорил о своих разных сексуальных вывертах, а поскольку я никогда никого не осуждаю морально (энергетически), а только если логически, то не находя во мне отбросного сансового отчуждения, он признал меня «за своего» и стал
делиться со мной, как со старшим другом. Он был хорошо осведомлен, что родственный секс нередко используется в оккультных магических школах для стабильности энергонасыщения. И эта тема его очень волновала. Рассказал ему, что современный инцест среди сильных псиэнергетически людей определяется тем, что они попадают под влияние инцестуозного эгрегора Фараоновластия. Все кровосмесители становятся его инвольтантами и могут набрать большую силу из эгрегора, если правильно поймут и станут действовать в русле его направляющей идеи. Но простой физический инцест здесь ничего не значит, нужен астральный инцест, это, во-первых, а, во-вторых, эгрегор Фараоновластия, заложенный в раннее средневековье Орденом Розенкрейцеров, на сегодняшнее время уже полностью изжил себя, утерял творческие начала и йогам бесперспективно с ним работать. Лет сто назад через этот эгрегор еще можно было решать некоторые глобальные проблемы, но сейчас с ним лучше не связываться. Василий слушал меня с загоревшимися глазами.
–    Я еще сумею возродить эгрегор Фараоновластия и стать его астральным владыкой!
–    Охота, – говорю, – тебе ерундой заниматься, и откуда у тебя такая уверенность?
Отвечает:
–    Вы ничего не понимаете, у меня есть дочь 14 лет, и меня всю жизнь к ней тянет. Правда, она не хочет стать моей любовницей, но я ее уломаю. Два года назад мы были с ней в парке, и я целовал ее, как женщину в губы, и она мне отвечала, но потом все рассказала жене, и та со мной развелась. Но я у них часто бываю, они меня обе любят. А в прошлом году я договорился с одним гипнотизером, что он ее загипнотизирует в моем присутствии и прикажет ей мне отдаться, но она девка сильная, отказалась, не поддалась гипнозу. Я ее чуть не избил там, сказал, что или убью ее, или она станет моей, а вот потом пусть хоть с негром чернозадым трахается!
–    Ой, – говорю, – как грубо, ты же интеллигентный человек, мыслящая личность, мог бы дочку как-нибудь и покрасивее совращать, постепенно.
Обиделся Василий.
–    А вы что думаете! Я ее давно совращаю! Я ей еще в младенчестве член сосать давал, занимался с ней динамическим сексом, к матери в постель клал во время полового акта, лет до шести в половую щелку целовал, зря вы меня недооцениваете, я с ней давно работаю... (Взгляд ясный, невинный, ну, чистый хам, который еще ни разу не получал по зубам за свою наглую сексуальность).
Однако, думаю, есть простой способ обезопасить девочку от его притязаний. Соглашаюсь взять его в ученики с условием, что он будет полностью меня слушаться. Велю привести поговорить жену и дочку. Приходят втроем, я начинаю вести разговор в открытую.
–    Отец хочет сделать дочь любовницей.
Жена:
–    Ах, какой ужас, не смейте говорить такие вещи при девочке!
–    Именно при Наташе и будем говорить, и в первую очередь спросим ее, хочет она сама стать любовницей отца или нет? Не хочет, прекрасно, а как мама на это смотрит?
Жена:
–    Это безумие, я иду в милицию, пусть они спасут моего ребенка!
–    Хорошо, мама тоже против. И вот в вашем присутствии я как учитель Василия запрещаю ему ходить к вам, вы же должны дать мне слово, что больше его у себя принимать не будете!
Мать и дочь дают мне торжественную клятву, что больше не будут принимать у себя отца. На этом совещание «на высшем уровне» заканчивается. Я вздыхаю успокоено: отрубил Василию все ходы... Через месяц он говорит мне, что каждый вечер из последних двух недель он проводит в дому у дочки (?!).
–    А как же жена?
–    Я ей сказал, что вы отменили запрещение их навещать.
–    У нее мой телефон, почему она мне не позвонила?
–    Она мне верит...
Я почесал затылок, дело было явно сложнее, чем я думал поначалу. Решил подождать, что из этого выйдет. Вскоре его отправляют в командировку, он заходит ко мне перед отъездом, просит спрятать какие-то бумаги.
–    Только дайте мне клятву, что вы их не будете читать!
–    Но, но, – говорю, – не забывай, что ты мой ученик, я имею право тебя с потрохами съесть, давай бумаги и иди отсюда.
Отдал: деваться ему некуда – жил в коммунальной квартире, опасался соседей. Смотрю их вечером, бог ты мой, брачный договор с дочерью! По всей форме, за обеими подписями и даже срок указан, когда совершится «первый акт любви», неделя до него осталась. Звоню жене Василия, голос у нее отчужденный, мол, чего лезете в чужую личную жизнь. Объясняю, что к чему. Не верит, но приезжает посмотреть договор, хватается за голову, на другой день берет дочь и идет с ней в милицию, там с них берут свидетельские показания и заводят дело на мужепапу. Он приезжает через два дня, сходил в милицию, съездил к жене, переспал с ней – она пошла и от всех своих показаний отказалась. Василий ходит гоголем, всех зажал, скоро дочка будет его.
Еще раз приглашаю мать с дочкой, беседую с ними, телепатически прощупываю их подсознание и прихожу к выводу, что на сегодня Василий лишь мелкая игрушка в их руках. Если бы они сами не провоцировали его на «сексуальные игры», он бы давно от них отступился. Дочка не собиралась отдаваться отцу, но ей нравилось дразнить в нем мужчину, у нее уже был опыт сексуальной жизни с двоюродным братом (в такой атмосфере она не могла не интересоваться этими вопросами), о чем родители узнали значительно позднее от матери мальчика, который рассказал ей о своей любви к сестренке и спрашивал, а можно ли ему на ней жениться, когда они вырастут. Жена Василия, Надя, в психоанализе открыла следующее. Оказалось, что у Нади у самой уже давно «рыльце в пушку». Ее мать умерла, когда ей было 13 лет, старшая сестра вскоре вышла замуж, они остались с отцом вдвоем. Однажды зимой лопнуло паровое отопление, ночью было очень холодно, отец позвал дочку к себе в постель, чтобы погреть ее. Вспомнили маму, оба поплакали, потом отец стал успокаивать дочку, целовать ее – и увлекся. Человек он был прямолинейный, тонких сексуальных ласк не знал и поэтому сразу лишил дочь невинности. Половая жизнь с ним ее не тяготила, особенного удовольствия она не испытывала, смотреть на отца, как на мужчину, не научилась. Легко прекратила эту связь, когда вышла замуж за Василия. Рождение дочери всколыхнуло в ней старые воспоминания, ей нравилось, когда муж ласкал Наташу, она испытывала необыкновенно глубокий оргазм, когда в постели Василий совокуплялся с ней, а сам в это время облизывал дочь. Еще в девять лет они брали ее в постель и вроде бы незаметно для нее совершали половой акт. Она не хотела, чтобы Василий сделал дочь любовницей, это нехорошо и, в конце концов, он – «мой мужчина, а не ее»…
Из этой общесемейной закрутки ждать чего-либо путного не приходилось. Василий попал как кур во щи. Рядом с такой женой он не мог не идти сексуально на дочь. А вот прививанием ей благородства никто не занимался, и девочка катилась по пути остервенения. Смотрю в ее чистые, как у отца, глаза и говорю:
–    Ведь ты же дала мне клятву, что не будешь больше встречаться с отцом, а сама после этого целуешься с ним и заключаешь «брачные договора».
Зрачки у нее суживаются, и она резко бросает мне:
–    Не давала я вам никакой клятвы!
Заметьте, что любовные шашни с отцом она и не думает отрицать, ей этого не стыдно. Посмотрел я на все это, покачал своей седой головой – и пошел руки мыть, бррр!..
А Василий не унимается. Дочка с ним уже целуется, еще немного, еще чуть-чуть и он станет владыкой Фараонского эгрегора! И вот прибегает сверхвозбужденный.
–    Все, сегодня вечером она сказала...
А кое-что про йогу знает – на колени упал передо мной, слезно просит:
–    Выведите меня медитационно на пласт Фараонов, а вечером я это на секс-контакте с дочкой закреплю.
Ну ладно, думаю, сам напросился, будет тебе ужо. Говорю ему:
–    Надоел ты мне, устал я от тебя, если на пласт выведу, перестанешь ко мне ходить?
Бодро так отвечает:
–    А зачем вы мне тогда нужны – я сам буду великим магом и даже больше.
–    Вот и прекрасно, значит договорились.
Сели медитировать, вошли в телеконтакт, и я стал подниматься вверх по пластам, он со мной резонирует и соответствующе тоже поднимается. Дошли до эгрегора фараоновластия, а он заряжен сансой плотно, свит на разнохарактерных вибрациях, мозг его может выдержать только в состоянии полной отрешенности с перестройкой телесной, продольной санс-структурой в космическую, круговую. Я перестроился и вошел в пласт. Василий рванулся за мной, а трансформироваться не смог – и окосел, челюсть отвисла, руки опустились, лег головой на стол и слюни пускает. Я его долго в маразме держать не стал, минут пять всего для хамства посчитал достаточным и спустился на пласт ниже. Василий зашевелился, помотал головой, сел. Говорю я ему:
–    Брось ты эти шутки с фараонами, видишь, не для тебя это, жил бы потихоньку.
Не слушает он меня, уже свои выводы сделал: мол, у него не получился выход на пласт, потому что он еще с дочкой не переспал – голодной куме одно на уме. Поздно ночью звонит мне пьяный, сквернословит о дочке, мол, он к ней всей душой, а она опять обманула, хуже того, ногой в пах ударила, так сказать в самое святое место... Убедительно просил его больше мне не звонить.
С того дня Василий опустился, перестал на работу ходить, дошел до белой горячки, попал в больницу, вышел – опять запил, в общем, кончился Великий Фараон. Оно, конечно, грустно, но поучительно. Василий еще мелочь, в Москве фараоны есть и посерьезнее, а сколько их во всем мире? Объявляют себя Отцами Мира, Спасителями, организуют свои церкви, имеют поклонников, а если в их нутро заглянуть, то если там и получше, чем у Василия, то на немного. По старинке живут, не хотят учиться новому, а зря...

14. Девственница до седьмого колена.

Зинаида Д., 18 лет, студентка строительного института. Приближался день моего рождения, и ученики решили сделать мне необычный подарок. Говорят:
–    Гуру, мы понимаем как вам тяжело работать с нами, копаться в наших грязных закомплексованных сознаниях, нам горько от того, что мы убиваем в вас художественные начала, и мы хотим привести вам необыкновенную ученицу, это красивейшая и чистейшая девушка, мы уже провели ей все психоанализы и не нашли в ней никаких закруток, да на нее просто посмотреть и то любому понятно, что она создание невиннейшее, мы ей много говорили о йоге и о вас, и она мечтает стать вашей ученицей, разрешите, мы приведем ее к вам, мы абсолютно уверены, что вы посвятите ей не один стих...
Я не решился грубым отказом аннигилировать благороднейшие порывы своих любимых учеников. И приводят они ко мне Зинаиду. Да, скажу вам, это было чудо, архитектурно построенное тело, акварельные черты лица, королева – с какого ракурса не посмотри, а взгляд девственницы до седьмого колена. О, вы бедные люди, что не видели ее. Как йог я умер мгновенно, какие там пси-размышления, передо мной была воплощенная истинность, и все, что я мог – это благоговейно созерцать ее…
И хотя общей культуры у нее было немного: она приехала в Москву из деревни, воспитывалась в простой крестьянской семье, – я порадовался за Россию – есть у нее будущее, коль может она рожать в своих недрах таких дочерей! С Зиной предстояла большая внешняя работа, надо было закладывать в нее комплекс самых разнообразных знаний от истории народов до всемирной литературы, от психологии до йоги, от симфоний до танцев. Ее все это очень увлекло.
Мы начали составлять с ней программу работы. Это было упоительно, сидеть рядом, за одним столом, разговаривать. И, конечно, произошло то, что было неизбежно: «она меня за муки полюбила, а я ее за состраданье к ним». И во мне даже не возникло желание определить наши взаимоотношения ласковой дружбы, как «взаимную генерацию близковибрационных сансовых субстанций». В моем воображении рисовались картины необыкновенного будущего, которое открывалось для меня с появлением Зинаиды.
Первая неделя божественных восторгов прошла, как сон. Наступил восьмой день. Мы проводили вечер в кругу йогов: читали стихи Блока, Есенина, слушали музыку, танцевали. Когда наши руки соединялись под звуки вальса, между нами возникали токи умопомрачительной силы. И вдруг я понял, что эта девочка знала в своей жизни уже давно и долго, что такое настоящий, плотный, смачный, животворящий половой акт. Контакт с Зинаидой у нас был полный, она взглянула мне в глаза и тоже поняла, что я знаю всю ее подноготную. И жуткая волна ненависти ударила по мне. Я отшатнулся и еле устоял на ногах. С каменным лицом она пошла в прихожую и стала одеваться. В дверях сказала:
–    Я к вам больше никогда не приду...
Было ли это моим йогическим проигрышем? Нет. Если ко мне приходят люди, которые хотят сыграть передо мной ту или иную роль, я всегда принимаю их внутреннее предложение и с полной искренней самоотдачей подыгрываю им. Я верю всему, что они мне демонстрируют – и не боюсь разочарований. Я сознательно не занимаюсь углубленным анализом ситуации, я живу в ней, но мозг уже сам подсознательно ухватывает различные мелкие детали, противоречащие общему развитию сюжета, идентичная информация накапливается, доходит до критической точки – и, взрываясь, вылетает точным логическим построением в сферу активного сознания. И вот тогда я каким-нибудь путем демонстрирую собеседнику, что он зря рассчитывал на мою тупость и его карта бита, он морально съедается, и как йог я получаю огромный санс-энергетический выигрыш. Да, я беззастенчиво граблю энергетику людей, а чем граблю-то? Своей абсолютной наивностью: я верю всему, что мне говорят, и я не виноват, если вы потом сами ущемляетесь на почве собственного обмана – вели бы себя честно и не терялась бы ваша энергетика. Этот прием великолепно у меня срабатывает, когда на меня выходят с тайными агрессивными целями разные полупродвинутые йоги. Они мне плетут, плетут кружева, а я ушами хлопаю, хлопаю... А потом – бац! И отступать им уже некуда, сами в свой капкан и попались. Честность – это страшнейшее оружие!..
К Зине отправил ученицу, одну из тех, кто привел ее. У них получился интересный разговор. Ученица:
–    Гуру знает, что ты не девушка, но как тактичный человек он не стал говорить тебе это прямо в лицо. Ведь ты же нас всех обманула, мне лично говорила, что еще ни с кем даже не целовалась, а сама? Ну-ка давай рассказывай, что у тебя было?
Зина потупилась:
–    Ты меня спрашивай, я буду отвечать.
Ученица:
–    Нечего юлить, рассказывай все по порядку.
Рассказала. В 12 лет ее «изнасиловал» дядя по отцу, которому было 26 лет.
–    Силой что ли взял?
–    Да нет, уговорил просто.
Оргазм испытала с первого раза, хотя в первый раз было очень больно, и она дяде чуть не откусила щеку и всего его исцарапала, но он все-таки не разжал своих объятий и немного погодя она поняла истинную цену мужской ласки. Дядя жил в их доме и возможностей встречаться у них было много. Они любились почти в открытую, родственники кое-что замечали, но не вмешивались. Когда Зине исполнилось 17 лет, и она заканчивала 10 класс, дядя предложил ей уехать с ним куда подальше, там расписаться и жить как официальные муж и жена. Сказал, что у него был на эту тему разговор с ее отцом, его братом, и тот считает, что это лучший выход для них обоих. Но Зинаида была девушка честолюбивая, она уже знала силу своей красоты, чувствовала и другие свои недюжинные способности, поэтому она прямо сказала своему любовнику, что выходить замуж за деревенского тракториста, коим он был, она не собирается, чтобы потом всю жизнь в дерьме возиться, что у нее другие планы – она поедет учиться у Москву. И поехала, и поступила в институт, а это не так-то просто для деревенской девчонки. На вопрос, не пойти ли ей к Гуру, чтобы извиниться перед ним за ложь и нарушение обещания быть преданной ученицей, она ответила отрицательно. Настаивать на этом ученица не стала.
«Печально я гляжу...» на наших женщин. Жизнь разворачивается, как в известном анекдоте: Спрашивают священника, а есть ли в мире девственницы? Батюшка глубокомысленно задумался и, покряхтев, сказал, что, безусловно, есть, сам видел: в купели у него иногда (!!) встречаются. Хорошо было служителю культа, отдаленному от дел мирских, беспристрастно рассуждать на эту животрепещущую тему, а каково нам, мужикам, встречать разочарования в жизни?
В одной из пьес английского драматурга Джона Пристли есть герой, деловой человек, в меру умный и в меру порядочный, вокруг него разворачиваются грязные денежные и сексуальные страсти, он узнает об изменах жены, предательстве друзей, он все стойко переносит, пока не выявляется, что его идеал – юная супруга молодого родственника, бывшая для него олицетворением душевной невинности и чистоты, так же порочна, как и все остальные – и тут он не выдерживает, идет и стреляется. У меня с Зинаидой положение было аналогичное, моя жизнь была в опасности – такое разочарование! Скажете: «Чего волноваться? Йоги не стреляются, у них это не принято». Но я ведь был еще и поэт, а у этих неврастеников самостоятельное оканчивание жизни ох как принято. Нет, что ни говорите, случай был очень тяжелый…

15. Тяготение не к своей женщине.

Глеб И., 27 лет, физик, со школьной скамьи интересуется йогой. Очень начитан в этом направлении. О чем бы я с ним не говорил, он все знает. Беда в том, что ничего не может делать. Предыдущими кармическими достижениями вокруг него создано такое мощное санс-энергетическое поле, что его сегодняшняя личность совершенно не справляется с его контролем. Он много раз проводил длительные голодовки, ездил медитировать в горы, занимался панэвритмией (танцами на природе) – все было бесполезно: он не мог прочувствовать в себе ни одной чакры, ни одного сансового канала. Работать с ним как с обыкновенным учеником я тоже не мог. Как только в астрале я маленьким пигмейчиком приближался к его слоноподобной санс-сущности, из нее вылетал энергетический разряд и сокрушающе бил по мне. Я отлетал в какие-то космические дали и долго приходил в себя.
  Соответственно и мой авторитет учителя был только видимым. Говорю ему:
–    Глеб, ты есть воплощение Великого Бога!
Он улыбается, согласно кивает головой:
–    Точно, Гуру, мне самому так часто кажется.
Продолжаю:
–    Но, Глеб, пойми, ты слишком нетерпим с товарищами, резок, держишься пренебрежительно, так нельзя.
Мгновенно загорается и начинает махать руками.
–    Вы глубоко ошибаетесь, Гуру, я вовсе с ними не резок, это они себя вести не умеют! (Люблю я наших современников, говоришь им, что они Боги – то есть несу явную ахинею по нашим меркам – и они соглашаются, а указываю на маленькую недоработку характера – тут же кричат, что я ошибаюсь).
Личная жизнь у него была очень неустроенна, с женой развелся, мотался по квартирам, вид имел неряшливый. Решил я его поддержать социально, то есть организовать ему личную жизнь: «замуж выдать». В то время со мной работала одна культурная, интеллигентная девушка, звали ее Наташа. Первые два месяца в качестве моей шакти она выдержала великолепно, но поскольку работа строилась только на верхних чакрах и ее сексуальную потенцию отразить я не мог, у нее пошли энергетические сбои – она стала уставать.
–    Отпустите меня в Сибирь, – говорит мне, – я там буду работать, духовно окрепну, наберусь опыта жизни и вернусь к вам другим человеком.
Не было еще случая, чтобы ученик «духовно креп», оставив учителя. В эгрегорной санс-работе Наташа показала большие способности: легко выходила на силовую медитацию, при контакте на пси-поле индийской богини разрушения Махакали, у нее поднималась кундалини (концентрированная струя санс-энергии, идущая от копчика по позвоночнику в мозг), по йогическим определениям, она воплотила в себе богиню, а я, соответственно, ее астрального супруга, стал с ее помощью воплощенным Махакалом-Шивой. Отпускать Наташу на улицу из Школы было бесперспективно для ее совершенствования в йоге. Я побеседовал с ней о ее сексуальных подсознательных стремлениях. Оказалось, что она не прочь бы переспать и с тем моим учеником, и с этим, и с Глебом, в частности. Нет, она, конечно, любит только Гуру, и других мужчин близко к нему не ставит, но немножко поразвратничать для «самопознания» была бы не прочь. Свел я их с Глебом и говорю:
–    Вам сейчас трудно обоим, я вас решил объединить, чтобы вы помогали друг другу. Поженитесь и будете жить вместе. Глеб получит семейный уют, а Наташа сильного мужика и хорошего духовного собеседника. Люди вы оба очень эгоистичные, в паре эволюционировать сможете года полтора, потом начнете самопоедаться, поэтому через год вам надо будет разойтись.
Мое решение они приняли с радостью. (Все мои «личные решения» всего лишь конкретизация уже сложившихся жизненных ситуаций – не пожени я их «моей волей», они бы завтра сошлись сами, тайком, по-грязному, с моральными ущемлениями совести и стали бы деградировать. Видеть подобные коллизии и слегка подправлять их и есть прерогатива йогического учителя. Если бы я ломал вокруг себя жизнь через коленку, мне бы никакой энергетики не хватило, а здесь я осуществлял свой контроль над развитием двух сильных личностей только духом).
Прошел год. Разговариваю с Глебом, он рассуждает:
–    С Наташей у нас очень хорошо, я ее воспитываю каждый день, не останавливаюсь даже перед йогическими методами стрессирования, например, вчера сильно избил ее за то, что она не захотела выключить радио, когда я медитировал (отдыхал, значит), вы знаете, я уже научился чувствовать сансу в голове...
Ну, думаю, дошли ребятки до кондиции, пора кончать эту семейную идиллию. Предупредил, что приду к ним в гости. Встретили настороженно – я к ним еще ни разу не ходил, чувствовали, к чему все это. Высказал свое мнение. Молчат, потом Наташа стала вяло доказывать мне:
–    Вы знаете, Глеб еще так слаб здоровьем, вы сами говорили мне, что его надо беречь, если он съедет от меня, ему будет слишком трудно и вообще...
Сказал, чтобы подумали, завтра приду к ним еще раз. Если бы я услышал от них, что они не хотят расходиться, потому что полюбили друг друга за это время – я бы отменил свое решение, но они просто прижались друг к другу, и им было лень начинать внутреннюю перестройку.
На вторую встречу Глеб отослал Наташу в комнату бабушки, а меня попросил в мрачном тоне, чтобы я не беспокоил больше его семью. Когда ученик отказывается выполнять указания Гуру, он не просто уходит из школы, но по законам санс-связок начинает активно бороться с ней как в астрале, так и внешне. Я захотел увидеть Наташу, он заслонил дверь, но потом пропустил, решив, что в присутствии бабушки я не скажу ничего серьезного. А я как раз взял и все рассказал бабушке. Та посмотрела на Наташу.
–    Скажи, это правда, что ты вышла замуж не по любви, а по указанию учителя?
Наташа долго смотрела на меня, на Глеба, потом сказала:
–    Нет, мы с Глебом поженились по личной инициативе.
Я встал и расхохотался: дело было сделано, она морально съелась и по верхнему пласту в астрале полностью выходила ко мне на подчинение. Что из этого вытекает? А вот что. До этого момента мое поле в ее теле конкурировало на равных с полем Глеба, теперь я получил преимущество. Отныне Наташа начинала автоматически выкачивать энергетику Глеба в поля Школы и мне лично по тем чакрам, которые у меня работали и могли аккумулировать большую сансу. Я наблюдал в астрале, как проходила эта операция. Через месяц к эгрегору Глеба можно было уже безбоязненно приближаться, еще через месяц он стал напоминать усохший бурдюк: пигмей убил слона. В йоге все элементарно: нельзя, будучи во вражде с Гуру, сексуально общаться с его ученицей-шакти. Стань сильнее и духовнее Гуру, завоюй его шакти своей любовью – тогда пожалуйста, спи с ней сколько хочешь, вреда тебе никакого не будет, но рвать себе кусок, пользуясь некоторым социальным преимуществом – смертельно для йога. Глеб и Наташа, конечно, разошлись – протянули вместе еще целых полтора года, родили ребеночка, а потом разошлись после длинных ссор, драк, взаимных оскорблений и унижений. Зато ими никто не «помыкал», и они руководствовались своей «свободной волей»! Думаю, что даже неискушенному в йоге читателю ясно, что йогического Гуру надо всегда слушать и, прежде всего во имя своего собственного блага.
С Наташей я не восстановил социальных отношений, но когда в астрале на меня кто-нибудь нападает, я быстренько беру ее на телеконтакт, перебрасываю врага в ее поля – и спокойно иду спать, зная наверняка, что к утру от агрессивного астральщика не останется и косточек – Махакали шутить не любит!

16. Стихия детской групповой сексуальности.

Галина В., 20 лет, образование 10 классов, работает в буфете. В Москву приехала из Ставропольского края, поступала в институт, не прошла по конкурсу и осела в столице в качестве молодой производительной силы в стройтресте. Каким-то уму не постижимым путем вышла на йоговские круги, к ней там отнеслись пренебрежительно: по виду и по уму девчонка – чистая деревенщина, а йоги народ изысканный, им подавай изящество, ходила она неприкаянной от одной группы к другой, все чего-то искала. Натолкнулась на меня, я ее и подобрал. Йоги, что за спиной, кто и в глаза смеяться стали – докатился Вар Авера, те ему не нравятся, эти его не устраивают, теперь, наконец, нашел свой «идеал», опрощаться, видать, решил. А Галина то оказалась кладом только за семью печатями, как и положено всякому кладу.
Среди ее обширной деревенской родни в разных вариантах кровного смешения были: русские, украинцы, турки, евреи, греки, грузины, осетины и чеченцы. Это давало ей богатейшее подсознание при наличии почти девственного интеллекта. Обучать ее было легко и просто, ибо не приходилось ничему переучивать. За месяц я открыл в ней ход в эгрегорное подсознание, разбуженная в ней энергетика хлынула наружу неудержимым потоком, она быстро овладела глобальной медитацией, чакорными санс-контактами, техникой силовых псивзрывов и другой всякой необычностью. Подчинялась она мне полностью и безропотно, но как шакти работать со мной не могла: я был социально слишком далек от нее. По воспитанию она могла эмоционально реагировать на мужчин типа «ванька-тракторист» – это был круг ее естественных сексуальных интересов, пойти же на меня, своего учителя, пусть хоть псиэнергетическим, но сексуальным настроем она не могла. Получалась дикая картина: я открыл в ней сексуальную чакру, которая излучала мощный поток энергии, – но всю эту энергию она отдавала каким угодно мужчинам, кроме меня. На работе она телепатически «изнасиловала» всю стройку, начиная от каменщиков и кончая прорабами, ежедневно несколько мужчин делали ей лестные предложения с рукой, сердцем и московской пропиской. Ее так увлекло новое «йоговское» амплуа, что я махнул на нее рукой и отпустил. У меня не было сил пробиться в ее подсознание и получить возможность руководить ее изначальным полем. Ее подчинение мне носило внешний характер, точно так же она подчинялась бы любому образованному человеку, если бы тот захотел этого добиться. Как йог, я разбудил в ней эгрегорные поля, и сам же был отброшен их стихийностью. Она пришла ко мне опять через несколько месяцев, рассказала о своих некоторых похождениях «на грани приличия», о том, что чувствует себя духовно обделенной с тех пор, как рассталась с нашей Школой, что по-настоящему любит только меня и очень хочет со мной работать снова. Была в ней какая-то тайна, и как исследователь я не мог отказаться от попытки раскрыть ее.
Пользуясь тем, что волевой импульс Галины был несколько принижен в этот момент, я взялся опять за психоанализ – в первый раз он мне никаких результатов не дал: сказала, что девственница, с родственниками сексуальных контактов не было, однажды в семь лет отдалась мальчику-одногодку. Помня свой сексуальный опыт в этом возрасте, я не придал никакого значения ее последним словам. Сейчас же вышел на сахасрарную медитацию, посадил напротив Галину, сказал ей расслабиться, взял ее на санс-контакт и стал задавать вопрос ее сущности: «Когда у тебя был первый половой акт?» Ответ пришел дурацкий: «В полтора года». «С кем?» «С дедом». Вслух об этом даже глупо говорить. Может, думаю, в астрале в полтора года ее контактнул прародительский эгрегор? Физическая и астральная информация имеют тенденцию накладываться друг на друга, основа-то у них одна. Усилил медитацию – ничего нового, более того, в подсознании на мое прощупывание вышла тупая стенка и закрыла весь ход на сущность. Решил испробовать глубинный силовой массаж, главное, не надо было пропускать момента. Плечи и грудь под массажем вели себя инертно, солнечное сплетение родило эмоцию страха, живот промолчал, зато боковые мышцы над тазом взорвались неземным ужасом: Галина закричала как безумная, забилась в конвульсиях, я спустился ниже, ягодицы, внешняя поверхность бедер дали легкий оргазм, промежность – новый взрыв ужаса в сочетании с прерывистыми волнами сексуального возбуждения.
Стал работать над группами мышц, вызывающих ужас, сначала давлением на них довел психику Галины до полного распада: у нее начались судороги, и она впала в бессознательное состояние, галлюцинировала, кричала от какой-то мифической боли, стонала и выла, как на дыбе, – это было немного опасно, но я знал сансовую силу ее мозга, он мог выдержать и не такие перегрузки, а эти были уже когда-то пережиты ею, сейчас разворачивалось лишь их повторение. Потом я снизил массаж до уровня возникновения в ней маленького импульса самосознания, голосом установил с Галей контакт и стал приказывать ей ничего не бояться и расслаблять массируемые мышцы. Она их расслабляла, у нее расширялось самосознание, я усиливал массаж и требовал от нее нового расслабления. И так до тех пор, пока любые давления на ткани тела не перестали вызывать в них ответных судорог: я провел заключительный контрольный массаж – Галина лежала расслабившись, в полном сознании, ни на что не реагируя.
Немного спустя мы сидели с ней за столом и начинали разговор.
–    Ну, что расскажешь? – спросил я.
–    Все расскажу, какая я тварь подлая, я вас обманывала всегда, прикидывалась невинной, а у меня, у меня...
С семи лет и до тринадцати она жила регулярной половой жизнью со всеми мальчиками их поселка, все ее подружки поступали также, собирались большие группы мальчиков и девочек, ходили в лес, на прибрежные луга и там с невинной простотой отдавались друг другу и занимались не каким-то жалким петтингом, нет, совершали настоящие половые акты, она лично оргазма не испытывала, но ей было приятно ощущать в себе член, особенно когда стала повзрослее (годам к десяти), иногда она отдавалась целой группе ребят и никогда от этого не уставала, только больше хотелось, нередко сама была организатором подобных «игрищ». Перелом произошел однажды в тринадцать лет, у нее уже были месячные, она в придорожном шалаше отдавалась двум парням, тем было лет по 16, когда она поднялась с земли, то «из нее много вытекло молофейки», она осознала, что может забеременеть и напугалась, что ее бесстыдный разгул откроется для родителей и вообще всех взрослых, она пошла на речку, долго купалась, смывая с себя мужское семя и больше никогда и никому не отдавалась.
–    Сколько же у тебя было за это время половых партнеров? – спросил я.
Галина подумала минут пять, потом сказала:
–    Примерно, человек 60.
То, что она рассказала, во многом типично для деревенской жизни, да и для дворовой городской тоже. Дети нередко объединяются в большие региональные брачные группы, наша сегодняшняя жизнь представляет этому немало свидетельств, но, к сожалению, это тоже остается за пределами серьезного социального исследования, как и многие другие сексуальные проблемы нашего общества. Мы предпочитаем закрывать глаза на разгул детской эротики, стыдно говорить об этом, лишь «высоконравственно» кричим о недопустимости и физиологическом вреде ранней половой жизни, хотя, простите, кто и что об этом знает? Мы запретили браки с несовершеннолетними, это гуманно, культурно, современно – это очень высоконравственно, поголовно толкать наших юных девушек на путь незаконных связей, фактической проституции и только потому, что они созревают не «по закону»... Страна высокой духовной культуры Древняя Индия практиковали детские браки и тем самым избегала в широких масштабах психически деморализующего онанизма, грязи тайных сексуальных стремлений, тяжелых, травмирующих личность накладок «эдипова комплекса», патологических изменений в выборе сексуального объекта. Детей не понуждали сразу жить половой жизнью, но их связывали друг с другом духовно, и уже свои самые первые сексуальные томления они обращали не на родителей или братьев, а на супругов, и это давало их психике развиваться более правильно и гармонично, чем нашим сегодняшним детям. Физиологически это могло быть вредным только при излишествах, но они вредны в любом возрасте, нежелательна ранняя беременность, но это можно регулировать воспитанием. Знаменитый политический деятель Индии, наш современник Махатма Ганди был женат в раннем детстве, и пока еще никто не посчитал, что это сгубило его жизнь.
Повторяю, я не собираюсь давать рекомендаций, я только ставлю проблему и даю ей некоторое йоговское объяснение. Но вернемся к Галине. Спрашиваю ее:
–    Когда же у тебя был самый первый половой акт, ведь тебе должно быть было очень больно?
–    Я вам рассказывала, – отвечает, – в семь лет. Смотрели вечером кино в клубе, на экране кто-то целовался, мне тоже так захотелось, по дороге домой я отозвала в бурьян за сараем (дело было летом) знакомого мальчика и сказала, что хочу, чтобы он воткнул в меня письку. Легли, но он был очень неумелый, и писька у него часто выпадала, тогда я сама брала ее в руку и вставляла в себя, мне это понравилось. А больно совсем не было.
–    Тогда это был не первый половой акт.
–    Нет, первый, я точно помню, раньше я такого не делала…
И тут я вспомнил информацию из ее подсознания: половой акт с дедом в полтора года. Прямо помнить об этом Галина не могла, сказал ей в чем дело и попросил поискать побочных доказательств. Да, жили в доме у деда, тот ее нянчил, по словам матери, и после как она себя помнит, хорошо относился, но секса с ним никакого не было. Она деда любила и очень боялась, он был такой суровый. Встрепенулась:
–    Постойте, ведь когда я под массажем кричала, мне казалось, что меня кто-то мучает, а я ощущала себя очень маленькой и беззащитной, и еще перед глазами у меня стоял огромный красный мужской член, весь ужас концентрировался в нем. Да, вспомнила, мать говорила, что около двух лет я заболела припадками: вдруг чего-то пугалась, у меня начинались судороги, я вся синела и падала в обморок. Возили в районную поликлинику, там ничего не смогли сделать, сказали, что это врожденное, тогда пригласили бабку, та лечила меня наговорами от «сглазу» и «головку гладила» – вылечила полностью.
Картина проясняется. Половой акт в полтора года! Какую боль и ужас должна была испытать маленькая девочка, и все это у нее осталось в подсознании, в мышечных зажимах и проводило постоянную внутреннюю травматизацию ее психики. Дед-то изверг, губил целую жизнь из-за своего минутного желания. А Галина дает еще одну побочную информацию:
–    Напротив нас жил одинокий старик, дряхлый такой, с палочкой всегда ходил. И стала я замечать, что днем, когда взрослые на работе, к нему часто забегает моя девятилетняя подружка. А я эти вещи сразу схватывала. Как-то поймала ее около забора, прижала и говорю: «Признавайся, «ецца» (другого слова я не знала) к нему ходишь?» Она сразу призналась: «Хожу, а что тут такого, ты же бегаешь к ребятам, а мне нравится с дедом, он мне за это конфеты покупает».
О, эта стихия секса, попробуйте управлять ею голословными высказываниями и законами, которые она даже не замечает. Государство должно работать, как Йогические Гуру, то есть узаконивать ситуации, которые нет сил аннигилировать, пустить по другим более одухотворенным каналам: если Государства и Гуру не санкционируют того, что имеет реальную силу, то власть их теряет авторитет в глазах подданных или учеников. Еще раз: в организации сексуальной жизни нашего общества мы должны исходить из объективных положений, а не из эфемерных умопостроений, до сих пор традиционно опирающихся на милые, но не действенные нормы христианской морали.
Все выяснив о ней, вечером я отпустил Галину. Прошло полчаса, и вдруг меня охватил ужас не ужас, но полная растерянность. Я почувствовал, что весь мой огромный эгрегор, отрабатываемый уже много лет мною с помощью наставников и учеников, который в астрале держали для меня около сотни шакти, стал медленно уходить от меня – я превращался в обычного человека, моя йоговская работа потерпела полный крах. Но жизнь давно приучила меня принимать поражения со смирением, значит так надо и сам виноват, чего-то не учел. Было интересно понять, что произошло, я сел за медитацию. И увидел, что эгрегор унесла Галина, сумев одна (!) перебить во мне все женские поля, контактные со мной. Психоанализ глубоко связал наши подсознания, которые были изначально равны, но, уйдя от меня, Галина устыдилась своего прошлого, то есть дала ему предпочтение в себе и замкнула свое поле на бывших 60 мальчиков, в таком количестве они оказались конкурентно-способными со мной и перетянули на себя все мое поле. Я прикинул, что из этого может получиться дальше. Мальчики были не йоги, а Галина по своим данным не могла держать стабильную медитацию (настроение), значит, думаю, пройдет полчаса, эмоциональный накал в ней спадает, и мои шакти перетянут это поле на себя снова. Так и произошло.
Однако с того момента я стал с опасением думать о стихийных силах Галины. Ее, а то есть их – силы надо было одухотворять. Я наметил Галине примерную программу духовной и физической аскетизации, посоветовал ей походить по йоговским и религиозным кругам, поконтачиться с духовными людьми, – и отпустил ее в мир. Если этот мир не засосет ее своими малыми соблазнами, то лет через пять из Галины выйдет великая женщина-шакти, воплощенная мать-земля и тогда многие йоги будут считать за честь служить ей, будут добиваться ее расположения, вот тогда я тоже выставлю свою кандидатуру, к земной стихиалии я всегда относился с уважением.
Прошла всего неделя как мы расстались. Неожиданно в два часа ночи зазвонил телефонный звонок. Я снял трубку, ее голос был злым и отчаянным:
–    Прощайте, учитель, я больше к вам никогда не приду – я сейчас сплю с мужчиной! Йога для меня кончилась...
Я ей ни в чем не поверил. Рядом с ней не было мужчины, она звонила не от сытости, а от одиночества и разрывающего ее душевного кризиса, семена, брошенные в нее йогой, прорастали и приносили с собой первые маленькие духовные плоды. Я ей это сказал и услышал, как она заплакала:
–    Простите меня, простите...
–    3а что? – сказал я, – жизнь есть жизнь, ты только смотри на все открытыми глазами и не сдавайся, никогда, что бы ни случилось. Будь счастлива!

Продолжение постом выше......

Тантра-йога как раздел европейской сексолоии.
 Аверянов В. С. (Гуру Вар Авера)

ПРИМЕРЫ ИЗ ПРАКТИКИ  ( ПРОДОЛЖЕНИЕ )

Примеры 1 - 9

Официальный сайт Школы Ахарата и Гуру Вар Аверы(Аверьянов В. С.)

ПРИМЕРЫ ИЗ ПРАКТИКИ.

1. Галлюцинации на антисексуальной основе.

Александра И., 40 лет, работает на заводе сборщицей. Общие знакомые попросили посмотреть ее и, если возможно, полечить. Пошел к ней на дом, чтобы изучить всю обстановку. Тихая, вяловатая женщина, последний год страдает галлюцинациями, сначала редко, теперь почти каждый вечер, то ей кажется, что в дверь стучат или радио играет, подойдет, проверит – нет; то кажется, что кто-то на шкафу сидит и видит, что там никого нет, а кажется. Иногда слышит голоса умерших родителей, разговаривает с ними, чувствует при этом, что они где-то рядом.
Наиболее типичной причиной возникновении галлюцинации являются спонтанные, случайные повышения уровня санс-энергии в головном мозге человека, в его сознание начинает пробиваться из подсознания информация из астрального мира. Мозг, не имеющий опыта работы на этом уровне, не в силах правильно корректировать странные для него знания и начинает паниковать.
Почти каждый йог проходит в своем развитии такой этап неуправляемых галлюцинаций, когда начинает работать над повышением своего санс-энергетического уровня. Позже мозг привыкает к перегрузкам, и йог может по желанию открывать или закрывать выход информации из подсознания.
Мне надлежало найти в своей пациентке источник повышенной санс-подпитки. Мы сели друг против друга на расстоянии метра, она на диване, я на стуле, велел ей расслабиться, ни о чем не думать, смотреть мне в переносицу. Взял ее на санс-контакт, обычного при этом легкого оргазма в половых органах не возникло, сделал выборочный санс-удар в мозг, потоки сансы пошли по всему телу, но в нижней части живота встретили непроходимую зону (я это чувствовал в себе, но это была информация о состоянии санс-каналов пациентки, потому что я держал ее поле в своем теле). Александра заволновалась и сказала, что когда я напрягался, то у нее потекли по телу горячие ручейки, ноги стали уменьшаться, и она ощутила себя маленькой, как куколкой. Сделал санс-удар в район живота – меня затрясло от отбросной волны, зона была закрыта намертво, однако на последствия климакса это не походило, там каналы истончаются, но не закрываются. Было ясно, что в половой жизни Александра оргазма не испытывает, а причиной скорее всего могла быть ранняя сексуальная травма. На вопросы ответила, что есть один знакомый мужчина, встречаются очень редко. Муж был шофер, много пил, издевался над ней, когда она была беременной, приревновал, бегал за ней по улице с топором, прохожие спасли (приятные сексуальные воспоминания!!!).
Провел еще серию санс-ударов и поймал в ней небольшую астральную сущность (самостоятельно живущий сгусток санс-энергии). Сущность была не враждебная, но и не нужная. Попробовал ее деструктировать – она выскочила из тела, куда-то ушла, но вскоре вернулась опять. Сконцентрировал на ней свое сознание, погрузился в вопрос: «Кто она?» Пришел словесный ответ: «Сын». Дочку я видел, она сидела в соседней комнате, спросил про сына. Александра рассказала, что рожала близнецов, девочка выжила, а мальчик вскоре умер. Пригласил дочку, посадил рядом с матерью. Девочке 16 лет, школьница, санс-структура чистая, очень контактная, хохотушка, с матерью ровные дружеские отношения. Взял их на общий контакт, увидел, что астро-сущность сына легко переходит из матери в дочь и обратно. Сущность явно повышала энергомомент в их телах, но она жила уже 16 лет, а галлюцинации начались год назад. Дело было в дочери, она вступила в фазу полового созревания, у нее заработала сексуальная чакра, она стала активно заряжаться энергетикой от окружающих мужчин, соответственно, за счет постоянного родственного санс-контакта, энергетика повысилась и у матери. Дочь повышенную энергетику легко сублимировала, находила ей духовные каналы разрядки, к тому же ее половая сфера нормально разряжалась за счет непроизвольных сексуальных санс-контатов во время сна. У матери таких возможностей не было. И духовные, и сексуальные потребности в ней отсутствовали: интеллект не развит, к религии тяги нет, а деятельность половой сферы перекрыта отрицательными сансовыми врезками.
Я посоветовал Александре жить более активной половой жизнью, но она была не той женщиной и социального опыта в этом деле не имела, так что моя рекомендация повисла в воздухе. Для таких людей, как она, нужны не психиатры с набором таблеток, а хорошо поставленные сексуальные клубы, нечто среднее между научным институтом и публичным домом, чтобы сексологи там не просто давали рекомендации, но и предоставляли пациентам возможность практических реализаций. Здесь опять думать надо, и не йогам, а обществу.
Уходя, я сделал Александре благоприятный прогноз, мол, скоро дочь подрастет, станет жить половой жизнью, будет интенсивно тратить санс-энергию и тогда галлюцинации у матери прекратятся.

2. Сексуальный вампиризм матери.

Лидия М., 45 лет, филолог, давно интересуется йогой, ежедневно делает асаны, стоит на голове. Пришла ко мне в гости посмотреть картины, так она объяснила свой приход, но разговор не клеился, что-то она хотела сказать, но никак не решалась. Спросил ее прямо, что она хочет, стала рассказывать. У нее дочь 20 лет, после школы пыталась трижды поступить в институт, но неудачно, сейчас сидит дома, нигде не работает, держится очень замкнуто, ни к чему не стремится, знакомые отмечают в ней странности. Водила ее к профессору психиатрии, тот определил в ней глубокие психические нарушения, диагностировал вяло текущую форму шизофрении. Сказал, что лечение при этом заболевании малоперспективно, в больницу класть не советовал, чтобы не травмировать девушку окончательно, рекомендовал «щадящий домашний режим». Лидия заплакала, протянула ко мне руки.
–    Умоляю вас, спасите мою дочь, я слышала о вас, я верю, вы один можете это сделать, я знаю, йоги не берут денег, но я стану вашей рабой на всю жизнь, только поставьте дочь на ноги – она у меня единственная, в ней весь смысл моей жизни, я ее так люблю!..
Мог ли я отказать любящей матери? Сказал, чтобы присылала дочь, я мол, посмотрю, может и помогу, если это будет в моих силах. На другой день пришла Надя, худая, бледная девушка с манерами старой девы «знавшей лучшие времена». Церемонно извинилась за вторжение, жеманно села на стул, все время старалась блеснуть изысканностью светских манер. Целый час я разговором ломал в ней эту скорлупу личности, пока она, наконец, не увидела во мне живого человека, и сама не стала вести себя как живой человек. Натура у нее оказалась очень милой и неиспорченной, сансовые нарушения были налицо, но необратимых физиологических изменений еще не наступило.
Вечером свидание с матерью. Вся дрожит от волнения, падает на колени, услышав, что я согласен вылечить дочь (экзальтированная дамочка!). Подчеркиваю ей, что лечить буду не лекарствами, а чисто йоговскими методами, проведу с ней и дочерью психоанализ, устрою им пару стрессов, будет трудно... Она не дослушала.
–    Делайте, как считаете нужным, я на все согласна!
Договорились встретиться завтра у них. Случай был простой, классический фрейдовский, но с небольшими вариациями. Канву его Фрейд определил так: «Поводы к конфликту между матерью и дочерью возникают, когда дочь подрастает и встречает в матери соперницу своей сексуальной свободы: матери же зрелость дочери напоминает о том, что настало время отказаться от собственной половой жизни». Я отмедитировал всю семью, картина получилась такая. Мать – властная и сексуально жадная женщина, давно загнала мужа под каблук, активно ищет и находит половую реализацию на стороне. Приниженный отец не может дать большой энергии дочери, а главное, мать совершенно задавила волевое поле дочери, подменив его своим, она перехватила на себя всю молодую санс-структуру и стала питаться девственной сексуальной энергией, которую вырабатывала в себе дочь. Мать, фактически, сосала кровь из своей дочери, а потом пускала слезы по поводу ее здоровья. В медитации на мать я прошел родовые поля и вышел на глобальный эгрегор «вампиризма». Есть такой, как есть объединенные поля убийц, насильников, взяточников. Эти эгрегоры всегда поддерживают своих наиболее сильных воплощенцев за то, что те их сытно кормят. Естественно, что драться с такими эгрегорами в одиночку нельзя, в личном пользовании ни у кого нет таких запасов энергии. Йоги действует проще: выйдя на враждебный эгрегор, они одновременно берут на контакт антитезный второй эгрегор, тем самым стравливая в себе двух глобальных врагов, сами же лишь поддерживают нужное соотношение в каналах медитации. Таким путем я и поприжал мамину агрессивность, прежде чем идти к ним в гости.
Сначала поговорил с дочкой. Та пела маме дифирамбы, что она очень умная и добрая, никогда никому не откажет в помощи, папа ей обязан своей диссертацией, к ней мать относится исключительно заботливо, кормит, чуть ли не с ложечки, ну иногда сердится, кричит, даже бьет, но ведь «я такая нерасторопная, ленивая...»
Мать была знакома с фрейдовскими работами и без принуждения стала бомбардировать меня фактами детской эротики:
–    Я очень развращенная женщина, когда мне было 4 года меня мастурбировали двадцатилетние двоюродные братья, мне уже тогда было очень приятно, и я об этом никому никогда не рассказывала, но часто сама искала их встреч и просила, чтобы они меня «погладили», а с девяти лет уже онанировала самостоятельно и даже вводила разные предметы во влагалище...
Все это было интересно, но не имело отношения к нашему делу, она это прекрасно понимала, но оттягивала время главного разговора. Я оборвал ее и стал давать анализ ситуации, которая привела к болезни дочери. Ничего нового я ей не сказал, все это она знала, о многом догадывалась, но, выйдя на сансовую кормежку от дочери, она стала получать столько сексуальных удовольствий, что в этом вопросе убила в себе все принципы человеческой морали, понятно, что она искала компенсации во внешней заботе о дочери и тем сильнее о ней пеклась, чем сильнее внутренне убивала ее.
–    Поймите, – заканчивал я, – ваше тело уже дряхлеет и неспособно стабильно перерабатывать молодую сансу, ваше благополучие кажущееся, вы обязательно заболеете от чрезмерной интенсификации жизне-деятельности внутренних органов.
Она заплакала.
–    Уже, я тяжело больна, у меня постоянные кровотечения из матки, возможно рак.
Пригласили Надю, я прочитал им лекцию на тему, какая мать подлая и отвратительная женщина, сделал все, чтобы разрушить ее авторитет в глазах дочери, запретил матери командовать в доме, приказал Наде презирать мать и ни в чем ее не слушаться (педагогика наизнанку). Но одних разговоров для полной действенности стресса мало, слова могут рассосаться, если их не закрепить поступками. К тому же надо вывести Надю на очищающую ярость. Пока она принимала идеи чисто ментально, сансовых изменений в ней не происходило.
–    А теперь, – сказал я, – если вы все поняли, то вы должны понять и то, что за свои поступки Лидия вполне заслуживает физических наказаний. Надя, она била тебя после 16 лет? Била! Так вот верни ей все удары, за себя и за отца, которому она постоянно изменяет, иди возьми отцовский ремень и выпори эту мерзкую женщину!
После минутного замешательства мать легла на полу, а дочь стала пороть ее по широкому заду. Я сидел напротив и подзадоривал Надю, наконец, она действительно вошла в раж, и я почувствовал, как санс-структура у нее вскипела, уничтожая чужие поля, у нее стала подниматься кундалини по позвоночнику. Лечение можно было считать полностью законченным. Я прекратил экзекуцию, поздравил маму с тем, что дочь ее уже здорова, пожелал им счастья в жизни и ушел.
Примерно через полчаса, когда подходил к своему дому, на меня обрушилась убийственная волна ненависти. Придавленная воля Лидии распрямилась, как пружина, она неиствовала в желании стереть меня с лица земли. Я зашел в комнату и занялся аннигиляцией этих полей, я ощущал весь ход мыслей Лидии. Уничтожить она меня могла только по социальной линии, а это означало для нее новую порцию уже общественного позора. Через два часа она выдохлась, это был полный конец вампиризма в ее психополе. Позже она посетила меня тихая и скромная, как монашенка, благодарила не столько за Надю, сколько за себя, покаялась, что хотела использовать свои связи в КГБ для моей высылки из Москвы, сказала, что Надя по моей рекомендации уже устроилась на завод, где много молодежи, работа ей очень нравится, она все время такая веселая, подвижная, стала заниматься в художественной самодеятельности... «Неизлечимая шизофрения» была побеждена всего одним стрессом. Конечно, пороть мать это грубо, но придумайте что-нибудь другое в моих весьма ограниченных условиях – я обошелся минимальными подручными средствами. А каков эффект?! Через несколько лет я встретил знакомых этой семьи, мне рассказали, что Надя вышла замуж, родила ребенка, бабушка нежно нянчит его! Считаю, что ради этого стоило нарушить некоторые социальные нормы, хотя эти «нормы» КТО устанавливал и КТО придерживается?

3. Психофизическая эксплуатация дочери современным фараоном.

Вера С., 19 лет, студентка художественного училища. Привела ее знакомая художница, сказала, что вот девочка, все чего-то ищет, может ей вашей йогой стоит заняться? Поговорили мы с Верой на общие темы, девочка развитая, йоговские идеи ее заинтересовали. Попробовал коснуться внутреннего мира – очень замкнута. Дал почитать несколько книжек, договорились о второй встрече. Ночью, когда она спала, помедитировал и вошел в нее санс-энергетически. В животе на уровне манипуры обнаружил астральное поле отца, сущность Веры относилась к нему очень почтительно (медитационную информацию трудно излагать, я даю условный образ, суть его в том, что две астральные субстанции, истинная и привнесенная, не находились во враждебных отношениях). Это был показатель не просто полового общения, а углубленного санс-энергетического, не частого в нашем мире. Тема для следующей беседы была найдена, и я вышел из медитации. Когда снова встретились, поговорили о книгах, о йоге, о том, что она абсолютно решила стать моей ученицей. Я внимательно посмотрел на нее и сказал:
–    Ну, а теперь расскажи о своих сексуальных отношениях с отцом.
Такой прямой вопрос ее, конечно, потряс, она вся сжалась как от удара, глаза ее смотрели с полной беспомощностью, из них струилась невинность и бесконечное страдание... Мне стало не по себе. Препарировать такую душу через коленку было бы слишком жестоко. Я замял разговор, снял с нее напряжение и принял методику «постепенного разматывания клубка». Встречи через три она мне потихонечку рассказала.
Отцу 40 лет, работает закройщиком в ателье, мать – портниха. Когда Вере было 12 лет, отец, как бы шутя, повалил ее на диван, стал тискать ее уже наметившиеся груди, целовать шею взасос. Ей стало так приятно, что она потеряла сознание. Четыре года до этого она занималась петтингом (терлись половыми органами) со старшим братом и его товарищами, всегда по их инициативе, было интересно, но эротического удовольствия при этом не испытывала. Теперь брат отошел на второй план. Она постоянно ждала от отца новых ласк, жутко ревновала, когда он при ней обнимал мать, мечтала, что вот мать умрет, и они будут только вдвоем, брат к тому времени уходил в армию. Но к годам 15 стала ясно понимать социальную недопустимость любви с отцом, начала противиться его ласкам, однажды вырвалась и убежала на всю ночь, ходила по улицам с одной целью, надеялась, что какой-нибудь мужчина предложит ей переспать с ним, и она бы с радостью согласилась, только перебить бы в себе желание отдаться отцу. Предложений не было, и она вернулась домой ни с чем, успокоилась только тогда, когда засунула себе руку во влагалище. Было много крови, и она радовалась, что ее девственность все-таки отцу не досталась. В училище влюбилась в седовласого преподавателя (геронтофилия – перенос любви к отцу на мужчин пожилого возраста), ходила к нему на квартиру, но тот боялся социальных последствий и дальше невинных ласк не шел, разочаровалась в нем, опять потянуло к отцу, сознает, что это ужасно, но ничего с собой поделать не может, и если отец привлекает ее к себе, отдается его ласкам беспрекословно. Для начала ее надо было просто вырвать из семейного круга. Через ее подружек договорились с комендантом общежития, что тот предоставит ей койку. Я попросил ее все рассказать матери, взять вещи и уйти в общежитие. В моей практике это был один из первых случаев «эдипова комплекса», и я думал, что информирование матери на эту тему заставит ее возненавидеть и аннигилировать слишком сексуальное поле отца. Только позже, на основе многих случаев, я понял, что, как правило, матери знают о половых претензиях отцов к дочерям, но не протестуют против них, чтобы «сохранить семью», а проще, чтобы не потерять своего полового партнера.
Вера пришла домой, стала собирать вещи, родители спросили ее, в чем дело?
–    Я от вас ухожу, – сказала она, – потому что не желаю больше заниматься развратом с отцом.
Отец ударил ее:
–    Ты что мелешь?
Мать закричала:
–    Да она сошла с ума? У нее бред!
Началась взаимная перебранка с побоями, которая кончилась тем, что родители связали Веру, вызвали скорую помощь и отвезли ее в психиатрическую больницу. Поведение отца было логически верным – он страховался от милиции, мать это понимала и тоже не хотела выносить сор из избы. Веру выписали через две недели с каким-то легким диагнозом типа «нервный срыв». Она пришла ко мне очень напуганная – как теперь быть? В больнице об истинных причинах конфликта она не сказала ни слова. Через подружку попросил Верину мать придти ко мне, поговорить о здоровье дочери. Встречалась подружка и с отцом, на ее замечание, как вам не стыдно было лапать родную дочь как уличную девку, он широко улыбнулся:
–    Обнимал ее только как отец, но она меня неправильно понимала.
Мать ко мне не пришла, а отец позвонил по телефону:
–    Откуда это известно вам о здоровье нашей дочери?
Я ответил, что мне известно многое, как и то, что его надо сажать в тюрьму за развращение несовершеннолетней. Он взвился:
–    Это неправда, у вас нет свидетелей, вы ничего не докажете.
В таких делах, действительно, милиция бессильна, семьи слишком тщательно скрывают свои альковные тайны.
Я попробовал чисто медитационно деструктировать поле отца в Верином теле, но они были слишком сильными санс-энергетически, держали большой канал связи с глобальным эгрегором «фараонства», частичными воплощенцами которого стали, и справиться с ними, разорвать их глубинный контакт я не смог. Если бы мне еще помогали жена (мать) и если бы сама Вера стойко держалась в антитезной позиции к отцу, я бы, наверное, справился, но тут, оценив все данные, я отступился. Да, прошу отметить, что со стороны общества мне тоже не приходилось рассчитывать на поддержку, скорее наоборот, и выходить на социальный конфликт с отцом мне было не менее опасным, чем ему: что знахарь, что развратитель – со стороны общества оба достойны наказания. И Вера по праву досталась отцу, как более сильному. Когда их сексуальные отношения вновь возобновились, она уже не посмела ходить ко мне в гости, и больше я ее никогда не видел. Знакомая художница рассказывала, что Вера успешно окончила училище и уехала по распределению в другой город. Так что получается зря мы в свое время дрались за ее уход из семьи – все получилось само собой и в свое время.

4. Дэвасуры умирают рано.

Дина Т., 22 года, работает на фабрике, учится в 10 классе вечерней школы. С ней прямо на улице познакомилась одна моя ученица, подошла к ней и сказала:
–    У вас очень странное психическое поле, вы не занимаетесь парапсихологией? Нет, а хотите попробовать?
Та согласилась, и ученица привела ее ко мне. Дина стройная, красивая девушка, из простой семьи, но вид и манеры аристократичные, тонко чувствует все оттенки разговора. Проверил ее чакры – провел рукой вдоль тела на расстоянии 10 см, поле идет только сверху, сахасрара и аджня работают великолепно, сексуальная чакра свадхистхана еле теплится, поле, наведенное в ее чакрах от излучений моей руки, она чувствует.
Общая медитация показывает, что она работает преимущественно на черной сансе, это встречается редко – 2–3 случая на 100, таких мы называем дэвасурками, в отличие от санхазов, функционирующих на белой сансе. Я сам дэвасур, правда уже давно трансформированный, но мне приятно встретить дальнюю санс-энергетическую родственницу. Предлагаю ей опыты по ясновидению с картами, несколько раз отгадывает подряд одну из семи – явно способная девушка. Спрашиваю, почему только сейчас учится в 10 классе, она пожимает плечами – обстоятельства. Понимаю, что было неудачное замужество, которое наложило тяжелый отпечаток на ее душевный склад. Собственно, из-за психической травмы она и стала казаться сильной: однажды доверилась – получила удар, теперь заняла «круговую оборону» – никого не впускает в свой внутренний мир, а это значит отказалась от дальнейшего творческого развития личности, поставив себе задачу выжить на той базе, которая уже отработана.
Ее позиция была бесперспективная, внутренних резервов у нее не было и поступлений не предвиделось, одиночество должно однажды утомить ее, она откроет кому-нибудь свое поле и, скорее всего, опять нарвется на удар: дэвасуры – люди с тонкой психикой и от природы слабой энергетикой, окружающее белое большинство в обычных социальных контактах не заряжает их, а, как правило, наоборот, давит их своей усредненной недуховной энергетикой. Такие, как Дина, нуждаются в особом социальном отношении, их часто ломают даже самые легкие неудачи. Мужчины еще выживают, среди дэвасуров известны большие исторические личности, но черносансовые женщины редко дотягивают даже до 20 лет из-за своей духовной и физической хрупкости. Санс-энергетическая структура Дины уже не была здоровой, будущее ее рисовалось грустным.
Договорился с ней, что если она решится заниматься йогой, то она придет ко мне не позднее, чем через неделю. Я всегда так договариваюсь, чтобы не обижать людей прямым отказом. Нужному человеку я посылаю потом телепатический импульс, и он приходит. Дине такого санс-приглашения я сразу решил не посылать. Ученица удивилась, почему, ведь она дэвасурка? Объяснил ученице еще деталь, чтобы на будущее она лучше разбиралась в таких людях. Дина после удара не только закрылась, но и приняла идеологию своих обидчиков, решила следовать принципу «рвать, где можно». А это значит, что от антиморальных, бездуховных устремлений у нее через пару лет полностью закроется сахасрара, она лишится природной космической подпитки, а конкуренции в «рвачестве» белосансовым она все равно не составит, те функционируют в эгрегорах, к которым черным нет прямого хода, то есть конец все тот же: она умрет от обесточки.
Ученица еще некоторое время поддерживала с Диной редкие контакты, хотела ее лучше понять, но не прошло и года, как однажды на работе Дина сильно ушиблась, на почве травмы у нее вскоре развилось белокровие, и, спустя некоторое время, она умерла.

5. Глубинный психоанализ детского инцеста.

Анна В., 20 лет, студентка музыкального училища. Посмотрела фильм «Индийские йоги – кто они?», стала интересоваться этими вещами, ходила в секцию биоинформации НТО им. Попова, там услышала обо мне, пришла проситься в ученицы.
Девушка сильная, генерит мощное санс-поле, но телеконтакт показывает, что это поле не ее лично субстанциональное, а наведенное. Как, скажем, приобретают повышенное поле преступники: убьют кого-нибудь или украдут, а потом начинают генерить в себе постоянную отбойную волну, чтобы никто случайно не проник в их «психическую» тайну, этот психический барьер, как запруда собирает в себя все случайные санс-потоки, которые обычный человек пропускает, не замечая. Накопления могут быть очень значительными, их хорошо использовать в противоборствах, например, со следователем, но для эволюционного развития личности они бесполезны. Оценивая поле Анны, вижу что оно резонирует с глобальным пластом «фараонства», значит у нее были родственные сексуальные связи, на простом сексе такую силу не накачаешь. Поговорили с ней по разным вопросам, довольно умна, начитанна, характер крепкий и властолюбивый, в подсознании свою сексуальную предысторию не осуждает и не тяготится ею.
На общих идейных концепциях мы с ней сошлись, и я согласился поработать с нею. Надо было снимать с нее тупое наведенное поле, чтобы обнажить начальные истоки личности. Прошу подробно рассказать о себе, о ее сексуальном опыте.
Она поводит плечами:
–    У меня нет никакого опыта, я девственница.
Говорит уверенно и не врет, хотя вопрос ставился шире, но эгрегорное подсознание не желает впускать посторонних в свои апартаменты и четко «оглупляет» сознание. Отрезаю подсознанию путь к уверткам:
–    Расскажи не о половых актах, а обо всех случаях, когда близость мужчины, его касания, ласки доставляли тебе удовольствие.
Ответ опять абсолютно правдивый:
–    Никогда ни с какими мужчинами я не обнималась.
Подсознание генерит волну: «Отец не мужчина, он только отец». Ставлю вопрос в лоб:
–    Какую форму носили сексуальные отношения с отцом?
С ответом почти не замешкалась, первый раз соврала сознательно, поле у нее значительно сильнее моего, и мою псиволну морального осуждения в себя не пускает запросто.
–    У меня замечательный отец, инженер и член партии, его очень ценят на работе, и как вы могли подумать о нем такое? Да и меня за кого принимаете?
Сработала прямо по-суворовски: лучший метод защиты – нападение! Ну, как можно пачкать святую невинность грязными подозрениями? Устало говорю ей:
–    Вот что, милая, иди-ка ты сейчас домой и попытайся вспомнить, что у тебя было с отцом. Вспомнишь, приходи, поговорим. Не вспомнишь – будем считать нашу учебу на этом законченной.
Усмехнулась неприступно, как английская королева, и ушла твердой походкой.
Явилась через неделю. Опять невинность:
–    Знаете, я вспомнила! Действительно, был один случай, когда я училась в классе третьем, однажды ночью отец подошел к моей кроватке, положил мне руку на лобок, а пальцем стал водить по промежности – и все, поводил и ушел.
–    Тебе было приятно?
–    Немножко.
–    Почему же папа не подошел к тебе на следующую ночь?
–    Он подходил, но я его оттолкнула.
–    Опять врешь, – говорю, – если маленькая девочка испытала приятность в первый раз, то она никогда не оттолкнет отца во второй раз, у нее нет для этого никаких причин, если она, конечно, не рассказала все матери и та не сделала ей соответствующего внушения. Ты рассказывала матери о ночном посещении отца?
–    Не рассказывала.
–    Тогда объясни мне логически, почему ты оттолкнула его на вторую ночь?
Побродили мы с полчаса вокруг этой темы, наконец, она выдала такую версию.
В те годы с ними жила бабушка, она была очень старая и с постели не вставала. Мать нигде не работала, ухаживала за ней. Анна очень любила бабушку, это знали все. Сначала Анна действительно не противилась сексуальным ласкам отца, но потом подросла, поняла, что это нехорошо и запретила ему приходить к ней по ночам. Тогда отец сказал ей, что если она не будет позволять изредка ласкать ее, то он уйдет из дома, алиментов им не хватит, матери придется идти работать, за бабушкой будет ухаживать некому и ее отвезут в дом престарелых. Семь лет, пока бабушка не умерла, терпела Анна отцовские ласки (надругательства?). Во время похорон она так посмотрела на отца, что больше он к ней и подойти близко боялся. Версия была внушительная, логически почти не пробиваемая. Я сделал вид, что она меня удовлетворила, и стал обучать Анну псиэнергетической работе. Как и предполагалось, вскоре она сама почувствовала, что наталкивается на стенку своего подсознания и не может двигаться вперед. По договоренности я готовил из нее свою шакти – санс-энергетическую партнершу по йогической работе, но она не могла широко отражать моих полей, потому что вся была пропитана сансовыми полями отца. Родовые, человеческие привязанности к нему она явно преодолела, но на поверхность вышли эгрегорные контакты, и она уже с трудом скрывала свою сексуальную тягу к отцу. (Чтобы от чего-то отказаться, сначала это надо четко проявить в себе). Говорила о нем только в восторженном, благоговейном тоне, какой он умный, сильный, оригинальный, я рядом с ним выглядел жалким книжным червяком. Какой уж тут контакт?
Ни словами, ни псиэнергетически сбить ее с этого настроя я не мог. Моим последним резервом был силовой массаж. Подготовил ее психологически и стал обрабатывать ее тело сверху донизу, минут через пять она вошла в дикий оргазм, она орала непристойности, стонала, называла меня миленьким папочкой, судороги волнами проходили по ее телу, санс-энергия бурлила в ней. Но моего энергополя она не касалась ни капли, оргазм шел за счет отца. Силовой массаж – работа физически тяжелая, и больше получаса я ее не выдерживаю, очень устают пальцы. Так что через полчаса я от Анны отступился, минут двадцать она лежала расслабившись, приходила в себя, потом очень тихо сказала:
–    Я хочу сейчас побыть одна. Можно я уйду?
Встала, оделась. Отпустил ее до завтра.
Пришла совсем другим человеком, полностью честным. Теперь она дала мне не версию, а уже точную информацию с беспристрастным и довольно глубоким психологическим анализом.
Свое первое сексуальное тяготение к отцу она ясно зафиксировала в себе в шесть лет. У них еще не было отдельной квартиры и мыться они ходили в банные номера. Отец тер спину матери и у него съэрегировал член. Дочку это очень взволновало, она уже знала сущность взаимоотношений полов от подружек, и теперь при виде отцовского члена в ней пробудилось страстное желание потрогать и поцеловать его, что она и сделала. Отец растерялся, он не оттолкнул ее, мать заметила сцену несколько погодя, оттащила ее за руку, надавала шлепков, обругала отца, мол, девчонка – дура, а ты что ей позволяешь.
И Анна сделала далеко идущий вывод, что отец ее любит, и он позволил бы ей ласкаться и дальше, если бы не злая мама. Отец после этого случая стал к ней относиться значительно нежнее. Они оба искали уединения, постепенно он научил ее целоваться языками, в баню они вместе больше не ходили, о чем она сожалела, но, вспоминая вечерами в постели как она сжимала в ручках папину пипилю, она все чаще мечтала о том, чтобы взять ее в рот и сосать. Случай представился года через полтора уже в новой квартире. Отец мылся под душем в ванной, и она к нему вошла, закрыла задвижку. Он даже не понял вначале, чего она хочет, она же сразу стала сосать и сглатывать семя с опытностью зрелой женщины, при этом сама испытывала оргазм по вишудхе – горловой чакре. После этого отец стал приходить к ней ночами, мастурбировать ее, лизать клитор, ей все это нравилось, но больше всего она любила сосать. Однако, она это делала только когда он был в ванной, чтобы сильно возбудиться ей надо было обязательно видеть член (условный рефлекс по банной ассоциации).
Годам к 16 она стала мечтать о «великой любви» и несколько охладела к отцу, он, уважая ее взрослость, теперь никогда сам не выступает инициатором сближений. Изредка она сосет у него, когда возникает желание или ей хочется отблагодарить отца за какой-нибудь ценный подарок, он ее любит и часто балует. Договорились с Анной, что она оставит отца в покое. После ее признания мы с ней сделали большой рывок в санс-энергетических постижениях, она научалась медитировать, выходить на санс-контакт по отдельным чакрам, излучать сансу из рук и т.д. Как-то мы сидели с ней на глобальной медитации, прошли все белые земные эгрегоры и дошли до взаимоконтакта своих первосущностных полей. Выйдя из медитации, я подвел итоги. Теперь я мог за Анну не беспокоиться – контактный выход на изначальное поле к любому человеку объективно дает два показателя: во-первых, этот человек уже до конца дней своих будет работать только на школу, во-вторых, никогда не нанесет мне вреда на псиэнергетическом уровне. Внешне он может делать черт те что, хоть дом у меня поджигать, но внутренне это будет мне на пользу – такова специфика изначально сущностного контакта. Некоторые крупные йоги достигают таких взаимодействий с людьми через тайные астральные выходы на их подсознание, они создают вокруг себя целые школы, которые функционируют на глубинной энергетике,но ее адепты на уровне сознания совершенно не имеют об этом никакого представления.
Для своего дальнейшего совершенствования Анна теперь нуждалась в отработке только своей социальной личности, а это лучше всего делает сама жизнь, если от нее, конечно, не прятаться. Я отпустил Анну на полгода, рекомендовал ей, если будет возможность и желание, начать нормальную половую жизнь. Это отнюдь не означало, что я отказывался от нее, как от шакти. Да, тантристы работают с сексуальной энергетикой, но для этого совсем не обязательно спать с женщиной. Спят миллиарды, а йогов единицы.
Я прекрасно знал, что на поприще физической любви Анну ждут большие разочарования, и для дальнейшей санс-энергетической работы было бы глупо связывать их со своей личностью. История Анны вообще довольно неприглядна, у читателя правомерно может возникнуть вопрос: «А зачем йоги возятся с такими людьми? Не лучше ли взять хороших, чистых, порядочных?» Отвечаю: «Во-первых, «чистых» вообще нет, ими можно только стать. Во-вторых, люди более-менее пристойные, почти всегда, отстоят очень далеко от главного потока жизни, не имеют контактов с глобальными сансовыми иерархическими системами, и поэтому у них не хватает энергетики для поддержания в себе всепланетных идей современных йогических устремлений». Обстоятельства вынуждают нас работать с псиэнергетическими «царями», а чьи дворы, как не царские всегда были полны всяких мерзостей: клятвопреступлений, разврата, насилия? Эта печать лежит сегодня на всей элите мира (уходящей элите), поэтому и вид у нашего мира в целом далеко не благопристойный. Вот и приходится для того, чтобы создать что-то путное, для начала работать мусорщиком.

6. Гиперсексуальность как помеха в жизни.

Татьяна Г., 24 года, прописана в Москве по лимиту, работает на керамическом заводе «подавальщицей», робота очень физически тяжелая и грязная, руки у нее огрубелые, некрасивые, она их стесняется – при первом знакомстве, прячет под фартук. В то время я для магазина «Русский сувенир» изготавливал разные поделки и, в частности, разрисовывал керамические плитки, дома рисовал, а обжигать возил на завод. Рабочие всегда окружали меня, смотрели, удивлялись, что вот из их простых плиток такая красота получается. А как-то подходит девушка и говорит:
–    Вы знаете, я посмотрела на ваши работы и тоже стала рисовать, оцените, пожалуйста, что у меня получилось.
Пошли в угол цеха, у нее там два ящика рисованных плиток, и вижу я сразу, что они почти не хуже моих. Где фигуры, там иногда рисунок сбивается, зато пейзажи, натюрморты по цвету, композиции сделаны очень вкусно. Талантливая девочка. Познакомились, пригласил ее к себе, поговорили «за жизнь». Родом из Арзамаса, мать умерла, когда ей было 15 лет, вся работа по дому легла на ее плечи, обстирывала и кормила пятерых мужиков – отца и четырех братьев – погодков. Окончила кулинарное училище, стала работать поваром. Отец погиб в аварии, был шофером. Тянула братьев одна, пока все не встали на ноги, тайком носила из столовой обеды (воровала), денег зарабатывала мало, жили

 бедно. Когда младшего брата взяли в армию, поехала в Москву чтобы пожить среди столичной культуры, да и счастья поискать. У нее колоссально работали две чакры: вишудха – космической любви и свадхистхана – половой любви. Я попросил ее спеть, и это было что-то бесподобное, из горла шли такие мощные вибрации, что они подчинили бы себе любую аудиторию. Талантливость любого певца зависит от уровня развития его вишудхи, чем сильнее она генерится, тем более восторженно принимают зрители певца, для многих девушек-поклонниц их эфемерная любовь к певцу является типичной сублимацией оральной эротики, они подсознательно точно реагируют на концерт, как на групповой сексуальный акт по вишудхе под началом «посвященного» режиссера. Я несколько лет развивал у себя вишудху, но у Татьяны она от природы была вдвое сильнее. Из профессиональных певиц с ней можно сравнить только Людмилу Зыкину, не по голосу, а по излучаемому обаянию. От этой же чакры у человека развиваются и художественные наклонности. Я не мог не предложить Татьяне стать моей ученицей.
Как всегда, для начала стали сбивать наведенное поле. И почти сразу, как всегда, санс-энергетическое прощупывание подсознания показало, что и у Татьяны был сексуальный контакт с отцом. Категорически отрицает, а натура настолько благородная, что врать не может. Советую ей поискать каких-нибудь побочных доказательств этому. Подумала – нашла. Лет в пять – шесть мать нередко снимала с нее трусики и внимательно рассматривала половые губы, если замечала покраснение, настойчиво спрашивала:
–    Кто тебе это натер, это папа натер?
Видимо, у матери были основания вести себя таким образом, отец мог «грешить» с дочкой, когда та была совсем несмышленой. Однако в подсознании у нее все осталось, а вопросы матери разбудили ее собственный интерес к половым органам, и она лет с шести стала заниматься онанизмом, но уже тогда считала это дело нехорошим и стыдилась своих влечений. (Дети, в силу своей первичной духовности, при онанизме нередко медитационно проскакивают в самые верхние пласты земной психосферы, а там уже давно утвердились йоги индийского традиционного мироощущения, они признают целесообразность ранних детских браков и полностью осуждают самоэротику. Выход в их поля и рождает у онанирующих «чувство вины», которое прямо логически необъяснимо.)
От мастурбации, привитой Татьяне отцом, у нее активно развивалась и сексуальная чакра и годам к 20 открылась полностью – сказывался и резонансный контакт с сильной от рождения вишудхой, которая формирует и своеобразно контролирует свадхистхану. Татьяна шла по улице и сексуально контачилась со всеми мужчинами, она жила в постоянном ощущении полуоргазма. Ей неудержимо хотелось близости с мужчинами, но по моральным соображениям она не могла на это пойти и очень мучилась, однажды даже обратилась к врачу, просила каких-нибудь таблеток от сексуальных желаний, тот над ней посмеялся, какие таблетки, тебе просто пора жить половой жизнью. Вот только он не сказал ей, с кем жить.
Пришлось Татьяне интуитивно научиться сублимировать сексуальные вибрации на горловые – проявляющиеся как безликая космическая любовь. Она обо всех волнуется, обо всех заботится, всем хочет помочь и теперь только вечерами, когда перед сном расслабляется в постели, живот начинает гореть в оргазме и если ей снятся сны, то только на сексуальные темы. При первой совместной медитации она сразу дала мне полный контакт по свадхистхане, как настоящая обученная йогиня. Сегодня в России такое случается редко. Это прекрасно, но это и плохо. Сильная секс-волна не позволяет человеку развиваться духовно – чтобы он не делал, он все рассматривает под углом секса. В гарем бы Татьяне или в публичный дом, в обыденной жизни ей места не было. Даже как суперйог я не мог с ней справиться.
На одном из телеконтактов наши сущности вошли во взаимодействия и между ними «произошел разговор», личности при этом присутствовали только как наблюдатели. Я спросил:
–    Ты меня полюбишь?
Она ответила:
–    Нет, нет...
–    Почему?
Ответ возник в ней и растекся в звездных далях:
–    Потому что не мой, не мой, не мой...
–    Но твоих нету, что ты будешь делать?
–    Искать своего, искать...
Так поговорили наши подсознания, я прямо понял их разговор, Татьяна – интуитивно. Я сказал, что слышал, она признала, что так и есть: пришел наш час прощаться. В последний раз я проводил ее до метро, была осень, даже автомобильная гарь не могла скрыть прозрачности воздуха, дворники не справлялись с листьями, они желтыми пятнами покрывали серую ленту тротуара, было печально и светло...
Шло время, за делами я все реже и реже вспоминал Татьяну, пока она и сама не превратилась для меня в нечто далекое эфемерно-звездное. И вдруг недавно жизнь опять чуть было не перехлестнула наши судьбы, но об этом в следующем примере.


7. Психосбои при энергопереходах на почве секса.

Владимир С., 24 года, дворник, образование высшее военно-политическое. Позвонил по телефону, сказал, что слышал обо мне много хорошего, хотел бы со мной встретиться. Я поинтересовался, через кого он ко мне идет? Ответил, что человек, который дал ему адрес, просил не называть себя. Чужие тайны надо уважать – я в таких случаях никогда не настаиваю. (Ведь и к моим тайнам я требую уважения).
Пришел, проговорили часов пять. Интеллект высокий, чакры работают все, но слабо, поле идет только сверху. Имеет о себе большое самомнение – мало встречает конкурентов по уму, с детских лет усиленно занимается энтомологией (жучками), преклоняется перед природой, но судьба, как нарочно, мешает развитию его призвания: у матери новая семья, она его мальчишкой отдала в суворовское училище, оттуда он автоматически попал в высшее военное, получил диплом, но из армии его уволили. Он написал работу «о сохранении природы», хотел переслать ее на Запад, «чтобы она не погибла», кагэбэшники его задержали, отправили в психиатричку, оттуда выпустили через два месяца, особо не мучили, но напуган он до сих пор очень здорово.
За счет чрезмерной интенсивности умственной деятельности у него произошел отрыв сахасрарного псиполя от нижних чакр. Он хорошо перерабатывает большие отвлеченные идеи, но совершенно нереален в кругу простых жизненных проблем. Владимир – типичный гений и без всяких «но». Общество таких людей должно лелеять. Йоги могут легко определять таких «вундеркиндов», когда они еще и не проявились на внешнем уровне. Я предложил Володе совместно помедитировать.
–    А что это значит? – спросил он.
–    Ни о чем интенсивно не думай и смотри мне в переносицу.
Сразу, как только я вышел на свое эгрегорное поле, он тоже мощно сконтачился со своим эгрегором: и у него, и у меня санса почти со свистом стала вливаться в мозг через темя – сахасрару. Такого эффекта йоги достигают после многолетних тренировок, и то не все. От необычности внутренних ощущений парень опешил:
–    Вы меня гипнотизируете?
Объяснил:
–    Какой же это гипноз, я тебе на словах ничего не внушаю, ты в полном сознании, все, что с тобой происходит – реальность.
Человек, который сохраняет сознание при глобальном сансовом выходе, должен иметь морфологически сильный мозг, а у Владимира он был просто уникален. Я вывалил на него кучу всяких знаний, он понял, что может многому у меня научиться и попросился в ученики.
–    Какие ученики? – сказал я, – мне тебя надо немного подправить, связать личность воедино, и ты скоро станешь учителем.
На этом и порешили, что я помогу ему стать йогом. Он немного замялся, потом спросил:
–    Знаете, женился я недавно, много всяких трудностей открылось в семейной жизни, не будет ли жена мешать моему йогическому развитию, может мне развестись?
Отвечаю, что такие вещи заочно решать трудно, пусть приведет жену, я ее посмотрю, что-нибудь посоветую. На учеников я завожу «талмуды», стал записывать его данные, спросил, как зовут жену?
–    Понимаете, – развел он руками, – вы ее знаете, это Татьяна. Только она просила не называть ее имени...
Ай, да Татьяна! Какого парня отхватила! Сильна! Однако в семейной жизни у них какие-то накладки, надо будет помочь ребяткам, скорректировать их. Договорились, что они придут ко мне в среду с утра. За час до встречи я понял, что она не состоится, более того, по санс-каналу, который я держал с Володей, мне пришла враждебная отбойная волна: он явно ломал наши предварительные установки. Проанализировал, получилось, что его эгрегор (подсознание) не захотел идти к моему эгрегору даже на самое маленькое подчинение, если по существу, то духовности не хватило у его эгрегора.
Пришел ко мне Володя уже вечером и один. Долго обсуждали йоговские книги, которые я ему давал читать. Перешли к делу. Спрашиваю:
–    Что можешь сказать о личности учителя?
–    Я искал у Вас противоречия и слабости, нашел их в вашей приверженности к порядочности. Эталоны благородства у каждого человека разные, у Вас должны быть на этой почве внешние и внутренние конфликты.
–    А в наших отношениях ты какой-нибудь конфликт заметил?
–    Нет!
–    Так вот и не делай обобщений из воздуха, сначала получи факты.
Он решил ударить «фактами».
–    В вашей йоге меня отталкивает то, что Вы используете силу от женщин, с моей точки зрения, это аморально, я – монолюб, от одной женщины получу больше, чем от ста красавиц. (Это он-то монолюб, еще вчера спрашивающий меня, не развестись ли ему!)
В первую встречу, мы с ним работали на родовой энергетике, и все было логично: ищущий мальчик решил учиться у знающего и старшего. Но потом уровень взаимодействия у нас углубился, а эгрегорные цели не всегда совпадают с личностными, и человек переходит под контроль логики эгрегора, ему неизвестной, и начинает объяснять свое поведение «родовой» логикой – общечеловеческой – и получается у него в рассуждениях чистая ахинея. Мой Владимир вышел на этот уровень и понес:
–    Я чувствую, что на мне лежит миссия спасителя природы, я наделен правами поступать как угодно, вне всякой морали – только спасти природу! (Слабая, почти патологическая переработка эгрегорной информации. Бывает йог выйдет на эгрегор Христа, пропитается его эманациями и начинает утверждать, что он – новое воплощение Христа, так-то оно так, но только таких воплощений может быть миллионы, но личность слишком увлекается своими частными достижениями, считает их уникальными – у нее не хватает кругозора, нет побочной аналогичной информации, ее надо просто обучать йоге, чтобы она не довела себя до полного психического маразма). Ваша Школа русских йогов узка для меня, вы боретесь за главенство России в глобальном масштабе, но я – космополит, для меня все нации равны. (Но ведь космополит тоже должен опираться на какую-то спину, родовую, национальную, иначе он повиснет в воздухе).
Спрашиваю его:
–    Ну а почему Таню не привел?!
В этом была вся суть нашего конфликта, Татьяна сказала Володе, что она меня уважает, он понял, что как духовный руководитель он не перекрывает в ней моего поля, в нем ущемилось мужское тщеславие, и стремление к познанию перекрылось чувством собственника – «жена да убоится мужа своего...». Говорит мне:
–    Татьяна возмутилась, что я назвал ее имя (?). Я решил исправить эту ошибку, она придет к Вам не раньше, чем года через два. Вы грубы, в свое время Вы ее прогнали (точнее посчитал бесперспективным для обоих дальнейшие встречи), а я ращу ее как цветок, постепенно формирую ее личность (он – формирует?!). Она у меня каждый день по системе Любищева занимается самовоспоминаниями, учится активно работать со временем...
Я представил, как этот академист-сахасрарник с апломбом политработника, пользуясь положением мужа, засаживает артистичную Татьяну за нудную статистическую работу, представил, и мне стало тошно. Никто не хочет ничему учиться – все хотят властвовать и, в первую очередь, отыгрываются на бедных женщинах. Было горько за Татьяну и обидно, что такой природный йог застрял в мелком самовозвеличивании. Я указал ему на противоречия первой и второй встречи, сказал, что в его сегодняшней позиции он объективно не сможет ничему научиться у меня. В дверях он неуверенно сказал, что, возможно, придет ко мне в ученики. Я ответил, что буду очень суров. Больше он ко мне не пришел... А жаль, талантливые люди в любом деле полезны.


8. Разнонациональность как повод для
эгрегорной несовместимости. Эдипов комплекс.

Абрам К., 45 лет, доктор исторических наук, преподаватель. Позвонил:
–    Здравствуйте! Я слышал, что Вы самый крупный йог города Москвы, только Вы можете спасти моего ребенка. (Как известно, йогов на деньги не купить и меня грубо покупали на лесть – но стоит ли осуждать отца больного ребенка?) У него замедленное развитие, ему десять лет, но он говорит лишь некоторые слова...
Я сказал, что вообще лечением не занимаюсь, он стал настоятельно упрашивать – хоть посмотрите. На это я согласился, как минимум обещал поставить йогический диагноз заболевания. Договорились о встрече.
Вечером я промедитировал на всю семью Абрама. Результаты записал на листке бумаги – какие ауры-излучения у отца, матери и ребенка, каков психологический тип родителей, в чем причина болезни ребенка: «спонтанный прорыв матери в верхние психопласты с самоотбросом на почве слабого сознания» (я написал несколько туманно о диагнозе, но у меня были основания не называть вещи своими именами), там же я написал, что ребенка можно вылечить, если удастся выйти на доверие к родителям. Пришел я к ним и, первым делом, выложил листок на стол, мол, вот здесь уже все записано по теме нашей встречи, мы сейчас поговорим, а потом посмотрим, что в нем записано правильно, а что нет. (За что я люблю йогу, так это за возможность работать не стандартно). Забегая вперед, скажу, что Абрам, а особенно его жена, были потрясены анализом семьи, в основе которого лежал всего лишь двухминутный разговор. Отец, спасая свою психику от шока, перед этим говоривший только о йоге и своих личных способностях в ней, полностью отверг мои телеспособности, сказав, что ведь есть школы, где готовят шпионов, которые могут давать характеристики людям по одной запонке, вот и я такой. Я заметил:
–    Уж, коль Вы не можете признать мой высокий ранг йога, тогда Вам придется признать меня как серьезного психолога.
Это было легче, и он согласился, что как психолог я вне конкуренции.
Надеюсь, читатель уже отметил нелогичность поведения Абрама – пригласил йога для лечения псиэнергией, и сам же отверг ее, как только увидел ее проявление. Дело в том, что я «эгрегорный» человек и при контакте со мной большинство людей тоже становится эгрегорными, и начинают выражать не свои личные идеи, а идеи своего руководящего эгрегора. В нашем случае в личную беседу родителя и лекаря все время врывались эгрегорные подголоски, с одной стороны русского эгрегора, с другой – еврейского: в глобальном масштабе они оба претендуют на первенство и естественно, что в частном моменте их антитезность обязательно находила определенное выражение. И Абрам даже не заметил, как стал выливать на меня каскад нелогичностей, хотя сам педагог, весьма интеллектуален, высоковибрационен и в личностном моменте очень даже неплохой человек. Я сказал, что берусь вылечить ребенка и для начала мне надо с полной доверительностью поговорить с папой и с мамой, чтобы создать в их мозге новые установки, тем самым снять отрицательные сансовые генерации. (Ребенку десять лет, развитие двухлетнего – какой отец откажется от такого внешне пустячного метода лечения: поговорить доверительно с целителем? К тому же меня специально для этого пригласили). Абрам замахал руками.
–    Нет, нет, никакого психоанализа, вы хотите взорвать внутреннюю энергетику нашей семьи, я этого не позволю! Пусть все останется по-старому, я сам йог и знаю, к чему приводят подобные психоанализы, вы хотите поработить всех нас, этого не получится... (Правильно, я хотел «взорвать» внутреннюю энергетику семьи, потому что она губила ребенка, ее надо было направить по другим каналам. И, конечно, на этот период я становился бы псиэнергетическим вожаком семьи – а как же йог может работать, ему надо доверять или не приглашать).
Эгрегор предпочитал пожертвовать здоровьем ребенка, чтобы даже в пустяшной ситуации оставаться главным – и естественная любовь отца была им заглушена.
Но чем болел ребенок и о чем я так и не поговорил с родителями? Санс-прощупывание семейного подсознания дало такие положения. Когда ребенку было два года, мать случайно вышла к нему на эгрегорный контакт, любовь родовая перекрылась космической: прижав к себе ребенка, мать испытала мощнейший оргазм – по йоговским понятиям вышла в самадхи. Но она не сумела правильно оценить, что произошло, как натуре глубоко порядочной, ей казалось, что она совершила святотатство: совокупилась со своим сыном. Это дало ей такой импульс морального ущемления, что она подсознательно стала активно уничтожать в своем теле все санс-поля сына, и он, призванный кормиться от матери энергией, стал гибнуть от матери. А ведь все было абсолютно естественным. Когда Фрейд приоткрыл миру тайны «эдипова комплекса», многие кричали и сейчас кричат, мол, Фрейд приписывает людям «изначальную порочность». Но это глупо, объективному закону лепить моральные оценки. Дети зарождаются на санс-энергетике родителей, развиваются на ней, не могут без нее нормально функционировать – и эта энергетика суть сексуальная, и она всегда своеобразно окрашивает отношения детей с родителем противоположного пола, общественная мораль не дает этой энергетике получать прямых выходов, но она сама себе находит достаточно косвенных. Люди должны ясными глазами смотреть на эту проблему, знать ее специфические особенности и не бояться встречи с ней. Одним разговором с матерью я мог бы разрушить ее аннигилирующую санс-установку на сына, но мне не дали. А мальчик был просто прекрасен, он был идиотом не от органических изменений и враждебной волевой накладки, а только от обесточки, и внешне болезнь не исковеркала его, конечно, утерянного времени уже не вернуть и вундеркинда из него не сделать, но дать возможность ему понимать реальность жизни было можно... Если бы не эгрегорное поле отца.

9. Отсос секс-поля через подругу.
Комплекс Электры.

Елена К., 19 лет, студентка Лесотехнического института. На первой встрече договорились с ней так, что мы будем с ней работать ровно две недели, я ей устрою несколько стрессов, но она не сбежит, я ей гарантирую, что за это время у нее «и волосок не упадет с головы», через две недели мы спокойно оцениваем все, что накрутим, и независимо от выводов я ее отпускаю полностью. Если она после этого опять вернется ко мне, то это будет значить, что она навечно останется в Школе русских йогов. Проверка чакр показывает, что сильно работает сахасрара и аджня, анахата (сердечная чакра) еле теплится, свадхистхана (сексуальная) вырвана, просто как нет ее. Анахата работает на трансформации поступлений сансы из верхних и нижних полей, у Елены снизу поле не шло, телеконтакт на нее убивал мою анахату, обесточивал ее, сердце начинало щемить и работать с перебоями.
К семье Елена чувствует отчуждение, считает себя не такой, как они, отец внешне человек сдержанный, к ней всегда относился без особой нежности, почти сурово. Говорю Елене:
–    Учти, мы работаем на сансовом контакте, в обычной жизни это называется любовью, но я-то через две недели, набрав информации, просто возьму и отключусь, а что ты будешь делать, если влюбишься?
–    А я отключаться у Вас научусь, и потом я не боюсь, потому что Вы в меня никогда не влюбитесь. Кто я для Вас? Простая девчонка...
На медитации я вышел на ее эгрегор, и оказалось, что она воплощение древнеиндийской богини, очень изысканной, которой энергетически тяжело в нашем мире, ей надо было бы воплощаться лет тысяч через три, когда на Земле пойдет повторный индийский цикл развития. А сейчас Елена на всех уровнях своего подсознания ощущала свое одиночество и нерезонансность внешнему миру. Мне – она тоже не верила, не верила и в чистоту любви. И почти неосознанно я набрел на способ раскачать ее подсознание. Поле индийской богини восхищало меня, и я стал писать по несколько стихов в день, посвященных ей. Каждую встречу давал их Елене, сначала она говорила, это не обо мне, я не такая, но потом по разным конкретным деталям стала сознавать, что стихи пишутся для нее. И почти поверила в мою любовь. Если бы я ей просто сказал, что люблю – это было бы бездоказательно, но стихи стали реальным весомым аргументом. Читая их, она каждый раз генерила поле, и у нас устанавливался все более тесный и тесный санс-контакт.
Только тогда удалось выяснить, что за ее счет кормится подруга, зажала ее в бытовой тантре: постоянно делилась с ней своими любовными отношениями с мальчиком, который немного нравился и Елене, когда подруга стала жить половой жизнью они со своим партнером закрутили в свою санс-капсулу поле Елены. Но они это смогли сделать, потому что Елена уже была ослаблена более ранними сансовыми врезками, только сахасрара и аджня работали у нее как у взрослого здорового человека, все остальные чакры показывали младенческий уровень. Она сказала, что в последнее время у нее часто болит сердце, желудок, поясница. Пару лет назад она стала заниматься йогой, чтобы как-то вылечить себя, но безуспешно...
Чтобы помочь ей я несколько раз входил в ее подсознание и, наконец, у меня не осталось никаких сомнений: в детстве с ней совершил половой акт отец, возможно неполный, потом его стала грызть совесть, и он пошел подсознательной ненавистью на дочь за то, что она его «совратила», он боялся и ненавидел ее за то, что она рождала в нем «грязные мысли», что она с каждым годом становилась все более и более похожей на женщину, и ему все труднее было не думать о ней в сексуальном плане. Как и в предыдущем примере с матерью и сыном, отец Елены псиэнергетически убивал ее, но мать и сын были разновибрационными, и мать его аннигилировала полностью. Елена же с отцом были оба сахасрарники, и у нее единственно сохранилась эта чакра. Но длительная санс-обесточка уже серьезно сказалась на физиологии, в свои 19 лет Елена выглядела как «хорошо» сохранившаяся 30-летняя женщина, ее мышцы были дряхлыми, я не стал предлагать ей провести массаж, чтобы не травмировать ее девичью стыдливость, но раза два я ее как бы по-дружески крепко брал за предплечья – мышечный тонус явно был старческим. За физической деградацией постепенно проступала моральная и интеллектуальная. В чуть-чуть стрессирующей обстановке она выдавала такое болезненное мироощущение, что не оставляло никаких надежд на возможность социальной работы с ней, а для стрессового перекармирования она была слишком слаба. Я порекомендовал ей обратиться к психоневрологу – только для очистки совести, это был не тот случай, когда современная медицина помогает…

Продолжение следует.........        -  постом выше!

Тантра-йога как раздел европейской сексолоии.
 Аверянов В. С. (Гуру Вар Авера)
 

Главы 8 и 9
 

Официальный сайт Школы Ахарата и Гуру Вар Аверы(Аверьянов В. С.)

Глава 8. ПОЛОВОЙ АКТ КАК БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ.

Из многоформности «инцест-комплекса» вытекают все основные проблемы о сексологии. Оргазм – явление псиэнергетическое, его сила зависит от сансового проникновения друг в друга половых партнеров. Типичный минимум в половой жизни – это когда партнеры физически возбуждают друг друга, а оргазм получают за счет сансовых контактов с родственниками противоположного пола, поэтому у них и не совпадают ни время оргазма, ни формы его проявления. Но даже это хорошо, – масса людей, особенно женщин, вообще не испытывает никакого оргазма, и половая жизнь приносит им только огорчения.
Европейская сексология ищет пути решения этой проблемы на поверхности. Установили, что женщина медленнее входит в фазу возбуждения, стали рекомендовать мужчинам увеличить время предварительных ласк, чтобы они не выходили на эякуляцию и потерю эрекции задолго до того, как женщины достигают сексуального удовлетворения. Выяснили, что раздражение клитора любым способом во время полового общения повышает эротичность женщины, – для некоторых является единственным методом вызывания оргазма; дали рекомендации в этом направлении, и, по сути, в этом выражаются все европейские достижения в науке о любви. Дополним их немного.
Родственные санс-связи дают человеку изначальную силу, при создании новой семьи (половой пары) он должен был бы от них отказываться, уводить их на второй план, но он понимает, что это ослабит его и энергетически и социально, а в наше время доверяться половому партнеру с полной самозабвенностью не очень принято – браки социально легко расторжимы, а природное благородство встречается так редко, что в него уже никто не верит. И люди, вступая в половое общение, рассчитывают, что вот они сохраняют старую энергоподпитку и еще получат новую, но этого не происходит, старые поля не дают в них работать новым, – и любовь выходит куцая.
Наш век социально раскрепостил женщину, сделал ее полноправным членом общества, разбудил в ней самоуважение к своей личности – в любых сферах деятельности она с мужчиной на равных. Это равенство она переносит и в постель, но там-то его в естественном виде нет, и физически мужчина противоположен женщине, как и в своей психической ориентации. Мужчина в сексе должен быть духовно твердым, чтобы поддержать и развить женскую энергетику, довести ее до уровня оргазма, а женщина должна полностью убирать свой социальный, волевой потенциал, давая санс-полям мужчины углубленно проникать в ее психопласты, и чем психически глубже она его в себя пускает, тем сильнее проявляется взаимный оргазм.
Но мужчина в глазах женщины уже давно не царь природы: и мира во всем мире он добиться не может, и зарплата у него маленькая, – и она третирует его вплоть до постели. Она требует:
–    Ну чего же ты, мозгляк, люби меня, я хочу, – а он под ее властным полем съедается, она вырывает из него кусок энергетики по секс-чакре (надо бы наоборот), он сбрасывает семя и лежит рядом обессиленный с чувством полного унижения.
При таком психонастрое в половом акте взаимодействие санс-полей минимальное. И даже если наша современница культурная женщина и ведет себя с мужем корректно, в подсознании она все равно отражает в себе общую тенденцию «женской властности» и тем самым закрывает как себе, так и ему высокую сексуальную реализацию. Женщин надо или сильно одухотворять, чтобы они отказывались от своей никуда несведущей «воли к власти», или предложить им начать всемирное движение под лозунгом: «Вернем мужчинам социальную первоценность, увеличим их зарплату вдвое против женской».
Тантра-йоги на уровне ВИРЫ проводят физические половое акты. Методика у них, примерно, такая. Во-первых, и йог и шакти совершенно аннигилируют в себе все эротические ассоциации. Секс должен строиться на сексуальной энергетике половой чакры, а наши современники активно подменяют истинную сексуальность интеллектуальной – впадают в эротические настроения от картинок, книг, фантазии, вида обнаженного тела, сексуальных штучек и т.д. Этими наслоениями они заглушают в себе работу природных сил и живут в суррогатном мире. Йоги убирают из секса эти социальные накладки, потом медитируют на санс-пару того поля, с которым они хотят работать, – в древности это называлось медитацией на богов, тантристы совокуплялись не ради наслаждения или продолжения рода, а ради познания Высших Сил. После медитации, крепкого закрепления волевой точки сознания в верхних чакрах, они переходили к физическому акту: как бы машинально, совершенно не уделяя ему места в своем сознании. От физических напряжений начинала работать сексуальная чакра, обычно люди непроизвольно в эти моменты концентрируют свое внимание на половых органах и ощущениях, развивающихся в них, тем самым они создают в нижней части тела волевой центр и санса, изливающаяся из секс-чакры, так и остается в этом районе, пока не рассеется тем или иным путем. Йогическая пара, держа сознание на верхних чакрах, заставляет сексуальную энергию идти вверх по всему телу и выше в псиполе эгрегора. Кроме того, шакти в волевом проявлении полностью подчиняется йогу, растворяет все свои личностные начала в его личностном самосознании, и поэтому она не тянет нижними чакрами сансу на себя, наоборот, через член, заключенный в ней, она начинает изливать свою сансу в мужчину, тот подхватывает ее своей чакрой и посылает поле вверх до эгрегора в его мужскую половину (сгусток положительно заряженной сансы в отличие от женской – отрицательно заряженной), усиление мужского начала в эгрегоре приводит к движению сансы в нем самом, он начинает течь от мужского центра к женскому, а там медитационно присутствует поле живой шакти, ее верхние чакры, а в нижних чакрах у нее идет отсос в пользу мужчины, там образуется вакуум и энергетика из верхних чакр начинает течь в нижние. Так создается «великое тантрическое кольцо», так люди воплощают в себе Богов. Энергетически в концевом контакте йог и шакти могут реализовывать самые разнообразные формы оргазма, могут держать его очень долго, потому что в идеальном кольце нет утечки энергии, в духовном плане у них расширяется сознание с бытового до эгрегорного, и они переживают большую информационную насыщенность. На уровне ДИВЬЯ такие тантрические кольца создаются чисто телепатическим путем. Понятно, что тантрический подход к сексу требует от людей больших усилий, его бесперспективно рекомендовать широкой публике, но кое-что она может почерпнуть для себя.
Как поиск выхода из дискредитации мужчины по всему миру, растет тенденция к побочным половым связям. Случайные партнеры не приносят в постель общественной предыстории, они более раскрепощены в сексуальных проявлениях и соответственно реализация у них – выше. Проститутка – вот идеал современной женщины. Когда число мужчин переваливает за второй – третий десяток, женщина уже не комплексует, не живет в мире грустных условных рефлексов, привитых ей двумя – тремя половыми партнерами, она преодолевает социальные условности, физический стыд и может спокойно отдаваться бродящим в ней половым инстинктам.
Здесь все хорошо, люди могут достичь неплохих сексуальных реализаций по половой чакре, но обильные сансовые контакты с разными духовными личностями закрывают энергетическое развитие верхних чакр, они приводят их к усредненному общественному знаменателю – от стадного поведения и психология становится стадной. Каста шудр (низкорожденные) ничего при таком взгляде на секс не теряет, но люди, несущие в себе самоуважение, хотят духовно эволюционировать, а это перспективнее делать в тщательно подобранной паре, где мужчина и женщина генерят взаимные поля не по одной, а по всем чакрам.
А что знают наши современники о подборе пары? Раньше хоть астрология была, высчитывали судьбу и силу взаимных притяжений по звездам и планетам, потом доказали, что все это блеф, лженаука. Однако в последнее время появилось много серьезных исследований о влиянии, например, Солнца на биологическую жизнь планеты: от солнечных вспышек меняется работа сердца (и психика), люди становятся активными или пассивными, какие-то зверята вдруг начинают неимоверно плодиться, а это значит, сексуальность в это время повышается и у людей, только ее нельзя зафиксировать деторождением. Солнце большое, его влияние отметить легко, но ведь есть еще Луна, планеты, и среди них такая огромная, как Юпитер; и галактическое ядро шлет нам свои реликтовые излучения, а мы, оказывается, умеем управлять гравитационными волнами, конденсировать их в себе и излучать, мы вообще сгусток гравитационных волн и в момент, когда мы рождаемся, в нашей физической основе отпечатывается гравитационное поле мироздания, а планетные, как самые близкие к нам поля, тем более. Изначальная гравитация и определяет наши психические и физические константы, – астрологию пора возрождать на базе новых научных данных, серьезного фактического исследования, ведь стали мы теперь под термином «психотроника» изучать магию, оккультизм, спиритизм. Надо идти и дальше, сказав «а», говорить «б».
Подбор пар – вещь сложная, надо собрать слишком много всяких показателей, чтобы давать точные рекомендации. А кроме тантра-йогов кто это может (в полном объеме) делать? Общество состоит из людей, перед которыми стоит насущная задача – создать новую разветвленную науку о человеке, чтобы оптимально помогать ему реализовываться не только в социальном плане, но и в глубоко интимном.
Ну а пока такой науки нет, сексуальная стихия диктует свои законы, и никакие социальные рогатки ее сдержать не могут. Со школьной парты нам известно, что в нашей стране изжиты социальные предпосылки для проституции, что только в буржуазном обществе, где женщина унижена и обездолена, она идет на панель. Но если немного поинтересоваться этим вопросом – бог мой, что творится! И свалить все на отрыжку дореволюционного быта невозможно.
Где они, социальные сексологи, дающие строго аргументированные рекомендации государственным властям? Если ранний отроческий секс – реальность, если он наносит явный вред морали и здоровью общества, надо искать ему какие-то социальные приемлемые формы, пока он в своем саморазвитии не превратился из язвы в раковую опухоль. Естественно, для этого нужна смелость и ученых и государственных деятелей, но пока, похоже, что социальные революции делать значительно легче, чем революции сексуальные.
Как в свое время и Фрейд, тантра-йоги не собираются давать социальных рекомендаций, свои знания они копят, прежде всего, для себя, а общество должно само найти пути решения своих проблем, мы только можем подсказать ему в каком направлении лучше двигаться. Психоанализом я занимался не из любви к науке, а потому что помогал псиэнергетическому становлению учеников. Сейчас я могу делать это без помощи словесных опросов, только за счет санс-энергетических манипуляций, и в будущем психоанализом заниматься не собираюсь. Я йог и только йог. У меня свои чисто йоговские общие и частные цели, знание сексологии и психоанализа – побочные выходы моей работы, я отношусь к ним очень легко: поковырялся и пошел дальше, но я отдаю себе отчет, что мой материал сегодня представляет бесспорную ценность для науки, что из него можно взять массу редкой информации о внутренних механизмах человека, если, конечно, не вешать на меня ярлыки типа «шарлатан», «знахарь» или того хуже.

.

Глава 9. ЙОГА - ЭТО ТОЖЕ НАУКА.

Но, однако, думаю, что как раз сейчас пора сделать некоторый поворот в моих мысленастроениях. Предполагаю, что мой читатель достаточно проникся идеей, что наши академики вели и ведут себя, мягко говоря, не совсем этично по отношению к новой науке и ее адептам. А раз он с этой идеей обжился, теперь я могу сказать ему, что все это пустяки, так – небольшие трения среди родственников – должны были старшие немного покуражиться, потрясти своей высоко мудрой бородой, ну а мы, как младшие, должны были доказать свою объективную жизнеспособность. Наука чем все-таки хороша: как новые идеи не убивай, но если они отражают истинное положение вещей, они наукой в свое время все равно признаются и занимают достойные места в ряду равных.
Наука – это широкий поток жизни, и в нем, как в жизни проявляется все, а можем ли мы, сердясь за что-то на жизнь, огульно отрицать ее? Так что дорогие ученые собратья, давайте не будем вешать друг на друга ярлыков, обзывать – вы нас идиотами, мы вас тупорыликами. Ну побаловались, порезвились, пора браться и за серьезную работу. Йоги своей деятельностью предоставляют ученым большой интересный материал, и нам всем надо его изучить, рассортировать, связать со своими знаниями, сделать его пригодным для широкого общественного использования. Это наш общий долг перед Родиной.
Попал я как-то на собрание йогов разных школ, шел разговор о том, о сем, а потом один телепат встает, руками потрясает: «Товарищи, не может ли кто-нибудь для нас организовать возможность поработать на электроэнцефалографах, хотя бы по воскресеньям?..» Нужны, очень нужны йогам контакты с учеными кругами, с их научно-технической базой, с их привычкой к экспериментальной строгости, с их опытом комплексного исследования человека.
Теперь я перехожу к изложению примеров из своей практики.
Психоанализ мне проводить легче, чем обычному врачу, ибо я снимал информацию из подсознания неофита телепатическим путем, и когда он сознательно и бессознательно уходил от истинного изложения фактов своей жизни, я шокировал его точными данными из его прошлого, и он, как говорится, ломался, переставал сопротивляться вопросам. Хорошие показатели давал силовой массаж в сочетании с санс-энергетическими излучениями из рук. Я набрел на него случайно, анализируя эффекты неравномерности радирования сансы по телу и влияние болевых ощущений на растормаживание психики. Потом узнал, что существует солидная теория, основанная на дальнейшем развитии учения Фрейда, согласно которой все физические и психические травмы оставляют в теле отпечаток, определенные напряжения (узко пропускные сансовые зоны). Углубленным силовым массажем напряжения можно снять, освобожденный слепок сансы идет в мозг, в результате чего массируемые часто вновь переживают давно забытые тяжелые ситуации, именно это я и использовал для облегчения работы по психоанализу, хотя концентрированный массаж ценен и сам по себе как хорошее средство гармонизации психики. Напоминаю, что я – не психолог, а парапсихолог, для моей работы мне нужны были абсолютно здоровые люди, особенно в психическом отношении, вот мне и пришлось домашними методами корректировать все их отклонения от нормы, с явными больными я не работал, если только по случаю. В этот период я не столько учил, сколько сам обучался, постигал тайные пружины человеческой природы, составлял свою классификацию личностных типажей, чтобы потом ставить «диагнозы» быстро и обоснованно. И я, в общем, преуспел в этом.
Иногда приходят люди, я открываю дверь, они говорят, что хотят заниматься йогой, я секунду смотрю на них и отвечаю, что к йоге у них данных нет, и закрываю дверь со спокойной совестью – знаю, что прав. Бывает, что они тут же звонят снова: «Как так, вы делаете такие заявления, даже не поговорив с нами?!» Ну, на всякий случай для проверки впускаю их, трачу полчаса и, в конце концов, заставляю их самих признать, что способностей к йоге у них нет! Спорить со мной по моей конкретной работе дело бесперспективное, я профессиональный йог и конкурентов мне в светской аудитории не найти, а те, которые есть в йоговских кругах, сами все знают и пустыми спорами не занимаются. Однако это не значит, что все, что я пишу, является истиной в последней инстанции. Тема очерка лишь отчасти моя тема, я знаю, что ее можно углублять и углублять. Но вот что я внутренне никому не позволю, так это оспаривать фактический материал. Осмысливайте его, как хотите, поворачивайте в любые стороны, но из уважения не ко мне – к себе, не становитесь на путь полного отрицания, мол, это невозможно «по законам мироздания». Вы не нарушайте законов научной этики, – а мироздание само о себе позаботится...

Аверьянов В. С. Гуру Вар Авера 1978г.
(теоретическая часть книги, далее следуют примеры из практики) - примечание моё Homo_integralis

Тантра-йога как раздел европейской сексолоии.
 Аверянов В. С. (Гуру Вар Авера) 

Главы 1-7

Официальный сайт Школы Ахарата и Гуру Вар Аверы(Аверьянов В. С.)

Глава 1. ЕСТЬ ЛИ МОРАЛЬ У АКАДЕМИКОВ?

 Лет десять назад я уже обращался к этой теме в очерке “Санс-энергетические возможности живой материи”. В то время русские йоги искали пути для контактов с официальной советской наукой, и поэтому материал я излагал очень осторожно, избегал всякого эзотеризма, старался не выходить на широкие обобщения, давал минимум новых понятий.
 В какой-то мере работа себя оправдала, она стала весьма популярной в кругах, интересующихся йогой и парапсихологией, до сих пор ко мне нередко приезжают люди из разных городов Союза, чтобы поговорить по темам, освещаемым в ней.
Но контакта с официальной наукой у нас ни тогда, ни в дальнейшем не получилось. Анализируя сегодня эту ситуацию, в двух словах ее можно охарактеризовать так: везде, где мы встречались с официальными представителями науки, мы натыкались на тип личности, который широко популярен в нашей литературе под определением «тупое мурло мещанина». «О, – скажете вы, – как грубо и недостойно научной дискуссии!» Вполне с вами согласен. Но, сделав такое заявление, я не собираюсь оставить его голословным. Сейчас я изложу вам факты из нашей милой жизни, и попробуйте вы найти им другое определение, чем вышеприведенное.
Я делаю это небольшое отступление, потому что собираюсь излагать материал несколько необычный, не в русле официально признанных догм. Он может вызвать у читателя желание получить о нем комментарий из «высоких научных сфер», – так вот я заранее собираюсь аннигилировать и это желание и все будущие комментарии ученых академистов.
Парапсихология – это новый вид науки, который для своего постижения требует от ученого обязательного (!) наличия в нем высоких моральных и этических устоев. И физику, и ракетостроение, и биологию, практически всю современную науку можно фундаментально исследовать и развивать даже при полном отсутствии нравственности, это печально известное положение наиболее яркое подтверждение нашло себе в судьбах американских ученых-атомщиков, создателей бомб, разрушивших Хиросиму и Нагасаки.
Но парапсихология, затрагивающая тончайшие нюансы жизнедеятельности психики человека, может дать серьезные результаты только при условии самого высоконравственного отношения к ее проблемам, при особой, изысканной тактичности экспериментаторов. Ну, и как всякая новая наука, в период своего становления она требовала и требует от своих старших подруг предупредительного, корректного к ней отношения. Это тоже в русле элементарной научной этики. Посмотрим, как же реализуется этика в научной действительности.
Примерно в 70 году журнал «Нева» поместил большую подборку материалов, направленных против телепатии и парапсихологии в целом.
 Я был как раз в Ленинграде и не поленился зайти в редакцию. Хотел растолковать журналистам научную несостоятельность их публикации и указать на ее социальный вред. Разговора не получилось, моя фактическая аргументация повисла в воздухе.
–    Вы что, – сказали мне, – оспариваете мнение самого академика Опарина? Ведь он четко сказал, что телепатия быть не может, ибо она противоречит всем фундаментальным законам мироздания!
–    Простите, – ответил я, – но ведь он не специалист в этой области.
–    Он академик! – снова отпарировали мне, – ему лучше знать что к чему, и у нас нет никаких оснований не доверять столь авторитетному представителю советской науки.Мне оставалось только извиниться и откланяться.
Так какова же была объективная ценность статьи академика, который изучил предварительно все, к тому времени, довольно многочисленные материалы по парапсихологии (минимум научной этики), если всего лишь через три года была создана Международная ассоциация по исследованию проблем психотроники, куда вошли и советские научные представители! Ассоциация не могла возникнуть на пустом месте, ей предшествовали многочисленные разрозненные исследования ученых многих стран, накопивших большой фактический материал, наш академик все это полностью игнорировал, видимо, материал не отвечал идеалам его «интуитивных прозрений», и, конечно, не мог найти своего места в статье, написанной в стиле непререкаемых божественных откровений. (Экий запоздалый ренессанс христианизма в науке ХХ века!).
К академикам я еще вернусь, а пока – встречи с рядовыми учеными. Договорился с двумя кандидатами наук, задолго до меня интересовавшихся йогой и парапсихологией, что покажу им опыты по ясновидению. Назначили встречу на девять часов вечера. Я пришел ровно в девять, только что проведя  специальный  комплекс  психофизической тренировки, и был в хорошей активной форме. Предложил начать опыты.
–    Нет, – возразили мне кандидаты, – сначала мы попьем чаю.
И они пили чай целый час, мало того, целый час они рассказывали друг другу, а значит и мне, случаи из своей богатой практики, как они исследовали разных телепатов и как все они оказались жуликами, и как тонко кандидаты их разоблачали. К началу опытов я был, мягко говоря, растерян. И опыты, естественно, провалил. Видимо, потому что не жульничал, последнее кандидаты признали полностью, и это стало моим маленьким утешением.
Второй провал был для меня еще ярче. Я пошел в институт Психиатрии АН СССР, сказал, что владею ясновидением, попросил разрешения поговорить с каким-нибудь их психиатром, специалистом в этой области. Меня направили тоже к кандидату наук, заведующему отделением. Я рассчитывал на серьезную научную корректировку своих парапсихических знаний, готовился встретить тактичного собеседника в лице профессионального врача. И меня поразило предубеждение и откровенное презрение элиты к плебею, с которым он меня встретил. Быстро сняв с меня анкетные данные, не вдаваясь ни в какие нюансы, он потребовал, чтобы я продемонстрировал ему свои способности. Ради спортивного интереса я не стал отказываться, – нужно было накапливать практику работы в отрицательных условиях. Со мной была колода из 52 игральных карт. Я положил ее перед врачом, сказал:
–    Я буду называть карту, после чего вы будете открывать колоду в любом месте по желанию, опыт будет считаться удачным, если вы откроете названную карту или она будет лежать рядом.
–    Все ясно, – сказал он, – отворачивайтесь.
Я сел на стул спиной к врачу и подумал, а собственно, зачем мне это делать, ведь я же специально предложил методику, которая исключает элемент недобросовестности со стороны телепата – он только называет карту, а открывает ее контролер, своей собственной рукой. Я повернулся, чтобы высказать это вслух. Меня остановил окрик и грозный взгляд:
–    Вы почему подглядываете?! Не смейте поворачиваться ко мне лицом!
Что я мог подглядеть, для меня до сих пор остается тайной, но диалог явно не получался, и я смирился. Повернулся, как мне велели, стал концентрировать сознание на наиболее вероятностной карте, которую он может открыть. Такие опыты в частном порядке я делал шутя. А здесь мне активно противостояла большая отшлифованная воля профессионального психиатра, моя концентрация распадалась, мне представлялась не одна, а несколько карт. Я достал блокнот и записал их, чтобы поработать над каждой отдельно. И тут же мне в спину волевой удар и ритмичный с гипнотизирующими нотками голос:
–   К каким бы математическим формулам вы не прибегали, у вас все равно с угадыванием ничего не получится!
Все три попытки были неудачными, врач мог по праву торжествовать.
Несколько лет спустя мой ученик очень эффектно продемонстрировал подобные опыты по ясновидению перед официальным научным рецензентом ЦК КПСС, на основании которых, последний в своем отзыве в ЦК назвал его, а, следовательно, и всех русских йогов, от чьего лица он выступал, ГИПЕРСПОСОБНЫМ. Этой маленькой победе предшествовала наша большая внутренняя работа.
В парапсихике существует такое положение: если две энергосистемы (два человека) входят в контакт, то та из них, которая имеет духовное (идейное, социальное, моральное) преимущество, автоматически получает право контроля контактной ситуации на псиэнергетическом уровне. Мы, хотя и йоги, но мы обычные советские люди, воспитанные в русле общественных традиций. Как и все наши современники, мы с детства впитали в себя уважение к науке, и. естественно, легко переносили это уважение с самой науки на ее конкретных представителей. При наших первых встречах с учеными мы перед ними в определенной степени преклонялись как перед старшими по социальной иерархии, и, соответственно, их грубые низкочастотные вибрации биополя забивали работу наших тонко-чувствительных психических аппаратов. Этого бы не происходило, если бы ученые кроме социального примата имели бы за собой и чисто духовное, нравственное преимущество. Чтобы нормально развиваться и функционировать нам объективно надо было ставить себя в независимое от эгрегора (общего психополя) науки положение, другими словами, нам надо было начать «презирать» современный научный мир. Понятно, что добиться такого внутреннего состояния было не так-то просто. Наука пронизывает все поры нашей жизни, ее авторитет основополагающ во всех сферах человеческой деятельности, исторически науку олицетворяют такие имена, перед которыми нельзя не трепетать, нельзя не стоять в позе уважения. Слово «ученый» – сегодня слово очень весомое. Конечно, мы в то же время знаем, что в научном мире хватает и склок и подлости, но перед лицом достижений науки это все воспринимается незначительным, потому что все это в принципе не мешает движению науки вперед. Подлец может проектировать самолет, стяжатель изучать спектры звезд, завистник вычислять орбитальные кривые и так далее и тому подобное…
В этот перечень нельзя включить только парапсихологическую науку, ибо как раз она может практически реализовываться только на основе высокочастотных психических вибраций, которые на внешнем уровне проявляют себя в повседневности как высокая нравственность, мораль, этика. В этом основной корень всех противоречий новой и старой науки.
Нам пришлось накопить большую информацию, набраться широкого духовного опыта, прежде чем мы достигли в себе внутреннего морального права во всех контактах с учеными смотреть на них свысока. Только тогда наши парапсихические опыты в их присутствии стали получаться.
И только тогда ученый рецензент, дважды доктор наук, признал нас «гиперспособными», однако далее он пишет в ЦК, цитирую дословно: «В Дели создан Институт йоги. Это вполне логично, так как именно там, на исторической и этнографической родине йоги, ее и надо изучать с научных позиций, а в России она не нужна!» Железная логика у наших академиков! По ней кибернетику надо было бы считать буржуазной «лженаукой» и не заниматься ее развитием у нас, поскольку ее «исторической родиной» были США. Этот логический перл подписан также и руководителем Института Психологии АН СССР! Еще раз простите, но этот уровень уже  не просто мещанина, тот пользу для своего дома никогда не упустит, здесь страшнее и безнадежнее…


Глава 2. КАК ПРОЯВЛЯЕТСЯ БИОПОЛЕ?

В наше время научно-технической революции отставание страны в сфере любой новой научной разработки автоматически сказывается на всем жизненном уровне страны. Это аксиоматично. Пренебрегать или шутить с этим нельзя.
Знания о санс-энергетических возможностях живой материи, внедренные в нашу повседневность – это путь к физическому здоровью, нравственной чистоте и высокому волевому потенциалу современного человека. О глобальных возможностях йоги я уже говорил в других очерках, сегодня мы остановимся на проблемах, если можно так сказать, бытовой йоги, йоги, которая проявляется в нас ежесекундно, и о которой мы часто не знаем только в силу нашей необразованности. Так восполним же этот пробел. Напоминаю, что академизированной высокомудрости (поскольку она уже достаточно дискредитирована в наших глазах) вход в нижеследующие страницы строжайше запрещен.
Несколько слов о сансе – биологической энергии. Широко известно, что у человека существует биополе, его излучения можно фотографировать, улавливать различными измерителями (съемка по методу Кирлиана, дозиметр Сергеева и т.д.). Взаимоотношение биоэнергетики с жизне-деятельностью тканей прямое и обратное:поражение ткани влечет за собой снижение биополя, а нарушение энергосистемы тела ведет к его заболеванию. На этом принципе построена знаменитая китайская чжень-цзю-терапия – лечение иглоукалыванием.  Деятельность каналов «жизненной силы» замедляется или убыстряется раздражением их узловых точек иглами (в современной медицине – электротоками), что ведет к выздоровлению человека на физическом уровне.
У меня есть сабли, которые я сделал сам из простого листового железа, когда работал на заводе резчиком металла. Если ко мне приходит продвинутый йог, я предлагаю ему такой опыт. Мы становимся друг против друга с саблями в руках, соединяем их кончики и потом разводим их на расстояние одного – двух сантиметров. Если партнер достойный, почти сразу мы начинаем видеть, как между остриями сабель начинает струиться поток светящейся светло-голубой энергии, это похоже на маленькую молнию, иногда поток завихряется и местами сворачивается в небольшие белые шарики, которые, как и сам поток, выходят из одной сабли и уходят в другую. Присутствующие ясно видят это излучение. Если в поток занести не засвеченную фотопленку в черном конверте и сделать ею какое-нибудь, например, вращательное движение, то при проявлении на фотопленке будет виден светлый круг. Этот опыт я люблю не столько за его фактическую ценность, сколько за романтичность – он вносит в наш суровый йоговский быт ореол импозантного рыцарства.
Биоэнергией можно передвигать предметы с места на место, гнуть и ломать железные стержни, подвешивать вещи в воздухе.
Однажды ко мне пришел побеседовать могучий старик, сразу заявил:
–    Вы мне не рассказывайте о великой йоговской любви, вы мне скажите прямо, что вы можете делать?
Я развел руками.
–    Ну, что я могу, могу управлять  немного  весом  тела... килограмм  на  пять.
–    Подумаешь, – сказал старик, – я недавно перед врачами встал на весы, они посмотрели – мой вес девяносто килограмм, через полминуты смотрят – я уже вешу сто двадцать кило. Они, конечно, в удивлении, как вы это делаете, а разве им это объяснишь, говорю, вот видите, мышцы напрягаю, вес и увеличивается – поверили, а что им еще было делать, другого объяснения у них не было...
А как-то пришла корректная пожилая дама, принесшая с собой запах вымирающей старомосковской интеллигенции. По ходу беседы сказала, что у них в группе есть женщина, которая садилась в позе лотоса на воду и не тонула. Йогой занимаются многие, и достижений среди различных искателей хватает, но большинство никогда не стремится показывать их широкой публике, считая это суетностью, делом бесполезным, да и просто опасным в силу окружающей социальной предубежденности. Также дама сказала, понизив голос до спиритической таинственности, что йога не зря вещь эзотерическая, неправильно подходя к йоге, можно вызвать воздействие на себя страшных космических субстанций, которые могут поступить с человеком очень безжалостно. Вот у них есть один мужчина, который слишком увлекался пранаямой (дыхательной гимнастикой, которая позволяет накапливать в теле большие запасы биоэнергии – праны,сансы), однажды он дышал час, два, а потом вдруг какая-то сила его как схватит, да как поднимет, да как швырнет с кровати прямо к порогу, он от страха чуть живой остался... Согласно кивая даме головой, я внутренне улыбался. В том, что мужчину отбросило к порогу, черти виноваты не были. За счет повышения биоэнергии у него просто произошел спонтанный гравитационный прорыв, который нарушил в нем обычное притяжение к земле, и его протащило по возникшей антигравитационной воронке.
В молодости, когда я увлекался изучением частных сиддх – псиэнергетических сверхспособностей, я довольно стабильно мог выходить на силовую левитацию. Ложишься в савасану (позу мертвого тела), расслабляешься, набираешь в себя сансу, потом концентрируешься и делаешь выборочный санс-удар в область живота – и пока санса радирует из тела, примерно, полминуты – висишь в вытянутом состоянии над койкой на высоте 30–50 см, иногда в точке зависания тело начинало медленно вращаться вокруг оси, пока голова или ноги не упирались в стенку.
В мировой прессе были сообщения, что индийский йог демонстрировал европейским ученым подобный опыт – горизонтальный взлет над землей. Они дали объяснение, что якобы йог развил у себя мышцы спины и отталкивался ими от земли. Думаю, что это несерьезно. Я на полметра и ногами не подпрыгну с места, не говоря уж о каких-то спинных мышцах. Интересно, что нигде не указывалось на такую деталь: в точке предельного взлета замирал йог хоть на секунду или сразу переходил в падение? Видимо, он все-таки задерживался, как и в моем случае, но это уже трудно «научно» объяснить и это обошли молчанием.
Издревне люди знали о псиэнергии (био-, санс- энергии, пране, мане, бараке, арунгвильте), умели ее видеть, отсюда пошли ореолы и нимбы вокруг голов святых, которые рисуют на иконах. Сейчас таких видящих называют сенситивами-экстрасенсами – они видят ауру, излучения головы и тела человека, по характеру этих излучений могут дать довольно широкую характеристику личности. Как-то меня с учеником пригласили прочитать лекции по йоге в одну из союзных республик – там функционировала сильная национальная йоговская школа, естественно, на общественных началах; так вот, прежде чем нас стали знакомить с разными йогами, нас свели с двумя сенситивами, они нас «псиобозрели», признали, что мы люди духовные, не злые, а главное не «шпионы», в этом случае их мнение было основополагающим. Благодаря таким сенситивам ни одну школу йогов, если она сама того не хочет, раскрыть нельзя – человек, пришедший к йогу с какой-то тайной целью, за счет псиизлучений сразу обнаруживает свою некорректную направленность, и с ним не станут говорить или наговорят такую абракадабру, что он потом всю жизнь будет думать совсем не то, что надо бы думать.

Глава 3. НАЧАЛЬНЫЕ ДАННЫЕ О ТАНТРИЧЕСКОМ СЕКСЕ.

Теперь, имея некоторое представление о парапсихике, мы и перейдем непосредственно к теме очерка – проблеме секса в йоге. Сразу скажу, что эта проблема основополагающая при реализации всех псиэнергетических манипуляций, она есть начальная основа, база, формирующая как древнюю йогу, так и современную парапсихологию.
Влюбленные летают на крыльях, им все удается, они всегда жизнерадостны, никогда не болеют, – думаю, каждому известны эти постулаты, пришедшие к нам из народной мудрости. Не будем их оспаривать, наоборот, разовьем их по мере возможностей.
Любовь по йоге – это псиэнергетический контакт двух личностей, при этом санс-системы мужчины и женщины полностью копулируются (в идеальном случае) и начинают функционировать как единая энергосистема, она более природно гармонична, чем одинарная система, лучше впитывает в себя свободную космическую сансу и потому лучше противостоит всяким враждебным, дезорганизующим санс-контактам. Можно развить свою духовность и энергетические сверхспособности любым путем: созерцанием, недыханием, позами, размышлениями, голодовками, молитвами, – но самый быстрый и эффектный путь – это духовное и энергетическое единение (любовь) с достойной женщиной. Древние называли этот путь ВАДЖРАЯНОЙ, молниеносным. Они же говорили, что идти этим путем хоть и быстро, но опасно, все равно как выходить на тигра с голыми руками. Это все верно.
Тантрическая или сексуальная йога вещь заманчивая и опасная. Она требует от адептов очень подвижной психики – быстрых, почти мгновенных переходов от жажды бесконечного сексуального обладания до полной аскетической отрешенности. Легко быть просто постоянным распутником или фанатическим женоненавистником, но сочетать в себе, в высших формах, оба эти начала – весьма нетипично для природы человека, тяготеющей к стабильности мироощущения.
Тантрическая пара, чтобы достигнуть йогической реализации, должна предельно любить друг друга, видеть в партнере целый мир во всех его проявлениях и, одновременно, она должна порвать все санс-контактные связи с окружающим миром, ибо никакую привязанность из внешнего мира нельзя впускать в творящийся внутренний – старые привязанности как дырки в новом бурдюке, через них вытечет любое сладостное вино, то есть тантристу предстоит в начале такая строгая аскетизация, которая любого сладострастника сразу отпугивает от серьезной тантрической работы на тысячи верст.
О тантристах, в том числе и обо мне, нередко распускаются самые темные слухи, о якобы нашей сексуальной беспринципности, о распущенности, садизме и т.п. В этом очерке я собираюсь привести достаточно много примеров из жизни тантрической школы йогов, дать информацию о закрытой для публики частной работе, чтобы аннигилировать сплетни о нас и привлечь внимание людей к саморазвитию в этом направлении. Я уверен абсолютно, что моя информация думающих и моральных людей не отпугнет.
Говоря о сексе, для начала определим понятие «оргазм». Наука в этом вопросе пока еще не блещет откровениями, в лучшем случае связывает это ощущение с напряжением и расслаблением мышц.
Бытовые наблюдения, которых у каждого много, показывают, что оргазм – радостное блаженство тела – может очень широко варьироваться как по широте охвата эрогенных зон, так и по интенсивности проявления и по длительности времени. Йоги разные
формы оргазма могут вызывать у себя произвольно, без прямого полового контакта. Оказывается достаточно псиэнергетически заключить в себя сансовое поле женщины, усилить его плотность через медитацию – и оба начинают испытывать оргазм. При обычном половом общении происходит следующее. За счет психического и физического напряжения санс-каналы, проходящие по всему телу, начинают отдавать активно свою энергетику сексуальному нервному узлу – чакре СВАДХИСТХАНЕ: она в той или иной степени возбуждается, начинает активно генерить свое изначальное поле и дает обратный ток санс-энергии по общим каналам, поскольку энергии много, проходя по тканям тела, она вызывает в них оргазм. Обратный поток забивает первичный, напряжение в теле спадает, санса рассеивается, поэтому после оргазма люди чувствует усталость, нуждаются в отдыхе – ради ощущения блаженства они тратят много внутренней энергии. Отсюда различные йоговские и мистические учения категорически требуют от своих адептов полного полового воздержания, этот запрет нынче распространяется на спортсменов перед соревнованиями, на космонавтов в период интенсивных тренировок. В этой ситуации он естественен. Только тантристы знают, что в идеале половой акт лишь усиливает запас энергетики, за счет ее интенсивной накачки из чакр (микрокосмосов) и окружающего мира (макрокосмоса). Это происходит в случае, если половая пара полностью замкнута друг на друга и в момент секса в ее поле нет никаких отсасывающих санс-каналов.
Семь чакр – нервных узлов в теле человека, о которых я подробно говорил в своих ранних исследованиях, работают каждая на своей вибрационной частоте, возбуждая их по очереди в сексуальном контакте, йог испытывает семь различных форм оргазма от самого чувственного до тончайшего духовного.
На высоком уровне псиэнергетической реализации йогу не нужен прямой половой акт, он может совершать его телепатически. Когда я знакомился с этими знаниями, у меня как-то была беседа с продвинутой йогиней по сексуальным вопросам, и я попросил ее показать мне секс-контакт.
–    Хорошо, – сказала она, и в тот же миг от колен до пупка мое тело стало оргазмировать, член эрегировал, но без намека на эякуляцию. В моей психике не произошло никаких изменений в эротическом направлении, я спокойно сидел и наблюдал, что у меня происходит в нижнем районе тела. Потом попросил йогиню отключиться. Она согласно кивнула головой, и тут же оргазм и эрекция исчезли, как их и не было.
Ничего подобного в предшествующей половой жизни я у себя не наблюдал. Помню, я подумал, что на этом деле можно создать религиозный культ, да так и было в старинных мистериях: подходит человек к статуе богини, а его в это время обученная жрица берет на телесекс – простому смертному этого вполне достаточно, чтобы поверить в реальность богов. Современные люди получают в сексе такой мизер от возможного, что их остается только жалеть, и давно бы пора начать окультуривать их половую жизнь широкой разъяснительной работой, и одних книг европейских сексологов здесь мало, они слишком поверхностны и дальше разработок «о ритмичных раздражениях клитора» они не дадут. Тут, как и везде в современной биологии, вся жизнедеятельность человека сводится к физическим факторам, хотя человек в основе своей не материя, а энергия.
Искали, искали ученые материальный носитель мысли, думали, что мышление проходит на молекулярном уровне, атомном; наконец, пришли к выводу, что мышление производится на уровне энергетического поля. А как же иначе, если существует телепатия? Если существует общемировое психическое поле всего человечества и из него можно черпать информацию, как из своего мозга? Когда встречаются два йога, то более сильный энергетически может аннигилировать мыслительные вибрации соседа, тот говорит и вдруг раз – в голове ни одной мысли. Были у меня встречи с подобными деятелями, один настолько глубоко мог разрушать психосферу человека, что у некоторых, в его опытах, открывались реинкарнационные воспоминания о своих прошлых воплощениях тысячелетней давности.
Признали ученые также, что человек может управлять гравитационными полями, передвигать предметы, но если опять же, немного глубже подумать, то приходишь к мысли, что управление гравитацией может объективно привести к телепортации – мгновенному перемещению любого тела, в том числе и живого, из одной точки пространства в другую через переход их физического состояния в волновое, а затем снова в физическое.
Кажется, я совсем говорю вещь необычную, но ведь и телепатия недавно считалась нереальностью. Привыкать надо немножко к новым знаниям. Опыты по телепортации делаются в йоговских кругах, до меня доходили некоторые сведения.
Из личного же опыта я вам расскажу о сексуальных телепортациях. Когда достаточно долго работаешь в медитации со своей йогиней (шакти), то приходишь к таким эффектам. Заключив в себя ее энергополе, и достаточно энергетически насытив, получаешь возможность ее материализации, она может находиться в другом городе, за тысячу километров, а рядом с тобой возникает ее физический двойник, психически полный аналог изначальной личности, с ним можно разговаривать, сексуально общаться, даже попить чаю – обо всем, что происходит с дублем, начальная личность полностью осведомлена на всех уровнях, и если дубль оцарапает себе руку, такая же царапина появляется на руке его прародителя. Описаны случаи, когда йогические учителя являются перед учениками в астральном теле полувоплощенными. Оккультисты в начале века делали фотографии, выделяющихся из них других личностей. Понятия инкуббизм и суккубизм – дьявольских половых партнеров – было широко распространено в средние века, знаменитую Жанну д’Арк на этот счет специально обследовали почтенные матроны, а не было ли у нее плотского греха с дьяволом? И только удостоверившись в ее девственности, признали святой. Подчеркиваю, что это было не просто суеверие: девушку можно лишить невинности через астральный секс-контакт. Нечто подобное наблюдается у стигматиков, у них на руках открываются христовы раны и начинает течь кровь, когда подходит пасха. Ученые и здесь не оплошали, дали прекрасное объяснение, мол, это самовнушение. Правильно, самовнушение, только вот наукой до сих пор не дано серьезного объяснения о его внутренних механизмах. Придется это сделать нам.
Внушение и самовнушение есть концентрация, медитация, манипуляция сансовыми, гравитационными волнами, которые на определенном моменте конденсации могут менять физические характеристики как живой, так и неживой материи. Йог «внушает» предмету, чтобы тот начал двигаться – и предмет движется, йог «внушает» железу, чтобы оно согнулось – и оно гнется. Так что внушить телепатически девушке – девственнице, что она потеряла невинность и вызвать у нее все физиологические показатели этого, практически ничего не стоит. А можно и другое, оставить ее девственной, но телепортировать в нее мужское семя – и будет вам непорочная дева Мария.

Глава 4. НУЖНА ЛИ МОРАЛЬ ЙОГАМ?

Специалистов телесекса в нашей жизни не так уж и мало. Его начальные формы не требуют от телепата большого нравственного совершенствования, да и вообще, как я указывал в докладе «Тайные корни современных йогических систем», есть пути псиэнергетического совершенствования, полностью игнорирующие мораль. Такие йоги не могут серьезно противостоять «объективным» йогам, но зато с обычной публикой они могут безнаказанно вытворять любые шуточки.
Набивался ко мне на дружбу один ливанский армянин. Но его сансовые излучения мне не понравились, и я попросил не беспокоить меня больше. На другой день он принес мне редкие, ценнейшие книги по йоге – я отказался их взять. Тогда он сказал мне, как он меня любит, ценит и предложил мне привести в постель любую девушку, хоть с улицы, на которую я ему покажу. Он не преувеличивал своих способностей, тем было печальнее, с моим учеником мы взяли его подмышки и вынесли за дверь, сам он уходить никак не хотел. Я сломал его волевую санс-энергетическую решетку и через несколько дней он пришел опять, но уже тихенький, слабенький, обидчиво сказал:
–    Нехорошо вы со мной поступили, разрушили мое астральное тело, но ничего, я его еще восстановлю.
Больше я его не видел…
Был у меня ученик – «стихийный тантрист», случайно вышел на адекватную, предрасположенную к его санс-полям женщину, от половой жизни с ней у него заработала или, как говорят йоги, открылась сексуальная чакра; на ее энергетике у него стали проявляться разнообразные парапсихические способности, вплоть до телекинеза. Как личность он был невысокой морали, вскоре поссорился со своей женщиной и пустился в «свободный сексуальный полет».
Практически ни одна женщина не могла устоять перед его псиэнергетической обработкой, он опытным путем установил, что первый половой акт с ранее незнакомой женщиной дает самую большую энергетическую насыщенность и что девственницы в этом случае предпочтительнее, вот он и стал практиковать единовременные связи.
Он чисто технически, насильственно соединял санс-поля свое и женщины, у нее начинали играть все ее сексуальные и эмоциональные рецепторы, ее воля распадалась в радостном восторге: наконец-то она встретила своего единственного и неповторимого, ведь раньше-то у нее никогда подобных ощущений не было, она ему отдавалась, он получал свой куш энергии, отключался и уходил. Что переживала оставленная им женщина, его уже не интересовало. Работать с женщинами углубленно он был не способен, первое эмоциональное сближение поднимает отбойные волны из эгрегорного подсознания, перерабатывать их – работа затяжная, сложная и малоприятная, потом, конечно, можно получать эффекты очень значительные, но это потом. На такую работу решаются только уже сознательные йоги.
Мой «стихийный тантрист» на сорванной женской энергетике гнул телепатически ножи и вилки, демонстрировал эти опыты ученым и довольно нагло требовал от них, чтобы они предварительно поставляли ему девственниц, иначе, мол, опыт не подучится. Когда он попал ко мне, первое, что я сделал, это взял с него письменную клятву, что он полностью прекратит сексуальный разбой и пройдет стадию аскетического целомудрия, прежде чем я начну обучать его профессиональной йоге. Он выдержал у меня месяц, а потом опять пустился во все тяжкие. Пришлось его прогнать. Недаром мы говорим, что быть тантристом – дело трудное, достойное только ВИРА (в переводе с индийского – богатырей).
Женщина может давать силу, но может и лишать ее. В Тантра-йоге известно, что когда йогиня уходит от своего садхаку, она уносит с собой все его силы и может просто передать их своему новому возлюбленному. Когда воюют тантрические йоги, они ставят себе цель отнять у противника его шакти – отработанную псиэнергетическую женщину. Демон Равана пытался отнять у бога Шивы его шакти Парвати, но Парвати была очень предана своему супругу, и все усилия демона оказались бесполезными. Этот мифический образ не так уж далек от жизни. Наша сила – в любви женщины и наоборот. Приоткрою несколько истин «бытового тантризма». У некоторых народов в древности жену за прелюбодеяние на стороне убивали. В наше цивилизованное время измена встречается сплошь и рядом, но официально законом не преследуется, – любовь свободна, как можно? Однако, если жена идет к любовнику, то в его объятьях она в силу остроты, необычности и редкости ситуации дает больший эмоциональный взрыв, чем в постели надоевшего мужа, а в результате сансовая структура мужа, которая в ней отражена, попадает под контроль сансовой структуры любовника, ибо тот энергетически захватил в женщине большую площадь, чем муж, и с этого момента муж начинает автоматически и постоянно отдавать часть своей энергии любовнику, еще хорошо, если у них близкие санс-структуры, а если антагонистичные, то более сильное поле любовника начинает убивать поле мужа. Нарушения в санс-каналах приводят к нарушениям в физическом теле, муж вполне может серьезно заболеть и даже умереть, то есть половая измена одного из супругов – это прямое покушение на жизнь другого, а за последнее можно уже и сурово наказывать.
Чего миру сегодня не хватает, так это честности. И особенно в сексуальной жизни. Можно переходить к новым любовным связям, не нанеся вреда старым партнерам, но для этого нужно самому полностью порвать контакты с прошлым и проинформировать о своих новых притязаниях оставляемого супруга. На это идут только высоко этичные люди, а их немного. Большинство легко смотрит на побочные связи – и спокойно убивают своих близких.
В старину девственность для невесты считалась обязательной, сейчас к этому относятся не так строго, потому что общественная мораль исходит из реальности: невозможно в наше время с ранним половым развитием, свободным общением полов, поздним замужеством требовать от женщины абсолютного целомудрия. И все-таки девственность и девственницы ценятся. Мужчины что-то инстинктивно чувствуют!
И они правы. Первый половой акт для девушки всегда связан с большими психофизическими напряжениями, сансовый слепок первого полового партнера проникает в нее оптимально глубоко и зачастую на всю жизнь. Все последующие мужчины уже не вызывают в ней такого энергоподъема, и своим полем подчиняются в ней полю первого, то есть при половом акте отдают ему ни за что свою энергию. Конечно, если второй мужчина по всем показателям лучше первого, он перекрывает его структуру и сам начинает кормиться через него. Но всегда ли мужчина может быть уверен, что он – лучший, что он умнее, тоньше, чувствительнее своего предшественника, и чем мучиться в сомнениях, самое простое жениться на девственнице!!
Из этого эффекта девственности родилось в средневековье право господина на первую ночь со всеми невестами своих вассалов. Таким путем высокородные князья выкачивали из своих подданных жизненную силу, создавали себе здоровье и долголетие.
Сансовая структура девственницы гармоничнее, чем санс-структура женщины. Девушки излучают энергию равномерно, в то время как женщины по предыдущему половому опыту дают ей преимущественный выход через сексуальную зону. У них там всегда несколько повышенный энергопотенциал и при телеконтакте там легко возникают эротические ощущения. Девушки же контачатся по всей структуре, широко резонируя своей сансой в энергополе мужчины. Иудейскому царю Давиду, когда он постарел, мудрецы рекомендовали девственницу, чтобы он спал с ней, но не познавал ее как женщину. И в более поздние времена врачи прописывали иногда болеющим старцам объятия невинных дев, и это с полным основанием считалось одним из лучших лечебных средств. Правда, при этом страдали девственницы, их структуры старели, становились малоподвижными, но великих старцев это не смущало, раз они могли сами прожить лишний год другой.
Энергетику с окружающих можно рвать разными путями. И окружающие должны знать это, чтобы защищаться. В современных молодежных общежитиях часто случаются сцены, когда пять человек мирно ложатся спать в одиночку, а на шестой койке устраивается пара, чтобы всю ночь заниматься любовью. Хорошо, если эти пять крепко-нервная молодежь, и они сразу засыпают, но если они волнуются, прислушиваются к делам соседей, то они проскакивают в их санс-капсулу с повышенной, за счет прямого секса энергетикой, и застревают там, становясь сансовым рабом данной пары, пока их не поработит другая пара или они сами не выскочат из ловушки за счет какого-то своего личного энергоподъема, не обязательно сексуального.
Когда начальник распекает подчиненного, орет на него, яростно стучит кулаками, он повышает потенциал своей санс-энергетики и легко входит в придавленное социальными условностями силовое поле подчиненного. После головомойки тот уходит весь обесточенный, а начальник отрыгивает сансу от невозможности быстро ее ассимилировать.
 Люди со слабой сансовой структурой чаще, чем другие тяготеют к скандалам и дебошам, они подсознательно чувствуют, что в эти моменты их энерговзрывов они заряжаются от окружающих и, кроме того, освобождаются от враждебных контактов.
В шестидесятых годах был у меня такой случай. Жил я в Улан-Удэ. Местные бурятские йоги пытались мягко подчинить меня своему влиянию, когда у них это не получилось, они обрушились на меня в астрале (эгрегорных, общеземных сансовых полях), одновременно вырвав из-под моего контроля мою девушку – бурятку и окружив ее плотным кольцом сексуальных претендентов. На нее оказывалось огромное давление, ее отец был национальной гордостью народа, и теперь известные бурятские писатели и художники, встречая ее, говорили ей дословно: «Как ты можешь выходить замуж за русского, ты позоришь имя отца, мы тебе этого никогда не простим». Они же в знак протеста перестали здороваться с ее матерью – старой, почтенной женщиной. Та прокляла дочь. В этой обстановке девушка держалась, пока у нее не произошел нервный срыв, она переболела и отступилась от меня – родовые связи оказались сильнее.
Мы расстались, но в ней оставалось мое поле, и через нее бурятские йоги буквально задавили меня. Я уже еле ходил, голова, как чугун, сердце болит, желудок не работает, шеей не могу пошевельнуть. Так продолжалось несколько дней. Поздно вечером решил выйти на улицу, думаю, последний раз пройдусь, а потом уж лягу и не встану. Иду по скверу, вижу впереди меня три человека, один раздевается, другие вешают его вещи себе на руку, прохожу мимо, вяло говорю:
–    Вы что – грабите его?
Один быстро ко мне поворачивается и чем-то блеснул перед моим лицом.
–    Молчи, если жить хочешь!
Двое подхватывают вещи и бегут направо, полуголый бежит налево. И тут до меня доходит, что здесь действительно был грабеж. Я начинаю бежать за грабителями и кричать:
–    Ловите воров, ловите!
Мой призыв услыхали, какие-то люди выбежали им навстречу. Грабители повернули назад, я был один у них на дороге, вещи они побросали и теперь я четко видел в свете фонаря, что блестят у них в руках финки. Убегать от них у меня не было сил. И от безысходности во мне что-то проснулось, наверное, ярость. Когда первый бандит замахнулся финкой, я вышиб ее у него из руки ударом носка ботинка, а на второго, он был метрах в трех, прыгнул и еще в полете зажал кисть ему двумя руками, а лбом со всего маху врезал ему в переносицу. Обливаясь кровью, он упал без сознания. Подбежали люди, дружинники, и мы торжественно отвели грабителей в милицию. Вышел я из отделения, иду домой, и все думаю, что-то я позабыл очень важное. Потом, бац, вспомнил. Ведь я же болею, я головою шевельнуть не могу...
С тех пор я понял великую очищающую силу ярости – активной генерации санс-поля. И научился владеть этим методом в совершенстве, теперь для стимуляции мне не нужны встречи с бандитами, в любое время я могу сделать волевой взрыв-момент и на долю секунды повысить свой потенциал в сто – двести раз, этого достаточно, чтобы уничтожить любую враждебную сансовую накладку. Ха!


Глава 5. РОДОВАЯ БИОЭНЕРГЕТИКА.

Наши современные представления о человеке оценивают его в физическом плане как индивидуальность и только в социальном и экологическом аспекте о нем говорят как о части чего-то целого. По йоговским знаниям человек и в физическом плане не индивидуален, – он может стать таким, но это уже на пути не естественного, а осознания развития. Мужчина и женщина нормально развиваются и функционируют, когда в их теле наряду с их личной санс-структурой присутствует и наведенная сансовая система представителей другого пола, только в двуполовом сансовом контакте может эволюционировать физическая живая материя. От рождения у ребенка поддерживается активный сансовый контакт с родителем противоположного пола, вообще со всеми родственниками противоположного пола, как по материнской, так и по отцовской линии, дальними и ближними. В этих разветвленных сансовых связях человека – залог его жизненной стойкости. Измены любовников убивали бы партнеров, если бы у них не было родовых сансовых поддержек, убивали бы сразу и наповал. Сильные псиэнергетики могут своей волей убить неугодного им человека, для этого они отнимают у него переключением на себя родовой круг шакти, и тот начинает быстро хиреть и умирает от какой-нибудь внутренней болезни того органа, который был у него наиболее слабым.
Народные поверья в то, что человека можно сглазить, убить наговором – далеко не выдумки. И это постоянно происходит и сейчас, только мы отгородились от этих фактов разной умной терминологией и не пускаем их в свое сознание. Если йог при телеконтакте перекрывает поле шакти у другого мужчины, то первая защитная реакция пораженного организма заключается в том, что его пробирает понос – кишечник автоматически очищается, чтобы не закреплять волновой контакт на физическом уровне. Частенько бывают такие сцены: собираются йоги, все сильные псиэнергетики сидят, разговаривают, мило улыбаются друг другу, а потом наиболее слабые начинают бегать в туалет по очереди. Вот каким очевидным способом может подтверждаться йоговская иерархия – не сбегал в туалет, значит самый главный, можешь гордиться. Нечто подобное произошло у нас в Школе в конце 60-х годов, когда американцы послали своих первых астронавтов в полет вокруг Луны. В те дни прибегает ко мне расстроенный Николай Квашура и хватается руками за голову.
–    Ах, что я наделал, что я наделал!
–    Что случилось? – спрашиваю.
Объясняет:
–    Понимаешь, решил телеконтактнуть капитана астронавтов, чтобы посмотреть, как там у них на корабле, и на Землю из космоса взглянуть, но не рассчитал, увлекся, спохватился, когда почувствовал, что передавил излишне сансовую структуру астронавта, сразу, конечно, выскочил из него, но теперь боюсь, как бы он не заболел...
Я стал товарища успокаивать, мол, не волнуйся, все будет хорошо, ведь ты же не держал его под собой несколько часов, а так, чуть-чуть, обойдется. На следующее утро пришли газеты, читаем. Квашура облегченно вздыхает, там написано: капитан слегка заболел, но быстро поправился, по мнению наземных специалистов у него был «скоротечный желудочный грипп».
Родовые сансовые связи дают нам жизнестойкость, но они уже и мешают нам развиваться – новые идеи нуждаются в новой энергетике, а к тебе поступает старая, отработанная на общепринятых взглядах. Поэтому человеку перспективнее в своей деятельности опираться на санс-поле не своей старой матери, а юной подруги, в которой он может встретить большой духовный резонанс. Насколько новые идеи зависят от энергоконтактов, ярко демонстрируют нам люди искусства. Возьмем хотя бы наших великих поэтов. О пушкинских «чудных видениях» сейчас пишутся целые научные исследования, прослеживаются темы, которыми они одарили поэта, разбираются детали их знакомств. Видите, как мы стали прозревать великую роль женщины в творчестве мужчины и уже кричим реже, что Пушкин был просто развратник, хотя и подсчитали скрупулезно, что близок он был не менее, чем с сотней женщин. И какой же прекрасной русской поэзией мы обязаны этим милым женщинам! Как не сказать им спасибо, за то, что они подарили нам Пушкина...
Я далеко не Пушкин, но стихи пишу, и тоже нередко по поводу контактов, встреч, работы с разными женщинами. И вообще я считаю, что о женщинах и с женщинами нельзя говорить только в прозе. И хотя я пишу этот наукообразный доклад, я отнюдь не собираюсь играть роль засушенного ученого сухаря и везде, где представится случай, буду его всячески расцвечивать. Древние (опять древние!) тоже понимали силу и слабость родовых связей. От них в церковь пришло наставление: «Жена да отлепится от отца и матери своей, да прилепится к мужу своему». «Отлепление» новобрачных от своих родовых контактов, «прилепление» их друг к другу и больше ни к кому – важное требование при создании каждой новой семьи. В противном случае начинаются всякие психологические и сексуальные неувязки.
Из европейских ученых Фрейд был первым, кто занимался серьезным изучением влияния ранних родственных сексуальных влечений на формирование характера и поведение взрослого человека. Его «эдипов комплекс» стал крупной вехой на пути познания внутреннего мира личности, а методика «психоанализа», которой он пользовался, с каждым годом привлекает к себе все большее и большее внимание как в среде профессиональных врачей и психологов, так и в кругах самой широкой публики.
Фрейдизм – одно из популярнейших учений нашего времени, у него много последователей, толкователей, перепевщиков. На Западе его влияние на культурную жизнь огромна. Однако начинал Фрейд, скромный венский врач, свою работу без торжественных фейерверков. Его первые публикации, по сути разоблачающие благопристойные фасады психических проявлений личностей, открывающие их нелицеприятные, «подсознательные» влечения, шокировали его современников, и они довольно долго третировали его; научную критику нередко сводя до заявлений, что, мол, подобная «теория» могла возникнуть в уме человека, мягко говоря, непристойного, воспитанного в духе распущенной венской атмосферы. Позже эту критику подхватили наши, пардон, ученые. Они сразу стали работать масштабнее своих предшественников и «точно» установили, что Фрейдизм мог возникнуть только в загнивающем буржуазном обществе: психика же советских людей никогда не имела и не будет иметь к «эдиповым комплексам» никакого отношения!
У меня лежат на столе работы Фрейда, изданные сразу после революции в Петрограде (тогда еще в России были думающие ученые, это позже начали насиловать биологию, распинать генетику, кастрировать евгенику, одублять психологию и т.д.) и рядом лежат несколько современных критических разработок по Фрейдизму. Листаю Фрейда, останавливаюсь на любой странице и видно – культурный, думающий автор, наблюдательный исследователь, тонкий аналитик, личность, безусловно, гениальная. Критиковать его... бессмысленно: он сделал свое дело, поднял тему, наметил пути ее решения – о чем здесь спорить? Надо брать его фактические данные, добавлять свои данные и, засучив рукава, работать в этом направлении – только и всего.
Но вот перехожу к современным авторам, пишущим на эту тему. Фрейд, его концепции, громятся в пух и прах. И каждый раз с непререкаемой подводки: «Советской наукой давно доказано...» или «современной научной физиологией точно установлено...» и дальше на пяти страницах пишется об абсолютной «ненаучности» всех фрейдовских установок, фактический материал при этом полностью игнорируется. Стиль и манера известные, все тот же апломб академиков: «исходя из фундаментальных законов мироздания» то-то может быть, а это не может... Ну какой здравомыслящий человек (не псих) рискнет в чем-нибудь усомниться, если «советской наукой доказано», а она у нас, как давно известно, самая передовая в мире, и к тому же препирательства с ней опасны не только по научной линии. Но даже школьники знают, что вселенная бесконечна, и говорить о знаниях всех ее «фундаментальных» законов – несерьезно для современного образованного человека, а они говорят и даже не краснеют. Отношение к Фрейдизму в нашей стране исторически понятно. Успехи революционного строительства на базе классовой победы пролетариата невольно обращали умы ученых к поиску «классовости» почти во всех сферах жизнедеятельности человека и общества, внутренние, биологические причины считали несущественными, полностью вторичными, формирующимися социальной средой.

Глава 6. НОВАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ СЕКСОЛОГИЯ.

У нас надолго был потерян, загнан в угол, интерес к внутреннему миру персонального человека; в крайнем случае, роль психологов выполняли открытые профсоюзные собрания – этого считалось достаточным, чтобы решить все внутренние личные проблемы члена коллектива. Сексология, как наука, стала чуть-чуть развиваться лишь в последние годы. Без психоанализа ей никак не обойтись, а он требует большого профессионального мастерства, этики, тактичности, душевной тонкости – всему этому у нас в институтах не учат, а людей с такими природными задатками мало и не все они идут в психоаналитики, так что у нас просто нет таких специалистов, нет таких людей, которые могли бы глубоко вскрывать психические напластования личности и двигать на этом вперед науку о человеке. Отмечу такой характерный для нашего переходного времени общественный казус. Поскольку люди интересуются, как организовать свою половую жизнь, стали издавать у нас переводы книг европейских сексологов. Те иногда пишут, что нельзя отказываться и от оралъно-генитальных контактов, мол, у эротики свои законы и в постели не стоит подавлять в себе самые странные желания, лишь бы было приятно обоим. «Орально-генитальный» по-русски – это, значит, брать в рот член или лизать клитор. В древнеиндийских трактатах о любви эти способы досконально описаны: «головку члена можно покусывать, засасывать, облизывать, заводить за щеку, заглатывать семя и так далее». Ничто не ново под луной...
Так вот, европейские сексологи рекомендуют нам заниматься тем, что в нашем уголовном кодексе определяется как «противоестественные половые сношения» и за что любителям коих полагается строгая тюремная изоляция. Вот думай тут, прежде чем заниматься любовью по-научному. По-дедовски-то оно спокойнее, безопаснее. Если смотреть беспристрастно, конечно, у современной физиологии и психологии много всяких достижений, но Фрейда они не перекрывают – интуитивно, ощупью, только в силу своей личной одаренности он вышел на другой круг знаний о человеке, я хочу сказать, что его система больше соприкасается с чисто йогическими знаниями, нежели с европейским общенаучным путем.
Проанализируем его положения под углом йоги. Возьмем «либидо» – универсальную сексуальную энергию, ее сублимация (переработка) способствует проявлению в человеке разной, творческой деятельности. Это чистый постулат из Тантра-йоги. В планетарной психосфере есть Свадхистханный пласт, который проявляется у человека в половой чакре; энергию, набранную в результате сексуальных желаний и общений, духовные люди могут направлять в верхние чакры, где она меняет вибрационную частоту и внешне реализуется в интеллектуальной и физической деятельности – элементарная фрейдистская сублимация. Правда, можно интенсивно работать, исходя из природных вибраций только верхних чакр, но и в этом случае мы получаем все ту же секс-энергию, но уже переработанную в психософерных пластах. А при слабых верхних чакрах сексуальная энергия свадхисханы может просто заглушить их работу, убить в человеке всю мораль и этику, сломать его непреодолимыми сексуальными влечениями. Это наблюдал Фрейд, и с этим постоянно сталкиваются в своей работе йоги, и умение сублимировать половую энергию является их первой задачей саморазвития. Уловил Фрейд и два грандиозных подсознательных потока в человеке: стремление к наслаждению и влечение к смерти. От рождения человек всем своим существом осознает, что чем больше в нем энергии, тем ему приятнее и он где осознанно, а чаще интуитивно, всегда предпочитает энергетически выгодные ситуации от невыгодных. И наша индивидуальная целенаправленность только потому солидаризируется с общественной, что в коллективе индивидуальность может заряжаться интенсивнее, чем в одиночку, иначе бы люди не стремились к социальным организациям и жили бы небольшими семьями. Конечно, общественные формы жизни дают массу других материальных и духовных выгод, но платформой их является способность к большим энергонакоплениям. У некоторых йогических школ эта тенденция нашла оптимальное выражение. Достижение знаменитого САМАДХИ есть ни что иное, как выход на предельную для человека форму оргазма, в зависимости от основного чакорного поля низко или высоко вибрационного, но в сущности своей сексуального. Аскетическое самадхи – это смыкание с эгрегорной, псиэнергетической шакти. Тантрический садхаку выходит тоже на эгрегорную шакти, но он персонифицирует ее в живой женщине. История тантры описывает случаи: когда йог сливался со своей шакти, то он годами не выходил из этого состояния, настолько это было приятнее ему любого рода деятельности.
Достижение блаженства у йогов нередко смыкается с нежеланием возвращаться на уровни обычной жизни – так и говорят: они ушли в Нирвану, в блаженство. Не будем осуждать их за это, и путь к самадхи и само оно – вещи очень сложные, охватывающие космическое существование человека, и их нельзя рассматривать с узко частных позиций. Я лично достигал некоторых форм самадхи и по себе знаю, что выход из них не менее сложен, чем их постижение.
Современные психологи (европейские, конечно, и к сожалению) в последнее время стали выделять в человеке наряду с привычными общепризнанными влечениями и влечение к «трансцендентальному», раньше это влечение удовлетворялось разными религиозными концепциями, теперь их заменяют широко охватными научными теориями. В своем глобальном подсознании человек понимает, что его сегодняшнее существование в данной телесной форме всего лишь этап в длинной эволюционной цепи перерождений и дальнейших космических трансформаций, понимает, что он не только дитя Земли, но и сын всего мироздания, и что если он уходит с Земли, это не значит исчезнуть в небытие. Отсюда в человеке есть тяга к смерти, как к какой-то высшей реализации и в моменты интуитивных прозрений многие это понимают очень ясно. Йоги знают это точно, и для них выход из круга перерождений – исполнение предназначения человека. Переступившие этот порог возвращаются назад только с определенной задачей, миссией, выполнив ее, они уже уходят окончательно.
Фрейдовское «вытеснение неприятных мыслей в сферу подсознательного» очень верное и тонкое положение, именно ему должно принадлежать краеугольное место в психиатрии. Оно формирует многие психические заболевания, и выведение вытесненных образов в сферу активного сознания всегда дает большие положительные результаты.
С «эдиповым комплексом» я сталкивался в самых разнообразных его проявлениях и знаю, как велико его влияние на формирование психической, а то есть и физической личности. Как йог я могу только слегка дополнить понятие в свете наших специфических псиэнергетических знаний. Углубленное проникновение в истоки комплекса показывает, что, пройдя, переработав родовую санс-капсулу, мы попадаем в эгрегорную (классовую, национальную) психосистему, в которой, как и везде, существует иерархия, поддерживаемая «эгрегорными отцом и матерью», последние же проявляются в психике личности по псиканалам родовых аналогов, а пройдя эгрегорных «родителей», мы выходим на всеземную психосферу и там сталкиваемся с глобальными отцом и матерью. Йоги, проходя по этим ступеням, могут делать это осознанно, и каждый раз они видят, что и новые, ранее скрытые для них субстанции проявляются в хоть и несколько трансформированном, но облике их родителей. Всемирно известному индийскому йогу Рамакришне богиня Кали – Великая мать являлась в образе его родной матери, он был аскет и более близкой женщины у него не было.

Глава 7. ПСИХОАНАЛИЗ СОВОКУПНОЙ ЛИЧНОСТИ.

Ученики и последователи Фрейда – психоаналитики Юнг, Адлер сделали попытку развить своего учителя в этом направлении, стали трактовать инцест-комплекс чисто символически, что было правильно, но не надо было отбрасывать и трактовки Фрейда. И он имел полное основание критиковать их. Приведу из него цитату, больше всего для того, чтобы показать, как он умел красиво излагать свои мысли: «На самом деле из симфонии мироздания выхватили несколько культурных обертонов и вновь прошли мимо первобытной мощной мелодии влечений» (Зигмунд Фрейд «Очерк истории психоанализа»). Так что когда проводишь психоанализ, мало понять родовые конфликты, надо выяснить социальные и национальные мотивировки поведения, а за ними и глобальные, общечеловеческие, которые хоть и глубоко, но заложены в психическом ядре личности и могут быть оттуда вычленены. В свое время мой опыт глубинного анализа дал мне очень неприятное знание.
Срывая внешние покровы психики, я доходил до ее начального координирующего центра и обнаружил, что практически почти у всех людей он не монолитен, а распадается на несколько (чаще два) блоков, которые работают на совершенно разных направляющих идеях, то есть у людей нет начальной точки, формирующей психику, они двойственны сами в себе, вспоминается знаменитое еврейское «эйцехоре» – дьявольское зерно в человеческой природе. Вот работает человек на родовой санс-энергии и действует очень разумно и правильно, переходит на эгрегорную – и тоже держится хорошо: идея, что родину надо любить, у него отнюдь не двойственная, но стоит ему дойти до глобальных вибрацией, и он превращается в «буриданова осла», психического маразматика, не способного выбрать для себя четкой линии поведения. Да, можно говорить о психической неполноценности всего человечества, в глобальном масштабе этого даже не надо доказывать – стоим на грани самоуничтожения или ядерного или экологического: это ли свидетельство разума человека? Изначальная двойственность создается в человеке резонансными вибрациями психосферы Луны, она мощно конкурирует с земным полем. Энергетическую двойственность можно победить в себе только высокой духовностью, беспристрастным осознанием своего долга человека. Поэтому йоги и требуют от своих адептов, чтобы, прежде всего, они занимались морально-этическим совершенствованием. Во всех книгах о йоге записано: если человек поднимет кундалини – пройдет в сверхсознание, – с неочищенной духовностью, то он в этот момент или умрет, или сойдет с ума. Примеров тому в нашей практике достаточно. Поэтому и не рекомендуют заниматься йогой по книгам – в одиночку неофит слишком часто обольщается в оценке своей духовности, только живой учитель способен правильно скорректировать его развитие.
Хочу сразу отметить, что лично я как учитель йоги больше не работаю. Я занимался этим делом несколько лет в Москве, накопил большой опыт и насколько мог изложил его в докладных записках в ЦК КПСС и КГБ. Мое мнение, что в Союзе надо открывать официальный Институт Йоги и выводить русских псиэнергетиков на глобальный простор, чтобы могли физически конкурировать с крупнейшими современными псиэнергетическими школами. А заниматься этим делом на общественных началах такая же бессмыслица, как, скажем, готовить на общественных началах хоккейную команду для участия в мировом чемпионате. Поэтому, проинформировав государственные органы о возможных выходах парапсихики, я посчитал, что полностью выполнил свой долг гражданина, и теперь спокойно отдыхаю: рисую картины, пишу стихи, езжу в Карелию на рыбалку. Иногда еще забавляюсь йоговскими трактатиками, наподобие этого, но это тоже от лени – приходят люди, спрашивают о том, о сем – каждому повторять одно и то же неохота, просто отказываться от беседы как-то негуманно, чувствуешь себя собакой на сене, да и стыдно перед своими первыми информаторами – они-то меня не прогоняли, вот и пишу, чтобы потом к этому больше уже не возвращаться.

Продолжение слледует в следующем посте.........Следующий пост - это пост выше!

"Санс-энергетические возможности живой материи" Гуру Вар Авера (Валерий Аверьянов, Николай Квашура) 1969г

Официальный сайт Школы Ахарата и Гуру Вар Аверы(Аверьянов В. С.)

Глава 1. Транснервный уровень регуляции жизнедеятельности человеческого организма


ЧЖЕНЬ-ЦЗЮ ТЕРАПИЯ ИЗНУТРИ

Лечебный метод иглоукалывания был получен нашими современниками; из глубины веков, что называется, в готовом виде. Его практическая польза ни у кого не вызывает особых возражений, хотя внутренний механизм этого метода и представляет для физиологов целый ряд неразрешимых загадок. Конечно теории, которые объясняют всё, существуют, но при близком рассмотрении они производят впечатление не более, чем "хорошей мины". Такое положение чжень-цзю-терапии общеизвестно и именно поэтому официальные медицинские учреждения относятся к ней несколько прохладно, поскольку она упорно предстает перед ними достоянием не научной, а народной медицины, другими словами, упорно сохраняет за собой привкус сомнительного присущего многим знахарствам. Особенно ярко беспомощность теоретиков представляется в том, как некоторые из них объясняют возникновение чжень-цзю-терапии. Мол она была открыта благодаря внимательности древних враче, сумевших заметить связь между случайными уколами (шипами, колючками) и следовавшими за ними выздоровлениями больных. Нелепость такого предположения очевидна для всех, знакомых с тонкостями иглотерапии, очевидна, и мы не будем этого доказывать, только отметим, что подобные теории могут иметь место в силу полной и ни с каких известных позиций непробиваемой неопределенности в этом вопросе.
Нашу работу мы начали с поиска какой-то новой позиции, которая могла бы раскрыть совершенно новые пути к объекту исследования.
В конце концов мы четко определили эту позицию, свою отправную точку, суть которой заключается в том, что мы решили повторить открытие древних исследователей человеческого организма, резонно считая, что если могли они, то мы, вооруженные знаниями, как их методик так и последними достижениями современной науки, сможем это и подавно. Правда в процессе работы мы очень далеко ушли от самой чжень-цзю-терапии, но началось всё, однако, только с нее, и она по прaву стала краеугольным камнем наших исследований. Но обратимся к полученным нами фактам, из них первый, о котором мы хотим сказать, это тот, что, пользуясь специальными методами тренировки, человек может развить в себе способность чувствовать те самые пресловутые каналы жизненной силы, о которых говорили в своих трактатах древнекитайские врачи. Тренировка начинается с умения расслабить мышцы. Главная тонкость здесь в получении ощущения, что в расслабленном участке начинает двигаться беспорядочно, как бы рой микрочастиц. На первых порах этого движения "рой" сохраняется под целенаправленным контролем сознания и лишь потом, при достижении определенной силы концентрации, жизнь роя автоматизируется.
Мышечным, вернее мышечно-волевым усилием хаотически вращающиеся частицы нужно направлять, придавая им направленное движение, сливая их в большие и малые потоки, циркулирующие по всему телу. В процессе движения на оконечностях потоков создаются разряженные зоны, в которые (судя по ощущениям) устремляются микрочастицы из окружающего пространства, и попадая в общий поток, уносятся в глубь тела. Постепенно это приводит к такому сильному насыщению потоков, что их движение сопровождается шумами, слышимыми даже постороннему наблюдателю.
А сам тренирующийся в эти моменты приходит к ощущению, что микрочастицы, двигаясь по всей массе тела одновременно, особенно проявляют свое движение в русле определенных каналов, располагающихся вдоль длины тела на сравнительно небольших глубинах. Величина каналов по субъективным характеристикам колеблется в поперечнике от 2-3 до 10 мм. И на всем протяжении они имеют особые зоны, узлы, более плотные и шарообразные, в них микрочастицы из потока частично завихряются и в силу этого радируют в окружающие ткани.
Этот этап тренировки все члены нашей исследовательской группы в среднем прошли за полгода, и при весьма значительных затратах времени и сил. Но даже не очень филигранное умение управлять движением по всему телу "жизненной энергий", как говорили древние, или "санс-энергией",если пользоваться нашей терминологией, открыло пред нами ряд весьма интересных возможностей. Во-первых, конечно, в области самолечения. Зависимость физического состояния организма от степени насыщенности и прохождения сансы по тем или иным каналам прослеживалось довольно четко. В подвергшийся заболевании участок тела сансу удавалось протолкнуть после неоднократных, напряженных попыток, но достигнув этого, мы сразу добивались снятия всех острых болей (головных, радикулитных, ревматических), а после 2-3 сеансов наступало устойчивое излечение.
В общем это происходило так, как при лечение иглоукалыванием, разница была лишь в "движителе", вместо иголки мы использовали нашу мышечную силу.

ВОЛЕВАЯ ОСТАНОВКА СЕРДЦА

Сансу можно контролировать до состояния больших плотностей в отдельных участках тела, за счет быстрого изъятия санс-частщ из областей граничащих с избираемым участком. Подобная перегруппировка сансы достигается выборочных мышечным напряжением, создающем в организме два полюса: один повышенного, другой пониженного санс-давления. В область пониженного санс-давления со всех сторон устремляется поток сансы, дождавшись максимальной ее концентрации, чтобы она не хлынула назад, сжимают ткани через которые она пришла.
Этот прием мы называем санс-ударом. С его помощью можно эффективно прочищать угнетенные санс-каналы. Но при этом надо помнить одну методическую особенность его проведения, начинать сжимать ткани можно только после предварительно насыщения их сансой, в противном случае сжатие вызовет разрывы мелких кровеносных сосудов, сопровождающиеся резкими болезненными ощущениями.
Санс-удар можно проводить в любом направлении, в том числе в область сердца. При этом по мере повышения санс-давления сердце начинает биться все медленнее и медленнее, а при достижении определенного (довольно высокого) уровня концентрации сансы, оно останавливается полностью. В этот момент в груди прослушивается монотонный шум сансы, пульс отсутствует. Сердечная пауза длится совершенно безболезненно, медленно и плавно сердце начинает снова работать, создавая хорошее наполнение крови в сосудах, когда санс-давление в его области падает.
В период, когда сердце не бьется, общее состояние экспериментатора сохраняется на одном удовлетворительном уровне, сознание чистое. В первых попытках этого рода мы останавливали сердце, пуская к нему сансу из головы через правую грудную полость, но тогда нам приходилось задерживать и дыхание, что значительно сокращало время сердечной паузы (30-9Осек), но позже мы стали нагнетать сансу из брюшной полости, при этом верхние грудные мышцы можно было держать расслабленными, что сохраняло за нами возможность легкого, поверхностного дыхания, тогда длительность опыта зависела только от силы брюшных мышц и увеличивалась для женщин до одной, а для мужчин до 3-5 минут.
Оценивая аналогичные опыты индийских йогов, некоторые авторы высказывали предположения, что йоги путем выборочного давления в брюшной полости, видимо, воздействуют на еще неизвестные науке центры, регулирующие деятельность сердца. По нашим же наблюдениям эти "неизвестные центры" есть ни что иное, как санса. Если мы пропускаем санс-потоки по телу, минуя левую сторону груди, то вскоре биение сердца становилось мелким и частым, наполнение кровеносных сосудов резко падало, и в надсердии ощущались щемящие боли. Но они исчезли, как только мы открывали питающие сердечную область санс-каналы. А в следующие секунды по мере получения сансы, сердце начинало работать все более спокойно, ритмично, создавая хорошее наполнение в кровеносных сосудах.


ВЗАИМОСВЯЗЬ НЕРВНОЙ И САНСЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ СИСТЕМ

После овладения способностью волевого регулирования сансовых потоков, перед нами встал ряд вопросов: а как же организуется работа санс-энергосистемы в те основные периоды, когда она не контролируется активным сознанием? Мы провели ряд наблюдений и установили, что интенсивность циркуляции сансы по телу всегда находится в острой зависимости от нервно-психического состояния индивидуума. Так в момент стресса нами фиксировались бурные движения сансы от головы к конечностям или в брюшную полость /обычно люди не чувствуют этих санс-движении в силу нетренированности, да и от сильных эмоциональных переживаний им не до наблюдений над своими внутренними физиологическими процессами/. Механизм этого явления мы понимаем таким образом. Идеальная обстановка для циркуляции сансы в теле - его полная расслабленность. Нервные же импульсы, поступающие в ткани из головного мозга, заставляют их сокращаться в той или иной мере, не обязательно ярко выраженной для нас, но достаточной для того чтобы изменить движение сансового потока в соответствующем направлении. Взрывные движения сансы часто проявляют себя при незначительных раздражениях на организм извне. Стук в дверь, телефонный звонок и т.п. у некоторых особенно нервных людей вызывают ответную реакцию напряженности в определенных мышцах тела, что в свою очередь мгновенно создает разность санс-потенциалов и санса потоками устремляется в расслабленные участки тела.
Нервные спазмы сердца, аритмия, боли - результат перекрытия сансовых потоков, сжавшимися околосердечными тканями. А механизм происхождения язвы желудка "на нервной почве" заключается в том, что в моменты волнения в грудной полости перекрываются все или почти все боковые санс-каналы, и санса, идущая из своего резервуара, головного мозга, и предназначенная легким и сердцу, минует их и избыточным путем насыщает желудок, сохранивши свою расслабленность, что, в конечном счете, активизирует его деятельность. В своей практике мы неоднократно наблюдали различные варианты подобных явлений. Нервные импульсы регулировали деятельность санс- энергосистем. Но любые нервные воздействия мы могли нейтрализовать, в свою очередь, взяв управление санс-энергосистемой под непосредственный осознанный волевой контроль. Перед нами вырисовывается интересная закономерность, но окончательное убеждение, что она отражает объективную действительность, пришло к нам значительно позже, уже на фоне других многочисленных фактов, которые можно было не только почувствовать самому, но и проконтролировать со стороны.


ВЛИЯНИЕ САНСЫ НА ПСИХИКУ

В головном мозгу сосредоточено множество концевых точек различных концевых точек различных санс-каналов. От аналогичных или концевых точек различных других частей тела (рук, ног, живота) они отличаются тем, что могут только забирать сансу из пространства, но не выпускают ее из тела через себя. Поэтому сансовый потенциал в головном мозгу всегда выше, чем в теле, и при желаниии его можно сравнительно повысить до состояния, когда вся внутренняя структура мозга начинает восприниматься как единое целое. При этом субъект получает возможность наблюдать за физическими проявлениями психической деятельности: каждый внешний или внутренний раздражитель (звук, боль, мысль) зарождается и живет в мозгу в виде индивидуальных серий точечных импульсов, сила и направление распространения которых четко прослеживается. Такая степень прочувствования позволяет сравнить работу обеих полушарий и путем управления санс-потоками добиться их согласованной одновременной работы.
Также при насыщении мозга сансой мы наблюдали ряд психических сдвигов. Пропадало ощущение тела или его различных частей. Казалось, что оно стало шарообразным, раздвоилось, что руки и ноги приобрели длину в. несколько километров, окружающие предметы то исчезали при взгляде на них, то виделись необыкновенно четкими и т.д. Требовалось 2-4 месяца, чтобы приучить мозг не отвечать нарушениями психических восприятий на его насыщение сансой. Причина описанных явлений в том, что наличие в организме сансы выше определенного предела подавляет, а иногда и полностью нейтрализует нервный аппарат, все атрибуты деятельности которого берет на себя санс-система. При этом мозг, пока не приспособится к новому режиму работы не в состояние правильно координировать информацию, поступающую в него необычным образом. Проведение в головной мозг или отдельные его части санс-удара вызывает более бурные, как внутренние, так и внешние проявления: субъект теряет ощущение собственной личности, обстановку и окружающих людей воспринимает, как впервые увиденных, у него возможны яркие зрительные образы и слуховые галлюцинации, резкие конвульсивные движения тела и даже полная потеря сознания. Все это имеет место в пределах 1-2 минут, пока концентрация сансы не снизится до обычного уровня, но последующие побочные реакции сохраняются значительное время, а именно: чувство общей подавленности, тоски, нежелания жить, гипертрофированного страха - могут владеть субъектом в течении нескольких часов, если конечно, он не борется с ними активно (в нашем случае новыми санс-ударами).
Описанные реакции на санс-удар не обязательны. Они возникают лишь при наличии в головном мозгу "непрочувствованных мест"- очагов, точечных, нитевидных, шарообразных, которые в силу разных причин (болезненные участки) не поддаются пропусканию через них сансы при санс-напряжениях.
Постоянные санс-прощупывания мозга в сочетании с осторожными выборочными санс-ударами, постепенно позволяют достигнуть идеальной мозговой структуры. Тогда санса во время ударов, не встречая препятствий, возле которых она могла бы "завихриться", после концентрации в мозгу свободно изливается в тело и уже оттуда постепенно радирует в пространство. В таком случае субъект испытывает в течение нескольких минут (в психическом отношении) состояние необыкновенной бодрости, в физическом отношении у него пропадало ощущение веса тела, которое при этом как бы разбухает и на ощупь воспринимается упругой однородной массой. Когда реакция заканчивается, тело "оседает", и на ощупь показывает обычные характеристики.
Из выше сказанного ясно, как мы представляем себе происхождение "естественных" галлюцинаций, шизофрении, эпилепсии. У отдельных индивидуумов санс-потенциал может повышаться спонтанно, концентрированная санса, попадающая в мозг, в силу его санс-проводящей неоднородности "завихряется", резонируя и дезорганизуя психический аппарат. Мы пыталась рекомендовать методику наших тренировок некоторым нервно-психическим больным, с тем, чтобы они приучили себя безболезненно реагировать на избыток сансы в организме. Но поскольку санс-управление требовало от них большой волевой целенаправленности, лишь единицы из них избавились самостоятельно. К лечению остальных нам пришлось прибегнуть, используя уже другие методы.


ЭФФЕКТ СООБЩАЮЩИХСЯ САНС-СИСТЕМ


Используя особенность концевых санс-точек, расположенных на руках и ногах, мы можем как поглощать сансу из пространства, так и испускать ее из тела, мы начали лечить больных путем нагнетания в их тело санс-энергии под давлением извне. В полном объеме эта процедура выглядит таким образом. Санс-врачеватель (сансат) и пациент садятся друг напротив друга, соединяя руки и ноги. Пациент по возможности расслабляется, а сансат начинает повышать свой санс-потенциал, одновременно выпуская из себя сансу через руки и забирая через ноги. Постепенно концентрация сансы в обоих телах становится довольно большой и сансат начинает производить удары в тех частях своего тела, которые соответствуют болезненным участкам пациента. Первый санс-удар в поле сансата вызывает такой же по силе и направленности удар в теле пациента. В возможности такой связи и заключается лечебный эффект метода.
Собственно это та же самая чжень-цзю-терапия, только работа угнетённых санс-каналов восстанавливается не уколами и прижиганием, а волевыми усилиями сансата. Надо отметить, что большинство пациентов уже после первых сеансов начинали чувствовать в своем теле ранее не ощущаемые движения санс-потоков. Это помогло нам работать более целенаправленно, уделяя внимание в первую очередь тем местам, где движение сансы пациентом не воспринималось. Мы лечили в основном нервно-психические заболевания, которые наиболее просто поддаются излечению, но, при случае не отказывались и от лечения хронических больных с самыми различными физиологическими расстройствами. Общий вывод: накопленный нами из двухлетней практической работы , можно сформулировать одним словом - нерациональность. Чтобы вылечить человека с серьезными органическими заболеваниями, сансат должен был уделить ему полностью буквально 2-3 месяца своей жизни. Он должен был как минимум один раз в день проводить часовые, а то и двухчасовые сеансы лечения санс-давлением извне, это требовало огромных затрат физических сил, и лечить одновременно хотя бы двух человек нам было не под силу.
Конечно, если бы мы достигли способности легко и быстро повышать свой санс-потенциал до каких-то сверхконцентраций, то мы могли бы не то что лечить, а просто исцелять наложением рук. Но такие способности мы в себе развить не смогли. А изнурительная мало дающая работа заставила нас снова обратиться к чжень-цзю-терапии, и признать еще раз гениальность ее основателей.
Видимо столкнувшись с теми же трудностями, что и мы, они нашли сравнительно просторно эффективный метод регуляции сансовых движений в организме своих пациентов. Открыли они его скорей всего, случайно, но это была та случайность, которая приходит только к исследователям, они не могли наблюдать связь укола с последующим излечением ибо в этом нет логики, но они однажды должны были обязательно заметить, что случайный укол шипа вызывал в их теле возникновение интенсивного санс-потока. И в следующий раз они укололи себя сознательно - так родилась чжень-цзю-терапия.
Ничего лучшего в области санс-лечения мы, люди 20 века, придумать не смогли. Древнекитайские врачи полностью исчерпали эту весьма интересную тему еще задолго до нашей эры. Однако, признавая чжень-цзю-терапию венцом, мы отнюдь не замкнулись на этом этапе нашего исследования. Ибо к тому времени малоэффективный метод санс-давления извне раскрыл перед нами ряд весьма эффективных явлений, которые, выделялись за рамки всего ранее известного и относились уже к области практической парапсихологии.


Глава 2. Санс - волновые связи человека.


ПОНЯТИЕ О САНС-КОНТАКТЕ

Наши пациенты во время санс-лечения испытывали различные ощущения очень для них необычные, и потому хорошо фиксируемые сознанием. Но иногда они говорили нам, что подобные ощущения приходят к ним и спустя значительное время после сеансов.
Разбирая эти опыты, мы установили, что они имели место в моменты, когда расставшись с пациентами, мы переходили к личным санс-тренировкам.
То есть связь санс-систем, возникающая в результате физических санс-контактов, продолжала сохраняться и после разрыва. Мы занялись систематическим изучением этих явлений названных нами «санс-контактами», и постепенно составили о них довольно широкое представление, в основе которого лежал вывод, что каждый человек используя свой сансовый уровень восприятия, может вступить в телепатическое общение с любыми другими людьми живущими на земле.
Практически это происходит так: сначала необходимо расслабиться, набрать в себя сансу и перейти на сансовый уровень восприятия своего организма. Затем сосредоточить внимание на образе человека, с которым решено вступить в санс-контакт и волевым напряжением притягивать этот образ к себе и в себя, одновременно нейтрализуя свою психическую деятельность и сосредоточить ее внимание на точке сознания, с которой можно смотреть на мир как бы глазами контактёра. Попав на эту точку, надо стремиться удержаться на ней как можно дольше, и тогда начинают поступать первые признаки установленного санс-контакта. А именно контактирующий чувствует, как меняется мимика его лица, приобретая черты пластики лица контактёра. Аналогичные изменения происходят и в восприятии размеров и форм тела. При незначительном санс-потенциале ,если контактирующий начинает трогать руками в этом момент какую-нибудь часть тела, то он убеждается, что это все-таки его собственное тело, но если санс-контакт достиг большой степени углубления, то он трогая себя, ощущает, что руки не его и формы тела не его. В общем абсолютно реально сознает себя как личность, живущая в другом теле. При этом у нег сохраняется правильная ориентация в окружающем пространстве, не страдают никакие интеллектуальные способности единственное отклонение от нормы - он ощущает себя в другом теле.
Это можно было бы рассматривать - как иллюзию, вызванную самовнушением, если бы не одно "но": в эти моменты человек, чей образ воплотил в себе контактирующий, тоже испытывает ряд ощущений, хотя и не таких ярких, но достаточно проявляющих себя, чтобы быть ощутимыми. Например, движение сансы проходит строго по тем каналам, с которыми манипулирует контактирующий.
Санс-контакт может достигать и более высоких форм совершенства, когда контактирующий отключается не только от своего тела, но и от обстановки в которой он действует. И его личность поселяется в психическом аппарате контактера: он воспринимает мир в эти моменты таким, каким он предстает перед контактёром. Но подготовить свой мозг к такой степени проникаемости представляет для человека огромный труд, в который в частности входят и все формы аскетизации: постоянное умеренное питание, полные циклы предельных голоданий (25-30 дней), половое воздержание, длительное уединение, которое сопровождается ежедневными многочасовыми тренировками по развитию у себя умения управлять волей, санс-энергией, чувствами, мыслями. То есть практически для современного человека, активно функционирующего в жизни общества, вышеуказанная специализация возможна только в очень незначительной степени. Именно поэтому в нашей практике за 5 лет работы лишь одному человеку удавалось достигать в санс-контакте степени свободного общения сознания /опыты Н. Квашуры


ОСОБЕННОСТИ РАЗНОПОЛОГО САНС-КОНТАКТА

При установлении санс-контакта между мужчиной и женщиной, как только концентрация сансы в их телах достигнет повышенного уровня, то дальнейшее управление ею выходит из под контроля воли: санса начинает как бы самовозгораться и сублимировать в пространство. Эта сублимация может охватить все тело или его часть - руку, ногу, головной мозг, сердце. При этом мужчина и женщина воспринимают сублимирующие участки тела, как очаги оргазма. Однако от обычных своих проявлений последний, кроме изменения места, отличается еще и тем, что он не сопровождается никакими побочными психофизическими побочными реакциями. Цель, оргазм - сексуальные центры психики, замыкаются лишь в случае, если сублимацию сансы вызвать непосредственно в половых органах. Тогда через некоторое время наряду с оргазмом наблюдаются и все признаки полового возбуждения.
Как только концентрация сансы в результате самовозгорания снизится, ощущения оргазма исчезает, а санс-контакт возвращается на свою первую ступень. Если контактирующий (независимо мужчина или женщина) опять начинают набирать сансу, ощущение оргазма можно поддерживать с своем теле в течение нескольких часов.
Исследуя это явление, мы установили следующее: в естественных условиях, без волевого воздействия, все излишки сансы, поступающие в организм с концевых точек рук, ног, головы покидают его через концевые точки, расположенные в области половых органов. Сексуальное возбуждение убыстряет этот процесс половой акт доводит до состояния сильного аффекта: набор сансы в нижней части живота превышает способность концевых санс-точек и она, сконцентрировавшись начинает сублимировать, с точки зрения управляемых сансовых возможностей очень слабо, но, однако достаточно, чтобы вызвать у субьекта ощущение оргазма. Так природа позаботилась о стимуляции в живых организмах инстинкта продолжения рода.
Но кроме повышенного потенциала сансы, для проявления оргазма, необходимо наличие сансового контакта у мужчины с женщиной и наоборот. Но нашим наблюдениям он всегда имеет место в каждом человеке, хотя и не осознается им. Такой контакт в детстве осуществляется с родителями противоположного пола, родственником, близко соприкасающимся человеком, а в зрелости с супругом, хотя последнее далеко не обязательно. Связь может возникнуть однажды и сохраниться на всю жизнь. При этом физический половой акт играет роль стимулятора сансового накопления в обоих партнерах (за счет непрерывно-психических реакций) и при разных половых партнёрах состояние оргазма человек испытывает за счет сансового контакта, установленного возможно еще в далёкие детские годы. Вот почему, если при активном сансовом контакте мужчина и женщина испытывают оргазм одновременно, при обычной половой связи подобная одновременность встречается не так уж часто. Только при наличии очень сильного духовного тяготения друг к другу физическое единство мужчины и женщины может сопровождаться и единством сансовым.


ВЛИЯНИЕ САНСОВЫХ СВЯЗЕЙ НА ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА

Развив в себе способность чувствовать санс- контакты, мы увидели, что в жизнедеятельности человека они играют, хотя и скрытую, но очень важную роль. На первых порах, пока мы не научились достаточно уверенно разрывать санс-контакты, нам приходилось весьма плохо: контакты возникали в самых различных ситуациях, при мысли о каком-либо человеке, при встрече со знакомыми соседями по дому, с пассажирами, стоящими в троллейбусе, в очереди, при получении известий о ком-то и т.д.. И каждый контакт в той или иной мере воздействовал на нашу санс-систему, нарушая циркуляцию сансы, угнетая отдельные каналы, т.е. сводил на нет всю нашу предыдущую работу по прочистке санс-сисиемы. Но мы нашли пути отключать все ненужные контакты специальными мышечно-волевыми усилиями. И сейчас для нас это почти не представляет проблемы. Но для большинства представителей рода человеческого, одна из важнейших проблем, касающихся его здоровья, остается открытой.
Взаимодействуя, сансовые системы людей влияют друг на друга иногда благотворно, чаще болезненно. Так разница волевых потенциалов приводит к тому, что часть санс-энергии одного из контактирующих постоянно переливается санс-систему другого. И если первый организм страдает от недостатка сансы, то у второго деятельность организма страдает из-за сансового перенасыщения. Болезненная с частично атрофированными каналами санс-система контактируя, загрязняет чистую систему. И даже здоровые санс-системы, если их структуры слишком отличаются одна от другой при концентрации могут влиять друг на друга весьма болезненно. Таким образом, чем интенсивнее человек обращается в разнородном обществе, тем больше у него возможностей нарушить деятельность своей санс-системы, что сначала отразится на его нервно-психическом состоянии, а потом может привести к тяжелым органическим заболеваниям. Может ли человек в обыденной жизни защитить себя с этой стороны? Безусловно может, и даже весьма эффективно.


ОБЩИЕ ПРИЁМЫ РАЗРЫВАНИЯ СЛУЧАЙНЫХ САНС-КОНТАКТОВ

Если человек увлечен делом, идеей, как говорится, весь погружен в них, то в его сознании не остается места для каких-то других мыслей, и психический аппарат автоматически разрывает все побочные санс-контакты.
Путем углубленного сосредоточения на одной мысли, когда исчезает осознание своего положения в действительной жизни, мы не раз добивались идеального очищения санс-систем. При этом санса из пространства вливалась в тела с силой, значительно превосходящей силу ее потока при искусственном санс-ударе.
Идентичен описанному и механизм "чудесного" исцеления у верующих. Человек болен, его санс-система угнетена отрицательными санс-контактами. Но, постоянно думая, сосредотачиваясь на одной мысли, что вера спасет его, он в особо благоприятный момент, например в церковный праздник около святых мощей, доходит до исступления и тем самым очищается от побочных санс-контактов. Собственно это не результат самогипноза, как его объясняют: внушение самому себе, что ты выздоровеешь, играет в таких случаях второстепенную роль. Главное здесь - достижение момента сосредоточения на единственном объекте. По этой же причине выздоровление может происходить и в "немистических" ситуациях, если они способны вызвать мгновенное сосредоточение, неожиданную радость, ярость ненависть и т.д. Это фиксируется в случаях, когда человек явно болен.
Но часто он излечивает себя на ранних стадиях возникновения отрицательных санс-контактов, когда болезнь внешне себя еще не проявляет. Например, любовь городских жителей к спортивным зрелищам далеко не случайная забава: истый болельщик в момент спортивных боев переживает острые ситуации с большей отдачей и поэтому со стадиона, даже в случае поражения своей команде, возвращается с санс-системой, более свободной от вредных связей чем два часа назад.
Возникающие санс-контакты можно разрывать и специальными мышечными упражнениями. Внешне они выглядят так: вдохнуть воздух полной грудью и с силой выдыхать через сжатые губы. Повторить 10-15 раз. Вдохнуть воздух и сделать движение выдоха, но не выпускать воздух из груди, тем самым повышая (ощутимо для себя) давление крови в голове, которое желательно проводить от затылочной области ко лбу и завершить у переносицы. Повторить 3-5 раз.
Эти два упражнения были разработаны нами в процессе изучения сансовых связей. Но потом мы обратили внимание, что они давно уже известны человечеству и нашли свое применение в системе древних йогов. Мы проанализировали другие упражнения этой системы, в частности АСАНЫ и удостоверились, что их внешне вычурные позы рассчитаны на улучшение сансовой деятельности тех или иных каналов. И проведение комплекса этих асан равнозначно хорошей "санс - тренировке"
Разрыванием санс-контактов объясняется и положительное действие на больных метода называемого "лечебным голоданием". Им сегодня успешно лечат и психические и органические заболевания.
Мы проводили серии голодовок различной длительности и при этом наблюдали следующее. К концу первого дня санса начинала идти по каналам несколько легче, чем обычно, но затем примерно в течении недели, пока организм перестраивался на новый режим работы, санса шла вяло и слабо. При этом старые сансовые контакты разрывались, а новые не устанавливались. И когда наступал следующий 2-3 недельный период, он сопровождался легкой, свободной и насыщенной циркуляцией сансы по телу. Именно в этот период и восстанавливается здоровье пациента. Примерно к концу месяца потоки сансы хотя и остаются чистыми, но начинают терять свою насыщенность, а попытки концентрации сансы остаются безрезультатными. На этой стадии обычно снова появляется аппетит и следует начинать понемногу есть. Волевое санс-управление восстанавливается буквально через час после выпитого стакана молока.
Иногда столкнувшись с ненужными сано-контактами, организм сам регулирует методы борьбы с ними: у заболевшего человека пропадает аппетит и не восстанавливается до перелома в ходе болезни, или же желудочно-кишечный тракт полностью прекращает свою деятельность на некоторое время без всяких видимых причин, то есть прекратив процесс пищеварения организм не дает материальных основ для закрепления только что возникшего санс-контакта и последний легко разрывается.
Известно лечебно - профилактическое свойство целительных в своем роде парных бань, тоже связано с сансой. Предельное нагревание организма в течение 10-15 минут, как мы наблюдали, активно стимулирует деятельность санс-энергетических каналов.
Но, пожалуй, самую крупную возможность защиты от случайных санс-контактов предоставляет человеку крепкий непрерывный разнополовой санс-контакт. В наших опытах, когда мужчина и женщина устанавливали между собой контакт и время от времени концентрировали сансу до состояния сублимации, у них санс-системы как бы сливались в широком диапазоне, все посторонние сансовые воздействия не имели на них никакого влияния. При контакте с одним из них посторонний человек передавал им часть циркулирующей в нём чистой сансы и контакт разрывался. То есть мы хотим сказать, что если в обществе будет широко культивироваться чувство привязанности и любви в самых сильных своих проявлениях, то это будет победой не столько общественного института нравственности, сколько института здравоохранения.


САНС-КОНТАКТТЕРАПИЯ

Овладев приемами санс-контакта, мы обратились к методу санс-лечения, но уже явно на более высоком уровне.
Лечебный сеанс санс-контактотерапии мы начинали с того, что тщательно прочищали каналы своей санс-энергосистемы, приводя свои внутренние ощущения к общему единообразию. Это позволило нам, после того как мы брали на контакт больного, чувствовать в каком участке его организма потоки сансы текут не нормально.
Особенно хорошо нам удавалось фиксировать различные санс-нарушения в головном мозге пациентов при контакте у нас в голове как бы возникала болезненная решетка, причем по степени не прочувствованных мест мы могли сразу определить, насколько далеко зашли органические нарушения и будет ли целесообразно лечение санс-контактом. В случаях особо запущенных мы рекомендовали различные комплексные методы лечения. Если же нарушения санс-системы еще не получили органического закрепления, мы лечили их сразу: нащупывали болезненные каналы, неохваченные сансой места и начинали пускать в них сансу. Когда элементы болезнетворных контактов распадались, у пациента исчезали все симптомы мучающей его болезни. Если в это время другой наш товарищ брал на контакт, он не находил в его головном мозгу никаких санс-нарушений. Интересная деталь: распадение элементов контакта всегда сопровождается довольно громким, отчетливо слышимыми со стороны характерными тресками и пощёлкиваниями, доносящимися из мозга санс-врачевателя.
Сансоскопия представляет для врача единственную в своем роде возможность исследовать состояние организма своего пациента изнутри, причем даже лучше, чем сам пациент, поскольку последний не владеет чувственным восприятием сансы.
Контакт с психически больным человеком может выявить, что нарушение сознания у него происходит от избытка поступающей сансы, от застойного точечного очага торможения или, наоборот, от перевозбуждения, завихрения сансы, которая однажды, столкнувшись с каким-то препятствием, изменила свой начальный путь и стала вращаться по замкнутому кругу. Проведение в этих условиях направленного санс-удара всегда может проявить себя как быстродействующий гуманный способ лечения, к тому же иногда он может быть и единственным возможным способом.
Например, методами санс-контактотерапии мы излечили пациентов от эпилептических припадков, от которых раньше он пытался избавиться, прибегая к другим методам лечения, но безуспешно. Мы оцениваем возможности санс-контактотерапии достаточно высоко и считаем, что в будущем она сможет стать в арсенале медицины одним из грозных орудий, используемых в борьбе с болезнями человека. Мы верим, что люди пожелавшие сделать санс-контактотерапию своей профессией, несмотря на трудности, ожидающие их на этом поприще, в нашем обществе всегда найдутся.


Глава 3. Проявление сансы как общемировой универсальной энергии.


ОПЫТЫ ПО РЕГУЛЯЦИИ ВЕСА ТЕЛА

Мы проводили эти опыты на специально подготовленных рычажных весах. К одному концу балансирной балки прикреплялся ящик, который фиксировал положение тела экспериментатора, на другой устанавливался противовес. Ассистент добивался полного горизонтального положения балки, затем добавлял к противовесу полукилограммовую гирю, и наконец балка с экспериментатором занимала устойчивое верхнее положение.
Последний делал ряд контрольных движений, что бы удостовериться, что они не влияют на установившееся положение балки, и только тогда приняв удобную позу, сохранял полную неподвижность тела, начинал концентрировать в себе сансу. Примерно через час-полтора балка плавно приходила в движение, и ее лежащий на земле конец приподнимался, ассистент возвращал ее вниз прибавив к балансиру еще одну пятикилограммовую гирю. И опять через некоторое время экспериментатор, увеличивая санс-набором свой вес, перетягивал противоположный конец балки. Обычно на этой стадии мы прекращали свой опыт из-за сильной физической усталости экспериментатора.
Главное, что мы получали наглядное доказательство возможности изменения веса тела без каких-либо физических привнесений в него. Что же касается величины изменений, то она зависела от умения и степени натренированности экспериментатора. Аналогичные опыты по уменьшению веса тела проходили так: с контрольного противовеса снимались гири в 2 и 4 кг. и конец балки с экспериментатором спускался вниз. Экспериментатор сначала набирал сансу, а потом мышечно-волевым действием как бы выдавливал ее из глубины тела на поверхность. При этом санса уплотнялась по окружности тела и начинала быстро радировать в пространство. Но пока ее концентрация сохранялась (30-40 сек.) вес тела уменьшался, что и фиксировалось резким опусканием вниз облегченного конца балки. Вывод из этих фактов очевиден: человек, используя санс-энергию своего организма, может активно воздействовать на гравитационные волны, проходящие через него. Вряд ли это можно считать нарушением закона всемирного тяготения ибо мы не знаем, какие процессы проявляют себя в эти моменты, поскольку для нас сегодня скрыта природа сансовых и гравитационных волн.


ОПЫТЫ ПО ЯСНОВИДЕНИЮ

Практическая работа ясновидца начинается с того, что он очищает свой головной мозг от всех побочных сансовых воздействий, сосредотачивая всё внимание на интересующем его предмете (ситуации, факте), строя в своем мыслительном аппарате различные предположения, касающиеся его сущности. Пока мысли не соответствуют точным характеристикам познаваемого объекта, в мозгу ясновидца возникают и исчезают неустойчивые санс-цепи, но как только он достигает истинного мнения в своих построениях об объекте, другими словами настраивается на его санс-волну, импульсная неустойчивость в мозговой структуре исчезает, замещаясь новыми уже стабильными ощущениями, концентрирующимися в каких-то определенных участках мозга (ясновидец их хорошо чувствует).
В лабораторных условиях это протекает так. На столе в закрытой коробке лежит перетасованная колода карт (52 штуки). Из второй колоды вынимается игральная карта, например, бубновая двойка. Перед ясновидцем ставится задача определить, какой по счету будет бубновая двойка в контрольной колоде. Ясновидец представляет себе образ заданной карты, затем образ колоды и начинает усиленно думать, что заданная карта лежит в колоде первой - импульсы приходят отрицательные. Он сосредотачивается на мысли, что заданная карта будет второй и т.д. до момента, когда его мысленное построение совпадет с истинным положением карты в колоде, что отразится на характеристике импульсов.
Такую же методику применяет ясновидец и в тех случаях, когда решение он должен назвать до совершаемого действия (предвидение). Например, опыты с бросанием кубика. Ясновидец мысленно представляет себе, то кубик брошен вот этим человеком, вот на это место и упал вверх такой-то гранью. На одном из своих построений он получит утвердительные импульсы и даст решение, что брошенный сейчас кубик упадет вверх такой-то гранью. После этого кубик бросают и получают подтверждение только, что высказанному предсказанию. Наряду с импульсами, возможно развить в себе способность к образному ясновидению. Сначала просто приучают себя к умению сохранять в сознании длительный зрительный образ предметов при закрытых глазах, то есть развивают у себя эйдетическую память. Затем учатся вызывать у себя различные зрительные образы, ранее виденные. При этом стараются поддерживать в головном мозгу высокий сансовый потенциал, что значительно улучшает выявление образов и их последующее удерживание в сознании. После таких тренировок для человека, владеющего общими сансовыми возможностями, не представляет больших трудностей заниматься образным ясновидением.
Из его методики можно отметить еще такую деталь: чтобы выявить в своем сознании неизвестный образ, ясновидец должен установить контакт с известным видимым ему предметом, который как то сопряжен с искомым объектом и уже через него выходить на "невидимую связь". Например, внешний вид человека можно определить, предварительно установив контакт с предметом, который когда-то принадлежал ему и т.д. Работа ясновидца очень сложная. Её качество зависит от соблюдения многих компонентов, основной из которых: безукоризненное владение всеми приемами сансовых действий.


ОПЫТЫ ПО МЫСЛЕННОМУ ВНУШЕНИЮ

Индуктор и перципиент садятся за один стол. Перед ними разбрасывают колоду карт рубашками вверх. Индуктор устанавливает контакт с перципиентом и проецирует в своем со знании, а следовательно и в его мозгу образ одной из карт. В виду неподготовленности перципиент установление контакта не осознает. Но когда индуктор просит его выбрать одну из карт, лежащих перед ним, он выбирает именно ту, которую задумал индуктор. Однако, если желание выбрать какую-то определенную карту возникает у перципиента раньше, чем принял свое решение индуктор, то перципиент "открывает" свою карту, и никакой силы телепатическое внушение не может изменить его ранее сделанного выбора. Поэтому при таких опытах мы обязательно договаривались с перципиентом, что до получения приказа произвести действие они не будут сосредотачивать своё внимание ни на каких объектах.
В таких опытах, поскольку мы тоже не знали, в каком месте лежат задуманные нами карты, перципиенты проявляли два свойства: умение принимать телепатему и умение реализовать ее данные в акте ясновидения. И все это на уровне подсознания. В самооценочном моменте им казалось что они выбирают карту по своей воле, но объективно они выполняли волю индуктора, хотя механизм этого явления заключается совсем не в воле.
Наведенный санс-образ в мозгу перципиента при обращении его внимания на карты способствовал преимущественному возникновению сансовой связи перципиента с той картой, чей образ уже находился в нем, а движения рукой (в плане координации в психических центрах) шло по самому легкому пути, чтобы захотеть взять другую карту, перципиенту надо было уничтожить уже существующую санс-связь и образовать новую, но для этого в наших опытах у него как раз не было никаких внешних причин, ему было все равно. То естъ, в этих опытах индуктор не командовал в прямом понимании этого слова, а только лишь подсказывал, подталкивал решение перципиента в нужном направлении. С некоторыми перципиентами, особенно чувствительными, умеющими хорошо расслабляться, мы работали по сложным программам ясновидения, и они показывали результаты значительно более высокие, чем те, которые мы получали в подобных случаях, работая самостоятельно. Это объясняется тем, что когда ясновидец работает один, ему приходится попеременно то напрягать свое внимание, то полностью расслабляться, а во время этих перепадов с ним может установить контакт любой смотрящий на него человек, и тем самым нарушить четкость его восприятия. В первом же случае индуктор держит в себе стабильно высокий санс-потенциал, и это повышает его невосприимчивость к случайным санс-контактам.




Общая теория сансы.

1. Практическая возможность санс-контактов показывает, что каждый объект материального мира имеет присущую только ему санс-волновую характеристику. Она складывается из санс-волновых характеристик частей данного объекта, вплоть до молекул, атомов, элементарных частиц. Санс-волны всех объектов (микро и макро) находятся в постоянном взаимодействии и взаимно обуславливают друг друга. Вместе они составляют общеемировое санс-поле.

2. Санс-волны не уничтожаются. Конечные микрообъекты, с которыми они соприкасаются тоже не уничтожаемы. И те и другие могут вступать в различные варианты связей. Когда их конструктивные связи распадаются, а затем образуют новые конструкции, то после этих процессов в мире вещества бывает невозможно проследить точно пути развития преобразований. А в мире сансы это возможно: отпечаток воздействия вещества на вещество уничтожается другим воздействием. Волновые характеристики сансовых взаимодействий проявляют себя, не уничтожая предыдущих. Отсюда возможность получения санс-характеристик прошлого.

3. Парадокс Эйнштейна, Подольского, Розена: "Вопреки требованиям теории относительности, уравнение квантовой механики указывают на мгновенную связь всех частей мирового целого". Этот парадокс был сформулирован в 1933г. На сегодняшний день физика имеет ряд экспериментальных доказательств его истинности. Например, опыты с одинаково частотными лазерами, взаимодействующими без всяких видимых причин и.т.д.
Лапласовский механический причинный мир в работах современных физиков поднимается на высшую качественную ступень. Бом, Вижъе, Бройль, Фок - их взгляды: "Причинно все!", т.е. сегодняшнее состояние материального объекта обусловлено не только причинами, идущими из прошлого, но и ситуациями, в которую этот объект должен попасть в будущем'
" Звезда не светила бы, если бы не была" уверена (!), что через 10 лет квант ее света не поглотится материальными объектами. Из санс-практики: получение характеристик объектов, которые будут взаимодействовать в будущем.

4. Поле сансы представляет собой "план", по которому происходит развитие вещественной материи в пространстве и времени. Из мгновенного взаимодействия сансовых волн следует, что в их совокупности не существует понятия пространства и времени, сансовое поле мгновенно и вечно, точечно и бесконечно (из пп.1-3).

5. Сансовые поля - суть поля гравитационные. Отсюда опыты по волевой регуляции веса тела, левитации, телекинезу.
Гравитационные волны могут быть разных типов. Из практики санс-восприятия - сансовые волны не всегда воспринимаются единообразно. Предположительно природа сансовых и гравитационных полей близка, но не обязательно идентична.

6. Величины масс объектов вещественного мира обуславливаются сансовыми, гравитационными связями этих объектов с другими. Из общей теории относительности: если вокруг космического объекта исчезнут все другие объекты то масса первого станет равна нулю. Т.е. существование материи в форме вещества возможно лишь как проявление сансовых (гравитационных) воздействий. Сансы(Сансоны?), или гравитоны есть первые конструктивные частицы вещественного мира. К таким же выводам, а так же, гораздо дальше, подводит нас теория супперструн или М-теория - гравитация есть первый вид поля в процессе сотворения вселенной, все остальные виды полей вычленяются из гравитации при снижении уровня энергии(остывании вселенной)- коментарий курсивом мой - Homo_integralis

7. Санса может проявлять себя в двух видах: волны и корпускулы. Живая материя обладает способностью переводить санс-волну в корпускулярное излучение. Движение санс-корпускул передается на атомно - молекулярный уровень и поэтому может быть прочувствовано.

8. Настраиваться на санс-волны искомого объекта в санс-контакте, это значит создавать такие сансовые взаимоотношения структурных объектов мозга, которые были бы полностью идентичны сансовым взаимоотношениям искомого объекта с окружающими его субстанциями. То есть мозг "моделирует" в своем объеме истинные связи мира, которые при этом все свои изменения резонансно отражают в настроившемся на них мозге. Связь модели и объекта прямая и обратная.

9. Сознание человека - есть способность моделировать сансовые связи мира. Отсюда - память - явление сансового порядка. С идеально подвижной мозговой структурой человек может смоделировать в себе всё мироздание, другими словами, познать весь мир, непосредственным проникновением в общемировое санс-поле.

10. Существование сансовых волн и корпускул требует наличия двух взаимодействующих первоосновных субстанций. Исходя из природы сансы, можно предположить, что субстанции эти могут переходить в состояние "разделённости", и тогда возникает санс-поле и развивающаяся в его теле вещественная материи. Когда же эти две субстанции смыкаются, и санс-поле и материя (не волновая), теряют форму объективного существования.


ПРИЛОЖЕНИЯ:


Парапсихические потенции сна.

Сон, самое обыденное проявление жизнедеятельности человеческого организма, давно привлекает к себе внимание физиологов, и тем не менее многие его механизмы остаются тайной для современной науки. Нас сон невольно заинтересовал сразу, как только мы научились немного управлять своими санс-энергетическими системами. С этого момента нам не раз приходилось просыпаться с ощущением, что в нашем теле происходят явления явно сансового порядка, ранее нами не наблюдаемые в таких условиях. Иногда с головы к ногам нас пронизывал сансовый поток или вдруг ясно ощущались отдельные проявления сублимационного санс-контакта или же начинались взрывные радиации сансы из тела, когда казалось, что тело сейчас не выдержит и разлетится, расплывшись в пространстве на мельчайшие частицы. Все эти ощущения начинались во время сна и продолжались нескольку минут и после пробуждения. В бодрствующем состоянии, даже во время тренировки, таких сильных концентраций сансы мы не достигали. Естественным было сделать вывод, что во время сна сансовая потенция организма каким-то образом повышается. Из наших дальнейших наблюдений мы сделали такие выводы.
В процессе бодрствования ткани тела находятся почти все время в напряженном состоянии, поэтому к концу дня они испытывают сансовое голодание (внешнее проявление которого усталость). Ткани начинают усиленно расслабляться, набирая тем самым в себя сансу. Но поскольку мозг еще бодрствует и не расслабил своей структуры, там образуется зона пониженного санс-давления, и санса из тела устремляется в мозг. Это движение мы неоднократно фиксировали у себя перед самым моментом засыпания. Если нет активного противоборства сну под воздействием внешний сансы, ослабленный волевой центр личности распадается и ткани мозга тоже расслабляются - человек засыпает (волевым центром личности мы называем активную точку возбуждения, всегда присутствующую в бодрствующем состоянии в головном мозгу) . Она воспринимается как маленький светлячок, который в зависимости от внешних воздействий и наших внутренних побуждений беспрестанно движется по всей структуре мозга. В наших опытах, если мы нащупывали и разрушали путем нарушения санс-ритмов, наступала потеря сознания или точнее - кратковременный сон без сновидений).
После того, как человек впал в естественный сон, его мозг, освобожденный от обилия дневных раздражителей, с повышенной активностью пропускает через себя сансу в тело. Выше мы указывали, что если сосредоточить свое внимание на одной мысли ,то от внешней санс-системы отпадут все побочные связи и санса может хлынуть потоком. Во время сна исчезновение сферы активного сознания создает в некотором роде подобную ситуацию. Но поскольку эти эффекты кратковременны, да к тому же происходят на грани сна и пробуждения, то естественно, что проснувшись, человек не может дать себе отчета в сансовых проявлениях, если он ранее, хотя бы немного не был с ними знаком. Вот почему и мы их стали наблюдать только после начала тренировок по санс-восприятию.
Один из авторов (опыты В. Аверьянова), исследуя процессы сна, развил в себе способность при сновидениях выходить на "параллельное сознание", т.е. он спал, видел сновидения и в то же время сознавал, что спит, и поэтому получал возможность вести себя не как сомнамбула, а как активная личность.
Приводим несколько выдержек из его наблюдений. Сон:"большой город, площадь нагружена народом, все бегут, впереди что-то горит, общая паника. У меня неудержимая потребность бежать со всеми. Осознал, что сплю. Преодолел инерцию, остановился. Наблюдаю пробегающих мимо людей, движения у всех целеустремленные, но в лицах никакого выражения, глаза пустые. Ловлю за руку мужчину, смотря в его глаза в упор, два раза повторяю вопрос: "Что за город? Где мы находимся?" В его лице пробивается выражение мысли, он удивленно оглядывается, говорит: "И правда куда это мы попали?". И тут же растаивает. Задерживаю еще троих, задаю тот же вопрос, один как кукла не отвечает, отпустил его и он опять побежал в общем направлении, два других прореагировали, в глазах стала проявляться осмысленность, но сказать ничего не успели, растаяли. Почувствовал, как из головы радирует санса, пытался задержать ее - не смог, проснулся".

Сон: "Берег реки, парк, на скамейке сидят люди, я иду, мимо них. Осознал, что сплю, остановился, подумал, какой-бы эксперимент провести. Решил повторить попытки установить реальное место жительства человека, которого вижу во сне. Подошел к девушке, сидящей на скамейке, склонился и пристально глядя в глаза, кстати как всегда пустые, начал медленно говорить :"Не бойся, продолжай спокойно спать, ты видишь меня во сне, ответь, как тебя зовут и где ты живешь в действительности?" В ее глазах проскользнула смятение, растерянность, она как будто что-то начиная понимать, шепчет :"Меня зовут... и здесь в ее глазах проскальзывает осмысленность - и в тот же миг она растаивает .Люди, сидящие рядом на скамейке не проявляют никакого интереса к происходящему, невольно сравниваю их с роботами запрограммированными на одну линию поведения".

Сон: «Иду по оживленной городской улице. Осознал, что сплю, сел прямо на тротуаре, сосредоточил мысль на повышение санс-потенпиала. Окружающая обстановка исчезла, ощущал только себя, по телу понеслись потоки сансы (проснулся). После пробуждения чувствовал еще в течение нескольких минут движение сансы по телу».
Теперь мы продолжим наши общие выводы о сне, опираясь на вышеупомянутые наблюдения.
Сон имеет три момента существования. Один, когда сновидения отсутствуют. Другой, когда они есть, но базируется на фантазиях, проектирующихся непосредственно из мозговой структуры. Если выйти на параллельное сознание во время такого сна, сновидения мгновенно исчезают и человек просыпается. B момент, когда в результате увеличивающегося санс-потенциала человек вступает в непроизвольные разветвленные санс-контакты, которые и проецируются в его сознании в виде сновидений, т.е. эти сновидения уже не "игра ума", а отражение истинных взаимоотношении спящего человека. Место, которое человек занимает в своем сне, обуславливается для него автоматически, в зависимости от его санс-потенциала и потенциала побочных объектов.
Объективность существования третьего момента сна доказывается следующими факторами. Для парапсихических действий необходим высокий уровень концентрации сансы - в период сна он явно наличествует. На парапсихические действия тратится много сане-энергии, по утрам мы всегда ощущаем, что избытка сансы в организме почти или совсем нет. Если во сне сосредотачиваться на одной мысли, окружающая обстановка исчезает - если это проделать в бодрствующем состоянии, обрываются побочные санс- контакты. Человек исчезает из сна экспериментатора, если последний активно нарушает его общее подчинение окружающей санс-обстановке, т.е. воздает в его мозгу волевой центр личности, из-за чего у него пропадает санс-потенциал и он просыпается, разрывая при этом санс-контакт с обстановкой сна. В так называемом "гипнотическом сне" люди проявляют не только повышенные возможности памяти, но и возможности ясновидческие, о которых в бодрствующем состоянии они даже и не помышляли. И последнее что мы хотели сказать о сне. Известная современным нейрофизиологам цикличность изменении электрической активности мозга во время сна, по нашему мнению происходит от колебательного поступления сансы в организм. Головной мозг и тело в плане сансы функционируют как два сообщающихся сосуда, в начале сна санса концентрируется в теле, затем уходит в голову, оттуда опять в тело и т. д. пока в результате разных моментов, в частности траты сансы на парапсихические действия, амплитуда колебаний не "уравновешивается", тогда человек «естественно» просыпается энергетически подготовленный многократными санс-промывками к новому трудовому дню.


Память и сверхсознание.

В свете таких парапсихических явлений как телепатия и ясновидение, физика памяти начинает раскрываться как одно из проявлений существования сансы. Известно, что под гипнозом человек может воспринимать практически все, что он когда либо видел, слышал, осязал, причем, воспринимаются подробности и детали, о которых в бодрствующем состоянии он не имел никакого понятия. Гипнотическое состояние - форма сна, и при вхождении в него человек начинает получать сансу больше, чем в бодрствующем состоянии. Это и позволяет ему исполнять приказания гипнотизера. Рассмотрим это положение подробнее.
Выявление образа в сознании и при воспоминании и при ясновидении строится по принципу ассоциации. При ясновидении, например, надо сначала установить контакт с предметом, воспринимаемым нашими органами чувств, и уже, опираясь на эту связь, находить искомый объект. Если есть возможность видеть внешнюю оболочку, скрывающую предмет, а еще лучше трогать ее рукой, сансовая связь, подкрепленная чувственной, проявляется более ярко, чем когда местонахождение предмета неизвестно.
Сансату выйти на санс-контакт с человеком, которого он когда-то знал лично, значительно легче, нежели с человеком, известным ему только по фамилии.
Демонстраторы феноменальной памяти есть ясновидцы низшего порядка: они устанавливают санс-контакт с доской, покрытой цифрами мгновенно глядя на нее, а потом уже в своем сознании выявляют образ доски и манипулируют с цифрами. И под гипнозом человек не вспоминает, что он видел раньше (активное сознание никогда не имело данных о запрашиваемых мелких деталях), а он выявляет санс-контакт с санс-образом прошлого, проецируя его в сознании, и только потом находит ответы на все дотошные вопросы гипнотизера. Можно сказать, что данные у него таились в подсознании. Но тогда в каком подсознании таятся данные ясновидца? Ведь они не приходили в воздействие с его органами чувств. Точнее, здесь надо говорить не о подсознании, а о сверхсознании, которое есть совокупный сансовый образ материального мира.
То есть наш мозг следует воспринимать не как копилку фактов и рассуждений, а как аппарат, находящийся в услужении активного сознания, посредством которого наша воля и мысль могут свободно зондировать весь мир, попирая преграды как пространства, так и времени.
Собственно, это постоянно происходит и сейчас, но у нас нет еще четкой методики, чтобы в будничности жизни за внешне простыми фактами увидеть нашу с вами сопричастность с теми первозданными силами, которые обуславливают жизнь Вселенной.

Гуру Вар Авера

Москва 1969 г.