Mukunda Murari dasa
Shishumara
oil on canvas (1997)

4. Сведущие мужи молвят, что вселенная очертаниями своими напоминает изогнутого в полете дельфина. В облике дельфина мудрые мыслят Единое Целое и сосредотачивают на нем свой внутренний взор.

 5. Голова вселенского дельфина наклонена вниз, тело свернуто кольцом. На конце хвоста его расположена звезда Дхрувы, вдоль хвоста – звезды небесных праотцов, боги Агни, Индра и Дхарма, у основания хвоста – боги-звезды Дхата и Видхата. Tам, где у дельфина могли бы быть бедра, располагаются семь мудрецов - Васиштха, Ангира, Маричи, Пуластья, Пулаха, Атри и Крату. Свернутое кольцом тело вселенского дельфина вращается в правую сторону, и на правом его боку находятся четырнадцать звездных домов от Абхиджита до Пунарвасу. На левом боку расположены четырнадцать звездных домов от Пушьи до Уттарашадхи. Тело дельфина всегда прибудет в равновесии, ибо на каждом его боку размещается равное число звездных домов. На спине его расположены южные созвездия Аджавитхи, животом дельфину служит небесное русло Ганги.

Выше Бога (Maalik)

     Святой Тукарам

оба фильма  о преданности Богу и испытаниях. Для верующих и преданных Кришны это фильмы номер один, я думаю.

" Maalik" 'эмоциональный и искренний,мой "ровесник" (72-го года выпуска), но ирония и возможность своего выбора  присутствуют здесь,хотя,как мне казалось вначале ,он по своей давности должен быть явно пропагандистского  толка. В конце прослезилась. Сильный фильм.

"Любовь высока! Любовь вечна!" Для Раджу, бедного, неграмотного, но святого человека это было единственным жизненным кредо. И Судьба, казалось, улыбалась ему. Каждый проходящий день приносил ему изобилие, богатство и успех. И он женился на Савитри, хорошо образованной девушке из богатой семьи. Хотя муж и жена сильно любили друг друга, между ними была пропасть. Жена была убеждена, как и полагается в Индийской традиции, что муж - Бог и хозяин, но сам Раджу так совсем не думал, считая единого Бога правителем всего. Даже рождение сына не смогло изменить этого. Любовь и преданность не давали уверенности. Эта очаровательная семейная драма дает некоторые ответы на кажущиеся неразрешимыми вопросы.

Фильм о св.Тукараме был выпущен в 1936 году и награжден на Венецианском фестивале. Черно- белый,выглядит наивно,особенно эффекты и монтаж.

Раритетный фильм ,душевный и чарующий, напоминающий сказку . Актер ,играющий св.Тукарама , магнетичен и убедителен. И без юмора здесь не обошлось,претензии жены натуральны и злободневны)))

Святой Тукарам — Святой из Махараштры, живший в 17-ом веке, был вдохновлен Шри Чайтаньей Махапрабху. Он проповедовал, что в век Кали каждый может достичь любви к Богу, просто воспевая Святые Имена Господа и продолжая выполнять свои повседневные обязанности.

https://picasaweb.google.com/108630523352297958793

Мудра (санскр. मुद्रा, mudrā ^IAST, «печать, знак») — в индуизме и буддизме — символическое, ритуальное расположение кистей рук, ритуальный язык жестов.

Хаста-мудры – положение рук во время медитации

БЕЗЛИЧНЫЙ БРАХМАН

      Имя этого Бога - того Единого, кто и есть Множество, кто есть все - Брахман (не путать с Брахмой, ведическим богом-Созидателем). На самом деле, называть его Богом, или Им, или любой Личностью - значит вводить в заблуждение. "Оно" - тоже не многим лучше, так как это безличное местоимение указывает, вместо Сверхчеловека, на   Сверхмашину, на бездумную Вещь. Прочие названия, типа Бесконечность, или Абсолют, или Реальность, или Все, или Верховный Господь, помогают пониманию, если их перечислять все вместе, но каждое по отдельности несовершенно. Неопределяемому нельзя дать определение, и очевидно, что Целое не может быть адекватно представлено ни одной своей частью. И так же очевидно, что с этой трудностью мы не сталкиваемся здесь на Западе, где мы считаем Бога воплощением Любви или Добродетели, своим Создателем, или Отцом, или Другом, или Утешителем: здесь ключ к Божественному предоставляют совершенные человеческие добродетели, так как Бога считают совершенной Личностью, сродни всему самому лучшему в нас.

     Верховный Брахман индуизма вовсе не таков, это не личностный Бог, и человеческого в нем не больше, чем животного или ангельского. Брахман, являющийся Всем, включающий и упраздняющий подчеловеческое и сверхчеловеческое вместе с человеческим, зло вместе с добром, так же не похож на все это, как и вы не похожи на какие-либо части или частицы себя. Или скорее, еще больше не похож. Он полностью, полностью находится превыше всего и за его пределами: нет ничего даже отдаленно на него похожего. Может показаться, что это значительный недостаток индуизма по сравнению с христианством, чей Бог достаточно на нас похож, чтобы сделать возможным контакт - при помощи молитвы, восхваления, любви и смирения - и он не только возможен, но и естествен. Как можно наладить контакт с Богом, который совершенно непостижим, невообразимо загадочен и в полном смысле этого слова "ничто" - т. е. является абсолютным "ничем"?

АТМАН ЕСТЬ БРАХМАН

ИНДУИЗМ - НЕ ПОЛИТЕИЗМ

     По мере того как это ощущение космического Единства росло, возникла идея Всеобъемлющего Единого: некоторые боги, слившись с Ним, стали лишь аспектами его божественной природы; другие практически исчезли. К 500 г. до н. э. индуизм в своей основе стал монотеистической религией, религией ЕДИНОГО Бога.

     Это заявление требует пояснения, так как большинство считает индуизм типично политеистическим - религией с бесчисленными богами и божками. И действительно, правда, что большинство индуистов, даже сегодня, населяют мир божественными и полубожественными существами и поклоняются их изображениям. Но на практике их вера во множество богов так же совместима с верой в одного Бога, как вера христиан в ангелов, дьяволов и ипостаси Троицы сочетается с верой в того же самого единого Бога. На самом деле, Индия - родина, и скорее всего истинная родина идеи Абсолютного Единства; Бога, который настолько хозяин мира, что на самом деле и является миром и всем, что в нем есть, включая всех богов, и дьяволов, и людей, и животных, и все прочее.

     Он есть Все. Все, что существует, существует только в Нем или в качестве Его аспекта, а сам он Одинок.

ИНДУИЗМ - НЕ ПАНТЕИЗМ

     Это не значит, что индуизм - своего рода пантеизм, религия, в которой говорится, что Бог является каждой мельчайшей частичкой Вселенной по отдельности, так что этот лист бумаги такой же божественный, как мы с вами и Сам Господь. Нет, Он - не отдельные части, а то, во что они все складываются: или, вернее, чем являются в своем неразделенном единстве. Вы не являетесь пальцами своей ноги, или своей рукой, или ступней, или головой; вы - то Единство, которое они, вместе с остальными вашими органами, образуют: вы превосходите все части себя, вы несравненно их выше, однако ни без одной из них вы не можете обойтись, и вы на самом деле и есть все они. Точно так же, Бог индуистов находится высоко над всеми существами и вещами, которые живут и двигаются и берут свое существование в Нем и в Нем одном. Этот мир (как объяснили бы некоторые индуисты) - Его Тело, а мы с вами в некотором смысле его члены, а в другом, более истинном смысле - Он Сам. Это нечто гораздо большее, нежели просто метафора, живописный намек на правду. Для индуизма в своем самом лучшем выражении Есть лишь один Бог, лишь Одна реальность, хотя когда из-за слепоты или невежества Он теряется из виду, начинает казаться, что он распадается на многочисленные не связанные друг с другом части, включая нас с вами.

     Кстати, интересно, как такое представление о Боге как о Единстве Вселенной контрастирует с нашим типично западным представлением о Боге как о Создателе Вселенной. Большинство из нас на Западе - если мы вообще верим в Бога - считает его неким блестящим конструктором и управляющим Вселенной, который стоит снаружи своей Машины. Мы представляем себе Бога плюс мир, который Он создал. Индуисты верят, что нет ничего, кроме Бога. К чему сводится эта вера и во что она выливается на практике, мы вскоре узнаем.

http://www.digtime.ru/publ/religii_indii/induizm/induizm_ne_politeizm_induizm_ne_panteizm/102-1-0-128